往屆漢語言專業(yè)畢業(yè)論文格式規(guī)范參

1、12/12 . . 大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題 目關(guān)于對(duì)80年代社會(huì)主義人道主義文學(xué)思潮 的研究專 業(yè) 漢語言文學(xué) 學(xué)習(xí)中心電大姓 名裘艾艷學(xué) 號(hào)P指導(dǎo)教師杭春年 月 日目 錄一、池大為形象的意義4（一）角色定位獨(dú)特4（二）復(fù)雜的心路歷程6（三）人物創(chuàng)作的新向度7二、文本的意義8（一）人性的深度8（二）哲理的深度9（三）審美價(jià)值9（四）語言特色10三、精神悖論的意義10四、湖湘人文精神11淺評(píng)滄浪之水的當(dāng)代意義容提要一部作品能引起強(qiáng)烈的反響，必有它自身的意義。滄浪之水寫出了知識(shí)分子的苦與難并真切地展示了知識(shí)分子人生旅程和困擾他們的人生難題，作品有發(fā)人之所未發(fā)的一面。本文力圖從池大

2、為形象的塑造，作品透出的主體精神，文本的創(chuàng)新來具體闡述滄浪之水具有的當(dāng)代意義與能給讀者何種教益！關(guān)鍵詞：池大為 精神悖論 湖湘精神 意義 閻真文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)曾說：“滄浪之水深刻地寫出了權(quán)利和金錢對(duì)精神價(jià)值的敗壞，有一種破天機(jī)的意味。在它面前，諸多同類題材的小說都會(huì)顯得輕飄?！保?）這部小說對(duì)當(dāng)今政界和知識(shí)界的描寫豐富而深刻，我們從多方面對(duì)其品味和研讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)它不再是純粹的“官場小說”或“政治小說”，它已突破了這類小說的模式。這也是為什么當(dāng)下某些官場小說放到滄浪之水面前會(huì)變得輕飄的原因。小說不僅揭示了官本本位文化的威力、對(duì)權(quán)利崇拜的危害，而且探討了知識(shí)分子迷失的文化根源。滄浪之水確實(shí)是一本難得的

3、好書，我們有必要研究它的當(dāng)代意義。一、池大為形象的意義文學(xué)典型是“能夠深刻反映社會(huì)生活某些本質(zhì)特征，具有豐富的人生意蘊(yùn)和涵，具有獨(dú)特審美價(jià)值的藝術(shù)形象”。（2）滄浪之水的主人公池大為具有典型形象的鮮明特征，是新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作中一個(gè)成功的文學(xué)形象。他不僅可以和心武鐘鼓樓中的詹麗穎、路遙人生中的高加林、忠實(shí)白鹿原中的白嘉軒等相媲美，而且還有他自己特殊的現(xiàn)實(shí)意義。（一）角色定位獨(dú)特首先，作家閻真對(duì)主人公獨(dú)特的定位，這是一大創(chuàng)造。小說中池大為沒有特例獨(dú)行，揚(yáng)自我的個(gè)性，所以不是新新人類；同樣他沒以安于現(xiàn)狀，享受清靜的貧民素質(zhì)，所以也不是市井小民；他更不是典型的知識(shí)分子，盡管是碩士出身，有博士的文憑；當(dāng)然

4、池大為也不是一個(gè)徹底的為官者，因?yàn)榭偸窃诘门c失中權(quán)衡。作家沒有用特定的概念去界定池大為的身份，而是用一個(gè)實(shí)實(shí)在在在的人的行動(dòng)去演繹他的人生。那么作者給予池大為的定位究竟是什么呢？一方面他是一個(gè)深受傳統(tǒng)文化影響的新型知識(shí)分子。說他傳統(tǒng)，因?yàn)樗麛[脫不了“讀書做官”的政治情結(jié)；說他新型，因?yàn)樵谑袌鼋?jīng)濟(jì)條件下他有著不同以往的新素質(zhì)。另一方面池大為有著小人物的人情世故，喜、怒、哀、樂，讓他更真實(shí)可信，讓人更容易理解接受。（二）復(fù)雜的心路歷程這也讓我們不得不關(guān)注池大為本身復(fù)雜而痛苦的心路歷程。他作為小人物自身的歷史變遷與心態(tài)變化，作家閻真把它寫到了極致。這是作品的成功之處，也（1）雷達(dá)：滄浪之水，：人民文

