中國經(jīng)營大師年會(專家演講全程實錄)

1、主 題：中國文化背景下的 HYPERLINK /special/s/00121ARU/shangye.html t _blank 商業(yè)思想創(chuàng)新時 間：2016年1月10日上午地 點：深圳市深圳大學(xué)國際會議廳主持人：各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓、新聞界的朋友們你們好！今天是我們中國經(jīng)營大師論壇年會會議議程的第二天，昨天我們聽了六位大師關(guān)于中國傳統(tǒng)文化背景下的商業(yè)思想創(chuàng)新?？梢哉f我們可以很清晰地看到我們幾位大師在企業(yè)的管理中受到中國傳統(tǒng)文化的影響而得出的一些企業(yè)管理的理念和一些企業(yè)管理的方法，他們的一些方式使企業(yè)不斷的進(jìn)步和壯大。因此，我們也要在創(chuàng)新中學(xué)習(xí)和借鑒總結(jié)出自己一套的方法，昨天一個朋友和我說，因為我們

2、講課的時候非常的長，大家想聽大師講課而不敢去洗手間去唱歌，我覺得這樣的行為讓我非常的感動，因為大家非常愛學(xué)習(xí)，就像別人說的，深圳的企業(yè)家是最愛學(xué)習(xí)和要求進(jìn)步確實是這樣的。這也讓我想起，昨天下午最后一個環(huán)節(jié)我在講話的時候一些下面的朋友就陸陸續(xù)續(xù)的準(zhǔn)備走了，這時候我的心非常的難過，今天還有一個非常重要的內(nèi)容，那就是發(fā)送短信 HYPERLINK /special/x/00121ARU/xinxi.html t _blank 信息“中國經(jīng)營大師論壇”這幾個字到50120，在我們結(jié)束的時候，會抽出40多位的幸運觀眾。下面我們請出我們年會策劃人，嘉賓主持靖鑒強(qiáng)先生主持我們今天上午的會議。有請?。ㄕ坡暎┚歌b

3、強(qiáng)（中國經(jīng)營大師論壇主席）：經(jīng)營大師論壇年度峰會關(guān)于中國文化背景下商業(yè)思想創(chuàng)新的年會第二天會議現(xiàn)在正式開始。今天參加我們峰會的到會演講嘉賓是中國宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)會副會長，國務(wù)院西部開發(fā)辦副主任曹玉書先生；華立集團(tuán)董事長汪力成先生；華遠(yuǎn)集團(tuán)總裁任志強(qiáng)先生；愛浪集團(tuán)董事長胡榮強(qiáng)先生。圍繞著中國文化背景下的商業(yè)思想創(chuàng)新昨天已經(jīng)進(jìn)行了整個上半階段的闡述，我們昨天有些嘉賓已經(jīng)從很多角度對這個問題發(fā)表了他們自己的觀點，也引起了很多的共鳴。今天首先為我們演講的是華立集團(tuán)董事長汪力成先生。汪力成先生是浙商的代表性人物，我們知道，在中國有兩個比較有名的商圈，一個是珠三角的商圈，一個是長三角的商圈。但是，在長三角中最不

4、顯山不露水的是他，但是最有實力的也是他們，他們的企業(yè)在經(jīng)過改制之后，變成集團(tuán)化的企業(yè)，現(xiàn)在涉及的領(lǐng)域是醫(yī)藥、地產(chǎn)、通訊等行業(yè)。汪力成先生也是浙商當(dāng)中代表性的人物，他很多經(jīng)營的思想和經(jīng)營理念帶領(lǐng)著浙商以平實、穩(wěn)定的風(fēng)格影響著浙商在奮進(jìn)當(dāng)中以自己獨有的處事格調(diào)和商業(yè)運作模式影響著中國很多的企業(yè)家。所以，我們今天有希望請到汪總裁他自己對中國文化和浙商文化的結(jié)合，和自己企業(yè)運作中文化理念的運用，我們歡迎汪總裁為大家演講。（掌聲）汪力成：成功不可復(fù)制，但失敗可以避免（汪力成 華立國際集團(tuán)董事長）汪力成：尊敬的各位嘉賓、尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，今天非常有幸能夠站在這個講臺上和大家一起來分享我們經(jīng)營企業(yè)的一些心得，我想

5、對我本人來說也是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會。我是來自于浙江總部位于杭州的華立集團(tuán)，我們這個華立集團(tuán)剛才靖總已經(jīng)介紹了，原來是一個典型的公有制企業(yè)，到了90年代，我們把它改制成為了一個產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)、股份制民營企業(yè)，這是我們?nèi)A立發(fā)展史上非常重要的轉(zhuǎn)折點，追溯我們的發(fā)展史我們已經(jīng)有36年的經(jīng)歷，可以追溯到1970年。當(dāng)然在70年代甚至包括80年代這20年當(dāng)中，我們還是一個非常小的工廠，到了90年代以后，特別是隨著我們產(chǎn)權(quán)制度的改革以后，我們這個企業(yè)就快速地發(fā)展起來了，在1990年的時候，我們整個企業(yè)的銷售額才只有4000萬，到了2006年，我們的銷售額已經(jīng)達(dá)到了120個億，在1990年的時候，我們這個公司的凈資

6、產(chǎn)還不到800萬，而到了2006年我們的凈資產(chǎn)已經(jīng)超過了30個億。在1990年的時候，我們的總資產(chǎn)只有5000萬，到了2006年末的時候，我們的總資產(chǎn)已經(jīng)突破了將近100億。所以，很明顯地看出來，特別是在鄧小平的南巡講話以后，我們?nèi)A立和絕大部分的中國企業(yè)一樣，進(jìn)入了一個快速的發(fā)展期。我想，這一切都是黨和國家政策給我們創(chuàng)造了條件，社會給我們的一種恩賜以及在特定的中國經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型時期給我們的一個機(jī)會。華立從70年代開始創(chuàng)業(yè)，我們并沒有因為改制而把它過去的歷史中斷，我們把它繼承下來，因為我們的改制是非常有特色。可以說我們?nèi)A立的改制是在中國企業(yè)當(dāng)中一次真正的、比較成功、比較完善的一次NBO。而且，我

7、們的經(jīng)營結(jié)果也證明改制有利于企業(yè)發(fā)展、有利于企業(yè)對國家和社會貢獻(xiàn)的增加、有利于保護(hù)我們原來全體員工的既得利益。華立的發(fā)展走了一條自己非常獨特的經(jīng)營之道，這條獨特的經(jīng)營之道我們現(xiàn)在也正在進(jìn)行進(jìn)一步的總結(jié)，我們希望我們過去成功了，我們要知道為什么會成功。這樣才能保證我們未來也能成功，而在這個成功的過程當(dāng)中，我們有很多的失敗，我們也需要知道為什么會失敗，這樣才能保證未來我們盡量的減少失敗。今天我們在座的很多朋友都是中小企業(yè)家，每一個搞企業(yè)的人都有一個夢想，總希望把自己這個企業(yè)能夠做大、做強(qiáng)，而且能夠做長，這是所有人的一種夢想。但是恰恰現(xiàn)實是非常殘酷的，特別是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，真正能做大的是少數(shù)的、

