#組合八一般論述類文章閱讀+文學類文本閱讀+實用類文本閱讀

1、組合八 一般論述類文章閱讀 +文學類文本閱讀 +實用類文本閱讀（時間:45 分鐘 滿分:45 分一、一般論述類文章閱讀 （9 分,每小題 3 分（對應學生用書第 135 頁 閱讀下面的文字 ,完成 13 題。調解 ,作為一種有效的爭議解決機制 ,在我國的歷史可謂源遠流長。今天能夠看 到的關于調解的最早記載是舜主動出面對“歷山之農者侵畔 ,河濱之漁者爭坻”進行 有效調處的故事。之后 ,在漫長的封建社會 ,調解制度在我國得到了充分的實踐和發(fā) 展,幾乎在歷朝歷代都設有專門負責調解的機構或人員。秦漢時 ,在鄉(xiāng)一級設“秩、嗇夫和三老”專司調解事務。唐代則于基層分設“鄉(xiāng) 正、里正和村正”,而且還明確規(guī)定調

2、解是將糾紛交府縣處理的前提。到元朝時調解 已被廣泛應用于解決民事糾紛。元代還為調解及其他非訴訟爭議解決機制取了一 個特殊的名稱“告攔”。元朝法律同時規(guī)定通過審判官調解達成和解而再次起訴 的案件 ,不允許有司再行受理。這是傳統(tǒng)調解發(fā)展史上一個重要的里程碑。明代將 儒家“無訟”觀念付諸社會管理實踐,調解自然繼續(xù)充當民事訴訟的法定前置程序。 清代在沿襲明朝做法的同時 ,還將調處率納入地方官員的政績考核 ,這從某種程度上 導致調解適用范圍被不適當?shù)財U大。從上述調解演進的歷史可以看出中國古代調解在一步步制度化的過程中,還逐漸形成了較為明顯的強制性特征。這種強制調解模式體現(xiàn)了統(tǒng)治者以此進行社會 治理的重要

3、考慮。中國傳統(tǒng)調解實踐大多具有某種主動介入的因素 ,這種主動介入的調解模式在 中國傳統(tǒng)的宗族生活背景下表現(xiàn)得尤為突出。同時 ,受傳統(tǒng)道德觀念等多種因素影 響,調解人在調解過程中常常會自覺不自覺地站在某一方的立場上看待問題。在調/ 13 解過程中 ,調解人會以自己的價值觀對調解結果施加影響。為了給調解人保留“面 子”,當事人大多也會聽從調解人的建議。中國傳統(tǒng)調解模式能踐行數(shù)千年并且取得較好的社會效果 ,最關鍵的因素在于 文化以及隱藏于背后的經(jīng)濟基礎。在中國古代文化背景下 ,老百姓普遍奉行“無訟”理念和傳統(tǒng)道德準則。受此影 響 ,人們一般不會將這種出于公心的主動調和視作對“個人私事”的無理干涉。此

4、外 , 受古代等級、尊卑觀念的影響 ,當事人也會將調解人的非中立做法視作“合理”現(xiàn) 象。即使是在我國現(xiàn)代社會 ,尤其是在鄉(xiāng)村、宗族背景下 ,也依然殘存著第三方主動 介入糾紛的調解痕跡。另外,中國古代自給自足的小農經(jīng)濟決定了人們之間和平共處關系的至關重要 性。調解雖然無法給雙方當事人一個誰是誰非的精確評斷 ,但是相對于通過司法途 徑解決糾紛 ,調解可以使當事人從“訟累”中解脫出來。更關鍵的是調解的確對修復 人們所賴以生存的和諧關系發(fā)揮著重要作用。人們對于是非曲直本身的追求也會 在特定情況下讓位于維系和諧關系的考慮 ,這某種程度上成就了古代調解制度得以 延續(xù)的根本原因。可以說古代調解制度既是中國傳

5、統(tǒng)文化的沉積 ,同時又借重傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代得 以延續(xù) ,其中蘊涵的和諧理念及調解技巧 ,仍舊具有借鑒意義。(光明日報 2018 年 06 月 14 日,有刪改 關于調解制度的起源和發(fā)展 ,下列說法正確的一項是 (在漫長的封建社會 ,調解制度在我國得到了充分的實踐和發(fā)展 ,歷朝歷代都設有專 門負責調解的機構或人員。/ 13秦漢時,在鄉(xiāng)一級設“秩、嗇夫和三老”,唐代于基層分設“鄉(xiāng)正、里正和村正”,元朝 時調解被廣泛應用于解決民事糾紛。元代為調解及其他非訴訟爭議解決機制取了一個特殊的名稱“告攔” ,這是傳 統(tǒng)調解發(fā)展史上一個重要的里程碑。清代沿襲明朝將調處率納入地方官員的政績考核的做法 ,這從某種程度