5、學(xué)2001年10月第一版封底。（2）炎秋：文學(xué)理論教程，：岳麓2000年第一版，67頁12行。是池大為形象的特殊意義所在。一部好的作品要寫出日常生活中的異變和扭曲過程是不容易的。但滄浪之水展現(xiàn)了這一點(diǎn)。池大為在中醫(yī)學(xué)院研究生畢業(yè)后，分到省衛(wèi)生廳工作。此時(shí)的他是一個(gè)理想主義青年，繼承了其父池永昶的品質(zhì)和中國幾千年來優(yōu)秀文人的傳統(tǒng)精神，秉持著知識(shí)分子的人格操守和價(jià)值觀念，雖身無分文，卻心憂天下的人生態(tài)度。他看不慣官場的奴顏媚骨、拍馬逢迎，不忍心看老百姓的痛苦，更見不得鋪浪費(fèi)、奢侈腐敗。這時(shí)他崇高、超世俗，從心深處不能容忍社會(huì)中的假、丑、惡和那種爭名奪利的勾當(dāng)，對(duì)于那些毫無作為而又自命不凡的庸俗作風(fēng)

6、憎惡之極，更是藐視那些權(quán)術(shù)重于學(xué)術(shù)的偽君子。他的清高正如他自己所說：“我在心把那些將物質(zhì)的享受和占有當(dāng)作人生最高目標(biāo)的人稱之為豬人，在精神上與他們劃清了明確的界限，并因此感到心靈上的優(yōu)越”。（3）同時(shí)他的清高中疊夾雜一些懦弱、自卑，只能一味的遷就，發(fā)發(fā)牢騷而又憎惡自己。例如他在與許小曼的戀愛中，開始不敢相信她會(huì)愛上自己這樣一個(gè)窮書生，成為事實(shí)后卻不愿意接受許小曼所安排的理想生活模式。結(jié)交一些有“層次”的朋友，便會(huì)覺得格格不入，更無法忍受許小曼那種居高臨下的意味。然而正因?yàn)樗那甯吆筒簧朴诜暧徒Y(jié)，結(jié)果不能得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，他被調(diào)到清水衙門中醫(yī)學(xué)會(huì)；更由于無權(quán)無錢，連被他視為“東西”的丁小槐似的人

7、物也可以在他面前隨意擺譜，趾高氣昂；分房子打低分，只能三代同居一室，想把愛人調(diào)得近一點(diǎn)卻毫無辦法；小孩想進(jìn)條件好的省幼兒園，費(fèi)盡周折求人才辦成池大為不得不感嘆：“我為了自尊和驕傲而不愿順勢而為，可越是想堅(jiān)守那點(diǎn)自尊就越?jīng)]有自尊，我被一種說不明白的東西給套住了?！保?）先前被他形容為像“蛆一般地蠕動(dòng)”的任志強(qiáng)，看到他可以開好的車，可以給岳母送豐厚的壽禮，甚至可以幫自己解決兒子進(jìn)省幼兒園這件“難于上青天”的事。這些事情的觸動(dòng)使池大為心態(tài)發(fā)生了劇烈的變化，他說：“對(duì)世界我無能為力，我有權(quán)利放棄，我只能如此。無能為力，無可奈何，這是我的理由，也是我的解脫，我感到如釋重負(fù)的輕松。那些豬人，還有狗人，其實(shí)

