針灸的方法直論大全

1、針灸的方法直論 HYPERLINK /478930282/infocenter t _blank 人之身，價(jià)無(wú)邊。若有疾，體難安。去病法，有多端。用艾火，最簡(jiǎn)便。取艾葉，日曝干。搓成球，名艾炷。捻成條，叫艾卷。家常備，解急難。艾炷灸，著膚燃。雖苦痛，力拔山。得膿壞，功效顯。頑痞癥，方可痊。艾條灸，甚舒坦。溫通經(jīng)，熱驅(qū)寒。虛可補(bǔ)，實(shí)可瀉。陷可拔，凸可按。閉可開(kāi)，脫可斂。治百病，反掌間。寒暑易，邪風(fēng)傳。起病急，癥狀險(xiǎn)。速灸治，病不掀。高熱危，灸大椎。怕風(fēng)寒，風(fēng)門(mén)關(guān)。痰咳喘，肺俞痊。食不潔，易腹瀉。腸絞痛，苦不堪。急灸臍，肚中暖。不間斷，便自干。膿瘡癤，腫熱痛。灸患處，自然平。治肺癰，灸前胸。膿血去

2、，肺氣通。心有疾，灸后背。氣血開(kāi)，諸癥退。肝血淤，尋肝俞。黃疸消，肋痛除。脾胃虛，食納減。免疫低，灸中脘。腎病重，灸腰眼。浮腫退，周身暖。便不舒，灸天樞。溲淋漓，尋中極。精不固，關(guān)元堵。帶不止，暖小腹。乳有痞，乳根取。經(jīng)不調(diào)，三陰交。嬰幼兒，苗初長(zhǎng)。擅投藥，易受傷。灸身柱，健神經(jīng)。除百疾，保安康。治乙腦，百會(huì)烤?；鹆ψ?，療效好。結(jié)核病，甚煩心。對(duì)患處，日日薰。乙肝病，頗難愈。灼肝俞，配三里。氣不足，氣海補(bǔ)。血不旺，膈俞暢。肝氣上，太沖降。腎水寒，烤涌泉。灸風(fēng)隆，痰飲行。崩漏惱，隱白好。休息痢，腸俞愈。腸癰兇，闌俞攻。畏寒人，補(bǔ)命門(mén)。頭眩暈，百會(huì)薰。拔氣陷，力千鈞。上星專(zhuān)，清鼻淵。迎香攻，嗅自通

3、。曲池穴，清血毒。諸般疹，一灸無(wú)。胸中悶，尋內(nèi)關(guān)。艾火近，立時(shí)安。命將休，關(guān)元灸。氣欲散，神闋斂。諸般癌，最耗人。常著艾，正氣存。欲長(zhǎng)壽，灸三里。保健康，功無(wú)比。灸從久，莫間斷。此一言，值萬(wàn)貫。 西醫(yī)對(duì)于一些貧窮偏遠(yuǎn)地方所出現(xiàn)的瘟疫，始終沒(méi)有研究出個(gè)行之有效的治療方法。每當(dāng)某一個(gè)地區(qū)出現(xiàn)了瘟疫，西醫(yī)總是先對(duì)疫區(qū)患者所感染的病菌或病毒進(jìn)行分析和化驗(yàn)，然后又針對(duì)性地進(jìn)行藥品生?，最后再對(duì)患者進(jìn)行治療，最終的結(jié)果總是造成3050的死亡率。以后再次出現(xiàn)另一種瘟疫，上一次有針對(duì)性的藥品也就沒(méi)有用了，因?細(xì)菌或病毒已經(jīng)發(fā)生了變異，而且，細(xì)菌或病毒的變異速度永遠(yuǎn)是高于西醫(yī)對(duì)病毒研究的速度的。這就是西醫(yī)簡(jiǎn)單、

4、被動(dòng)的思路所造成的必然結(jié)果。雖然，同一區(qū)域的人同時(shí)都會(huì)被病毒所感染，但是，各種瘟疫必然首先使元?dú)馓撊醯娜嘶疾。ìF(xiàn)代人所謂的“亞健康”狀態(tài)，就是元?dú)馓撊醯谋憩F(xiàn)）。而自然界出現(xiàn)的瘟疫是可以用人體充足的正氣進(jìn)行抵御的，瘟疫在人體所表現(xiàn)出的各種癥狀實(shí)際都是元?dú)獾钟《镜谋憩F(xiàn)。應(yīng)該及時(shí)增強(qiáng)患者抵御瘟疫的正氣，才能有效地控制瘟疫的蔓延。但是，如果預(yù)防和治療不及時(shí)，即使再健康的人，其充足的元?dú)庖灿斜患?xì)菌或病毒消磨殆盡的時(shí)候（細(xì)菌戰(zhàn)、化學(xué)戰(zhàn)對(duì)人體所造成的損害是所有健康人所不能承受的，其原理就是超過(guò)人體抗病極限的病毒快速消磨人體的正氣）。然而，縱觀(guān)世界歷史，竟沒(méi)有一次全球性的瘟疫，都是區(qū)域性的，這實(shí)際就是文化不

5、同的結(jié)果。而所謂的區(qū)域，都是以各自的生活習(xí)慣所劃分的，共同的不良生活習(xí)慣（就是現(xiàn)代所謂的“時(shí)尚”），就必然導(dǎo)致共同的疾病流行，這就是爆發(fā)瘟疫的根本原因（而所謂的“大戰(zhàn)之后必有大疫”的說(shuō)法，主要是對(duì)虛勞癥而言）。防治的原則就是節(jié)制百姓的欲望、提倡精神文明、恢復(fù)并提倡正確的醫(yī)學(xué)理論。治療瘟疫的原則就是“以不變應(yīng)萬(wàn)變、不治已病治未病”。治療瘟疫的方法就是服用大劑通脈四逆湯、急救回陽(yáng)湯；急救回陽(yáng)湯就是附子理中湯加桃仁泥、南紅花各10g，或灸關(guān)元穴、中脘穴30壯，甚至根據(jù)患者具體情況施以重灸，可以收到立竿見(jiàn)影的效果。我國(guó)古人用四逆湯治療霍亂，就是一個(gè)例證。這種簡(jiǎn)單實(shí)用的方法源于“元?dú)庹f(shuō)”，原理就是“扶正

6、祛邪”。因?灸法具有“興陽(yáng)祛寒、扶正祛邪”的作用，重灸又具有“通竄”的作用，所灸的關(guān)元、中脘、膏肓以及大椎、足三里等大補(bǔ)穴，都具有極強(qiáng)的激發(fā)真陽(yáng)元?dú)?、提高免疫功能的作用，而且，重灸的作用是顯而易見(jiàn)的患者的寒邪是有一定數(shù)量的，而所灸的壯數(shù)卻完全可以在短期內(nèi)人?的超過(guò)寒邪的數(shù)量，被“通竄力”所達(dá)到的臟腑或組織，其病邪一定能夠被驅(qū)出，所以，用重灸法，可以治療任何瘟疫甚至“癌癥”。研究基因的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人體中雖然具有“癌基因”，卻同時(shí)具有“抑癌基因”。其中，只有在元?dú)馓撊?、?yáng)氣被陰邪抑制的情況下，“癌基因”才會(huì)發(fā)揮作用；只有在元?dú)獬渥恪㈥?yáng)氣得以生發(fā)的情況下，“抑癌基因”才能?生效能。雖然說(shuō)現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)理

7、論已經(jīng)走向了微觀(guān)化，但確切的說(shuō)應(yīng)該是走向了極端化。因?研究或發(fā)現(xiàn)了微生物卻又對(duì)它奈何不得。只有人體的真陽(yáng)元?dú)獠拍茏龅讲患幼R(shí)別地對(duì)抗一切病菌和病毒?？梢哉f(shuō)，微生物并不是導(dǎo)致疾病的元兇。因?微生物分?有益和有害兩種，只要人體的真陽(yáng)元?dú)獬渥?，免疫力就?huì)很強(qiáng)，就會(huì)抑制所有有害微生物的生長(zhǎng)而不會(huì)削弱有益微生物的作用。有益與有害微生物的相互制約，才是人類(lèi)生存的必要條件。人的真陽(yáng)元?dú)獬渥?，才能正常發(fā)揮有益與有害微生物互相制約的作用。假如人的真陽(yáng)元?dú)馓潛p，就不能正常發(fā)揮有益微生物的有益于人類(lèi)健康的作用，也就必然促進(jìn)了有害微生物對(duì)人體健康的破壞作用。而所謂的“有益、有害”，只是針對(duì)人類(lèi)自身健康而言，對(duì)于自然界而

8、言，所有微生物都是必不可少的?！坝幸妗蔽⑸锟梢源龠M(jìn)生命的生長(zhǎng)，“有害”微生物可以對(duì)生命起到強(qiáng)化和促進(jìn)的作用，同時(shí)，對(duì)于死亡的生命可以加速其腐敗消亡的速度。否則，世界上將堆滿(mǎn)各種生命尸體，這是非常可怕的景象。所以說(shuō)：元?dú)馓撊醪攀菍?dǎo)致疾病的元兇。其實(shí)，科學(xué)家們沒(méi)有必要拼命地向微觀(guān)發(fā)展，微觀(guān)的規(guī)律一定符合宏觀(guān)的規(guī)律。黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)：“正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛。”其中，正氣和邪氣都可以按宏觀(guān)和微觀(guān)進(jìn)行分類(lèi)。比如：正氣可以分?元?dú)?、元精或抑癌基因、有益微生物等，邪氣可以?寒邪、濕邪或癌基因、有害微生物等。如果通過(guò)用鼓舞正氣的辦法去戰(zhàn)勝邪氣，不就等于用鼓舞抑癌基因的方法去戰(zhàn)勝癌基因了嗎？癌癥