8、真正能做強(qiáng)的也是少數(shù)的、真正能做長的那更是少數(shù)。這是什么原因呢？因為每一個企業(yè)都會走自己一條不同的道路，這里面就意味著成功與失敗的概念。所以，我經(jīng)常發(fā)表一個觀點，我認(rèn)為別人成功的經(jīng)驗甚至包括自己過去成功的經(jīng)驗它是不可復(fù)制、不可拷貝的。如果你簡單的去模仿別人那你一定會失敗。因為別人在那個時候用這套方法他成功了，不等于你拿過來在你身上、在這個時候用這套方法仍然能夠成功，更多的概率可能是失敗，所以成功是不可復(fù)制的。還有一個觀點就是我們怎么來看待失敗，中國人有一句話叫“失敗是成功之母”，我認(rèn)為它確實有很多的正確度，因為企業(yè)的失敗往往會歸結(jié)到幾條非常共性的原因，而成功的理由可能有千千萬萬條，甚至包括了偶

9、然性，而失敗就是這么幾條原因，其中一定包含著必然性。所以，我們經(jīng)常對自己也是這么勉勵“失敗是成功之母”，而“成功是失敗之父”。我們可以看自己，也可以看別人，有時候我們失敗，其根本原因就是我們曾經(jīng)成功過，而有些企業(yè)的失敗，它最根本的原因就是它曾經(jīng)輝煌過。所以，千萬不能用一種固定的思維、一種習(xí)慣的思維來指導(dǎo)自己的未來。所以做企業(yè)它不斷地要創(chuàng)新、不斷地要去總結(jié)出自己一套獨特的經(jīng)營模式。我們現(xiàn)在談到企業(yè)，大家都在講，企業(yè)要生存，一定要樹立或者建立其核心競爭能力，到底什么是企業(yè)的核心競爭力？我們的答案是不一樣的。我們 HYPERLINK /special/z/00121ARU/zhizao.html t

10、 _blank 制造業(yè)更多強(qiáng)調(diào)的是核心競爭力應(yīng)該體現(xiàn)在核心技術(shù)競爭上，也就是說我掌握了特別的技術(shù)、特別的專利、這就是我的競爭力。你說對不對？對！我們有些企業(yè)認(rèn)為，我的核心競爭力就是我的獨特商業(yè)模式或者盈利模式，我成功了。但是我的觀點是核心技術(shù)的競爭力，包括依靠獨特的商業(yè)而建立起來的競爭力，這只能說是暫時在這一塊領(lǐng)先的競爭力，它都不能保持你的長遠(yuǎn)優(yōu)勢，原因非常簡單，因為當(dāng)今社會，我們所處的環(huán)境，已經(jīng)是信息高速發(fā)達(dá)、知識更新周期非常短的競爭社會。所以，在這種社會下，即使你現(xiàn)在掌握了一種特別的技術(shù)，你不能保證在未來的時間內(nèi)你的競爭對手他不能創(chuàng)造出比你更有優(yōu)勢的一種核心技術(shù)，再加上我們還有諸多的原因，

11、我們想要保證我們的核心技術(shù)被我們所壟斷，難度非常大，即使能做到成本也非常高。如果說你創(chuàng)建了一套獨特的商業(yè)模式，你要保護(hù)它而不能被別人所模仿，認(rèn)知別人是有創(chuàng)新思維的你也很難模仿，所以我們要有核心技術(shù)的競爭力，一定要建立那種別人所不能拷貝的、或者是較短的時間內(nèi)它無法拷貝一種獨特的東西。中國的企業(yè)有中國的特點，我認(rèn)為在中國的企業(yè)與企業(yè)之間的競爭當(dāng)中唯別人無法拷貝或者暫時不能拷貝，那就是你特有的一套企業(yè)文化，而這種特有的企業(yè)文化只有在你這個企業(yè)、在你這個企業(yè)員工的特定群體中才能發(fā)揮作用，人家即使把你的企業(yè)文化手冊全部搬過去、在它的這個群體當(dāng)中不一定出來就是這個結(jié)果。我想這樣的話別人拷貝起來就非常難。而

12、什么是企業(yè)文化？我認(rèn)為我們現(xiàn)在的理解也是五花八門，我個人的看法就是所謂的企業(yè)文化也就是通過長期的積累，在我們這個企業(yè)的員工當(dāng)中逐步形成的，大家都一致認(rèn)同的一種共同的價值觀和行為準(zhǔn)則。重要的是價值觀，因為不同民族之間的差異其實也在于不同的價值觀，我們經(jīng)常講文化不一樣，西方民族和中華民族文化不一樣，文化不一樣不是語言不一樣，更重要的是價值觀不一樣，而企業(yè)和企業(yè)之間，你的員工隊伍所認(rèn)同的價值觀不一樣，它所導(dǎo)致這個企業(yè)經(jīng)營結(jié)果的不一樣，作為價值觀來說，它并非是單獨一個制度發(fā)布一個文件就能解決問題的，因為它是員工發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，你要改變它的價值觀，特別是當(dāng)我們所處一個共同的民族文化背景下，你要去改變它，

13、或者你要獨創(chuàng)它那是非常難、那是要靠長時間的積累，所以我們在企業(yè)文化的培育過程中，誰都知道它非常重要，但是真正能夠把企業(yè)文化最后成為你在市場競爭中的一種核心競爭能力。那是難之又難。但是你一旦做到了，它就會成功，它就能保證你的持續(xù)成功。我們中國有些優(yōu)秀的企業(yè)，比如你們深圳，華為的成功我認(rèn)為也是不可復(fù)制的，如果現(xiàn)在照樣有企業(yè)像華為一樣去做這個產(chǎn)品，我認(rèn)為華為所掌握的核心技術(shù)你只要有錢都可以掌握，甚至可以超過它，但是華為這么多年來所形成的獨特的企業(yè)文化你能夠復(fù)制嗎？我認(rèn)為非常難，如果你不能復(fù)制到這一點，你簡單地掌握它所具有的技術(shù)那是沒有意義的。在中國的IT行業(yè)、在通訊行業(yè)當(dāng)中，類似華為的企業(yè)多的是，甚

14、至技術(shù)力量比它強(qiáng)的也多的是，但是為什么它會成功，原因只有這個。我們在企業(yè)的經(jīng)營過程中，我們經(jīng)常一陣風(fēng)的學(xué)別人，我記得我們在80年代的時候，我們大家都非常熱衷于學(xué)習(xí)日本企業(yè)的經(jīng)營之道，我們到了90年代，特別是90年代末，我們非常熱衷于學(xué)習(xí)歐美企業(yè)的經(jīng)營之道，但是日本企業(yè)能做成的事情不等于在我們中國企業(yè)能做成，歐美企業(yè)能夠成功的這一制度不等于在我們中國企業(yè)做成，而且差異性非常大。你比如說前幾年中國企業(yè)界大家非常熱衷于學(xué)習(xí)杰克維爾奇的方法，他可以說是競爭之神，但是現(xiàn)在很多人都批評他，認(rèn)為他做的不是很好，他不能稱之為全球第一CEO但是我認(rèn)為這是仁者見仁、智者見智。但是我認(rèn)為杰克維爾奇做的最好，但是你能

15、搬他的模式嗎？不能。我華立曾經(jīng)在很長一段時間也在研究和模仿他們的做法，但是我感覺難度太大，因為我們面對的是完全不同的一個群體、完全不同的一個背景，用它的這套方法根本行不通，所以我們必須創(chuàng)造自己的模式。我們是中國企業(yè)，我們的員工是中國人，即使像我們?nèi)A立現(xiàn)在這樣，我們自認(rèn)為已經(jīng)完成了一個國際化的布局，我們的員工隊伍當(dāng)中，我們1萬多名員工當(dāng)中，現(xiàn)在外籍員工已經(jīng)有幾百人，而且現(xiàn)在人越來越多地在增加，隨著和國際合作的開展，我們員工的多元化在國際上已經(jīng)走在比較前面了。這里面不得不承認(rèn)我們絕大部分的員工都是中國人，而我們中國人的員工就受中國文化背景的影響。所以我們必須要置身于這個大背景下來思考問題，中華民族