8、是聰明的人，幸福的人啊。”（5）池大為心態(tài)的變化是必然的。他的精神導(dǎo)師晏之鶴在一生總結(jié)說：“我年輕的時(shí)候，比你還清高，清高的結(jié)果是清而不高，白白的給別人做了墊腳石，到頭來一錢不值一無所有一敗涂地?！保?）正是各種因素的交織逼迫池大為不得不低（3）閻真：滄浪之水，人民文學(xué)，2001年10月第一版，9頁11行。（4）閻真：滄浪之水，人民文學(xué)，2001年10月第一版，83頁23行。（5）閻真：滄浪之水，人民文學(xué)，2001年10月第一版，263頁14行。（6）閻真：滄浪之水，人民文學(xué)，2001年10月第一版，148頁4行。下高傲的頭，從放眼世界到關(guān)心自己，從理想主義歸于現(xiàn)實(shí)。于是池大為選擇了“殺死過去

9、的自己”“重新做人”，換上一副鐵石心腸，關(guān)鍵時(shí)刻能夠出賣同志和朋友，緊跟主人（馬垂章）的同時(shí)還要沖鋒陷陣，拼命保護(hù)主人，一切替主子著想。由“殺身成仁”到“舍命保主”，這樣池大為便青云直上，如愿以償?shù)娜●R廳長而代之，成為這個(gè)圈子的核心。心態(tài)的變化，正如他說：“讀書人就是需要這么一個(gè)舞臺(tái)，沒有舞臺(tái)，就惶惶不可終日?！保?）“怎樣才能跟世界產(chǎn)生真正的聯(lián)系還是要往那條路上走。說真的要是考科舉就好了，大家下場子考那么一考，我也不必去標(biāo)榜自己有多么清高”。（8）當(dāng)然，作家對(duì)池大為心路歷程的描繪不是直線式的，這給我們?cè)谌宋镄睦淼膭?chuàng)作時(shí)提供有意義的借鑒?！皾u進(jìn)性、反復(fù)性、矛盾性是池大為心路歷程的突出特點(diǎn)”。（

10、9）他從抵抗世俗的壓力，結(jié)果卻是挨整受屈；到投降金錢和權(quán)利后，結(jié)果卻是恩惠不斷；再到他主動(dòng)跟隨這種變化，達(dá)到步步高升。這個(gè)過程讓人印象深刻。當(dāng)然從池大為的變化中，可見整個(gè)知識(shí)分子群體精神、心態(tài)變化的某些軌跡，這也是文學(xué)形象的意義所在。（三）人物創(chuàng)作的新向度我們要談池大為這一形象具有的當(dāng)代意義，還有一個(gè)重要的原因，他為文學(xué)創(chuàng)作提供了人物創(chuàng)造的新向度。當(dāng)今一些小說厭倦理論，排斥理論甚至對(duì)于概念、判斷和定義也一概不感興趣，似乎有了這些就會(huì)敗壞小說的靈性。而池大為的性格涵中有著深厚的理論作基礎(chǔ)。我們從社會(huì)涵上來看，池大為的性格反映了市場經(jīng)濟(jì)條件下知識(shí)分子在新舊價(jià)值觀中的沖突矛盾。小說中的一位大學(xué)教師說

11、：“市場它是一種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，又是一種意識(shí)形態(tài)，它消解了終極，消解了知識(shí)分子。它還是一種人生觀，活著你得去掙錢！”（10）正如作者在寫作隨想中稱：“傳統(tǒng)的知識(shí)分子專注于君子小人之辨，可市場經(jīng)濟(jì)只分強(qiáng)者弱者，利潤最大化是最高的原則，功利是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。在巨大而無孔不入的市場面前，關(guān)于君子和小人的價(jià)值受到巨大的沖擊。這種沖擊，是一種純粹的精神力量能抗拒的嗎？”（11）。而從歷史涵上來看，池大為的性格表現(xiàn)了在中國幾千年“官本位”文化背景下知識(shí)分子的為官意識(shí)。我們注意到小說在表現(xiàn)人物性格的時(shí)候，不僅寫出了人的性格的表層因素如池大為的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等，而且寫出了人的各種性格因素在人物部世界中的復(fù)雜動(dòng)態(tài)過程。換句話