9、就是陰邪在體內(nèi)大量積聚的表現(xiàn)。因?正氣虛損，血脈不能順暢運(yùn)行，才會(huì)形成癌癥；如果正氣充足，血脈順暢，就一定不會(huì)?生癌癥，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有哪個(gè)人是因?正氣“過(guò)于”充足而患病的。既然已經(jīng)有了癌癥，就可以用鼓舞自身正氣的方法，將病邪驅(qū)除。這個(gè)方法就是利用重灸時(shí)?生的強(qiáng)大的“通竄”力量（癌癥就是積聚，積聚就是不通），也就是極大地激發(fā)了人體的免疫功能，將癌瘤化掉，并疏通血脈將垃圾輸送出去。如果醫(yī)生能夠給自己重灸300大壯以上，就一定會(huì)相信我所說(shuō)的話(huà)。至于艾炷?生的強(qiáng)熱，對(duì)于身體來(lái)說(shuō)就是“外來(lái)力量幫助正氣作戰(zhàn)”的陽(yáng)氣，這股不斷滲入的陽(yáng)氣，一方面溫化陰邪，一方面鼓舞臟腑正氣，臟腑功能逐漸恢復(fù)，就會(huì)按照固定的途

10、徑，將陰邪逐漸排出。癌癥就是積聚的陰邪（陰邪就是積聚壞死的氣血），依照此理，不論患者有無(wú)癌瘤（是否被西醫(yī)檢查出來(lái)），只要施以重灸，“通竄”的力量就會(huì)使有積聚壞死的地方疼痛異常，在重灸過(guò)程中，腫瘤必然會(huì)稍微變大，直至疼痛消除，腫瘤就會(huì)在13個(gè)月內(nèi)隨之消除，是一種既能檢查，同時(shí)又能徹底治療的絕好方法。并且，重灸后，身體會(huì)一天比一天強(qiáng)壯起來(lái)，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)像西醫(yī)放療、化療以后所出現(xiàn)的頭發(fā)脫落和身體極度虛弱的現(xiàn)象。所謂“痛則不通，通則不痛”，是指因?經(jīng)脈不通，人體自身的陽(yáng)氣就會(huì)被調(diào)來(lái)進(jìn)行通竄，通竄的過(guò)程就會(huì)使人感覺(jué)疼痛；不通的經(jīng)脈被打通了，自然也就不會(huì)感覺(jué)疼痛了。如果治療疼痛時(shí)，使用鎮(zhèn)痛藥或清熱解毒藥，

11、就會(huì)削弱或消除陽(yáng)氣對(duì)患處的通竄力，雖然疼痛被暫時(shí)消除了，但不通的經(jīng)脈依舊不通，等以后陽(yáng)氣恢復(fù)，繼續(xù)對(duì)其通竄，此處依舊還會(huì)疼痛。所以，不能?了止痛而止痛，必須令患者忍一時(shí)之痛，把病根除去以消除后患。就是說(shuō)，疼痛是一件好事，說(shuō)明還有陽(yáng)氣正在祛邪氣，治療原則應(yīng)該是“祛邪扶正”。所以說(shuō)，用重灸法可以治癌，甚至可以用來(lái)治愈較嚴(yán)重的“艾滋病”。另外，西醫(yī)所謂的“內(nèi)分泌失調(diào)”癥狀，服用四逆湯輩或重灸三大補(bǔ)穴，完全都可以治愈。一般來(lái)說(shuō)，關(guān)元主治中下焦的疾病，中脘主治中下焦的疾病，膏肓主治上焦及全身的疾病（主要指收斂功能極微弱的疾?。?。但是，“陰陽(yáng)”本是一氣，不分上下，只在本源上用功即可。比如：哮喘，重灸膏肓可

12、以根除，但只重灸關(guān)元也可以將哮喘根除。徐靈胎云：“哮癥非灸不能除根”，卻未說(shuō)必須灸膏肓，就是這個(gè)原因。而重灸膏肓，也可以治療中焦和下焦的痼疾。孫思邈稱(chēng)灸膏肓主治“諸虛百損”，并未稱(chēng)主治“陰虛”還是“陽(yáng)虛”。而且，稱(chēng)“無(wú)所不治，無(wú)疾 不愈”，也就是說(shuō)“陰陽(yáng)兩補(bǔ)、攻補(bǔ)兼?zhèn)洹薄＞闹须?，可以治療肝膽、脾胃的疾病。比如：酒精肝、各種肝炎、脾虛、胃寒、胃逆氣等癥，都可以通過(guò)重灸中脘治愈。鄭壽全說(shuō)：“凡治一切陰虛、陽(yáng)虛，務(wù)在中宮上用力（中宮包括：脾胃、大腸、小腸、膀胱、三焦）?！比绻委煱┌Y，完全可以分別或一次重灸此三大補(bǔ)穴（注意：經(jīng)過(guò)放療化療的患者不宜重灸，只宜每日灸10壯以下，以免傷精耗血甚至死亡）。若

13、是卵巢癌、子宮癌、膀胱癌、前列腺癌、腸癌等，可以重灸關(guān)元?主，輔以中脘；若是肝癌、胃癌，可以重灸中脘，兼重灸關(guān)元；若是肺癌、喉癌、鼻咽癌、淋巴癌，可以重灸膏肓，輔以重灸中脘和關(guān)元。其治愈效果是不可思議的。扁鵲心書(shū)云：“保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三?！逼渲小暗に帯笔侵缸陨硇扌校ň毩?xí)易筋經(jīng)）所?生的內(nèi)丹，不是用嘴吃的丹藥。對(duì)于現(xiàn)代人的簡(jiǎn)單說(shuō)法，就是練氣功。這三種治療的作用和效果，讀者心中應(yīng)該有個(gè)較明確的認(rèn)識(shí)了。還有令人驚奇的是：重灸關(guān)元穴、中脘穴和膏肓穴，可以降低血液粘稠度，達(dá)到稀釋血液的目的，從而即消除了病邪，又杜絕了瘀血和血拴在人體內(nèi)的形成，總比西醫(yī)單純的稀釋血液要強(qiáng)得多得多（用西醫(yī)

14、化驗(yàn)的指標(biāo)驗(yàn)證一下就可以了）。另外，對(duì)于癌癥患者施以重灸法，在治療期間，癌瘤可能會(huì)有小變大，這是由死寂變?活力的表現(xiàn)，屬于“由陰變陽(yáng)”，必可治愈；倘若由大變小，屬于“有陽(yáng)變陰”，必死無(wú)疑。在清陳士?洞天奧旨中明確指出：陽(yáng)癥必?zé)?，陰癥必寒；陽(yáng)癥必實(shí)，陰癥必虛。陽(yáng)癥之形，必高突而腫起；陰癥之形，必低平而陷下；陽(yáng)癥之色必純紅，陰癥之色必黛黑。陽(yáng)癥之初起必疼，陰癥之初起必癢。陽(yáng)癥之潰爛，必多其膿；陰癥之潰爛，必多其血。陽(yáng)癥之收口，身必清爽；陰癥之收口，身必沉重。陽(yáng)變陰者，服涼藥之過(guò)也；陰變陽(yáng)者，服熱藥之聚也。然陽(yáng)變陰者多死，陰變陽(yáng)者多生，以此消息之，萬(wàn)不一失。由于癌癥患者氣滯寒凝的情況較?嚴(yán)重，必須重

15、灸500以上才會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，而且，出現(xiàn)的癥狀會(huì)使患者恐懼，醫(yī)生必須沉著把握，向患者說(shuō)明原理，婉言安慰，或根據(jù)病情減少每天艾炷的數(shù)量或暫停艾灸，輔以補(bǔ)藥，不可一味地重灸。但不論出現(xiàn)任何情況，醫(yī)生都必須堅(jiān)定自己的信念和治療原理。然而，當(dāng)今幾乎所有的治癌消瘤的藥物，無(wú)非都是些清熱滋陰、活血化瘀之寒涼藥，必定抑制生機(jī)、消耗正氣，進(jìn)而削弱人體活力，使陽(yáng)癥變?陰癥，雖然腫塊似乎有所縮小，實(shí)際卻屬于“陷下”，潰爛多血?jiǎng)t屬于“擴(kuò)散”。這就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不能治愈癌癥的原因。所以說(shuō)，必須用回陽(yáng)救逆的藥物或重灸法，是縮小的腫瘤變大變活，使陰癥變?陽(yáng)癥，而后才有希望使腫瘤在血脈通暢的情況下得以逐漸消除。這才是治病救人的唯一

