2022-2022學(xué)年高中語文人教版必修3第三單元8《寡人之于國也》教案

1、Word - 5 -2022-2022學(xué)年高中語文人教版必修3第三單元8寡人之于國也教案 寡人之于國也教學(xué)設(shè)計 【教學(xué)任務(wù)】 （一）學(xué)問與技能 1、掌控文中重要的文言學(xué)問。 2、深化體味孟子高明的說理技巧。 （二）過程與辦法 1、同學(xué)結(jié)合課下解釋及工具書自主預(yù)習(xí)并疏通文章大意。 2、同學(xué)在老師的引領(lǐng)下自立思量孟子高明的說理技巧。 （三）情感態(tài)度與價值觀 學(xué)以致用，將孟子高明的說理技巧運用于平時交往中，做生活的達(dá)人。 【教學(xué)重點】 深化體味孟子高明的說理技巧。 【教學(xué)難點】 深化體味孟子高明的說理技巧。 【課時課型】 1課時、新課 【教學(xué)手段】 黑板、粉筆、多媒體 【教學(xué)辦法】 預(yù)習(xí)法、誦讀法、

2、點撥引領(lǐng)法、比較閱讀法等。 【教學(xué)過程】 一、直接導(dǎo)入 有人給中國歷史名人做了個論辯擂臺排行榜，墨子高居榜首，孟子名列其次。孟子以雄辯著稱，今日讓我們一起走進寡人之于國也，體味孟子高明的說理技巧。 二、整體感知 1、師生分角色朗讀文章。 2、大家還有未弄懂的詞語、句子嗎？ 填然鼓之 五十步笑百步 谷不行勝食也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也 狗彘食人食而不知檢 涂有餓莩而不知發(fā) 是何異于刺人而殺之曰非“我也，兵也” 3、簡要概括本文寫了什么內(nèi)容。 孟子與梁惠王之間的一次關(guān)于“民不加多”的辯論。 三、巧妙答疑，層層析理 同學(xué)自讀文章，思量孟子勸告梁惠王的過程中，抓住了那些要點，讓這場辯論往自己預(yù)期的方向進

3、展。 1、孟子對曰：”王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？” 明確：孟子采納了比方的手法勸諫梁惠王的，起到的效果是委婉含蓄，讓梁惠王更簡單接受。 師問1：向全部人勸諫都要委婉含蓄嗎？孟子為何不直接回答梁惠王呢？ 明確：梁惠王是君主，直接回答可能會觸怒他?？梢?，勸諫他人首先要抓住對方的身份。 師問2：全部的君王都不能直言勸諫嗎？梁惠王為何不能？ 寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)； 河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之專心者。 明確：梁惠王是一個自以為是的君主，他是不會輕易主動承認(rèn)自己的錯誤的。可見，

4、勸諫要抓住對方的性格。 師問3：孟子為何要以戰(zhàn)斗為喻來勸告梁惠王？ 明確：梁惠王好戰(zhàn)，最認(rèn)識戰(zhàn)斗，這樣能夠拉近談話雙方心靈的距離。可見，勸諫要抓住對方的興趣。 終于這個問題由梁惠王自己往返答了，他不知不覺否定了自己的觀點，這樣孟子就掌控了這場勸諫的主動權(quán)。 2、不違農(nóng)時，谷不行勝食也； 數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也；斧斤以時入山林，材木不行勝用也。谷與魚鱉不行勝食，材木不行勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 師問4：孟子可否這樣勸諫梁惠王？ 違農(nóng)時，民無谷食也； 數(shù)罟入洿池，民無魚鱉食也；斧斤不以時入山林，民無材木可用也。民無谷與魚鱉食，民無材木用，是使民養(yǎng)生喪死有憾也。養(yǎng)

5、生喪死有憾，王道遠(yuǎn)也。 明確：不行。 “不違農(nóng)時”“數(shù)罟不入洿池”在人的心理上會覺得“不做比做”更簡單做到。 “谷與魚鱉不行勝食，材木不行勝用”為梁惠王描繪了一幕幕吃不完的谷物、魚鱉，用不完的木材的美妙愿景。而“民無谷食也”“民無魚鱉食也”“民無材木可用也”呈現(xiàn)的則是一幅幅慘淡之景。大概這位不食人間煙火的君王還會說“可食麥”“可食羊”“可用炭”等，那孟子接下來要做的就是給梁惠王普及百姓的衣食住行了，而非勸告梁惠王熟悉到自己的錯誤采取仁政了。 可見，勸諫要抓住人性。 3、五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者能夠食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，能夠無饑矣； 謹(jǐn)

6、庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 師問5：在此段文字中孟子反復(fù)提到的過上好日子的是哪類人？ 明確:老人。 師問6：孟子這樣鎖定人群有何目的？ 插入：魏惠王（公元前400年公元前319年），姬姓，魏氏，名罃（yng），公元前369年即位，在位50年，魏國都城在大梁，又稱梁惠王。孟子（公元前372年公元前289年）見梁惠王時約52歲。 明確：梁惠王此時已80歲，孟子為他描繪了一幅老人吃得好穿得好，備受人恭敬的美妙圖景，真是說到了梁惠王的心坎里，這樣的圖景不就是我們宏大祖國如今的真切寫照嗎，如今的中國讓無數(shù)發(fā)達(dá)國家都很艷羨，更不要說

7、幾千年前的梁惠王了。 可見，勸諫要抓住對方的心理。 師問7：此段與上一段能夠調(diào)節(jié)嗎？ 明確：不行。 一是內(nèi)容上展現(xiàn)遞進； 二是符不合人的心理認(rèn)知，孟子一上來就說出這樣的圖景會讓梁惠王覺得特殊假，不會發(fā)自內(nèi)心的信任他、佩服他，就犯了交淺言深的忌諱。 可見，勸諫需要舉行一步步心理鋪墊，有層遞性。 4、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也?王無罪歲，斯天下之民至焉。 師問8：孟子為何此時直指梁惠王的過錯？ 明確：意在讓梁惠王感到現(xiàn)實與抱負(fù)的差距，進而去采取孟子的仁政。 四、課堂小結(jié) 孟子真是一位勸諫的高手，面向梁惠王“民不加多”的問題，他抓住梁惠王自大的性格、好戰(zhàn)的興趣、老人家的心理甚至普遍的人性，為梁惠王量身打造了這場勸告，讓自大的梁惠王主動承認(rèn)自己的錯誤，虛心的說出“愿安承教”。希翼大家能掌控孟子勸諫的精髓，將之運用到平時交際中，成為生活的達(dá)人。 【作業(yè)】 熱播劇都挺好中，蘇大強在妻子去世后住進了兒子蘇明成家。蘇州的夏天他居然十多天不洗澡，還自我感覺良好。兒媳