12、說主人公池大為的進(jìn)步和墮落受到（7）閻真：滄浪之水，人民文學(xué)，2001年10月第一版，149頁15行。（8）閻真：滄浪之水，人民文學(xué)，2001年10月第一版，148頁7行。（9）余三定：知識(shí)分子價(jià)值觀崩潰的心靈痛史載作品與爭鳴，2002年第6期41頁9行。（10）閻真：滄浪之水，人民文學(xué)，2001年10月第一版，405頁11行。（11）閻真：為當(dāng)代知識(shí)分子寫心載文藝報(bào)2001年12月1日社會(huì)關(guān)系和他的心理因素的牽制。他的心理歷程我們已經(jīng)分析，至于社會(huì)關(guān)系對(duì)池大為的影響，作者用藝術(shù)之筆將這種社會(huì)關(guān)系生動(dòng)形象的展現(xiàn)了。讓我們看到了其中的鮮活性、豐富性、多層次性。池大為在衛(wèi)生廳日日目染官場的腐敗作風(fēng)

13、，與此同時(shí)還有家庭、親戚、同學(xué)朋友等組成的生活之網(wǎng)，給他的影響甚大。妻子董柳戀愛和結(jié)婚時(shí)并沒有逼迫池大為，但有兒子之后她卻變成了一種無形的壓力。同學(xué)呢？畢業(yè)近十年后，大學(xué)同學(xué)相約到聚會(huì)，許多同學(xué)坐飛機(jī)去，只有池大為坐硬座；有的同學(xué)捐款達(dá)五千多元，只有池大為是由最早的戀愛對(duì)象許小曼虛報(bào)了800元以照顧面子；至于晏之鶴更是摧跨池大為精神支柱的導(dǎo)火索，池大為在心里說：“晏老師的話給了很大的震動(dòng)，我好像到這時(shí)候才模模糊糊摸到現(xiàn)實(shí)人生那粗糙的邊緣。毫無詩意，令人沮喪，冷到心底?！保?2）可見，池大為形象的塑造，作者注重用環(huán)境的變異作為一種外部力量來推動(dòng)人物性格的矛盾運(yùn)動(dòng)。池大為正是在外界環(huán)境與部心理因素

14、的雙重整合中，形成了深邃的性格。當(dāng)然我們不能忽視池大為個(gè)體所處環(huán)境的典型性如政府機(jī)構(gòu)改革的進(jìn)一步深入，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)文化被不斷重構(gòu)、分解，人們的心理秩序、道德觀念，特別是知識(shí)分子的心靈混亂、動(dòng)蕩等等。那么池大為形象所提供的人物創(chuàng)造的新向度，這種“新”到底是什么呢？就是理論的運(yùn)用融匯于人物創(chuàng)造的過程中，用動(dòng)態(tài)的手法進(jìn)行性格探索，包括典型環(huán)境、人物心理的探索等。池大為形象的豐滿度和生動(dòng)性是不言而喻，他是當(dāng)今現(xiàn)實(shí)某種流行思想和起支配作用的精神的代表，他的復(fù)雜涵令人深思。池大為形象的意義是作品具有當(dāng)代意義的一個(gè)主要方面。二、文本的意義（一）人性的深度整部作品思想的深刻性和體現(xiàn)的哲理深度，讓文本的