16、途徑。西方有位醫(yī)學(xué)家提出：癌瘤中存在的血管，并不是用來(lái)滋養(yǎng)癌瘤的，而是人體用來(lái)消除異物的循環(huán)通路。?了證明這一點(diǎn)，他在兔子的角膜上植入一粒沙子（因?角膜上是沒(méi)有血管的），幾天后，可以清楚地看到角膜上生長(zhǎng)出伸向砂粒的血管，并逐漸將砂粒包裹起來(lái)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明：?了消除人體中有形的異物，必須用血管做?循環(huán)的通路，用送大量的巨噬細(xì)胞或白細(xì)胞來(lái)逐步消除有形的異物，并用血管作?回路將“蠶食”下來(lái)的異物和死細(xì)胞輸送出去。長(zhǎng)有較大癌瘤的患者必定元?dú)獠蛔?，由于“底氣”不足，血管生長(zhǎng)到有積聚的地方，卻只能將很少的異物和死細(xì)胞等垃圾輸送出去，于是積聚就會(huì)越生越大?，F(xiàn)在西醫(yī)消除癌瘤的辦法都是損傷正氣的辦法，中醫(yī)使用的

17、活血化瘀的藥物也都是會(huì)損傷患者的元?dú)?。元?dú)馓潛p，前去消除積聚的細(xì)胞就會(huì)越少，癌瘤自然就會(huì)停止生長(zhǎng)甚至由于微循環(huán)的作用（排除了一些垃圾）而出現(xiàn)萎縮。因?癌瘤萎縮是由于消除異物的力量減弱，所以癌瘤不會(huì)從根本上被除掉。這就是陳士?洞天奧旨所謂的“陽(yáng)變陰者”的不利狀況。陳士?認(rèn)?“陽(yáng)變陰者多死，陰變陽(yáng)者多生”。西醫(yī)通過(guò)手術(shù)來(lái)切除癌瘤，似乎是一個(gè)很直接的辦法，但手術(shù)會(huì)更損傷元?dú)?，而且周?chē)欢氯臍庋?jīng)脈依舊沒(méi)有被疏通，氣血運(yùn)行會(huì)更加不暢，這就是導(dǎo)致手術(shù)后癌細(xì)胞還會(huì)擴(kuò)散的根本原因。如果將西醫(yī)的癌瘤手術(shù)與傳統(tǒng)中醫(yī)恢復(fù)元?dú)獾姆椒ㄏ嘟Y(jié)合，倒是癌癥患者的福音（具體方法可以參考疑難雜癥的治療原則和方法一文中“癌癥”

18、一欄）。因?傳統(tǒng)中醫(yī)使用“回陽(yáng)救逆”的藥物或灸法，可以恢復(fù)元?dú)獾墓δ?，使?jīng)脈逐漸通暢，增強(qiáng)祛邪的力量。雖然開(kāi)始時(shí)一定會(huì)出現(xiàn)萎縮的癌瘤變大的情況，但這就是“陰變陽(yáng)者”的有利表現(xiàn)。由于不斷地?患者增強(qiáng)熱力，血脈的循環(huán)回路就會(huì)逐漸通暢，一旦回路通暢，疼痛就會(huì)減緩并消除，腫瘤就會(huì)在13個(gè)月內(nèi)迅速消除，是一種徹底的治療方法。比如：肺癌的治療，開(kāi)始時(shí)服用四逆湯和附子理中湯是?了恢復(fù)元?dú)猓罂梢允┯镁姆?，患者?huì)感到從腋下沿著肺經(jīng)逐漸向手腕疼痛，一旦快要痛到了列缺穴（列缺?肺經(jīng)與大腸經(jīng)的交會(huì)穴），患者就會(huì)出現(xiàn)拉稀的情況，是陰經(jīng)與陽(yáng)經(jīng)（肺經(jīng)與大腸經(jīng)）相互溝通、“由陰變陽(yáng)”的必然表現(xiàn)。然后先服炙甘草湯或當(dāng)歸四逆

19、湯，而后服用小建中湯進(jìn)行恢復(fù)調(diào)養(yǎng)，癌瘤必然會(huì)逐漸消除。雖然說(shuō)“正氣存內(nèi)，邪不可干”正氣可以抵御和驅(qū)逐邪氣，但是，即使人身的正氣再充足，若是遇上“?氣”，也是抵御不了的。比如：化學(xué)戰(zhàn)、細(xì)菌戰(zhàn)、核輻射、惡劣的環(huán)境，以及水淹、火燒、跌打、刀槍、車(chē)禍等。所以，正氣和邪氣的概念一般只限于生活疾病范疇。倘若（有形的）真陽(yáng)元?dú)饪仗摚K腑真陰精氣衰竭，脈象極微、極虛，甚至出現(xiàn)亡陽(yáng)虛脫的癥狀，一般不宜首先施灸，否則必有亡陽(yáng)的情況出現(xiàn)。應(yīng)先服藥補(bǔ)充臟腑精氣以恢復(fù)臟腑功能。而補(bǔ)藥宜陰陽(yáng)兩補(bǔ)，不宜偏陰與偏陽(yáng)。如：參附湯、理中湯、小建中湯之類(lèi)。靈樞經(jīng)終始第九說(shuō)：少氣者，脈口、人迎俱少。而不稱(chēng)尺寸。如是者，則陰陽(yáng)俱不足，

20、補(bǔ)陽(yáng)則陰竭，瀉陰則陽(yáng)脫。如是者，可以將甘藥，不愈，可以飲至劑。如是者弗灸，不已，因而瀉之，則五臟氣壞矣。意思是：凡精虧血少者，收斂（脈口）和生發(fā)（人迎）的功能都很虛弱，尺脈和寸脈已經(jīng)分不出大小了。像這樣的人，由于臟腑真陰（陰）和“丹田”真陽(yáng)（陽(yáng)）都不足，那?，服用回陽(yáng)藥物來(lái)振奮陽(yáng)氣就會(huì)使五臟的精氣衰竭，用回陽(yáng)法來(lái)瀉五臟的陰邪就會(huì)導(dǎo)致真陽(yáng)外脫。像這樣的人，可以先服用諸如小建中湯之類(lèi)的甘藥，如果沒(méi)有療效，可以令其服用諸如大劑參附湯之類(lèi)的峻藥。像這樣的人，是不能施以艾灸的，否則，就會(huì)犯前面說(shuō)的“補(bǔ)陽(yáng)、瀉陰”的錯(cuò)誤，就會(huì)嚴(yán)重破壞消損五臟的精氣。也就是說(shuō)，對(duì)于平素精血極度虧損的患者，切不可投以大劑“四逆

21、湯”或重灸。因?精虧血少就好比鍋里的水少，若用大火燒鍋，容易將鍋燒干燒壞。所以一般每次施灸不超過(guò)800壯，每天灸1015壯（在施灸過(guò)程中，只要出現(xiàn)血虛癥狀或脈象，就應(yīng)該適時(shí)減少或暫時(shí)停止施灸）。同時(shí)，每天服用附子理中湯加阿膠以補(bǔ)血并調(diào)養(yǎng)脾胃，祛寒以恢復(fù)生機(jī)和運(yùn)化功能，以便能夠通過(guò)飲食來(lái)恢復(fù)元?dú)狻Ｕ缬薪?jīng)驗(yàn)的司機(jī)常說(shuō)的“寧走十里遠(yuǎn)，不走一里險(xiǎn)”。另外，在金匱要略中說(shuō)：?jiǎn)栐唬骸按缑}沈大而滑，沈則?實(shí)，滑則?氣，實(shí)氣相搏，血?dú)馊肱K即死，入腑即愈，此?卒厥，何謂也？”師曰：“唇口青，身冷，?入臟即死；如身和，汗自出，?入腑即愈。”問(wèn)曰：“脈脫入臟即死，入腑即愈，何謂也？”師曰：“非?一病，百病皆然。比

22、如浸淫瘡，從（心、胸）口起流向四肢者可治，從四肢流來(lái)入（心、胸）口者不可治；病在外者可治，入里者即死。”（文博山人注：現(xiàn)代中醫(yī)治病，多數(shù)都是使病邪入里）故而重灸后，患者的脈象一定會(huì)由沈脈轉(zhuǎn)變?浮脈（但不應(yīng)是空脈或虛脈），也就是邪氣由臟而入腑，是即將痊愈的表現(xiàn)。因?“臟?里，腑?表”。素問(wèn)五臟別論曰：“五臟者，藏精氣而不泄，故滿(mǎn)而不能實(shí)。六腑者，傳化物而不能藏，故實(shí)而不能滿(mǎn)?！币?臟有“藏精氣而不泄”的特點(diǎn)，所以邪氣入臟就不容易治愈；而腑有“傳化物而不能藏”的特點(diǎn)。所以，邪氣入腑就很容易傳出體外而被治愈。“藏”和“傳”是治療疾病預(yù)后的關(guān)鍵。這就是“入臟即死，入腑即愈”的道理?！咀⒁狻酷t(yī)生和患者都

23、不可輕視灸法，灸法不僅可以祛邪治病，實(shí)際是救命的方法。往往患者在危脫之時(shí)，煎藥服藥都來(lái)不急或無(wú)效的時(shí)候，施以灸法，實(shí)在是可以起死回生的。那些敢于?危重患者施灸的醫(yī)生，就是敢于“橫眉冷對(duì)”閻王的天神。具有西醫(yī)思路的人是一定不會(huì)相信這一點(diǎn)的，甚至?xí)椭员恰４蟛糠只颊哂捎谏眢w極虛，一次完全灸透也是不可能的。因?艾灸的作用只是祛寒邪，艾灸熱量并不能代替人的真陽(yáng)元?dú)?，有形的元?dú)馐怯蓪?shí)物轉(zhuǎn)化而來(lái)的，可以先灸三五百中壯，而后服幾劑“參附湯”，強(qiáng)壯臟腑功能以鞏固療效，待三五個(gè)月后，再次施以重灸,直至不疼并腹中溫?zé)?止。而后，每一兩年施灸一次（可以安排在每年的冬至或夏至），按養(yǎng)生的方法和要求，可使疾病不犯，晚