16、有中華民族特定的一種文化傳承，我們中國人有中國人特有的一種價值觀，我們先撇開這種價值觀是否符合未來世界的潮流，但是它是客觀存在的，你不能扭曲它，如果你扭曲這一點、漠視這一點所做的一切都是白費的。我們所做的每一個時期都會涌現(xiàn)出佼佼者，但是哪個企業(yè)能夠把它的做法能夠持續(xù)的發(fā)展下去，據(jù)我了解非常少，它都只能是一個暫時的、標(biāo)新立異的一種做法，真正能夠傳承下去，它一定要適合生存，也就是說必須符合我們中華民族文化的一種精髓，這樣的思想體系，你才能真正的傳承下去。我們在經(jīng)營企業(yè)的過程當(dāng)中，因為我和國外交往比較多，我在海外跑的比較多，再加上我們有很多的外籍員工，也給我很多的思想，我認(rèn)為中國大地?zé)o論是傳統(tǒng)文化的

17、影響還是我們建國以后幾十年計劃經(jīng)濟(jì)的殘余思想，確實對我們要想真正成為一個現(xiàn)代企業(yè)來運作，存在著很多需要改變的地方。但是改變它也不是一時一刻的，改變它也非能夠在幾年內(nèi)解決問題。你必須要承認(rèn)這個現(xiàn)狀，比如說我們現(xiàn)在在發(fā)展企業(yè)的過程中，無論企業(yè)大和小，我們今天在座的都是民營企業(yè)，民營企業(yè)一開始沒有人會討論企業(yè)的制度安排，因為特別是新創(chuàng)業(yè)的企業(yè)，我們?nèi)齻€人、五個人湊起來的錢，我們是一個有限公司、股份制企業(yè)，我們就是這樣做的，其實你發(fā)展到一定程度，真正能夠限制你發(fā)展的最大障礙還是你的制度。現(xiàn)在就面臨著很大的困惑。比如說浙商未來如何去，現(xiàn)在浙江企業(yè)界已經(jīng)討論的非常熱烈，大家已經(jīng)很迷茫，原來的優(yōu)勢已經(jīng)不存在

18、，浙江的企業(yè)典型的就是草根經(jīng)濟(jì)，浙江國有企業(yè)的基礎(chǔ)比較薄弱，國家沒有什么投資，改革開放以后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃興起，浙江的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和江蘇一樣都非常的有名，是在特定的背景下成立的，很長一段時間。我們浙江的政府無為而治，他們既不支持也不反對，我們現(xiàn)在看來他們做對了，特別是我們以前的書記李澤明，對他的評價也是有差異有人認(rèn)為他有功，有人認(rèn)為他有過，但是我們認(rèn)為他有功，因為在他執(zhí)政的十年中，典型的無為而治，不支持也不反對，如果在這個過程中，如果他這個時候站出來支持民營經(jīng)濟(jì)，他就被拿掉了，然后他也不公開支持民營經(jīng)濟(jì)，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)轉(zhuǎn)制或者從個體戶最后慢慢變成私營企業(yè)。所以，現(xiàn)在浙江民營經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，絕大多數(shù)的比重是個體

19、戶變成了私營企業(yè)，大概還有二三十的是兩種，一種是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)轉(zhuǎn)過去的，還有一種是華立公有制企業(yè)轉(zhuǎn)制變成民營企業(yè)。浙江的民營企業(yè)之所以這些年能夠蓬勃發(fā)展，很大程度上還依賴于在浙江人這種特定的人文精神和吃苦耐勞精神的背景下，浙江依靠低廉的資源成本，靠價格戰(zhàn)，低成本獲勝。所以我們在檢討的時候我們常常說一個觀點，浙江并不是一個加工制造業(yè)大省，浙江充其量只是一個加工大省，因為沒有真正意義上的制造業(yè)。那么到今天我們浙江民營企業(yè)所具備的這種優(yōu)勢已經(jīng)不存在了，為什么呢？在浙江土地是非常緊缺的，最近浙江出臺了一個政策，在杭州地區(qū)，工業(yè)用土地基礎(chǔ)上的價格大概在30萬50萬之間，而且有進(jìn)一步上漲的趨勢；第二，浙江各地政

20、府對于一般的投資不給你用地，讓你去租廠房，所以浙江現(xiàn)在從 HYPERLINK /special/f/00121ARU/fang.html t _blank 房地產(chǎn)轉(zhuǎn)向工業(yè)房地產(chǎn)開發(fā)，因為工業(yè)房地產(chǎn)開發(fā)之后，租廠房、賣廠房比做房地產(chǎn)還賺錢。浙江勞動力非常的短缺，像杭州的工廠員工勞動力讓他基本滿意是1500塊一個月，而且五金一險必須交齊，這個比例是工資成本的60%，實際我們用一個勞動力的成本大概要超過2000塊。浙江電費非常緊張，電價是全國最高的省份之一，油經(jīng)常弄不到，所以浙江的民營企業(yè)都碰到了這個問題，加工工業(yè)已經(jīng)沒有優(yōu)勢了，加工工業(yè)沒有優(yōu)勢就要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)在浙江把一些在浙江不能生存的企業(yè)轉(zhuǎn)

21、移到西部去，在西部投資、發(fā)展，另外一個就是轉(zhuǎn)型，就是他要改變原來的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)這個時候碰到一個問題，它的員工素質(zhì)需要改變，因為原來是勞動密集型的加工業(yè)，管理人員也好但是真正要轉(zhuǎn)到科技含量的或者產(chǎn)業(yè)水準(zhǔn)比較高的地方以后，就需要引進(jìn)人才，特別是高端人才，高端人才要引進(jìn)馬上就碰到一個問題，引不進(jìn)，引進(jìn)了留不住，留住了也發(fā)揮不了，一檢討是制度有問題，因為這是典型的家族控制，對外來的人才是排斥的，所以浙江的職業(yè)經(jīng)理人比較失敗。不像深圳，深圳市場環(huán)境已經(jīng)發(fā)育了，大家形成了一種社會化的觀念，浙江不行。因為絕大部分的民營企業(yè)，特別是世界都有名的品牌企業(yè)，制度非常的落后，它就是夫妻老婆店，整個企業(yè)就是

22、我的老婆、我的兒子、我的小姨、我的妹夫，主要的崗位都是他們把握?，F(xiàn)在就發(fā)現(xiàn)了，我實行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，反過來做不到這一點完全是因為制度造成的，因為在這種產(chǎn)權(quán)高度集中的產(chǎn)權(quán)制度模式下，你無法形成一套有效的共享機(jī)制，職業(yè)經(jīng)理人來了以后，老板用到他的時候會很重視他，而且給他高薪，而且待遇是一套房子、一輛寶馬，再給200萬。時間長了之后，他發(fā)現(xiàn)，盡管老板給他這么優(yōu)厚的待遇，但是作為財務(wù)總監(jiān)的小姨總是跟蹤他，她要管住他，因為他是外人，得不到信任，最后的結(jié)果職業(yè)經(jīng)理人不得不離開，職業(yè)經(jīng)理人怪老板不相信他，老板怪職業(yè)經(jīng)理人：我這么好的待遇給你，你還不盡心盡力地為我做事。所以，浙商的討論中我經(jīng)常討論這個觀點，就事論事