15、意義突現(xiàn)了出來。當(dāng)今一些反腐小說、官場小說以為言辭激昂，情節(jié)扣人心弦，形式排山倒海就是好小說；或者將一個(gè)有趣的貪官故事，夾雜一些諢笑，以為就是詼諧幽默；或者對(duì)腐敗現(xiàn)象痛斥一番，來取得宣泄后的快感，以為就是真摯；再者以為涉與的級(jí)別越高，貪污的金額越多，就越深刻等等。說到底他們忽視了思想的重要性，而沒有思想的作品是缺鈣的作品，不會(huì)是好作品。但滄浪之水與它們相比，有著雄厚的思辯力量并拓展了知識(shí)分子題材的思想深度，使文本自身的意義就顯得更為重要。作品能從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)事物的精髓，并找到恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式。而12）閻真：滄浪之水，人民文學(xué)，2001年10月第一版，9頁14行。作品的思想性是通過展現(xiàn)“人

16、性的深度”來傳達(dá)。那么什么是人性的深度呢？“能寫出人性深處形而上和形而下雙重欲求的拼搏和由此引起的人情的波瀾和兩種心理因素”。（13）不管是池大為、還是胡一兵、躍進(jìn)，作為知識(shí)分子的代表，他們?nèi)诵陨顚又型纯嗯c動(dòng)蕩、不安與拼搏并存；他們心世界中金錢和權(quán)利欲望的膨脹和原始道德操守之間的激烈碰撞，讓他們承受著巨大的痛苦。這種“靈魂的深”使我們讀作品時(shí)會(huì)感到一種心靈的震撼。（二）哲理的深度滄浪之水的當(dāng)代意義、文本意義還在于有著哲理深度。小說注重在平常的生活中深挖根源，追問時(shí)間、價(jià)值、意義等人生哲學(xué)問題，提供了一些未必是真知卻是獨(dú)立思考的心得。比如，所謂孔子在知識(shí)者心中已經(jīng)死去；我們遇到了“相對(duì)主義”，以

17、與市場沒有終極等等。還有一些語言的玄機(jī)，情節(jié)設(shè)置的奧妙前后兩次主人公在父親墓前的描述是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)兩種態(tài)度的比較；他在父親墳前把中國歷代文化名人素描付之一炬時(shí)，一股暖流的涌動(dòng)象征意義又是什么呢？讓我們深感這部作品是一本思想小說、哲理小說。（三）審美價(jià)值我們從另一個(gè)角度來看文本的意義，是因?yàn)樾≌f本身很具有審美價(jià)值，是屬于“心世界審美化”（14）的小說。我們?cè)谧x作品時(shí)不能簡單地用善、惡、美、丑來區(qū)分人物，不能粗線條式的劃分文本是悲劇或喜劇，崇高或滑稽。我們知道阿Q是悲劇性格和喜劇性格的組合。因?yàn)榘不含崇高的因素，也就是不包含著任何超越平常人的精神價(jià)值。然而池大為、晏之鶴等人表現(xiàn)出了崇高的性質(zhì)，那么

18、什么是崇高呢？“人的本質(zhì)力量在經(jīng)過巨大的異己力量的壓制、排斥、震撼之后，最終通過人生實(shí)踐尤其是審美實(shí)踐活動(dòng)而得到全面的高揚(yáng)和完整的體現(xiàn)”。（15）他們的心是高傲的，有著偉大心靈和壯烈行動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)挫折與理想追求的雙重結(jié)合，使他們這種崇高的理想得以展現(xiàn)。池大為掌權(quán)的目的中，希望重建崇高、重建神圣、盡管以失敗告終。但同時(shí)他們又是滑稽的載體，崇高因素和滑稽因素二重組合讓這些人物活了起來，也使作品本身具有的審美價(jià)值得以體現(xiàn)。同樣，滄浪之水也包含著中國美學(xué)的古老思想，“天人合一”。作者不僅探討了天人關(guān)系，而且把著重點(diǎn)始終放在了人的上面，如關(guān)于人際關(guān)系的處理，人生態(tài)（13）閻真：為當(dāng)代知識(shí)分子寫心載文藝報(bào)20