6、上導致調 解適用范圍被不適當?shù)財U大。解讀:B 本題考查篩選并整合文中信息的能力。 A 項,原文表述為“幾乎在歷朝歷代 都設有專門負責調解的機構或人員”。 C 項,“告攔”的出現(xiàn),不是“發(fā)展史上一個重要 的里程碑”。D 項,“將調處率納入地方官員的政績考核”的做法不是明朝的做法。調解制度在中國踐行千年 ,下列表述不屬于其原因的一項是 (調解人在出面調和紛爭時 ,一般情況下多由調解人主動介入爭議。在中國古代文化背景下 ,老百姓普遍奉行“無訟”理念和傳統(tǒng)道德準則。相對于通過司法途徑解決糾紛 ,調解可以使當事人從“訟累”中解脫出來。人們對于是非曲直本身的追求會在特定情況下讓位于維系和諧關系。解讀:A

7、本題考查篩選并整合文中的信息的能力。 A 項陳述的是中國古代調解制 度的特征之一。下列理解和分析 ,不符合原文內容的一項是 (中國古代調解在一步步制度化的過程中 ,逐漸形成的強制調解模式體現(xiàn)了統(tǒng)治者 以此進行社會治理的重要考慮。調解人在調解過程中常常會站在中立的立場上看待問題 ,當事人大多也會聽從調 解人的建議。/ 13第三方主動介入糾紛的調解行為 ,在我國現(xiàn)代社會 ,尤其是在鄉(xiāng)村、宗族背景下 ,也 依然存在。古代調解制度借重傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代得以延續(xù) ,其中蘊涵的和諧理念及調解技巧 ,仍 舊具有借鑒意義。解讀 :B 本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。原文表述為“調解人在調 解過程中常常會

8、自覺不自覺地站在某一方的立場上看待問題” ,所以“站在中立的立 場”錯。二、文學類文本閱讀 (18 分( 對應學生用書第 136 頁閱讀下面的文字 ,完成 47 題。煙波江上查干 現(xiàn)在的黃鶴樓 ,非崔顥登臨的黃鶴樓。舊址離此還有千 M 之遠。黃鶴樓素有 “天下江山第一樓”之美譽,果不其然 ,眼下此樓的非凡氣勢 ,足夠說明登臨者的慧眼。浩然長江 ,劈開巴山群峰 ,攜瀟湘云水 ,在三楚之地與漢水匯合 ,造就了隔水而視 的武漢三鎮(zhèn)。我腳下的黃鶴樓 ,位于武漢市的蛇山黃鶴磯頭 ,樓五層 ,氣勢浩然。著名 的武漢長江大橋 ,歷經(jīng) 36 年的風風雨雨 ,毅然橫躺在寬闊的江面上 ,不改舊時容顏 ,堅 挺依舊

9、。當年,我獨自徘徊于長橋上 ,尋尋覓覓 ,然黃鶴樓不見了蹤影 ,只好走到古琴臺 ,憑 吊了事?，F(xiàn)在 ,武漢三鎮(zhèn)漂浮在一片煙雨里 ,似一艘從遠古緩駛而來的捕魚船 ,臨了 , 泊靠于江邊 ,懸起了它千歲風燈。猛然有一種沖動從心底騰起 ,似乎那一位艄公就在 我眼前 ,左手握櫓右手持酒 ,微笑著與我寒暄。他不就是黃鶴樓嗎 ?一身的蓑衣 ,滴著 千古辛酸 ,滴滴含有說不盡的滄桑故事/ 13當年的詩人崔顥有無與我同樣的感覺 ,我說不好 ,但有一點是肯定的 ,那就是他站 在黃鶴樓上的那種蒼茫而游動的悲壯心態(tài)是相似的。他一口氣吟盡心中的塊壘,才得以解脫 ,甩袖而去。一個真正的詩人 ,必具備心懷天地的大胸懷 ,