23、的談，人才引不引得進(jìn)，引進(jìn)之后能否用好是靠制度，制度是靠文化決定，文化是靠最上面的產(chǎn)權(quán)制度和產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)所決定的，對它具有重大的影響。我們中國家族企業(yè)到底何從何去是爭論不休的事情，我是一個幾乎對家族企業(yè)模式持反對意見的人，因為我自己不主張這樣做。所以，我們改制的時候變成了產(chǎn)權(quán)多元化的制度，我們未來要向產(chǎn)權(quán)相對分散的公眾企業(yè)發(fā)展，它有它的弊病，弊病在哪？第一，效率絕對沒有私營企業(yè)那么高，私營企業(yè)效率很高，因為都是家族，晚上吃飯的時候，兄弟姐妹老婆等等一商量就是股東大會了，而我們的制度不行，我們要一套一套按照程序走，所以效率沒有那么快，經(jīng)營成本比他們好，因為他們靠親情和血緣關(guān)系來替代，我們沒有血緣關(guān)系

24、，我們靠制度來代替血緣和親情，但是有一個好處，這種制度容易培養(yǎng)團(tuán)隊力量，因為在華立里面我們重唱團(tuán)隊至上，我們要用三流的人才打造一流的企業(yè)而不是一流的人才打造一流的企業(yè)，三個臭皮匠頂一個諸葛亮，三個人的能力合起來會超越一個大英雄。團(tuán)隊的作用，組織功能有一個最大的好處和最大限度地避免人事風(fēng)險，如果有一個人突然離開了，它不會導(dǎo)致一個企業(yè)垮臺，因為他有替補，他只能帶走一部分，這種都是我們制度的優(yōu)點，家族企業(yè)有很多優(yōu)點、效率很高、結(jié)構(gòu)成本很低，但是缺點是做小企業(yè)的時候沒有問題，當(dāng)你企業(yè)做大的時候你需要人才取勝，你要海納百川，但是這種制度是對海納百川本能的抵觸，結(jié)果這個老板再開明，結(jié)果也是他不想見到的。另

25、外，浙商現(xiàn)在碰到了繼承人的問題，老一輩的創(chuàng)業(yè)家已經(jīng)老了，誰來接班？家族企業(yè)肯定是兒子接班，兒子沒有兒女。有一個杭州的企業(yè)家非常的著名，沒有生出兒子、生了兩個女兒，所以他花了大量的時間給大兒女找了一個他認(rèn)為比較好的女婿，因為他想找他接替他，讓他來接班。浙江的企業(yè)有很多碰到這樣的問題，在他們面前，事實上確實也有這樣的問題，他并不是沒有想過引進(jìn)職業(yè)經(jīng)理人，但是做了都失敗，因為職業(yè)經(jīng)理人事實上是典型的國企改革的時候所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，它靠信用和責(zé)任維系，為什么在西方職業(yè)經(jīng)理人非常的正常，因為人家有完備的法律體系，如果你亂搞是會受到法律懲罰，而中國法律是非常薄弱的。第二，這個社會需要有一個非常完善的信譽

26、體系，而中國恰恰是信譽體系最差的。我在這里聘照樣有人聘你，而且把被騙公司的經(jīng)歷變成資歷，照樣可以生存，我像歐美國家，一旦你在某個公司 HYPERLINK /special/f/00121ARU/fuwu.html t _blank 服務(wù)，離開之后，人家對你印象很差，沒有人找你，你就信譽破產(chǎn)了，在這兩個前提沒有建立的情況下，你要建立產(chǎn)權(quán)高度集中的所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)分離情況下的信用和責(zé)任那是非常難的。當(dāng)然也有經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出，家族企業(yè)有強(qiáng)大的生命力，為什么？現(xiàn)在在歐美國家、發(fā)達(dá)國家還有大部分的企業(yè)就是家族制的，我不同意這個觀點，因為我對這個問題也專門研究了。包括前一段時間我在長江商學(xué)院讀書，我們?nèi)W洲商學(xué)

27、院上課，其中有一堂課就專門講到歐洲家族企業(yè)的背景以及趨勢的分析，最后我就專門問老師一個問題，他是研究歐洲家族企業(yè)的專家，我說你是不是給我講一個問題，上百年延續(xù)下來的家族企業(yè)，繼續(xù)由家屬持有、控制，同時又有家屬的后代來經(jīng)營的企業(yè)還有多少？最后算一下兩個指標(biāo)都能達(dá)到的只有20%，80%家族只是控制了股份，而不是由家族的后代在經(jīng)營。第二個觀點他們分析下來，歐洲的家族企業(yè)基本上不過三代，沒有超過三代，第四代已經(jīng)沒有稀奇了，更何況大家要注意一個問題，歐洲是沒有計劃生育的，它的家族可以發(fā)展非常的龐大，最后幾百個人里面挑一個。我們當(dāng)時在歐洲商學(xué)院讀書的時候就有一個案例，就是法國一個100多年歷史的投資公司，

28、它是做鋼鐵公司的，它現(xiàn)在是一個家族企業(yè)，CEO是家族的成員，他的家族已經(jīng)發(fā)展到800多人了，已經(jīng)成為了800人當(dāng)中選擇最優(yōu)秀的人來當(dāng)CEO的機(jī)制，我們中國行嗎？即使中國有一個老板偷偷摸摸的生一兩個，最多也就是三個，三個獨生子女只能生六個而已，在六個當(dāng)中和800個當(dāng)中最優(yōu)秀的概念是什么樣的？更何況還有小孩的培養(yǎng)文化，中國人和外國人是完全不一樣的。歐美人他們從小由于宗教理念和傳統(tǒng)做法，他們對小孩的培養(yǎng)不像中國人那樣，即使父母再有錢，那是父母的事情，他還是要從小去奮斗，而中國父母的就是我的。從小就是貴族教育。浙江的貴族學(xué)校從幼兒園到高中，放學(xué)的時候門口就是寶馬、奔馳來接孩子放學(xué)，在這種環(huán)境下能培養(yǎng)出

29、艱苦創(chuàng)業(yè)、能繼承你事業(yè)的后代繼承人嗎？我認(rèn)為非常難，不要說沒有，但是極少。所以，在這種狀態(tài)下，我認(rèn)為我們中國的企業(yè)一定要事先想明白這種事情，現(xiàn)在我經(jīng)常和浙江的老板探討，我是浙江商會的副會長，他們有事就和我來研究，他們最大的煩惱是現(xiàn)在有幾個億的身價，但是最苦的沒有人接班，現(xiàn)在如果有一個人能夠把我這個企業(yè)接過去，讓我能夠解脫出來，我寧愿一半財產(chǎn)送給他，原因是他在創(chuàng)業(yè)之前和創(chuàng)業(yè)過程中從來沒有想過事先怎么設(shè)定一個好的制度來完成他的這個企業(yè)可持續(xù)發(fā)展制度性的安排，這樣的問題對我們每個企業(yè)都會碰到，與其說到最后不得不去解決再來考慮這個問題，還不如事先大家要去想明白，更何況一個企業(yè)發(fā)展的軌跡和這個企業(yè)在這個