24、年平安，得以善終。?材在扁鵲心書(shū)中說(shuō)：人至三十（歲），可三年一灸臍下（關(guān)元穴）三百壯；五十，可二年一灸臍下三百壯；六十，可以一年一灸臍下三百壯，令人長(zhǎng)生不老。余五十時(shí)，常灸關(guān)元五百壯，六十三時(shí)，因憂(yōu)怒，忽現(xiàn)死脈于左手寸部，十九動(dòng)而一止，乃灸關(guān)元、命門(mén)各五百壯。五十日后，死脈不復(fù)現(xiàn)矣！每年常如此灸，遂得老年健康。乃?歌曰：一年辛苦唯三百（壯），灸取關(guān)元功力多。健體輕身無(wú)病患，彭祖壽算又如何？一般施灸的時(shí)間定在冬至前后較?合適，冬至雖然一陽(yáng)初生，卻是陰氣極盛的時(shí)候，所以，在施以重灸時(shí)疼痛會(huì)輕一些，因?盛極的陰氣可以中和一些艾草的火力。而夏至一陰初生，卻是陽(yáng)氣極盛的時(shí)候，所以，在夏至施以重灸時(shí)會(huì)比冬

25、至?xí)r疼痛得多，但療效會(huì)比冬至施灸要好，因?極盛的陽(yáng)氣加上艾草的火力，對(duì)于陰邪來(lái)說(shuō)，就等于殺雞用牛刀。所以說(shuō)，治療宜在夏至左右，補(bǔ)養(yǎng)應(yīng)在冬至前后（即所謂“冬至進(jìn)補(bǔ)”）。但也不是一成不變的。對(duì)于較?嚴(yán)重的患者來(lái)說(shuō)，什?時(shí)候發(fā)現(xiàn)，就在什?時(shí)候治療，以不延誤病情?原則。在施灸期間，可能會(huì)出許多汗，并隨之有幾天大渴的現(xiàn)象，但必然不愛(ài)喝冷飲，也不會(huì)有虛脫的感覺(jué)，這是一種臟腑的功能得以恢復(fù)，人體通過(guò)補(bǔ)充水分來(lái)從前積累的“垃圾”的新陳代謝過(guò)程，是很正常的現(xiàn)象。同時(shí)，會(huì)出現(xiàn)尿頻的癥狀，這并不是腎臟或前列腺疾病，而是由于尿液中的垃圾過(guò)多，廢物的濃度過(guò)高，迫使膀胱盡快將其排出的一種正常生理反應(yīng)。從經(jīng)脈理論來(lái)解釋?zhuān)耗I

26、與膀胱相表里，由于生機(jī)恢復(fù)，足少陰腎中的寒邪被化動(dòng)排出，必然會(huì)傳導(dǎo)至足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，膀胱經(jīng)受邪，就會(huì)出現(xiàn)脈浮、惡寒、發(fā)熱、頭項(xiàng)強(qiáng)痛、尿頻、汗出等癥狀，這是完全符合傷寒論的“六經(jīng)辯證”規(guī)律的。必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)：灸法只是祛寒邪、通經(jīng)脈，卻不能補(bǔ)充元?dú)?。元?dú)馓撊跽呱饔?！所以，施以灸法以后，必須用增加飲食、不管閑事和加強(qiáng)鍛煉的方法才能恢復(fù)精氣。倘若只依賴(lài)藥物的滋補(bǔ)，只會(huì)適得其反。如靈樞經(jīng)經(jīng)脈篇說(shuō)：“陷下則灸之。灸則強(qiáng)食生肉，緩帶披發(fā)，大杖重履而步?！币馑际钦f(shuō)：治療脈虛下陷的病癥則必須用灸法。施灸以后，一、必須努力（強(qiáng)迫自己）增加飲食才能生長(zhǎng)精氣；二、要使自己心中沒(méi)有任何牽掛，由于多管閑事而不遂所?生的郁悶情

27、緒會(huì)抑制臟腑的生機(jī)，阻礙經(jīng)脈的運(yùn)行；三、在稍微超過(guò)自己體力極限的情況下進(jìn)行體育鍛煉，才能有效地恢復(fù)精氣，治愈疾病。所以說(shuō)：增加飲食，神恬志閑，加強(qiáng)鍛煉，三者缺一不可！否則，疾病就不可能完全治愈。因?臟腑功能的恢復(fù)必須建立在十二經(jīng)脈完全通常運(yùn)行的基礎(chǔ)上，而經(jīng)脈的循行和連接主要分布在四肢。其中，精氣必須靠飲食進(jìn)行補(bǔ)充，生機(jī)必須在經(jīng)脈通暢的條件下才能恢復(fù)和旺盛，只有體育鍛煉才能使經(jīng)脈運(yùn)行通暢，經(jīng)脈正常運(yùn)行才能使臟腑功能恢復(fù)并能夠消化飲食，飲食被完全消化才能補(bǔ)充精氣。而體育鍛煉最主要的目的就是?了運(yùn)化并積蓄更多的精氣。因?人的精氣積累的多少與平時(shí)的運(yùn)動(dòng)量是成正比的。就是說(shuō)，在身體病淺或無(wú)病的情況下，平

28、時(shí)運(yùn)動(dòng)量越大，積累的精氣就越多；平時(shí)運(yùn)動(dòng)量越少，積累的精氣就越少，而且會(huì)將所積累的精氣化成濕邪寒邪，反而會(huì)繼續(xù)耗散精氣。所以，通過(guò)逐步增加運(yùn)動(dòng)量，才能逐步增加自身的精氣，精氣強(qiáng)盛，才能基本或完全消除原來(lái)由于精氣虛弱所造成的疾病。而且，每次鍛煉都必須超過(guò)自己的體力極限，因?極限實(shí)際就是元?dú)獾闹误w力的極限。假如每次的運(yùn)動(dòng)量都在不斷增加，元?dú)獾姆e累量也就會(huì)相應(yīng)隨之增加，到時(shí)候，因虛弱所患的疾病才會(huì)治愈。開(kāi)始鍛煉后，都會(huì)使運(yùn)動(dòng)的肌肉疼痛，而后肌肉開(kāi)始發(fā)脹，而后變得粗壯，精力也會(huì)變得充沛，這就是精氣增多的明證。而只依靠服藥而不去進(jìn)行體育鍛煉的患者，永遠(yuǎn)也不可能將疾病治愈。那種沒(méi)有體力消耗而只吃高營(yíng)養(yǎng)食

29、品和補(bǔ)藥、施灸可以使自己的精氣充足的言論是極其荒謬的。養(yǎng)生經(jīng)常說(shuō)的“常欲小勞”，就是指每次都要稍微超過(guò)自己的體力極限。這也就是經(jīng)常勞動(dòng)的老人較少患病的原因（而經(jīng)常婆婆媽媽愛(ài)管閑事兒的人則另當(dāng)別論）。倘若只服補(bǔ)藥而沒(méi)有體育鍛煉，就會(huì)使增加的精氣得不到運(yùn)行而發(fā)生粘滯現(xiàn)象（血液粘稠，脂肪濃度高，濕氣加重），反而會(huì)造成精血的粘滯或淤滯，人就會(huì)?生憋悶感。所以長(zhǎng)時(shí)間的精血粘滯也會(huì)造成瘀血，就需要中樞神經(jīng)調(diào)動(dòng)元?dú)鈦?lái)破瘀，如此就必然形成“暗耗腎精”的局面，這就是越吃補(bǔ)藥約虛弱（虛不受補(bǔ)）的根本原因。也是絕大多數(shù)患者的疾病不能完全治愈的主要原因。如果日常生活中經(jīng)常使用補(bǔ)藥和營(yíng)養(yǎng)品而不進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，就會(huì)使臟腑所?生

30、的精氣粘滯不化，造成精神抑郁、氣壅憋悶和遺精白濁等疾病，也是會(huì)非常耗損元?dú)獾?。一般服用真武湯、苓桂術(shù)甘湯可以有效地初起粘滯的濕氣，而鍛煉則是消除濕邪的有效方法。而中老年患者由于不能堅(jiān)持鍛煉，同時(shí)依然服用補(bǔ)藥或附子理中湯，就會(huì)使有余的經(jīng)氣粘滯不化而變成濕邪，此時(shí)應(yīng)及時(shí)停服前藥而改服通脈四逆湯，病去藥止，并主動(dòng)鍛煉，并保持良好的情緒。由于灸法所發(fā)出的無(wú)形的熱量不能補(bǔ)充有形的真陽(yáng)元?dú)?，故而?duì)于精虧血少的疾病也就不可能馬上治愈，尤其對(duì)于非常嚴(yán)重的濕邪所造成的虛勞疾病的治療，就不能急于求成。“濕病纏綿難愈”的原因，就是由于人的有形精氣難以恢復(fù)。只有將精氣恢復(fù)，“脾主化濕”的功能才能發(fā)揮出來(lái)，否則，對(duì)患者