10、不然他的文字不會 感天撼地。這里需要大“我”而非小“我”。我們再來讀一遍他的七律黃鶴樓吧: “昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返 ,白云千載空悠悠。晴川歷歷 漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是 ,煙波江上使人愁?！边@真是千古絕唱 ,不 可復制。連“詩仙”李白登得此樓,見有崔顥題詩 ,連連贊嘆不敢題寫 ,只好幽默兩句打 油詩 :“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭。”這是我們古人的修養(yǎng)和謙和心態(tài) ,不能不 叫人心服。古時行路難 ,少小離家老大回者 ,十有八九。所以樓頭遠眺的崔顥 ,只好對江興嘆 , 日暮鄉(xiāng)關何處是 ,煙波江上使人愁了。古人感情沉靜 ,少有浮躁心態(tài) ,懷鄉(xiāng)之情似一條 無

11、形的絲線 ,把游子和故土連結在一起。而我們則方便了許多 ,譬如我站在煙雨蒙蒙 的黃鶴樓頭 ,打開手機喊 ,“喂!聽得見嗎 ?我現(xiàn)在已經(jīng)登上黃鶴樓了 ,武漢三鎮(zhèn)均在一 覽之中啊?！钡拇_,我比崔顥優(yōu)越了許多 ,鄉(xiāng)關萬里一日可達。然而 ,今天的我們是不 是因為物質的豐裕和生活的便利而失去了一些什么 ?又有誰 ,為遠去的黃鶴而黯然神 傷呢 ?倒是有一位壯年男子登樓后對他的同行者說 ,有名的黃鶴樓也就這樣 ,登上來 了又怎么樣 ?還不如早早回去灌一肚子清涼啤酒 ,再來一個足底按摩為好。聞罷此言 , 我心中流出一股很苦的滋味 ,霎時 ,無顏面對這一座千年古樓。好在崔顥、李白、王 維、白居易、陸游們早已遠去

12、 ,不然他們會作何感想呢 ?黃鶴樓初建于三國東吳黃武二年 （公元 223 年,之后,屢建屢毀 ,風雨飄搖。 1955 年,因興建跨越武漢的長江大橋而遭拆除。三十年之后 ,再度復建于武昌 ,以至 于今。雖然形貌似古 ,但已是鋼筋水泥的現(xiàn)代結構 ,亦實非舊觀 ,但它的“神”依然存在,/ 13可見精神力量之永恒。黃鶴樓 ,因崔顥的一首詩而名揚遐邇 ,千古不朽 ,誠如清代詩人 趙甌北所說 :樓真千尺回 ,地以一詩傳。老天也有一副柔腸 ,剛才登樓時大雨瓢潑 ,我們撐傘而上 ,鞋子與褲腿全淋濕了 , 因登樓艱難 ,渾身汗水淋淋 ,而當我們登到頂層時雨小了 ,變成了蒙松雨 ,繼而云走天 晴,周遭之高樓大廈

13、,腳下的長江大橋 ,晴川與芳草皆顯出了本色。江上的煙雨 ,更富 柔情和詩意。來往的船只 ,都是流動的畫面 ,靜靜的、幽幽的 ,何來何往 ?云天沒有答 案。怨不得登高遠眺的崔顥如斯感嘆。舉目 ,龜蛇二山依然靜臥 ,長發(fā)披肩。龜蛇鎖大江 ,是詩人毛澤東當時的感受 ,是 心情使然。在我看來 ,龜山和蛇山 ,像兩個護江的壯士 ,枕戈待旦 ,在保一江的平安和 暢通。然而 ,煙波江上的歷史沿革 ,依然延續(xù) ,崔顥的愁緒并沒有消失 ,也不會消失 ,因 為此愁不僅僅是屬于個體的 ,而是屬于人生之愁 ,天地之愁。愁不一定都是壞事 ,愁有 時使人多思、使人清醒 ,也使人生情和遠慮 ,在這般亙古恒定的煙波江上 ,尤

14、其如是。選自中國藝術報 2018 年 04 月 26 日文章開頭直說“現(xiàn)在的黃鶴樓,非崔顥登臨的黃鶴樓”,結合后文 ,這句話有著怎樣的 用意 ?(4 分/ 13 解讀 :本題考查分析作品結構 ,概括作品主題的能力。從題干中“結合后文”“開頭直 說”可以看出結構上引出下文的用意?！艾F(xiàn)在的黃鶴樓 ,非崔顥登臨的黃鶴樓”交代了 寫作對象 ,突出了主題。答案 :引起下文對黃鶴樓歷盡風雨 ,樓址多次遷移 ,有著復雜的歷史沿革的敘寫。有利 于突出黃鶴樓雖經(jīng)時空變換 ,但“它的神依然存,在它”有著特定的文化內涵 ,已成為 一種象征這一題旨。 (每點 2 分。意思對即可 簡要分析文中畫線句子在表達方面的特點和

