《短文兩篇夸父逐日共工怒觸不周山》教案

1、短文兩篇教案教學(xué)目標(biāo)：利用課文注釋和工具書讀懂課文。理解掌握文章的主要內(nèi)容和中心思想。積累一些文言詞匯。理解兩篇文章的主旨以及所蘊(yùn)含的人生哲理。教學(xué)重難點(diǎn)： 朗讀背誦文言課文， 積累一些文言詞匯。 整體感知內(nèi)容， 理解兩篇文章的主旨。體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、 征服大自然的愿望和意志， 培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。第一課時(shí)一、 導(dǎo)入新課神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女媧補(bǔ)天，女媧造人，精衛(wèi)填海，嫦娥奔月，哪咤鬧海，愚公移山，大禹治水）二、復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話知識(shí)。講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及山海經(jīng) 。1、神話是關(guān)于神仙或神化的古

2、代英雄的故事 ，是古代人們對世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋、原始理解和美麗的向往 。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張 的浪漫主義特點(diǎn)。山海經(jīng) 18 篇， 14 篇是戰(zhàn)國時(shí)作品， 海內(nèi)經(jīng)四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。三、整體感知：教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏。學(xué)生齊讀 2 遍。 （齊聲朗讀）學(xué)生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。學(xué)生口頭翻譯課文。 （同桌交流）加深理解。四、問題探討1、這篇短文的主要內(nèi)容

3、是什么？明確： 這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概， 反映了古代人民探索、 征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。2、你對夸父追日的行為有什么看法？明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、 造福人類的可貴精神。 夸父有著大無畏的英雄氣概， 征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。表現(xiàn)人類有宏大的志向、巨大的氣魄，這也是我們中華民族偉大斗爭精神的反映。3、對夸父逐日的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？明確：結(jié)尾以富有詩

4、意的高度想像力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象， 表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已， 甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義色彩。你認(rèn)為夸父這樣的結(jié)局值得嗎？明確：從探索未知世界的角度看，他的精神可嘉，值得。4、成語“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日” ）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。5、背誦課文。6、說說夸父形象明確：他是一個(gè)有膽量有決心，志向遠(yuǎn)大， 不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、 有犧牲精神、氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物哪些人也可以稱得上是 “夸父 ”呢？請結(jié)合人物的事跡簡要地談一談。明確：失敗的英雄：項(xiàng)羽 荊軻

5、關(guān)羽 岳飛 文天祥屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。仿造例句，完成下面這個(gè)句子。,也是一種逐日例：勇于堅(jiān)持，也是一種逐日。堅(jiān)持就是始終懷著一顆純粹的心，沒有猶豫，沒有退縮，沒有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。神話中的“夸父”形象：精衛(wèi)填海中的精衛(wèi)；女蝸補(bǔ)天中的女蝸；大禹治水中的大禹；后羿射日中的后羿；黃帝擒蚩尤中的黃帝 五、拓展延伸：從夸父這個(gè)神話人物的身上，我們得到了什么啟示？ 明確：樹立遠(yuǎn)大的理想，為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱險(xiǎn)，不懈努力！ 第二課時(shí)一、在學(xué)習(xí)夸父追日的基礎(chǔ)上，拓展訓(xùn)練激活思維1、朗讀余光中的詩夸父2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。明確：

6、余光中的詩引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前， 浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。(轉(zhuǎn)換思維的視角。)3、拓展思維訓(xùn)練。例：愚公移山是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚 公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才

7、能把事情辦好。 創(chuàng)設(shè)情景：(1)精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。我們還可以這樣思考(2)蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。我們還可以這樣思考二、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。三、進(jìn)入第二篇共工怒觸不周山1、作品簡介共工觸怒不周山(淮南子天文?；茨献佑置茨哮櫫遥俏鳚h淮南王劉安及 其門客集體撰寫的一部著作。)2、傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽氏。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤很大， 北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工。共工姓姜，是炎帝

8、的后代。傳說他是二人首蛇 身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。共工重視農(nóng)耕，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明 了筑堤蓄水的辦法。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。顓頊部不贊成共工氏的做法。 顓頊認(rèn)為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的，反對共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭， 表面上是對治土、 治水的爭論，實(shí)際上是對部 族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。顓頊利用鬼神的說法， 煽動(dòng)部落

9、民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對自然知識(shí)缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山（今昆侖山），想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的 尊敬。在他死后，人們奉他為水師（司水利之神），他的兒子后土也被人們奉為社神（即土地神），后來人們發(fā)誓時(shí)說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。3、“不周山”釋義不，表否

10、定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。 不周山，就是不完整的山。 這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。4、“五帝”“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝譽(yù)（k。、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為“五帝”。四、教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏 。1、 學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）2、學(xué)生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。3、學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。4、背誦課文。第三課時(shí)一、請學(xué)生發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景 二、感知課文：1、共工怒觸不周山的原因是：明確：爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他

11、的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而 且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。2、怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？明確：“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。3、了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？討論并歸納：共工勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英 雄氣概。4、如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？明確：共工怒觸不周山是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代 天文學(xué)上的蓋天說。 遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話， 通過大膽的想象和夸

12、張的手法,來解釋“天傾西北”、“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。5、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？討論并歸納：（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工 敢于與顓頊爭帝。（2）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共 工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。三、教師總結(jié)關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象， 不了解和掌握自然規(guī)律， 因此在自然面前是那樣的無力， 因此把各種疑惑歸之于神的存在， 自然之力被形象化， 人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物， 但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