31、一味地服用化濕藥或施以重灸，都會(huì)損傷患者的真陽(yáng)元?dú)舛鴮?duì)疾病的治療無(wú)濟(jì)于事，甚至?xí)共∏榧又?。所以，治療此?lèi)疾病時(shí)應(yīng)以“緩”?原則，每天施灸一般不要超過(guò)10或20壯，并適時(shí)輔以真武湯、苓桂術(shù)甘湯（以是否口渴?標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)口渴時(shí)可服，不渴則停服，可改服幾劑當(dāng)歸四逆湯）這樣，灸1000壯就需要80天左右，在如此長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，患者會(huì)由于生機(jī)的逐漸恢復(fù)和飲食的不斷增加而使得精氣逐步得以補(bǔ)充，只有精氣的積累，才能基本達(dá)到治愈疾病的目的。若能輔以藥物治療，效果會(huì)更好。元?dú)饣謴?fù)后的患者，生活起居也會(huì)自覺(jué)地符合養(yǎng)生標(biāo)準(zhǔn)，與現(xiàn)代高科技時(shí)代人們的生活方式有很大差別，工作時(shí)經(jīng)力充沛，而且，發(fā)脾氣的情況會(huì)比以前少得多，浮躁

32、的性情也就會(huì)沉穩(wěn)許多。雖然運(yùn)動(dòng)起來(lái)會(huì)比以前稍慢一些，但是耐力卻是以前所不能比擬的。就是說(shuō)，雖然外在的力量不如從前，但內(nèi)涵的底蘊(yùn)卻是連自己也不易察覺(jué)的。從此也可以體驗(yàn)或領(lǐng)悟到中國(guó)文化的深厚內(nèi)涵和底蘊(yùn)，這是博覽群書(shū)所不可能達(dá)到的。這也是修道者所夢(mèng)寐以求的初步境界。因?修行的第一步驟，就是將體內(nèi)困擾生機(jī)的寒邪驅(qū)除干凈，生機(jī)才能得以恢復(fù)，才能見(jiàn)到“藥師佛”，因?只有生機(jī)才能醫(yī)治百病。而生機(jī)就是真陽(yáng)，真陽(yáng)就是溫?zé)?。所以，治療疾病必須用“溫?zé)岱ā眮?lái)恢復(fù)生機(jī)，這就是“灼艾第一，丹藥第二，附子第三”的意思。靈樞經(jīng)開(kāi)篇就說(shuō)明創(chuàng)立“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”的目的，是黃帝因?yàn)閼z憫廣大窮苦百姓，為了給他們治療疾病而創(chuàng)立的一種療效好

33、、費(fèi)用低的理論和方法。經(jīng)文上說(shuō)：我愛(ài)護(hù)萬(wàn)民，親養(yǎng)百官，并征收他們的租稅。但我又很憐憫百姓在生活上不能自給，往往還會(huì)發(fā)生疾病，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)藥治病。所以，我不想采用峻猛的藥物和損耗元?dú)獾闹畏?，打算用微妙?xì)無(wú)為的診治方法，疏通經(jīng)血之脈，使陰陽(yáng)調(diào)和，謀求使虛逆的元?dú)庾優(yōu)轫槍?shí)，匯聚較為充足的真陽(yáng)能夠匯聚裹攜邪氣，循經(jīng)脈的通道樞紐一起外出，從而消除病邪，以治療他們的疾病、解除他們的痛苦。為了流傳后世，必須建立明確的法則，以使它永遠(yuǎn)流傳，永不泯滅，容易使用而難以忘記，就必須使其條理分明，建立理論體系。并進(jìn)一步分出不同的篇章，區(qū)別開(kāi)表里層次，確定人身氣血終而復(fù)始地循環(huán)于臟腑經(jīng)脈和陰陽(yáng)內(nèi)外的規(guī)律。為此首先創(chuàng)立一部針

34、經(jīng)。圣賢慈悲之心，使后世百姓蒙受無(wú)窮恩惠，實(shí)在是百姓之再造父母，業(yè)醫(yī)者之恩師楷模。經(jīng)文中所謂的“微針”并不是特指針刺療法，而是指具有“調(diào)理經(jīng)氣、疏通經(jīng)脈”作用的治療方法的代名詞。其中，灸法是“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”的重要組成部分，所以“針灸”兩個(gè)字經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)。由于施灸所用的艾草，來(lái)源非常廣泛，價(jià)格極為便宜；治療時(shí)，取穴簡(jiǎn)單，理論便于記憶，方法易于掌握，并且，療效甚佳，具有防病、治病的雙重功效。經(jīng)文中對(duì)于灸法的治療范圍和原則有著明確的記載：“針?biāo)粸?，灸之所宜；陰?yáng)具虛，火自當(dāng)之；經(jīng)陷下者，火則當(dāng)之；經(jīng)絡(luò)堅(jiān)緊，火所治之，陷下則灸之；絡(luò)滿(mǎn)經(jīng)虛，灸陰刺陽(yáng)，經(jīng)滿(mǎn)絡(luò)虛，刺陰灸陽(yáng)?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)的孟子曾說(shuō)：“七年之病，求

35、三年之艾。”說(shuō)明“灸法”在春秋戰(zhàn)國(guó)以前就已經(jīng)在民間廣泛應(yīng)用了。千金方云：“艾火可以灸百病，殺鬼邪?！辈⒄f(shuō)：“凡人吳蜀地游宦，體上常須三兩處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒氣不能著人，故吳蜀多行灸法?！痹谡砩嫌浿幸灿小鞍鹇恚ò鹂梢允谷淼慕?jīng)脈暢通）”的說(shuō)法。俗語(yǔ)云：“若要丹田安，三里常不干?！彼^“三里常不干”，就是經(jīng)常對(duì)“足三里穴”施以化膿灸，使穴位經(jīng)常流膿（常不干），也就是“勿令瘡暫瘥”的意思。傳統(tǒng)中醫(yī)的“灸瘡流膿”與西醫(yī)的“感染發(fā)炎”是兩回事，“感染發(fā)炎”必須做傷口消毒處理，否則會(huì)有生命危險(xiǎn)；而“灸瘡流膿”只需貼塊紗布吸膿即可，以免弄臟內(nèi)衣，而且，可以下水游泳或泡澡，生活起居都不妨礙

36、，因?yàn)樗牡亩际菑?qiáng)壯穴，灸后局部氣血充盛，免疫力極強(qiáng)，所以，絕不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槲麽t(yī)的“感染發(fā)炎”。這是因?yàn)椤熬寞徚髂摗笔蔷植吭獨(dú)獬渥愕那闆r，不會(huì)出現(xiàn)紅腫熱痛的癥狀；而“感染發(fā)炎”是局部元?dú)馓撊醯那闆r，就會(huì)有“紅腫熱痛”的癥狀。比如：糖尿病患者的皮膚受傷是很難愈合的，而為其施以足夠的化膿灸后，傷口愈合是十分迅速的。西醫(yī)如果沒(méi)有親眼看到，是絕對(duì)不會(huì)相信的。在傳統(tǒng)中醫(yī)理論中，脾的功能之一就是“主肌肉”和“主統(tǒng)血”，重灸中脘穴，可以很快恢復(fù)脾的功能，所以，流血不止或傷口難以愈合的情況也就不會(huì)發(fā)生了。但是，必須一次灸透，倘若只灸一兩百壯就停止的話(huà)，各種功能還沒(méi)有完全恢復(fù)，傷口就會(huì)化膿兩三個(gè)月而對(duì)生活產(chǎn)生一定影

37、響。然而，如果灸后兩三天傷口不化膿，就屬于元?dú)鈽O度虛弱者，應(yīng)慎灸。古賢云：“藥之不及，針之不到，必須灸之。”平常人通常將“針?lè)ā迸c“灸法”通稱(chēng)為“針灸”。比如人們常說(shuō)：“有病可以去扎扎針灸?！逼鋵?shí)針與灸是兩種不同的概念。雖然針灸都是源自“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”，但治療范圍、方法和效果卻有著很大的差別。針刺療法雖有“補(bǔ)瀉、迎隨”的道理，但一般只可以治療“不盛不虛”的癥狀；而灸法則不問(wèn)虛實(shí)寒熱，都可以使用灸法，只是施灸的穴位和方法有所區(qū)別罷了。明楊繼洲曾說(shuō)過(guò)：“病在腸胃，非藥而不能以濟(jì)；在血脈，非針此不能以及；在腠里，非灸、爇（ruo、音弱，點(diǎn)燃的意思）、熨不能以達(dá)。”明李梴醫(yī)學(xué)入門(mén)說(shuō)：“虛者灸之，使火氣以助

38、元陽(yáng)也；實(shí)者灸之，使實(shí)邪隨火氣而發(fā)散也；寒者灸之，使其氣復(fù)溫也；熱者灸之，引郁熱之氣外發(fā)，火就燥之義也?！逼鋵?shí)，所謂“針?biāo)幩患啊?，是因?yàn)獒槾绦枰{(diào)動(dòng)元?dú)?，而?duì)于陰盛陽(yáng)虛的情況是不適合針刺的；而元?dú)馓撊?、胃功能極差的情況是很難消化藥物的，故而稱(chēng)“針?biāo)幩患啊薄Ｖ挥芯姆ǎ梢员荛_(kāi)脾胃而直接將熱力作用于經(jīng)脈以祛除寒邪，通調(diào)經(jīng)脈。灸法尤其對(duì)一切寒濕痹痛，或久病體弱者，具有促其產(chǎn)生溫?zé)?，發(fā)揮溫通氣血、宣經(jīng)活絡(luò)、回陽(yáng)補(bǔ)虛、祛寒逐濕的作用。灸法不僅能夠治病，而且，能夠預(yù)防疾病，具有增強(qiáng)機(jī)體抵御外邪的功能。也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“增強(qiáng)機(jī)體免疫功能”。下面對(duì)“關(guān)元穴、中脘穴、膏肓穴”施以化膿灸的應(yīng)用體驗(yàn)總結(jié)如下，以