15、作用。 (4 分(1 似乎那一位艄公就在我眼前 ,左手握櫓右手持酒 ,微笑著與我寒暄。(2 誠如清代詩人趙甌北所說 :樓真千尺回 ,地以一詩傳解讀 :本題考查體會重要語句的豐富含意 ,品味精彩的語言表達藝術的能力。題目有 兩問,一是特點 ,二是作用。特點可從修辭手法等概括 ,作用是描繪黃鶴樓的親切感和 歷史悠久、聞名于世。答案 :(1此句運用了擬人的手法 (1 分 。生動地描繪出黃鶴樓蹲守在江邊的形象 ,寫 出了對黃鶴樓的親切之感 (1 分。(2此句是用典 (或引用(1 分。高度概括了黃鶴樓因崔顥的一首詩而聞名于世的 事實,具有極強的說服力 (1 分。(每小題 2 分。意思對即可 / 13作者

16、在聽了一位登樓的壯年男子的話后 ,為什么會說“我心中流出一股很苦的滋味 霎時,無顏面對這一座千年古樓” ?(4 分解讀:本題考查對作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向做出評價的能力。解答本題要 注意“很苦的滋味”和“無顏面對”兩個短,前語者是指黃鶴樓引發(fā)登樓者的鄉(xiāng)愁 ,后者 表達了作者對黃鶴樓作為文化載體和象征不被人理解的失望之情。答案 :屹立在煙波之上的黃鶴樓承載著崔顥游子思鄉(xiāng)的愁緒 ,已經(jīng)成為一種文化的載 體和象征 ,而這些卻沒有被后人理解和傳承 ,因此作者感到失望和愧疚。 (意思對即 可文章主要圍繞黃鶴樓來抒寫懷古幽情 ,但作者沒有以“黃鶴樓抒懷”為題,卻用“煙波 江上”作題目,其用意是什么

17、?(6 分解讀 :本題考查探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。題目看似局限于標題,實際上關涉全篇內容、主旨。文章抒發(fā)的是思鄉(xiāng)之愁 ,黃鶴樓只是抒情的依托 ,以此為題 太直露 ,缺乏詩意。而以“煙波江上”為題,則給人以想象空間。答案 :樓是因詩聞名 ,而詩抒發(fā)的主要是煙波江上的思鄉(xiāng)之愁 ,樓僅是觀景的立足點 , 是抒情的依托。作者說這種“愁”不是個體之愁,而是人生之愁、天地之愁 ,是不會消 失的情愁 ,因此“煙波江上”是一種更為宏闊的背景,更增添了“愁”的濃郁之感,給人遐 想的空間。 (每點 3 分。意思對即可 / 13 三、實用類文本閱讀 (18 分( 對應學生用書第 137 頁 閱讀下面的文

18、字 ,完成 811 題。用“特殊材料”制成的老人國家最高科技獎獲得者師昌緒人們都說他是個用“特殊材料”制成的老人。 他一輩子和各種各樣的材料打交道 ,在高溫合金、合金鋼等領域為中國創(chuàng)造了 多項第一。他年逾九旬 ,仍活躍在科研前線 ,半個多世紀來始終為國家科技事業(yè)的發(fā)展不停 奔忙。他就是我國著名材料學家、兩院院士師昌緒。 2018 年 1 月 14 日 ,91 歲高齡的 師老登上了國家最高科技獎的領獎臺。在一般人的印象里 ,90 多歲的老人早該在家里頤養(yǎng)天年?？梢妿熇?,卻必須 到國家自然科學基金委員會的辦公樓里這是師老每天工作的地方?！拔椰F(xiàn)在每天8 點準時出門 ,9 點到辦公室 ,接待來訪、

19、寫文章、看資料 ,下午 3 點左右回家 ,中午也不休息。”穿著深藍色唐裝的師老精神矍鑠 ,盡管聽力不太好 ,但 說話中氣十足。師老有一本“效率手冊”,上面記錄著他每天的工作安排。翻開手冊可以看 到:2009 年,在北京接待來訪 202 批次,在京開會 56 次,出京開會 13 次,包括沈陽、 天津、成都、威海、上海、深圳、廣州等 ,還做了 3 次特邀報告。 2018 年 ,出差 10 次,南到廣州,北至滿洲里 ,在京主持大小會議幾十個 ,其余時間幾乎每天都到辦公室 工作/ 13當被問到為什么耄耋之年仍然這么忙碌時 ,師老笑著說 :“因為我平生最好管閑 事。”對師老的好管“閑,事與”他共事 20