30、過程當(dāng)中它所進(jìn)行的制度創(chuàng)新和改革是完全有關(guān)系的。因為你制度創(chuàng)新的越多、你越能夠符合市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和未來企業(yè)界的總潮流，我認(rèn)為你這個企業(yè)在發(fā)展過程中受到的挫折就是越小、發(fā)展的速度就是越快。剛才我用這個例子和大家講一個觀點，就是在中國文化背景下我們必須要考慮制度創(chuàng)新，我剛才講的是產(chǎn)權(quán)制度的創(chuàng)新，產(chǎn)權(quán)制度涉及到我們的治理結(jié)構(gòu)，治理結(jié)構(gòu)涉及到我們企業(yè)的基本制度，而基本制度影響到我們這個企業(yè)文化當(dāng)中核心價值觀的一種培育和導(dǎo)向，核心價值觀的培育和導(dǎo)向決定了這個企業(yè)未來的生存能力和競爭力，包括它的可持續(xù)發(fā)展力。第二個我想講一下我認(rèn)為在中國目前的背景下的問題?，F(xiàn)在大家都在提創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個全過程，是包羅萬象的

31、東西，比如技術(shù)創(chuàng)新等等，有很多的。在中國目前的情況下，到底哪一種創(chuàng)新是最急需，也是最需要、最見效的？我個人認(rèn)為，目前我們中國其實并不缺技術(shù)，所以大家一窩蜂去搞技術(shù)創(chuàng)新。實際上對我們國家并沒有好處，因為我們國家并不是沒有人發(fā)明東西，沒有人發(fā)明新的技術(shù)，不是這樣的，而是說大量的發(fā)明、大量的技術(shù)根本沒有辦法轉(zhuǎn)化成商品，更不要說轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。所以，我認(rèn)為在中國目前的企業(yè)當(dāng)中，大家不要忽視一個問題就是商業(yè)模式的創(chuàng)新和盈利模式的創(chuàng)新，那是重組社會要素和市場要素而又非常快見效的手段。大家會有一個體會，你們今天從事各行各業(yè)。因為我做企業(yè)比較早，我在80年代就開始當(dāng)廠長，盡管是公有制的企業(yè)，但是也是負(fù)責(zé)一個企業(yè)

32、的生存。做到今天我感覺到我們的機(jī)會越來越少，原來還有行業(yè)我們進(jìn)去沒有競爭者，現(xiàn)在沒有一個行業(yè)沒有競爭者，甚至沒有一個行業(yè)競爭不是過度的，我認(rèn)為這是社會進(jìn)步的一種標(biāo)志，因為我們的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到香港純熟的地步，它就是要充分競爭，當(dāng)然過度競爭是對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展有害，但是充分競爭一定是市場經(jīng)濟(jì)的標(biāo)志，否則不要搞市場經(jīng)濟(jì)，因為我們原來的計劃經(jīng)濟(jì)就是典型的短缺經(jīng)濟(jì)，再聰明的人，這么大的市場一批人、幾十個人去思考怎么配置資源你說能思考到什么？但是在這種狀況下照樣有勝者、更多的是敗者，你認(rèn)為他們出奇招的是什么？我最近受到一個啟發(fā)，我也是在歐洲商學(xué)院讀書的時候，有一堂課老師給我們講商業(yè)模式，其中一個開場白他就

33、講了一個問題，他分析了兩年，他總結(jié)了全球十大排行前十位的藥品銷售，他分析了，為什么這十個產(chǎn)品會成功？讓我們回答。我們答的五花八門，有的說專利、有的說獨特的技術(shù)、有的說靠市場營銷創(chuàng)新，都不是，最后的結(jié)果通通不是，因為他已經(jīng)研究過，最后他發(fā)現(xiàn)這十大產(chǎn)品，排名前十位的，通通沒有一個專利產(chǎn)品、沒有一個技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品、沒有一個是靠廣告出來的產(chǎn)品，這個企業(yè)在一種特定的環(huán)境下，這個產(chǎn)品在市場、銷售、生產(chǎn)、物流、研發(fā)整個環(huán)節(jié)的資源配置不管是巧合還是什么，恰恰是配置最合理的。它成功了，所以成功很簡單。我們中國人往往把擺在眼前的東西放掉，去思考或者是爭取那些有風(fēng)險或者是好高騖遠(yuǎn)的做法，這是中國人的做法。所以，我認(rèn)為

34、我們今天做企業(yè)的每一個人，你們面前擺的是非常好的機(jī)會，我也是這樣要求我們的企業(yè)員工，我們的員工也會想我們的總經(jīng)理總是標(biāo)新立異去考慮一些問題，如果我們能重復(fù)一下，其實我們可以弄出創(chuàng)新的東西，每個行業(yè)同樣如此。當(dāng)然簡單的創(chuàng)新可能不至于讓你能夠在市場當(dāng)中真正成為一個勝者，我們確實需要一個顛復(fù)性的思路，我們現(xiàn)在討論一個主題，中國企業(yè)到底往什么方向走？怎么做才能成功？我們想的外國企業(yè)都在做，沒有一樣他們不做。所以，我們曾經(jīng)講過一個笑話，中國企業(yè)的競爭力到底在哪？想了半天也想不出來，核心技術(shù)我們還是在別人的手里，我們在技術(shù)鏈和產(chǎn)業(yè)鏈的最低端，什么都沒有，最后大家考慮到，中國人有一種就是要錢不要命，中國人的

35、干勁，特別是浙江人?？赡苣銈兩钲谌瞬灰粯樱F(xiàn)在需要追求的是高質(zhì)量的生活，浙江人很多的老板不知道要賺錢，老外賺錢是希望更好的生活，浙江人不知道為什么賺錢，有的老板在大街上你以為是流民，其實他是一個身價幾個億的大老板，他不知道怎么去享受生活。這是一個笑話。確確實實真正的創(chuàng)新非常少，所以我們要有顛復(fù)性的思路，顛復(fù)性的思路其實也來自非常簡單的想法，我舉個例子，現(xiàn)在在廣告界為什么聚眾和分眾傳媒能夠成功，因為江南春和余峰是我們長江商學(xué)院的，我曾經(jīng)和他們探討過，他們突然想到，中國有一個特點，人多，現(xiàn)在有些電梯老是登不上，所以很多人都在電梯門口等，特別是大堂里面，如果在大堂里面安排一個多媒體，這段時間就可以利

36、用起來了，你說這個故事簡單不簡單？誰能看出來非常簡單，但是他就做了，做了以后賣給外國人，外國人很相信，他們算出中國有多少人、有多少電梯，每個中國人在電梯里停留多長時間，可以有多少秒去看這個廣告，多少人出來，這個廣告的受眾面有多大？其實我從來不看電視廣告，我在電梯里面寧可閉一會眼睛也不看，這個故事外國人很高興，到美國上市，很多蜂擁都來了。現(xiàn)在中央電視臺牛成這個樣子，地方電視臺也是牛，我為什么這樣上？所以，我可以現(xiàn)在這個渠道去上。我相信當(dāng)然會有效果的，否則人家也不會這么傻。這是典型的顛復(fù)性，把原來的廣告模式改變了。最近有人和我聊一個觀點，現(xiàn)在機(jī)場里面到處都是廣場，已經(jīng)沒有空間了，但是有一個地方?jīng)]有

37、人去做，我說什么地方？他說你登機(jī)的時候不是要排隊嗎？登機(jī)口不是要剪票排隊嗎？上面不是有一個欄嗎？這塊東西上如果做個廣告能夠把深圳到杭州的公布信息，比如說杭州的天氣如何？杭州的企業(yè)、酒店都寫出來，如果人家到杭州去，正好可以看聚焦杭州的廣告，現(xiàn)在有人策劃全國機(jī)場都這么做，變成大的廣告公司，然后去市場，這也是顛復(fù)性思維。所以，我認(rèn)為，我們著眼于眼前非?，F(xiàn)實的一些東西來改變它，我認(rèn)為這是我們創(chuàng)新最能夠見效的一種方式，不要去好高騖遠(yuǎn)地去做一些事情。人家能做成的我不一定能做成，但是機(jī)會確實在你腳下。比如說我們做儀表，最早的時候我們是很小的小儀表企業(yè)，但是到后期，我們專門做電表。但是，電表這個行業(yè)競爭非常激