39、供業(yè)醫(yī)者參考：一、關(guān)元穴：【穴位取法】：由臍中心至恥骨聯(lián)合上緣，作為五寸，仰臥，當(dāng)臍下三寸處。【主 治】：諸虛百損，四肢厥冷，六脈微細(xì)，真陽(yáng)欲脫，中風(fēng)脫證，失眠，奔豚，寒邪入腹，水腫腹脹，疝氣，虛癆咳嗽，潮熱，咯血，大小便失禁，溏瀉，便秘，尿頻，遺尿，遺精，陽(yáng)痿，白濁，閉經(jīng)，不孕，癃閉，便血，尿血，少腹瘀血等。關(guān)元的關(guān)，就是閉藏的意思，兼有交通樞紐之意，就像古代的關(guān)隘一樣；元，就是對(duì)“元陰元陽(yáng)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，好比古代關(guān)隘所保護(hù)的對(duì)象；穴，就是窟窿，或比喻為處所、樞紐。關(guān)元穴主管胞宮精室，為元陰元陽(yáng)之氣閉藏之門(mén)戶(hù)，故稱(chēng)關(guān)元穴。關(guān)元穴為任、督、沖一源三岐之源，所謂“腎間動(dòng)氣”之所在。是男子藏精，女子藏血

40、之處，是統(tǒng)攝元?dú)庵楦?、脾、腎三陰與任脈之會(huì)穴，小腸之募穴。素問(wèn)靈蘭秘典論曰：“小腸者，受盛之官，化物出焉?！毙∧c手太陽(yáng)經(jīng)主降，具有消化吸收營(yíng)養(yǎng)的功能；肝、脾、腎屬足三陰經(jīng)主升，具有儲(chǔ)藏營(yíng)養(yǎng)的功能。從而可知，肝所藏之血、脾所統(tǒng)之血、心所主之血、腎所藏之精以及肺所主之氣，其物質(zhì)來(lái)源都依賴(lài)小腸不斷地吸收供應(yīng)營(yíng)養(yǎng)，來(lái)維持生命活動(dòng)。而小腸之所以能吸收營(yíng)養(yǎng)，全都是依賴(lài)命門(mén)真火（腎間動(dòng)氣）充盛。欲使（患者的）命門(mén)真火充盛，必須灸小腸募穴關(guān)元。因?yàn)檎婊饘訇?yáng)，只有灸才能興陽(yáng)（為針?biāo)患埃?，而?yáng)之發(fā)生須以真陰為物質(zhì)基礎(chǔ)。小腸內(nèi)容食物為陰，消化吸收功能為陽(yáng)，灸之則陽(yáng)生（增強(qiáng)消化吸收功能）、陰長(zhǎng)（被吸收的營(yíng)養(yǎng)物

41、質(zhì)增多）。氣屬陽(yáng)，血屬陰，既補(bǔ)氣又補(bǔ)血（元陰元陽(yáng)）。因此，關(guān)元穴的主治首先提出“主諸虛百損”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，小腸的蠕動(dòng)是促進(jìn)血液循環(huán)的原動(dòng)力。當(dāng)機(jī)體死亡后，血壓已經(jīng)降為零，但只要小腸還在活動(dòng)，門(mén)脈仍能保持一定的血壓。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，心與小腸相表里，因此，心臟與小腸的協(xié)調(diào)活動(dòng)，是保持人體血壓的最基本因素。但是，血不能自行，而氣為血之帥，氣運(yùn)則血行。難經(jīng)上說(shuō)：“諸十二經(jīng)脈者，皆系于生氣之元。所謂生氣之元者，為十二經(jīng)之根本也，為腎間動(dòng)氣也。此五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，呼吸之門(mén)，三焦之元?！边@段話(huà)，闡明了五臟六腑的生理活動(dòng)的動(dòng)力是來(lái)源于腎間動(dòng)氣。因此，可知小腸的動(dòng)力也是來(lái)源于腎間動(dòng)氣。腎間動(dòng)氣稟受

42、于先天，是維持生命活動(dòng)的原動(dòng)力。而此原動(dòng)力，在人出生后，需要由小腸不斷地吸收營(yíng)養(yǎng)來(lái)充養(yǎng)，才能繼續(xù)發(fā)揮作用（這就是后天補(bǔ)先天的道理）。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人年過(guò)三十以后，陽(yáng)氣逐漸趨向衰退，宜常灸小腸募穴關(guān)元，可以增強(qiáng)小腸消化吸收營(yíng)養(yǎng)的功能，不但能治諸虛百損、真陽(yáng)欲脫等證，而且，可以保健延年。宋竇材所著扁鵲心書(shū)云：“真陽(yáng)元?dú)馓搫t人病，真陽(yáng)元?dú)饷搫t人死。保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三。人至三十，可三年一灸臍下三百壯；五十可兩年一灸臍下三百壯；六十可一年一灸臍下三百壯，令人長(zhǎng)生不老。余五十時(shí)常灸關(guān)元五百壯，遂得老年健康。中風(fēng)病，方書(shū)灸百會(huì)、肩井、曲池、三里等多無(wú)效。此非黃帝正法，（若）灸關(guān)元五百壯，

43、（則）百發(fā)百中。中風(fēng)者，乃肺腎氣虛，金水不生，灸關(guān)元五百（大）壯（必愈）?！泵鲝埥橘e著類(lèi)經(jīng)圖翼云：“關(guān)元主諸虛百損，但是（只要屬于）積冷虛乏，皆宜灸，多者千余壯，少亦不下二三百壯，活人多矣?！彪m然，上文說(shuō)：灸法不問(wèn)虛實(shí)寒熱，只要屬于“積冷虛乏”都可以使用灸法。但善用灸法，必須懂得“十四經(jīng)脈”以及“陰陽(yáng)”的變化規(guī)律，若懂得“十四經(jīng)脈”，就必須懂得針?lè)??！把葬槃t寓灸，言灸則隨針”，針與灸并用，同時(shí)又懂得用藥，才是好中醫(yī)為之奮斗的目標(biāo)。其真才實(shí)學(xué)，非研究生、博士、教授等輩通過(guò)鉆研理論和相關(guān)考試才能掌握的。因?yàn)?，凡是陰虛、?yáng)虛或氣血不足所導(dǎo)致的病癥，多屬于虛癥。所以，對(duì)于體制較強(qiáng)、病情較輕者，用針刺關(guān)

44、元，可以收到一定療效。但對(duì)于體質(zhì)較弱、病情較重者，唯有用灸法，才能收到復(fù)原益氣、回陽(yáng)固脫、溫腎健脾之功。所以，凡屬于實(shí)熱證，均宜針刺藥疏；凡屬于虛寒證，均宜灸法；凡屬于厥陰證，應(yīng)慎灸。張仲景傷寒論說(shuō)：“微數(shù)之脈，慎不可灸。因火為邪，則為煩逆。追虛逐實(shí)血散脈中，火氣雖微，內(nèi)攻有力，焦骨傷筋，難復(fù)也?！币馑际钦f(shuō)：微為虛之脈，數(shù)為熱之脈，虛熱盛則真陰虛，慎不可灸。若勿灸之，因致火盛，為邪上攻，則為煩逆。且陰本虛也，更追以火，使虛者愈虛；熱本實(shí)也，更逐以火，使實(shí)者愈實(shí)。陰主營(yíng)血，而行于脈中，但追逐之余，無(wú)有可聚之勢(shì)，以致血散脈中，彼艾火之氣雖微，而內(nèi)攻實(shí)為有力，焦骨傷筋，大為可畏。所以然者，筋骨藉血以

45、濡養(yǎng)之。今精血被火而外散于氣脈之中，精血從“丹田“一外散則難復(fù)于源也。終身為殘廢之人，誰(shuí)職其咎耶？所以，唐孫真人千金方云：“其有須針者，即針刺以補(bǔ)瀉之；不宜針者，直爾灸之。此為良醫(yī)。若針而不灸，或灸而不針，皆非良醫(yī)也。針灸不要，藥不針灸，尤非良醫(yī)也。但恨下里間知針者，鮮耳（只恨時(shí)下知道用藥同時(shí)又明晰針理的人實(shí)在太少了）！所以，學(xué)者須深解用針（之旨）,燔針白針，皆須妙解，知針知藥，固是良醫(yī)?！痹诖瞬徽撫?lè)ǎ徽劸姆?。我?jīng)常接觸的患者，都是氣血兩虧非常嚴(yán)重的，所以基本都是施以化膿灸。對(duì)于臨床實(shí)踐的體驗(yàn)，我認(rèn)為：隔物灸不如直接灸。隔物灸只能治療病情較輕的疾病，而對(duì)于重癥、危癥，隔物灸無(wú)異于隔靴搔癢。

