日喀則拉孜縣教師考試幼兒招聘教師資格證《幼兒保教知識與能力》預(yù)測試卷及答案

1、第 頁 日喀則拉孜縣教師考試幼兒招聘教師資格證幼兒保教知識與能力預(yù)測試卷及答案一、單選題1嬰兒學(xué)會稱呼鄰居家的男性為“叔叔”后，他可能對所遇到的任何陌生男性均稱呼為“叔叔”，這種遷移屬于( )。 A.順向遷移B.橫向遷移C.正遷移D.一般遷移答案：B解析：橫向遷移是同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，又叫水平遷移;縱向遷移是指出于不同概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，又叫垂直遷移。嬰兒學(xué)會稱呼鄰居家的男性為“叔叔”后，他可能會對所遇到的任何陌生男性均稱呼為“叔叔”的現(xiàn)象屬于橫向遷移。 2不屬于幼兒園精神環(huán)境的營造應(yīng)遵循的原則的是( )。 A.多支持原則B.多肯定原則C.多尊重原則D.多活動原則

2、答案：D解析：幼兒園精神環(huán)境的營造應(yīng)遵循十個原則：(1)多關(guān)注原則;(2)多尊重原則;(3)多接納原則;(4)多肯定原則;(5)多信任原則;(6)多賞識原則;(7)多支持原則;(8)多互動原則;(9)多自由原則;(10)多自主原則。D選項不在此列。 3“我跑得快”“我是個能干的孩子”“我會講故事”“我是個男孩”，這樣的語言描述主要反映了幼兒哪方面的發(fā)展？ A.自我概念B.形象思維C.性別認(rèn)同D.道德判斯 答案：A解析：自我意識是指個體對自己所作所為的看法和態(tài)度，包括對自己的存在以及與周圍人或物的關(guān)系的意識。自我意識包括自我認(rèn)識、自我體驗和自我監(jiān)控。而自我認(rèn)識中又包含了自我感覺、自我概念、自我觀

3、察等。題干中“我跑得快，我是個能干的好孩子，我會講故事，我是個男孩”等等這樣的語言，正是幼兒自我認(rèn)識中自我概念的體現(xiàn)。因此，答案選A。 4以()為標(biāo)志，學(xué)前教育理論從普通教育學(xué)中分化出來。由籠統(tǒng)的認(rèn)識到建立起獨立的范疇與體系，成為一門獨立的學(xué)科。 A.杜威B.亞里士多德C.福祿貝爾D.柏拉圖答案：C解析：以福祿貝爾為標(biāo)志，學(xué)前教育理論從普通教育學(xué)中分化出來。由籠統(tǒng)的認(rèn)識到建立起獨立的范疇與體系，成為一門獨立的學(xué)科。故選C。 5根據(jù)幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）規(guī)定，幼兒園體育的重要目標(biāo)是（ ）。A、培養(yǎng)幼兒對體育的興趣B、獲得比賽獎項C、培養(yǎng)運動人才D、訓(xùn)練技能 答案：A解析：幼兒園教育指導(dǎo)綱要（

4、試行）明確規(guī)定：“培養(yǎng)幼兒對體育活動的興趣是幼兒園體育的重要目標(biāo)，要根據(jù)幼兒的特點組織生動有趣、形式多樣的體育活動，吸引幼兒主動參與。”故選A、。 6下列不符合幼兒動作發(fā)展規(guī)律的是( ) A.從局部動作發(fā)展到整體動作B.從邊緣動作發(fā)展到精細(xì)動作C.從粗大動作發(fā)展到精細(xì)動作D.從上部動作發(fā)展到下部動作答案：A解析：幼兒動作發(fā)展的基本規(guī)律包括：(1)從整體到局部規(guī)律(由整體到分化)；(2)首尾規(guī)律(從上至下)；(3)近遠(yuǎn)規(guī)律(由近及遠(yuǎn))；(4)大小規(guī)律(由粗到細(xì)，或者說由大到小)。 7“幼兒園”一詞誕生于( ) A.1837年B.1840年C.1842年D.1903年答案：B解析：1840年的一天

5、，幼兒教育家福祿貝爾在樹林里散步時，忽然想兒童多么像樹林中茁壯成長的幼苗，需要園丁的培養(yǎng)和護(hù)理，而學(xué)前教育機構(gòu)好比花園，他便替這種機構(gòu)起名為“幼兒園”。于是這個名稱，便 開始在世界各地出現(xiàn)了。 8冬春是流感流行的季節(jié)，流感病毒的傳播主要通過( )。 A.血液B.食物C.空氣、飛沫D.皮膚接觸答案：C解析：據(jù)醫(yī)學(xué)研究表明，流感病毒主要是經(jīng)呼吸道飛沫近距離接觸和接觸病毒污染的物體表面?zhèn)鞑ィ稍诙虝r間內(nèi)造成大量人群的感染，其中兒童、老年人及慢性病患者感染率較高。 9幼兒教育是我國（）的重要組成部分，是我國（）的基礎(chǔ)階段。 A.基礎(chǔ)教育學(xué)校教育B.學(xué)校教育基礎(chǔ)教育C.基礎(chǔ)教育基礎(chǔ)教育D.學(xué)校教育學(xué)校教

