部編人教版九年級上冊初中歷史 第6課 希臘羅馬古典文化 教案（教學設計）

1、精品文檔 精心整理精品文檔 可編輯的精品文檔第二單元 古代歐洲文明第6課 希臘羅馬古典文化 知識與技能知道希臘神話的特點；知道古希臘羅馬建筑的基本特點和典型代表；了解這一時期的哲學代表人物；知道法學是羅馬人最偉大的成就之一。過程與方法通過師生互動，從四個方面探討古希臘羅馬的文化成就；通過大量的視頻和圖片資料，使學生直觀的感受希臘羅馬文明的魅力；采用啟發(fā)式教學方法，培養(yǎng)學生的歷史思維。情感態(tài)度與價值觀 欣賞希臘羅馬古典文化成就，感受古希臘羅馬文明的魅力，體會人類文明的豐富多樣性，學習古希臘羅馬人求知探索的精神。了解古希臘羅馬文化在文學、雕塑、建筑、哲學、歷法及法學等方面的突出成就。理解希臘、羅馬

2、古典文化所折射出的人文精神。展示大河流域的亞非文明古國地圖，引導學生回顧亞非文化成就。出示包含希臘羅馬地區(qū)地圖，提出問題：希臘羅馬文化知多少，總結學生所答，從而引出課題希臘羅馬古典文化。師：希臘羅馬古典文化豐富多彩，是人類寶貴的精神遺產(chǎn)。同學們快速瀏覽教材26-29頁，找一找希臘羅馬古典文化還有哪些突出的成就呢？生：文學、哲學、雕塑、建筑、法學、歷法師：下面我們分為六組，請同學們分組合作完成下列表格，把你們能在書上找到的內(nèi)容勾畫下來。梳理完基礎知識，我們就某些問題特別是你們沒解決的問題一起來探討。生：同學們都找得非常棒，有的是能在書上找到的，你們勾畫下來了嗎？關于特點這一欄，很多問題都沒解決，

3、下面就讓老師帶領大家一起去尋找答案。師：首先我們一起來看文學，提到希臘羅馬的輝煌文學成就，神話是必不可少的一個話題，關于希臘神話，大家知道哪些著名的人物嗎？生：略師：看來同學們對希臘神話都很感興趣。這是一個“神”占據(jù)主導地位的時代。據(jù)神話記載，是神創(chuàng)造了人類；神是萬事萬物的原因。一、“神”的時代師：在這樣一個神創(chuàng)世界的時代里，大家卻發(fā)現(xiàn)希臘神話的特點：神人同形同性。那如何理解神人同形同性呢？大家閱讀這段材料并觀察圖片？生：希臘神話中的神在形體上和人一樣，且具有人的思想感情、品質和行為。師：神人同形同性，其實在很多的希臘文學中也有體現(xiàn)，比如說荷馬史詩，相傳是盲詩人荷馬所做，內(nèi)容雖然是根據(jù)邁錫尼時

4、代的民間故事和神話傳說整理匯編而成。雖說里面有很多神話傳說，但他卻謳歌的是人類的英雄。（回到表格）由此我們可以看出，在這樣一個“神”主導的世界里，無論是希臘神話中的神人同形同性，還是荷馬史詩中謳歌的人類英雄，我們可以發(fā)現(xiàn)希臘人已經(jīng)開始在神的身上去尋求誰的影子？尋求人的影子。這是初步在認識自己認識人，希臘逐漸走向了一個屬于人的時代。“人”的時代師：既然神是虛無縹緲的存在，那么世界的本原究竟是什么？希臘哲學家德謨克里特首先給出了他的觀點：宇宙萬物是由微小的原子組成。與“神創(chuàng)世界相比”，他的觀點有什么不同？生：懷疑神，世界是可以依靠人的觀察去解釋、認知的師：德謨克里特懷疑神，邁出了屬于“人”的時代最

5、重要的一步，后人在其基礎上不斷探索，蘇格拉底又提出了什么觀點？生：師：他將思考轉向人類社會，把哲學從研究自然轉向研究自我，提出要充分的“認識你自己”。當然，蘇格拉底不僅是位出色的哲學家，還是一名優(yōu)秀的教育家。他主張求得知識的最好方法是？生：有系統(tǒng)的問和答師：他引導學生產(chǎn)生正確的思想，進而不斷的認識自己。但就是這樣一位優(yōu)秀的哲學家和教育家，最終的結局是怎樣的呢？大家可以瀏覽教材28頁人物掃描就能找到答案生：被雅典法庭判以死刑。師：蘇格拉底堅持信念、堅持理性付出了生命的代價。從否定神到認識人，無處不彰顯著人的作用。我們在來看亞里士多德又是如何發(fā)揮人的作用，并不斷實現(xiàn)自身的價值。（在哲學方面，他研究

6、并創(chuàng)立邏輯學等新的學科并且提出了經(jīng)典名言：吾愛吾師，吾更愛真理，希望同學們以后在學習的道路中，在尊師重教的前提之下，不盲從，成為一個熱愛真理、追求真理的人；在動物學方面，他解剖了許多動物，奠定了動物學基礎；在科學研究方法上，他提出了演繹等方法。）所以他被稱作“古希臘最博學的人”，是一位百科全書式的學者。師：從否定神、認識人，再到發(fā)揮人的作用，這都是我們再進一步認識人，這是一個真正屬于“人”的時代！師：當然，“人”的時代不僅僅在哲學中有所體現(xiàn)，在雕塑中，對“人”的詮釋可謂是淋漓盡致。這是著名雕塑家米隆的作品擲鐵餅者，大家觀察這尊雕塑，說說你的直觀感受。生：裸：展現(xiàn)出強健的體魄、身體的健美；肌肉：