46、所以，既用直接灸，就必須重灸，只有重灸關(guān)元，才能起到暖丹田、壯元陽(yáng)、補(bǔ)腎精、益骨髓的療效。對(duì)于糖尿病、高血壓、哮喘、氣管炎、肺結(jié)核、中風(fēng)、心臟病、慢性腎病、類(lèi)風(fēng)濕、脊柱炎等對(duì)于西醫(yī)來(lái)說(shuō)的不治之癥，甚至癌癥，通過(guò)重灸關(guān)元等，都可以治愈。當(dāng)對(duì)關(guān)元穴施灸二三百壯后，會(huì)出現(xiàn)“通竄”的感覺(jué)，哪里有病，就“通竄”到哪里。比如：子宮有病，就會(huì)“通竄”到子宮；前列腺有病，就會(huì)“通竄”到前列腺；大腸有病，就自然“通竄”到大腸，直至病除為止。就好像電腦的“殺毒軟件”一樣，根本就不需要認(rèn)為去操控，“殺毒軟件”會(huì)從頭到尾、從里到外的將“病毒”全部搜出并殺滅，全憑真陽(yáng)元?dú)獾淖匀辉旎δ埽^對(duì)不用“越俎代庖”，其效果真是

47、令人不可思議。在對(duì)患者施灸時(shí)，一般不論出現(xiàn)什么情況，都應(yīng)該堅(jiān)持灸下去，直至被灸的關(guān)元穴不覺(jué)疼痛或有溫水流動(dòng)的感覺(jué)，直至小腹如熱水袋一樣溫?zé)崾娣橹?。而且，在此之前所出現(xiàn)的情況都是病邪被化解出去的情況。比如：喉嚨干痛、口渴、目赤、頭痛等癥狀，許多古今醫(yī)生都認(rèn)為是灸過(guò)火了，通過(guò)灸足三里就可以引火下行。但我認(rèn)為大可不必，因?yàn)榫年P(guān)元可以祛除寒邪、增強(qiáng)臟腑功能，有助于恢復(fù)“元陰元陽(yáng)”。人體“陰陽(yáng)”的升降是有其固定的規(guī)律的，元?dú)庵饾u充足了，“陰陽(yáng)”就必定按照其規(guī)律運(yùn)行，該升的就自然會(huì)升，該降的就自然會(huì)降，根本就不必用人為的方法去調(diào)動(dòng)升降。就是說(shuō)，等寒邪被驅(qū)除以后，“上火”的癥狀就自然會(huì)消失，根本就用不著灸

48、足三里來(lái)“引火下行”。因?yàn)槿说纳眢w內(nèi)部是非?！奥斆鳌钡模鹜ㄟ^(guò)穴位的作用，激發(fā)了真元的功能，真元又借助艾火的力量去除寒邪，一旦寒邪被驅(qū)凈，真元就會(huì)恢復(fù)“藏而不泄”的功能，將散在外面的熱量收回來(lái)，根本就不會(huì)出現(xiàn)繼續(xù)上火或或發(fā)燒的情況（對(duì)物體越加熱，物體的溫度就會(huì)越高，這是自然界的物理現(xiàn)象。而人體則不然，如果寒邪已去，發(fā)熱的狀況就會(huì)自動(dòng)消除。但如果小腹溫?zé)嵋院?，依然繼續(xù)施灸，此時(shí)才會(huì)出現(xiàn)傷陰過(guò)火的現(xiàn)象，會(huì)出現(xiàn)超高血壓，但也不會(huì)發(fā)燒）。那些刻意地使用“引火下行”方法的老醫(yī)學(xué)教授們，都是對(duì)“陰陽(yáng)”不甚明了的人。因?yàn)?，“陰?yáng)”是人體的神靈，是不可思議的，只會(huì)比大腦更神奇，絕不會(huì)比大腦更愚蠢。若灸至不疼

49、、腹中溫暖后繼續(xù)施灸，才會(huì)出現(xiàn)“過(guò)火”的現(xiàn)象，才有可能會(huì)導(dǎo)致“陰虛陽(yáng)盛”的“厥陰”證候。若施灸時(shí)仍感疼痛，并仍有“通竄”感，此時(shí)不論有無(wú)“過(guò)火”的情況，放膽施灸，一般不會(huì)有任何危險(xiǎn)。而且，在灸關(guān)元的時(shí)候，會(huì)有熱流從“氣街”通向腿部，腳上會(huì)出汗，腳尖會(huì)向外出涼氣，這就是陰邪下行外出的表現(xiàn)（這就是治療風(fēng)濕、類(lèi)風(fēng)濕的原理），用不著灸足三里。只是重灸后，穴位上有強(qiáng)烈的燒灼感，這是熱氣一時(shí)沒(méi)有散開(kāi)，睡一夜，燒灼感和“過(guò)火”的癥狀就會(huì)全部消失。第二天繼續(xù)重灸，癥狀可能又會(huì)出現(xiàn)，再睡一夜，又會(huì)消失，幾天后就不會(huì)再出現(xiàn)，就證明在體內(nèi)造成這種現(xiàn)象的邪氣已經(jīng)被祛除了。如果太陽(yáng)穴疼痛，是陽(yáng)氣開(kāi)始生發(fā)、寒邪將要祛除的

50、表現(xiàn)，一般睡一覺(jué)就能消除。至于其他癥狀會(huì)出現(xiàn)幾天，就要看病邪深淺的程度。二、中脘穴：【穴位取法】：臍上四寸，當(dāng)鳩尾與神闕連線(xiàn)的中點(diǎn)取之?！局?治】：會(huì)元針灸學(xué)上說(shuō)：“主治胃疼、腹脹、腸鳴、嘔吐、泄瀉、痢疾、黃疸、癲狂、便血，紺積、脾胃虛弱?！鳖?lèi)經(jīng)圖翼說(shuō)：“主治心下脹滿(mǎn)，傷飽食不化，五隔五噎，翻胃不食，心脾煩熱疼痛，積聚、痰飲、癲癇、面黃，傷寒飲水過(guò)多，腹脹氣喘，溫瘧，霍亂吐瀉，寒熱不已，奔豚氣，寒癖結(jié)氣，凡脾冷不可忍，飲食不進(jìn)不化，氣結(jié)疼痛雷鳴者，皆宜灸之?！敝须洌簩偃蚊}，為足陽(yáng)明胃經(jīng)的募穴，八會(huì)穴之一（腑會(huì)中脘），也是任脈、手少陽(yáng)、手太陽(yáng)、足陽(yáng)明經(jīng)之交會(huì)穴。以我的臨床體會(huì)，不論胃熱胃寒，重灸

51、中脘，能引胃中生氣強(qiáng)行（陽(yáng)明實(shí)熱除外）。因?yàn)槲麽t(yī)是靠外力作用于人身以達(dá)到治病的目的。比如：用抗菌素來(lái)殺死人體內(nèi)的有害病菌，或用手術(shù)方法將壞死的臟腑組織去除。而傳統(tǒng)中醫(yī)是通過(guò)激勵(lì)人體自身臟腑組織的功能去消滅有害病菌或恢復(fù)（修補(bǔ)）受到傷損的部分。對(duì)于胃來(lái)說(shuō)，其功能是以降為順，即使陽(yáng)明燥火強(qiáng)盛（但沒(méi)有燥屎），也是因寒邪凝胃而產(chǎn)生的，應(yīng)該輔助陽(yáng)明燥火來(lái)去除寒邪，寒邪既祛，陽(yáng)明燥火自消。所以不論胃寒還是胃熱，只需一味的放手灸下去，待邪氣祛除，胃的正常功能自然會(huì)恢復(fù)。但是，因太陽(yáng)病而誤用汗下法將熱邪引入陽(yáng)明經(jīng)者，則不宜灸中脘，可用灸足三里或內(nèi)庭以疏導(dǎo)之。傷寒論中的承氣湯，并不是清熱瀉火的方劑，所謂“承氣”

52、，是順承疏導(dǎo)氣機(jī)的意思。以治療癲狂為例。在靈樞經(jīng)經(jīng)脈篇上說(shuō)：“胃足陽(yáng)明之脈，病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動(dòng)，獨(dú)閉戶(hù)塞牖而處。甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹?！苯?jīng)文中分明說(shuō)，只有病輕（病至）和病重（甚則）的差別，而沒(méi)有寒熱的差別。既然寒熱都是因?yàn)楹耙鸬模脺匮a(bǔ)法就可以通治，而在用藥方面，傷寒論將治法分為溫補(bǔ)（四逆湯、附子理中丸）和疏導(dǎo)（大、小承氣湯）兩種途徑，這是因?yàn)闇責(zé)峁鼟吨暮氨仨氃诮?jīng)脈暢通的前提下才能排出體外。所以，不論是局部還是全身，虛則溫補(bǔ)而實(shí)宜疏導(dǎo)，這是治病的原則。由于經(jīng)脈暫時(shí)不通，就必然會(huì)因瘀滯而出現(xiàn)實(shí)熱，倘若繼續(xù)使用溫補(bǔ)法，就是在暫時(shí)沒(méi)有疏泄的情況下進(jìn)行補(bǔ)充，