19、01年12月1日（14）田中陽：湖湘文化精神與二十世紀(jì)文學(xué)，：岳麓書社2000年9月第一版11-12頁（15）田中陽：湖湘文化精神與二十世紀(jì)文學(xué)，：岳麓書社2000年9月第一版24頁7行。度的把握等。而知識(shí)分子的“人生態(tài)度實(shí)質(zhì)上，或者講其核心，就是一種審美態(tài)度”（16）滄浪之水中的生機(jī)與活力，靈性與理智等，不僅是它的藝術(shù)格調(diào)和品位的體現(xiàn)，而且也是美學(xué)意義的體現(xiàn)。但作家本身對(duì)人生的終級(jí)關(guān)懷，才是作品價(jià)值不斐的真正原因。（四）語言特色高爾基稱“文學(xué)的第一要素是語言”。從伯元的官場現(xiàn)形記，吳沃堯的二十年目睹之怪現(xiàn)狀，直到今天一些官場小說，用魯迅先生的話來形容是“辭氣浮露，筆無藏鋒”“惜描寫失之惶，傷

20、于益惡，則感人之力頓微，經(jīng)不過連篇話柄，僅供閑散者談笑之資而己”。它們的語言缺少藝術(shù)化、典型化的提煉。而滄浪之水用第一人稱敘述，池大為即是敘述者，又是參與者，雙重身份的出現(xiàn)大大縮小了敘述人與作品中人物的距離，使讀者有身臨其境之感，感到親切和真實(shí)。作品語言還有著很強(qiáng)的哲理性，特別是晏之鶴的簡單言語中給我們以啟迪和深層次的追問，“人一輩子踏中了一步，滿盤皆贏，否則滿盤皆輸”，（17）“他們才氣沖天，不可拘于斗室之，性情獨(dú)異，不肯垂首低眉伏小。他們是為社會(huì)不容的人，官場沒有他們的一席之地，他們必須出局。這成就了他們，又禍害了他們，他們的一生無不悲涼凄慘”。（18）全篇語言流暢卻又色彩斑瀾，淺豁易懂卻

21、又深沉厚實(shí)。滄浪之水的語言特色能夠給我們的文學(xué)創(chuàng)作提供借鑒和參考。三、精神悖論的意義讀滄浪之水讓我們感受到個(gè)人的渺小和生活的無奈。我們對(duì)主人公的感情不僅是同情，而且是一種理解。作品的意義在于讓我們體味文學(xué)藝術(shù)之外，更好象是自己經(jīng)歷的抒寫。理解了作品中人物的生活，就理解了自己的生活。同時(shí)，作品提出了一個(gè)富于創(chuàng)意的精神悖論。這是滄浪之水高于其他類似題材小說，有研究價(jià)值的一個(gè)重要原因。作家曾這樣說：“我力圖寫出普通知識(shí)分子日常生活中那種宿命性的同化力量，它以合情合理不動(dòng)聲色的強(qiáng)制性，逼迫每一個(gè)人就，使他們失去身份，變成一個(gè)個(gè)僅僅活著的個(gè)體?！弊髡叩母醒灾懈嬖V我們的“宿命性的力量”就是精神悖論的作用力

22、。一方面出于知識(shí)分子在的信仰和操守，不愿向世俗投降，要保持一份清高與自尊；另一方面金錢和權(quán)利作為世界的主宰，知識(shí)分子無法回避，必須面對(duì)它們。滄浪之水把這個(gè)悖論擴(kuò)大了，與（16）閻真：滄浪之水，人民文學(xué)，2001年10月第一版.264頁23行。（17）閻真：滄浪之水，人民文學(xué)，2001年10月第一版，272頁9行。（18）田中陽：湖湘文化精神與二十世紀(jì)文學(xué)，：岳麓書社2000年9月第一版72頁17行。之相適應(yīng)的提出了一個(gè)重建適應(yīng)新時(shí)代的人文理想的話題。但要在現(xiàn)實(shí)中重建人文理想，不解決這個(gè)精神悖論是行不通的。這是作品的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。幾千年來，中國的知識(shí)分子“以天下為已任”，力圖保持自己的獨(dú)立人格，