7、展現(xiàn)出人的力量與活力強健、力量、活力，贊美了人體的美和運動所飽含的生命力，肯定了人的價值。（擲鐵餅那是動，雕塑是靜，一動一靜既體現(xiàn)了古希臘藝術家們高超的藝術水平。）師：同樣肯定人，贊美人還體現(xiàn)在建筑上面，比如雅典的帕特農(nóng)神廟。建筑藝術主要體現(xiàn)在神廟，神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細，神廟供奉的雖然是神，但是卻無處不彰顯著“人”的作用與價值。從修建原由看，是因為戰(zhàn)勝了強大的波斯侵略軍為慶祝勝利，歌頌雅典英雄而建；從神廟造型上看，外圍的廊柱造型古樸、莊重，隱喻男性軀體的力量美；內(nèi)圍的廊柱優(yōu)雅勻稱，隱喻女性的線條美。師:我們再看羅馬建筑，請與教材27頁希臘的帕特農(nóng)神廟進行對比，有什么異同？大競技場的

8、廊柱，與希臘建筑風格頗相一致。在繼承的同時，他還有哪些創(chuàng)新呢?請你在圖中找到。石拱門和穹頂既使得整體建筑受力比較均勻、更加堅固結實，又在節(jié)省材料的同時堅固美觀，使得整體建筑華麗宏偉。羅馬建筑的創(chuàng)新充分展示了人的作用與智慧。除此之外羅馬建筑逐漸的走進人類的社會生活，比如修建的高架引水橋，這是羅馬的供水系統(tǒng)。建筑的功能逐漸走向人的生活，為“人”的社會所服務，更加具有實用性，這再次印證了這是屬于”人“的偉大時代，肯定了人的價值?；氐奖砀?。師：無論是雕塑還是建筑，這都再次印證了這是屬于“人”的偉大時代，肯定了人的價值。從關注人到發(fā)現(xiàn)肯定人，人歷來都不是單個存在的，在整個人與人的社會中，不可避免會發(fā)生了

9、一些爭端，古羅馬也不例外?，F(xiàn)在大家都是小法官，你們?nèi)绾闻羞@場案子呢？習慣法就是根據(jù)習慣所約定俗成的，并沒有正式確立下來，最終解釋權在貴族手中。法官也基本由貴族所擔任，所以本案的法官肯定支持的是同屬于貴族艾倫。平民的利益受到極大的損害，于是他們聯(lián)合起來，向貴族示威，貴族迫于壓力，便制定了十二銅表法代替了原來的習慣法，這也標志羅馬成文法誕生。在前面的學習中，我們知道十二銅表法依然是保護誰的利益？師：此法大多時候依然的是保護貴族利益，但是從此審判、量刑都有法可依，貴族隨意解釋法律的時代已經(jīng)過去，羅馬開始走向更具有秩序的理的時代。三、“理”的時代師:在十二銅表法頒布后，同學們再來判判案，你覺得這一次，

10、法官會作出什么樣的決斷呢？要么和解要么同態(tài)復仇師：在理的時代，羅馬在不同時期不斷發(fā)展完善法律體系，十二銅表法之后有適用于羅馬公民與非公民之間關系的萬民法。還有把歷代的羅馬頒布的法律加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成的查士丁尼法典，羅馬法體系最終完成。由此我們可以看到，羅馬的法律不是一蹴而就，而是一個不斷形成發(fā)展和完備的過程，我們通常所講的羅馬法就是古羅馬頒布的所有法律。師：法的發(fā)展與完善讓“人”的時代泛濫的民主、自私的個人主義受到約束。如果蘇格拉底生活在這一時代，他還會為堅持理性付出生命的代價嗎？法律約束了人，進而讓“人”的時代更具理性，讓人與人的社會更加有秩序，這對于人的社會來講，這不僅一種發(fā)展，更

11、是一種飛躍。師：羅馬法是歐洲歷史上第一部比較完備的法律體系，影響后世，至今適用，成為近代很多西方國家法律的基礎。比如：生：法律精神影響后世，私有財產(chǎn)神圣不可侵犯、人人平等。師：羅馬影響后世的不僅僅只有法律體系，還有歷法，就是今天我們用的公歷？那大家知道公歷的起源嗎？公歷來源于儒略歷。而儒略歷跟一位歷史人物息息相關。(他就是羅馬的凱撒)擔任羅馬執(zhí)政官的凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法并用自己的宗族名冠名。儒略歷后來成為了今天人們使用的公歷的基礎。由此可見，在歷法方面，古羅馬是借鑒了埃及，并在此基礎上不斷創(chuàng)新。師：法律更好的規(guī)范了人的行為，歷法是更好地處理人與自然的關系，讓我們的社會更加公正更加具有秩序。從這個表格我們可以看出，希臘羅馬對人不斷發(fā)展，不斷完善的過程，就是對自我的不斷認識和突破；同時，我們也能發(fā)現(xiàn)，在這些輝煌成就的背后，離不開站在前人的肩膀上探索，后者對前者既是繼承又是創(chuàng)新；羅馬人在繼承創(chuàng)新的同時還博采眾長，多方借鑒優(yōu)秀文化。比如：建筑、歷法情感升華：這也是一種文化理念的傳承。希臘羅馬古典文化綿延不斷，流傳至今。在今日，無論是在其他國家比如美國白宮，還是在我們美麗校園，你都能找到希臘羅馬建筑風格的影子，但在歐式建筑風格的美麗學校里，你也能找到我們的堅守，我們的中國元素，比如中式的花窗格。這不僅僅是古老