38、烈，利用空間非常小，我是2000多塊錢的月工資，我是正正規(guī)規(guī)的大規(guī)模投資、正正規(guī)規(guī)的現(xiàn)代化的廠房和有幾百塊錢的月工資，很多東西可以和偷工減料可以混為一談嗎？電表這個東西要區(qū)別很難，所以我們只能靠創(chuàng)新，我們只能產(chǎn)品模式創(chuàng)新。電表只能起到“用”的作用，有用了多少電客觀顯示出來的東西， HYPERLINK /special/d/00121ARU/dianli.html t _blank 電力部門為什么要裝呢？它就是看你用了多少電，我們干脆給你制定一個系統(tǒng)而把表看成是一個終端，比如說無限通訊、低壓載播，你每個月不用去抄表，所有的東西都解決了，電表只是其中一部分，我們向電力部門推銷只是推銷一個系統(tǒng)，而不

39、是推銷一個表，這樣一來產(chǎn)品模式不一樣了，很多同行因為這是需要很多技術(shù)含量的，它一下子跟不來。所以，利潤就多了，隔一段時間你又要創(chuàng)新，你要用更高的整合一下、用戶為什么買你的東西呢？因為你創(chuàng)新，現(xiàn)在的抄表工，有的時候隔一個月都不來，甚至有時候少抄一次，電力部門都不知道，等于是兩個月才能收一次電費。我現(xiàn)在是每個月結(jié)算一次，每次都不會少，利息是多少，這樣利息減少、偷電的可能性少，三年就收回投資，所以你一定要向用戶提供，給他增加價值，同時給你帶來利潤回報，這就是雙贏。我認(rèn)為商業(yè)模式創(chuàng)新首先要從產(chǎn)品創(chuàng)新上，不要高、精就是好，往往是做最先產(chǎn)品的人往往是市場的犧牲者，因為你要創(chuàng)造一個市場，我們中國的企業(yè)還沒有

40、這個水平，我們中國的企業(yè)沒有一家能夠創(chuàng)造這個市場，但是在相關(guān)的市場里面你為用戶創(chuàng)造一種更新的增值和服務(wù)，我認(rèn)為這是我們現(xiàn)代人做的事情，而這種事情做起來之后，我們的競爭就會改變，而不是像現(xiàn)在各行各業(yè)我們叫同質(zhì)化的競爭，到最后你賣5塊我賣4塊8，最后把大家都打死，如果我們都不用這種惡性競爭的方法，都是用創(chuàng)新的方法，那么我們中國的企業(yè)就可以和美國企業(yè)競爭，美國企業(yè)也都是重組和創(chuàng)新給他們帶來新的生命力。因為時間的關(guān)系，所以，我只能暫時講這些，謝謝大家?。ㄕ坡暎┚歌b強(qiáng)：謝謝汪總裁精彩的演講，有請汪總裁，我們組委會為每位演講嘉賓設(shè)置了傳承智慧的獎項，下面我們有請國務(wù)院西部開發(fā)辦副主任曹玉書先生向汪總裁頒發(fā)

41、傳承智慧獎。（掌聲）我來宣布對汪總裁的頒獎詞：汪總裁是最佳傳承智慧獎，言傳身教，也是傳承，他是實干家，更是個思想者，他有思想的企業(yè)經(jīng)營行為影響了一個商圈的氛圍和風(fēng)格，他讓我們明白，魅力其實來自實力，謝謝汪總裁。（掌聲）任志強(qiáng)：我是真正的在為窮人說話(任志強(qiáng) 華遠(yuǎn)集團(tuán)總裁)我說商品房是給富人蓋的，很多人反對我，我就想問，商品房能給窮人蓋嗎？是讓窮人交土地出讓金還是富人交呢？讓窮人交更多的出讓金，收出讓金窮人更窮了。如果不交的話，那就不是商品房了。我是真正的在為窮人說話，而更多人是把窮人推到富人堆里讓他交出讓金，從社會學(xué)的角度和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)兩者的研究不同，而我們主要是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究問題。靖

42、鑒強(qiáng)：下面為我們演講的是華遠(yuǎn)集團(tuán)總裁任志強(qiáng)先生，任志強(qiáng)先生是華遠(yuǎn)集團(tuán)總裁，北京華遠(yuǎn)地產(chǎn)公司董事長兼總經(jīng)理，華遠(yuǎn)集團(tuán)成立1993，集團(tuán)里面有國有各類公司20多家，任總裁是地產(chǎn)界的風(fēng)云人物，他的觀點經(jīng)常引起反響，反響的背后是他的傳承和思想的穿透力，很高興任總裁到我們經(jīng)營大師論壇來傳承智慧，謝謝任總裁。（掌聲）任志強(qiáng)：今天主要不是講 HYPERLINK /special/f/00121ARU/fang.html t _blank 房地產(chǎn)，會議出了個題目是文化，尤其是中國文化對 HYPERLINK /special/s/00121ARU/shangye.html t _blank 商業(yè)經(jīng)營的一些影響，

43、所以我講的文化是文化對企業(yè)管理的影響。歷史上文化對企業(yè)也好，對每個人的發(fā)展也好都有一定的影響，剛才汪總也列舉了很多這樣的案例和他們企業(yè)發(fā)展的實際情況。任志強(qiáng)任志強(qiáng)與中國經(jīng)營大師論壇主席靖鑒強(qiáng)文化實際上就是一種價值觀念，價值觀念對我們經(jīng)營者來說或者對企業(yè)來說實際上它決定著按照什么樣的方式和思路去進(jìn)行經(jīng)營，這種價值觀實際上就是一個國家和一個企業(yè)之所以能夠延續(xù)和發(fā)展的一個基本條件。中國可能比較特殊一點，中國在近100年的時間里面，價值觀發(fā)生過很多次的重大變化。早期在1776年乾隆盛世的時候制定一個支策是關(guān)閉自守，所有電視劇都說乾隆是最盛世的時候，但是對中國來說恰恰是自守的起點，乾隆時期中國的GDP占

44、全世界的氛圍最高，比重大概占到三分之一，而今天我們努力了半天也只占到了4%，就是因為價值觀引起了國家制度的改變，最后造成的結(jié)果是清朝滅亡。1840年的時候才迫使中國不得不讓中國打開大門，這種價值觀的轉(zhuǎn)換也對中國制度產(chǎn)生了很多影響。更重要的是辛亥革命，辛亥革命推翻了帝制，這之前是普天之下莫非王土，推翻帝制之后不知道國家的制度是什么？我們有馬克思主義，也是三民主義。所以，孫中山的國民黨和共產(chǎn)黨打來打去，對于人民來說不知道這個國家是屬于誰的了？原來是屬于皇帝，不屬于皇帝屬于誰呢？應(yīng)該屬于人民，49年的時候中國人民站起來了，但是站起來以后，發(fā)生了文化斷裂把舊中國所有的都不承認(rèn)了，如果我們不承認(rèn)舊中國所