23、但知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中處于依附地位，經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立，甚至生存都很困難，又何談人格獨(dú)立呢？“學(xué)而優(yōu)則仕”、“學(xué)”是手段，“仕”是目的。不入“仕”即不依附權(quán)利，就實(shí)現(xiàn)不了“治國平天下”，入“仕“卻又很難保持人格的獨(dú)立。這個(gè)悖論讓知識(shí)分子生存在進(jìn)退兩難的尷尬中，他們想做點(diǎn)什么，就必須遵循游戲規(guī)則，而游戲規(guī)則是拒絕那種清高真誠的情調(diào)的。沒有一種“壞”的素質(zhì)、權(quán)變、迎合、察顏觀色，他不可能得到做點(diǎn)好事的機(jī)會(huì)，得到世界才能改造世界。作品提出這個(gè)精神悖論的意義是要告訴世人，如何看待知識(shí)分子在以知識(shí)換取權(quán)利和金錢的過程中違反游戲規(guī)則的行為以與他們是否能保持住知識(shí)自身的純正問題，換個(gè)角度來看是民族劣根性的展示。從

24、胡一兵由記者無冕之王變?yōu)樯倘?，躍進(jìn)由思想型學(xué)者、大眾的精神導(dǎo)師變成以騙錢為目的暢銷書的作者，他們紛紛向權(quán)利和金錢投降了。作品解開了纏繞在現(xiàn)實(shí)生活中的一些謎團(tuán)，同時(shí)告訴我們知識(shí)分子應(yīng)該追求更多元的人生價(jià)值觀，盡管他們知道失去了什么，想得到什么，精神上沉淪了而良知未泯。滄浪之水在追問知識(shí)分子的出路何在？知識(shí)分子該往何方呢？這是作品意義深刻性的體現(xiàn)。四、湖湘人文精神從滄浪之水題材的選擇，人物形象的塑造，環(huán)境的描繪，我們可以感受到強(qiáng)烈的湖湘人文精神。這是作品當(dāng)代意義的重要之處。地域文化與小說的緊密融合，豐富了小說的涵。作品中的知識(shí)分子群體，他們的身上體現(xiàn)著湖湘文化的實(shí)質(zhì)“將政治作為人生的第一要義，以經(jīng)

25、世致用作為治字和立身出世的基本原則?！蔽覀兺高^百年文學(xué)的發(fā)展歷程，作家主體創(chuàng)作心理與其思想傾向、文體特征，呈現(xiàn)出了湖湘色彩并延續(xù)至今。從田漢、丁玲、周立波、莫應(yīng)豐、古華等他們致力于針砭現(xiàn)實(shí)“直面政治，經(jīng)世致用”的文本創(chuàng)造，敢于承擔(dān)歷史使命，有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、革命精神和政治情結(jié)。至于像從文、殘雪、少功這類被定為“出世”型的作家，同樣沾染著濃厚的“入世”色彩，他們的作品或多或少的流露出一種政治傾向，正像田中陽所說：“20世紀(jì)的作家沒有一個(gè)超脫出世”，作家閻真當(dāng)然也不會(huì)例外。他生在，長在，主體“文化之根”是湖湘文化，反映到他的作品中能夠看到湖湘人文景觀也就不足為奇了。那些大大小小的人物從池大為、馬垂章，到丁小槐，甚至晏之鶴、舒少華，哪位又高超出世呢？池大為有著“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的壯志豪情，有著入世的熱情。不然，他也不會(huì)說：“科長處長這些我以前不屑一顧的頭銜，現(xiàn)在都有一種神秘的光環(huán)，可望而不可與?！标讨Q盡管沒有實(shí)