20、 多年的國家自然基金委原項目與材料學部 常務副主任李克健深有感觸。2000 年的一天 ,師昌緒突然找到李克健 ,詢問有關碳纖維的事情。碳纖維是航 空、航天的關鍵材料 ,其他國家既不出口、也不轉讓技術?！爱敃r國內沒人管這件事 ,師老也不是這方面的專家 ,但他意識到了這件事的重 要性,二話不說把這當成了自己的事?！崩羁私』貞浾f。后來 ,師昌緒主持召開了關于碳纖維發(fā)展的研討會 ,并親自上書黨中央建議將此 列入國家 863 專項。 10 年來他一直跟蹤我國碳纖維的研發(fā)、生產(chǎn)與應用 ,強調要 “自主創(chuàng)新”、“降低成本”?！皫熛壬苡醒酃?管的都是國家最需要的閑事。什么事情重要,關鍵環(huán)節(jié)在哪 里,他都能敏

21、銳地看到 ,并且敢說敢做 ,不怕承擔責任?！崩羁私≌f。別人眼中的難事、煩事 ,師昌緒總是敢于去管。 20 世紀 80 年代 ,他把國內 27 個和材料相關的學會組織在一起 ,成立了中國材料聯(lián)合會?！斑@需要多少號召力、勇氣和細致繁瑣的工作啊 !”師老多年的老友李恒德院士 曾感嘆 ,“這件事虧得有他,我很難想到還有別人能辦成?！倍f起自己管的這些“閑事”,師老哈哈一笑 :“沒辦法,因為我這個人最大的缺點就 是心太軟?！痹谡麄€材料界乃至科技界 ,師老都可謂德高望重 ,但他特別“低調”。記者在報道 中稱他為“中國材料之父”,他堅決要求記者把這句話刪去。說起剛剛獲得的國家最 高科技獎 ,他連連擺手 :“

22、這個獎不是給我一個人的,是給整個材料科學界的?！? 13師老一輩子最看重的就是祖國。 20 世紀 50 年代 ,師老在美國留學。新中國成 立之初,美國當局明令禁止師昌緒等 35 名中國留學生回國。為促使美國開放禁令 , 師昌緒帶頭多方聯(lián)絡 ,聯(lián)合其他學生集體寫信給美國總統(tǒng)艾森豪威爾 ,要求撤掉禁令 , 同時印刷 200 多封信投遞給美國報界、議員和民眾團體。他的導師柯恩想挽留他 , 提出可以提高他的待遇。師昌緒拒絕了 ,說:“我是中國人,中國需要我 !”1984 年 ,已是花甲之年的師昌緒被調到中科院技術科學部工作。他敏銳地感到 來自世界新技術革命的挑戰(zhàn) ,組織學部委員們對我國鋼鐵、能源、通信

23、、計算機、 集成電路的發(fā)展以及科技人員的培養(yǎng)等重大戰(zhàn)略問題進行討論 ,并提出科技和經(jīng)濟 必須同步發(fā)展。對于別人給予的“戰(zhàn)略科學家”的評價,師老謙遜地說 :“我做這些都是從國家的需 要出發(fā) ,基于自己的知識、經(jīng)驗和預測的能力。這些事情不能光倡導一下,要負責到底?！彼偸钦f:“作為一個中國人,要對中國作出貢獻 ,這是人生的第一要義。”總結自 己近一個世紀的人生 ,他認為 :人的一生要有所作為 ,智慧、體魄是基礎 ,勤奮、進取 是動力 ,素質、品德是保證 ,環(huán)境、機遇是條件。(原文有刪改 人們都說師昌緒是個用“特殊材料”制成的老人,請根據(jù)原文簡要概括其原因。 (4 分/ 13解讀:本題考查篩選和整合信息的能力。文章的題目和開頭都提到了“用特殊材料 制成”,解答時緊扣“特殊”,結合語境篩選即可。注意有效區(qū)間在文章開頭三段。 答案:人們之所以都說師昌緒是個用“特殊材料”制成的老人 ,是因為:他一輩子和各 種各樣的材料打交道 ,在高溫合金、合金鋼等領域為中國創(chuàng)造了多項第一。年逾 九旬 ,仍活躍在科研前線 ,半個多世紀來始終為國家科技事業(yè)的發(fā)展不停奔忙。文章敘述 20 世紀 50 年代師昌緒在美國留學的經(jīng)歷 ,有何意義 ?(4 分 解讀 :本題考查把握