45、有東西的話，那么中國是從哪開始的？一個人前半生是生活在舊中國、而后半生是生活在新中國。如果當(dāng)時我們不是成立新的國家而是成立一個新的政權(quán)，還有哪個臺灣人敢說臺灣不是中國的，現(xiàn)在有一個新的借口，你是新的國家，我是舊的國家，我和你沒有什么關(guān)系。其實我們只是改變一個政權(quán)，而沒有一個改變國家。這些都因為文化產(chǎn)生一個矛盾。當(dāng)時我們認(rèn)為：我們要解決三分之二人民的生活，他們都生活在水深火熱之中，改革開放之后，我們發(fā)現(xiàn)，最窮的生活在水深火熱的人解放了我們，這都是價值觀的改變，到1978年鄧小平上臺之后，我們也發(fā)生很多價值觀的改變，比如說深圳，當(dāng)時深圳作為一個特區(qū)，在全國是引起各種爭論的，包括在中央都是引起爭論的

46、。為什么要給深圳特區(qū)特殊的條件？深圳許多價值觀的觀念無論是從國外引進(jìn)還是創(chuàng)造的，都在國內(nèi)產(chǎn)生了很大的影響，造成了我們在價值觀上的變化。歷史上我們認(rèn)為是對的東西現(xiàn)在認(rèn)為錯的，現(xiàn)在我們認(rèn)為歷史上錯的東西我們現(xiàn)在認(rèn)為錯了，最簡單的是我們最成功的是農(nóng)村土地承包制?，F(xiàn)在很多人都在提出要追究我們私營企業(yè)家的原罪問題，最大的原罪就在于農(nóng)村生命的危害來反對土地承包制，這是違法的，如果不是違法的話，就不會促使憲法的改變，但是按照憲法的說法當(dāng)時就應(yīng)該把他們殺了。但是恰恰就是他們改變了中國的價值觀，最后讓我們的完全公有制通過土地承包制變成允許私有制存在，一直到私有制和公有制并存，這種價值觀的改變對中國包括企業(yè)和商業(yè)

47、經(jīng)營的模式發(fā)生了一個重大改變。50年代發(fā)生了很大的改變，這種改變是從完全公有制變成允許有私有制存在，這是制度最大的改變。其實這就是我們所處的適合人類生存的價值觀。所有文化都可以列舉出來。我們大家都了解美國，美國夢就是有一臺車、有一套房子。美國夢不僅僅是有一個房子、有一臺車，而是讓所有人通過自由的競爭變成富人，從實物角度看是車、房、轎，但是代表他們的夢想用最大的自由去掙最多的錢，而他們的經(jīng)營原則是自由主義、個人主義、平民主義、實用主義，最后變成人人都實現(xiàn)不可能，這就是美國真正的夢，就是所有的夢在美國都能實現(xiàn)，無論你想什么。比爾蓋茨沒有上過大學(xué)或者沒有上完大學(xué)，UBS也是他大三時做的論文，就是我們

48、的快遞，老師說你這個快遞的思想是不可能實現(xiàn)的，最后他不干了，不上學(xué)了，最后他實現(xiàn)了在美國最大的快遞公司個夢想，而且發(fā)展到全世界。恰恰是因為他們這個社會制度允許他實現(xiàn)這個夢想。所以，我用了幾個關(guān)鍵詞，貧窮不是最主要的問題，美國人認(rèn)為他是你的敵人，對每個人都是如此，而不是對國家而言，用最大的自由去掙最大的錢，歐洲在發(fā)達(dá)的時候往往超過美國，美國不過200多年的歷史，但是歐洲的帝國已經(jīng)有了幾千年的歷史，為什么他們往美國跑，因為他們的社會制度仍然產(chǎn)生了很多的局限。我們也可以列舉出歐洲夢，歐洲夢追求的是最高的生活質(zhì)量。汪總剛才說了，我們現(xiàn)在很多人都只知道掙錢而不知道掙錢干什么，就是沒有追求生活質(zhì)量的提高，

49、歐洲很多典型的地方是最高水平物質(zhì)生產(chǎn)的福利社會，而歐洲目前為止仍然被稱之為福利社會最高的一個群體，為什么有歐洲夢，歐洲已經(jīng)形成了歐盟。福利的保障是沒有后顧之憂的，歐盟最重要的是對地方最高的自我保護(hù)，它限制了有些國家不得進(jìn)入他們的群體，如果你達(dá)不到我們的共同夢想、達(dá)不到一定條件是不行的。所以，它一定要有時間、自由、條件去追求精神生活。歐洲遇到的問題比我們更嚴(yán)重，所以德國最近通過了法律要把退休年齡從65歲漲到67歲，大家都追求自我保護(hù)，沒有計劃生育也不生孩子。社會保障已經(jīng)無法支撐這樣的群體了，所以從60歲漲到65歲，后來又從65歲漲到了67歲，前一段時間中國把退休的年齡往前推，到30歲工齡可以退休

50、，到58歲就要下崗，就是把更多的就業(yè)崗位給年輕人，現(xiàn)在我們的社會保障已經(jīng)不堪重負(fù)了，下一階段我們的人大也要通過新的法律把就業(yè)的時間減少，你不能總?cè)ヮI(lǐng)退休金了。我們雖然不能按照歐洲或者美國的一些想法去做，但是它對我們的企業(yè)經(jīng)營和我們的價值觀產(chǎn)生很大的影響。中國人也有自己的中國夢，最早的中國夢就是我們要實現(xiàn)社會主義特色的現(xiàn)代化。早期在1958年的時候，周恩來總理就提出這樣的想法，文化大革命后期，周恩來總理在政府工作報告里面提出了要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，確實當(dāng)時是非常的激動人心，到現(xiàn)在我們也在說中國的現(xiàn)代化是中國的夢。其實從清末開始到孫中山再到前面說的一系列的革命都是希望中國能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。為什么？因為我

51、們都知道，落后就要挨打，尤其是鴉片戰(zhàn)爭給我們最強(qiáng)烈的感覺就是我們太落后了。所以，如果沒有我們的現(xiàn)代化我們在世界上是沒有地位的，老被稱為東亞病夫，一直到八國聯(lián)軍以及到日本帝國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭等等。所以，中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，現(xiàn)代化實際上是一個西方的概念不是中國傳統(tǒng)的概念。現(xiàn)代化是否定中國傳統(tǒng)文化的想法，它到底是對是錯我說不出來，但是起碼現(xiàn)代化不是中國傳統(tǒng)的一種文化，毛澤東時期就提出要用一張白紙畫出最美最好的圖畫，到鄧小平的時候就變成我們要建立強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。因為社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)需求，要提前100年時間發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，鄧小平同志趨勢每年多長時間，可能我們國家也富了一點。所以，我們已經(jīng)不是

52、以經(jīng)濟(jì)比較為中心了，另一部分人強(qiáng)調(diào)要建立和諧社會、小康社會，我覺得鄧小平的思想干100年也許是正確的。我們最大的需求是什么？我們現(xiàn)在的價值觀是什么也搞不清楚，至今中國也沒有提出一個讓所有公民、個人都富起來的夢想，到目前為止，我們所有提出來都是國家的富強(qiáng)、集體的富強(qiáng)，國家利益要放在第一位，大家都在爭論，是不是要保證國有資產(chǎn)的優(yōu)先？神圣不可侵犯？什么時候我們能實現(xiàn)公民權(quán)利的優(yōu)先？這可能是最終的價值觀問題。如果沒有私有財產(chǎn)和公民權(quán)利的追求，我覺得中國是不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化的夢想，如果我們所有的公民都富起來了，現(xiàn)代化自然就可能實現(xiàn)了，現(xiàn)代化是要有一個巨大的物質(zhì)基礎(chǔ)做支撐。所以，中國夢到現(xiàn)在仍然未被統(tǒng)一的價