53、就會(huì)助熱邪而損真陽(yáng)，這才是所謂的“壯火之氣衰”。此時(shí)必須用疏導(dǎo)法將經(jīng)脈疏通，使熱邪得以排泄，而后“（迎之隨之，）以意和之”。然而，使用灸法則都是用溫?zé)岱ǎ侵苯幼饔迷诮?jīng)脈和穴位上的療法，腧穴具有“井、滎、輸、原、經(jīng)、合”的不同性能，再由于取穴的不同，就可以同時(shí)具有溫補(bǔ)和疏導(dǎo)兩種功能。雖然在施灸的時(shí)候暫時(shí)有燥熱或痛熱的感覺(jué)，但在4小時(shí)內(nèi)就可以解除，這就是經(jīng)脈被疏通的表現(xiàn)。如果醫(yī)生能夠根據(jù)輸穴的不同性能進(jìn)行隨癥取穴施灸，就不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。注意：操作的醫(yī)生必須精通經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，不可死認(rèn)一兩個(gè)穴位而蠻干。而且，在灸中脘時(shí)，患者哪里有病，艾炷的熱量就會(huì)主動(dòng)“通竄”到哪里，“通竄”的痛感要比燒灼皮膚的痛感強(qiáng)烈的

54、多。一般會(huì)首先“通竄”到十二指腸的位置，然后“通竄”到賁門(mén)、胃部、幽門(mén)，若有肝病的患者，艾炷的熱量就會(huì)自然“通竄”到肝區(qū)（這就是灸中脘可以治療各種胃病、肝炎或胃癌、肝癌的原因）。此時(shí)患者會(huì)覺(jué)得喉嚨異常干痛，這是病邪（寒邪）逐漸外發(fā)時(shí)的必然癥狀（病邪被驅(qū)趕到哪里，哪里就會(huì)出現(xiàn)西醫(yī)所謂的炎癥，此時(shí)許多中醫(yī)專(zhuān)家都會(huì)任認(rèn)為灸過(guò)火了，會(huì)立即停止治療，使得功虧一簣），待灸至二三百壯以后，胃部會(huì)在忽然間有一股清涼的感覺(jué)向下流動(dòng)，“通竄”感就會(huì)在瞬間消失，津液會(huì)在同時(shí)涌上來(lái)，喉嚨干痛的感覺(jué)也就瞬間消失得無(wú)影無(wú)蹤。而后，患者就會(huì)覺(jué)得胃部溫?zé)崾娣?，腹中就像有個(gè)熱水袋一樣，或有溫水流動(dòng)的感覺(jué)，此時(shí)絕對(duì)不會(huì)感到疼痛。

55、從此，再灸50100壯鞏固一下即可。西醫(yī)所謂的髕骨軟化癥完全可以不用動(dòng)手術(shù)，通過(guò)重灸中脘（500壯）和足三里（300對(duì)壯），就可以治愈。因?yàn)榇税Y是胃氣虧損的表現(xiàn)，其無(wú)力的大腿前側(cè)的肌肉正是足陽(yáng)明胃經(jīng)所經(jīng)過(guò)的路線(xiàn)。而且，“髕骨軟化癥”這個(gè)名詞起得就不科學(xué)，因?yàn)椴皇怯捎隗x骨軟化，而是由于足陽(yáng)明胃經(jīng)經(jīng)氣虛弱所引起的股直肌無(wú)力造成的，通過(guò)恢復(fù)胃氣就可以將次病癥治愈。據(jù)我觀(guān)察，現(xiàn)在將近有三分之二的人（包括3歲的孩子），鼻子旁邊、眼睛下邊的臉蛋兒部分，都有一個(gè)或幾個(gè)很突出的黑痣、肉疙瘩或較密集的斑點(diǎn)，這就是很?chē)?yán)重的胃病，這就是常年飲食不節(jié)或常吃冷飲的結(jié)果，這些人平時(shí)都愛(ài)喝涼水、喝可樂(lè)，而且，還要“加冰的”

56、（廣告中經(jīng)?？梢月?tīng)到這樣的話(huà)，而且，著名的大明星們也推波助瀾，在廣告中常見(jiàn)他們“瀟灑痛快”地喝著剛從冰塊里拿出來(lái)的飲料，實(shí)在是害人不淺）。因?yàn)楹陴牒腿飧泶裼械K美觀(guān)，就用激光或冷凍法去除，但多數(shù)人還在旁邊長(zhǎng)出新的。這是因?yàn)樽汴?yáng)明胃經(jīng)的起始循行部分正好在臉蛋兒部分，鼻翼旁就是迎香穴，胃的病邪會(huì)通過(guò)經(jīng)脈在臉部表現(xiàn)出來(lái)（其實(shí)，在哪條臟腑的經(jīng)脈上長(zhǎng)有黑痣或紅點(diǎn)，哪個(gè)臟腑就必然已經(jīng)或?qū)⒁疾。?，黑痣、肉疙瘩雖然可以用手術(shù)方法去掉，但病邪并沒(méi)有去掉，所以還會(huì)長(zhǎng)出新的。要想除根，只有重灸中脘的方法，可以治愈胃病，黑痣、肉疙瘩也就會(huì)自行脫落，但必須終生戒除一切冷飲。在此講一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理：天氣炎熱或心中燥熱時(shí)，

57、人們用吃冷飲的方法來(lái)解除身體所感受的熱量。雖然一時(shí)痛快，卻越吃越渴，越吃越熱。這是因?yàn)槿藗冸m然感覺(jué)到胃里燥熱，但腹中的溫度并沒(méi)有超過(guò)37，而冷飲的溫度卻都低于10或5，甚至低于0；由于冷飲入胃，人體為了保持正常的體溫，就必然會(huì)產(chǎn)生熱量以使胃的溫度升高恢復(fù)到37，這樣，本想抑制或減少腹中的熱量和溫度，卻反而刺激人體繼續(xù)產(chǎn)生熱量，并使體溫有所升高，這就是“越吃越熱”的原因。并且，常吃冷飲還會(huì)造成胃寒。而常和熱飲的人，由于熱水的溫度高于人體的溫度，為了保持正常的體溫，就會(huì)激發(fā)人體的排熱功能，并將胃中的一點(diǎn)兒余熱也帶了出去，人體的溫度反而會(huì)降低12，這就是越喝熱水就越感覺(jué)涼爽的原因。據(jù)我的臨床實(shí)踐，治

58、療常年喝冷飲所造成的胃寒，只有重灸中脘才能完全治愈。其它如“香砂養(yǎng)胃丸、蓽拔良姜散、附子理中丸”等治療胃寒的藥物，只能治療較輕的胃寒疾病，對(duì)于非常嚴(yán)重的胃病，只能治愈一半，不可能完全治愈。而重灸中脘則非?？旖?，并且非常徹底，只是痛苦一些。據(jù)宋代竇材扁鵲心書(shū)記載：治療癲癇病，重灸中脘穴，必可治愈，療效甚佳。臨床及理論皆可相互驗(yàn)證。中醫(yī)稱(chēng)癲癇病屬于“痰迷心竅”。所謂“心竅”，就是能夠通行無(wú)阻的經(jīng)脈。“痰”為濕邪。也就是說(shuō)，由于濕邪阻塞經(jīng)脈，造成氣血上壅而不能下降，造成腦缺氧而昏迷，下焦還不甚虛弱的元?dú)獠荒芘c上焦交通而鼓動(dòng)憋脹，刺激中樞神經(jīng)而造成身體抽搐、口鼻發(fā)出怪聲。交通上焦和下焦的關(guān)鍵在于發(fā)揮中

59、焦的輸布功能。所以，重灸中脘穴，就可以解決這個(gè)問(wèn)題。造成癲癇病的主要原因就是心情憂(yōu)郁、性情孤僻，好的醫(yī)生必須在生活的自理自立和心理的調(diào)整方面多做工作。（可參考疑難雜癥的治療方法和原則一文“癲狂”欄）三、膏肓穴：【穴位取法】：四椎下1分，五椎上2分兩旁相去脊各3寸，四肋三肋間，令人正坐曲脊向前伸兩手，以臂著膝前，令臂端直，手大指與膝頭齊，以物支肘，勿令動(dòng)搖以取之。若重按此穴，自覺(jué)牽引胸中或中指發(fā)麻。開(kāi)始施灸以后，絕對(duì)不能改換姿勢(shì)?！局?治】：諸虛百損，五勞七傷，身形贏(yíng)瘦（肺結(jié)核），夢(mèng)遺失精，完谷不化，上氣咳逆，痰火發(fā)狂，健忘怔仲，胎前產(chǎn)后癆瘵傳尸等，無(wú)所不治（千金方雜病第七語(yǔ)）。膏肓，屬足太陽(yáng)膀

60、胱經(jīng)。孫思邈在千金方中說(shuō)：“昔秦緩不救晉候之疾，以其在膏之上，肓之下，針?biāo)幩患?，即此穴是也。時(shí)人拙不能求得此穴，所以宿疴難遣，若能用心，方便求得灸之，無(wú)疾不愈矣。”因此穴有左右兩個(gè)，所以施灸時(shí)艾炷當(dāng)以“對(duì)”計(jì)算，應(yīng)灸600對(duì)或1000對(duì)。灸至不覺(jué)疼痛為止，其實(shí)會(huì)感覺(jué)到從兩穴處有似熱水一樣的感覺(jué)流向兩腎，才算足量。需要灸膏肓的患者大都是虛勞之人，施灸時(shí)，其坐姿不能堅(jiān)持長(zhǎng)久，可以灸完5對(duì)時(shí)休息一下，灸完10對(duì)時(shí)喝口水，以緩解疲勞。不論是否口干舌燥，都應(yīng)繼續(xù)灸下去，待出現(xiàn)有溫水流向兩腎的感覺(jué)時(shí)，一切不適都會(huì)消失。虛勞、咳嗽、潮熱、咳血，多是由于真陽(yáng)不足、陰邪過(guò)盛、虛火上炎所致，灸關(guān)元和膏肓，功能“