53、值觀認(rèn)同。從國家到企業(yè)，剛才汪總也講了一些企業(yè)創(chuàng)新的問題，我個人覺得國家為什么要拼命地提出創(chuàng)新？恰恰是因為我們不具備創(chuàng)新的文化和條件，創(chuàng)新的第一個基礎(chǔ)是自由和民主，如果沒有自由和民主你怎么能創(chuàng)新呢？當(dāng)杭州有一個農(nóng)民坐著一家自制的小飛機(jī)飛了300米的時候，我們的民航部門說他違反了航空法，當(dāng)日本的一位農(nóng)民坐著自己自制的飛機(jī)飛100米的時候，日本的民航部門說他是高科技。人家在鼓勵農(nóng)村要飛起來，我們在壓制你可能要的飛機(jī)，恰恰是我們沒有這種前來的自由和民主。中國的傳統(tǒng)是什么？中國的傳統(tǒng)是魔高一尺道高一丈，但是實際上一句話是錯的，原來是道高一尺、魔高一丈，魔要比道高。我們總是要你回到原始上去，不讓你有創(chuàng)新

54、。汪總說要顛復(fù)，如果你要顛復(fù)的話，在座的都是企業(yè)管理者，你允許你的職工顛復(fù)你？（掌聲）我用了第二句話，大家是不是認(rèn)為我寫錯了，我們常用的是“無毒不丈夫”，原話是“無度不丈夫”，后面一句話是“量小非君子”，度量大才是真君子，現(xiàn)在改成“無毒不丈夫”，現(xiàn)在社會都認(rèn)為“無毒不丈夫”，而不是“無度不丈夫”，本來我們是要突破框框去創(chuàng)新，而被傳統(tǒng)約束而不能創(chuàng)新，這個基礎(chǔ)是美國的民主自由讓所有人胡思亂想。我們這個舉個例子，2006年中國有57個經(jīng)營收入。美國是多少？美國凈出口的文化600億美元，韓國的文化出口部門是70億美元，而我們13億國家的人只有57億人民幣的產(chǎn)品，差距在哪？差距就在于美國人可以隨意的胡思

55、亂想，因為他可以想出天空大戰(zhàn)、帝國大戰(zhàn)，都是怪怪的，這些是不是變成現(xiàn)實了呢？007用的這些東西今天我們都用了，幾乎007在電影里幻想的東西沒有一個不變成現(xiàn)實？我們很早的時候看最神話的書就是21世紀(jì)，因為那個時候人們認(rèn)為人可以上星星、可以上月亮，沒有到21世紀(jì)這些就實現(xiàn)了，但是我們的傳統(tǒng)文化約束著我們的企業(yè)不可能有這種創(chuàng)新的觀念，假如我們不開放這樣思維范圍的話，真正的創(chuàng)新是不可能實現(xiàn)的。像技術(shù)上的創(chuàng)新，更多地是發(fā)明，它不叫創(chuàng)新，但是商業(yè)模式或者其他的思想、文化上的東西是一種新的創(chuàng)新，就是你沒有想象，他就是亂出口，但是你還不得不看。哈利波特就是一個神話，它自身是60億美元，已經(jīng)是中國文化的10倍，

56、然后你接著花錢買它的東西，為什么中國人要買，因為它是一種開放，你不僅是想獲得物質(zhì)享受，而是享受著精神享受。我們有的人認(rèn)為文化和企業(yè)沒有什么關(guān)系，同樣一個杯子，有的人說它裝著一杯水，有的人說裝著半杯水，這就是文化認(rèn)知的差異、或者是文化的導(dǎo)向，我們常常遇到這個問題，這個事不行，或者說這個事怎么樣能行？這是同樣一個問題的兩種不同說法，就像半杯水，有的人說空的一樣，有的人說只有半杯水，有的人在意識中可能獲得成功，但是沒有文化的企業(yè)不可能做大做強(qiáng)。歷史上，存活200年以上的企業(yè)組織只有兩種，一種是宗教，宗教傳承的時間最長，除了中國以外，所有的國家?guī)缀醵及炎诮套鳛閲抑е乃拇螽a(chǎn)業(yè)之一，它是維系價值觀很重

57、要的一點。啊第二個就是學(xué)校，學(xué)校存在著組織，哈佛在美國建國之前就存在了，它比美國的歷史還長，像劍橋這些學(xué)校的歷史就更長了。之所以這些學(xué)校能夠長期的生存下去，骨子里就是一種文化，它是文化的延續(xù)。中國人就沒有，中國人歷來都是斷裂的，所以有了“焚書坑儒”等等。從社會學(xué)的角度來看，是從組織形態(tài)下去研究社會個人行為，但是反過來說，我們要研究文化的時候?qū)嶋H上是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)是從個人意義上，就是從個人到組織的一種研究，從個人偏好開始，實際上這種文化就告訴你，對和錯是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度和社會學(xué)的角度出發(fā)完全不同，現(xiàn)在我們的社會輿論更多地提到，我說商品房是給富人蓋的，很多人反對我，我就想問，商品房能給窮人蓋

58、嗎？是讓窮人交出讓金還是富人交呢？讓窮人交更多的出讓金，收出讓金窮人更窮了。如果不交的話，那就不是商品房了。我是真正的在為窮人說話，而更多人是把窮人推到富人堆里讓他交出讓金，從社會學(xué)的角度和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)兩者的研究不同，而我們主要是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究問題。文化的不同層面對我們也有不同的影響，從社會角度來看，它是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，文化體現(xiàn)的是這樣的關(guān)系，人與人之間的社會關(guān)系社會網(wǎng)絡(luò)相當(dāng)于法律政治關(guān)系，它形成了制度背景。從理論上講，我們可能都知道對和錯，要建立一種文化制度的時候，文化實際上是一種人的行為規(guī)則，對企業(yè)管理者來說你要建立企業(yè)文化干什么？企業(yè)文化實際上就是限定人的規(guī)則，或者一群人

59、的規(guī)則，沒有法律的社會文化用文化來代替法律的約束，代替了人的社會行為和組織行為的一種約束，是用一種文化精神來體現(xiàn)。早期的時候我們說君君、臣臣、父父、子子這不是一種法律，大家是用文化代替的法律，就是說你要遵守這個道，當(dāng)你預(yù)期別人會干什么的時候，別人會預(yù)期你會干什么的時候，這種預(yù)期成為共同信仰就變成道。我們最簡單的例子，企業(yè)文化里面有的人說我只要求我的員工什么什么，我們的企業(yè)比較特別一點，我們會把員工的家屬要求進(jìn)來，比如說參加社會活動允許帶家屬，如果家屬違背什么，我們罰員工，因為它代表整個企業(yè)的價值觀念和文化，實際上對企業(yè)家來說，你不能允許你的員工開著你帶有企業(yè)牌照的車到外面去闖后燈，比如說在大街

60、上有很多的樓盤，很多開發(fā)商有小區(qū)樓盤的車，如果這個車不斷闖紅燈或者出現(xiàn) HYPERLINK /special/j/00121ARU/jiaotong.html t _blank 交通事故，或者超車不守規(guī)矩，你是否敢去買樓盤，我認(rèn)為這個樓盤的管理者不好，它對員工的教育不到位，可以亂闖紅燈。這種約束是共同的價值觀念和文化的一個結(jié)合，所以他要服從企業(yè)品牌的形象，服從一個企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的要求。它不是在法律的范圍之內(nèi)，而是在家法內(nèi)，這可能比國家法律規(guī)定的更加細(xì)致，比如說國家法律上沒有說上班不能吃東西，但是你企業(yè)的規(guī)定中可能規(guī)定了，員工在上班期間不能吃東西，有的企業(yè)就有這種規(guī)定，或者你上班期間必須穿西服、工