6、育答案：A解析：在我國，幼兒教育主要指的是對36歲幼兒所實施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或者說早期教育的后半階段，前面與。一3歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。基礎(chǔ)教育包括幼兒教育、小學(xué)教育和中學(xué)教育，由此可見，幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。學(xué)校教育系統(tǒng)除了幼兒教育、中小學(xué)教育(初等教育)之外，還包括高等教育，而后面的中等、高等教育都是以前面的幼兒教育為基礎(chǔ)的，所以，幼兒教育是我國學(xué)校教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)階段。所以本題正確答案選A。 10在幼兒園的教育活動組織形式中，（）是一種高效性的組織形式，這種形式對培養(yǎng)幼兒的集體意識、組織紀(jì)律性和自控力等有特殊的意義

7、。 A.集體教學(xué)B.小組教學(xué)C.個別教學(xué)D.分組教學(xué)答案：A解析：幼兒園的教育教學(xué)組織形式有三種：集體活動、小組活動、個別活動。因此排除了D項。而集體活動是指全班一起進(jìn)行的活動形式。這種活動的特點是集中性和統(tǒng)一性，即活動是全員參與的，并有統(tǒng)一的活動目標(biāo)和活動要求。集體活動是一種高效性的組織形式。這種形式對培養(yǎng)幼兒的集體意識、組織紀(jì)律性和自控力等有特殊的意義。因此本題選A。 二、解析題11根據(jù)幼兒美育的要求，設(shè)計一次節(jié)日活動。 解析：美育亦稱“審美教育”，是通過藝術(shù)等審美方式，來達(dá)到教育人的目的。學(xué)前兒童美育的任務(wù)有：第一，教給兒童關(guān)于音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等方面的粗淺知識和技能，培養(yǎng)兒童對藝術(shù)

8、的興趣;第二，初步發(fā)展兒童對周圍生活、大自然等美的感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。(1)根據(jù)美育的要求，設(shè)計的活動名稱為：“植樹節(jié)”主題活動。(2)活動目標(biāo)：通過教師的講解和兒童的實際植樹活動，加深兒童對常見樹的認(rèn)識;教師與兒童一起植樹，并鼓勵同伴間的相互合作;激發(fā)兒童愛護(hù)樹木、保護(hù)環(huán)境及熱愛大自然的情感;讓兒童明確3月12日是植樹節(jié)，激發(fā)他們對節(jié)日的熱情。(3)活動準(zhǔn)備：搜集有關(guān)樹木(以春天的景色為宜)的圖片和一些出現(xiàn)環(huán)境危機的圖片(如沙塵暴)，并制作成多媒體課件;準(zhǔn)備好植樹的工具、小樹苗，在園內(nèi)開辟種植角;準(zhǔn)備好小牌子。(4)設(shè)計思路：兒童有著自然的天性。他們與自然是一個和諧的整體。從小對兒童進(jìn)行

9、環(huán)教育，是現(xiàn)代兒童教育的新要求?；顒釉O(shè)計是由發(fā)展兒童對樹木的認(rèn)識開始，通過活動的進(jìn)展，讓兒童逐步達(dá)到對自然、人類以及環(huán)境與人的關(guān)系的認(rèn)識。在這個活動過程中，培養(yǎng)兒童的表現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。(5)活動前教學(xué)過程：觀看春天的樹木圖片;告訴兒童每年的3月12日是植樹節(jié);向觀看“風(fēng)沙的危害”多媒體課件，讓兒童通過聽講解，了解風(fēng)沙對人類的危害;積極引導(dǎo)幼兒重點討論，如何保護(hù)自然環(huán)境?最終要讓兒童達(dá)成樹木能阻擋風(fēng)沙的共識。(6)進(jìn)行種樹活動：教師要對前面的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，讓兒童知道植樹的益處多，激發(fā)他植樹的興趣;帶領(lǐng)兒童去園內(nèi)的種植角;活動開始前，教師先以啟發(fā)式提問的形式讓兒童說說如何種樹;教師做分

10、解示范;幼兒開始種植，教師提醒他們注意安全;填好小牌子，分樹到人管理和照看。(7)活動評價：教師對兒童此次活動的表現(xiàn)表示贊許;讓兒童自己說說活動的感受。 三、問答題12如何樹立正確的游戲教育觀? 解析：樹立正確的游戲教育觀是十分重要的，因為不少教師和家長對游戲都有不正確的態(tài)度，他們認(rèn)為游戲并不重要，只有學(xué)習(xí)、上課才是重要的。其實，兒童以游戲為生命，游戲是兒童的正當(dāng)權(quán)利，是學(xué)前教育的基本活動，我們應(yīng)對游戲樹立正確的觀念。(1)游戲是兒童的正當(dāng)權(quán)利。幼兒在生理上發(fā)育還很不成熟，他們以游戲為生命，游戲是他生活的方式、學(xué)習(xí)和工作的方法。因而，有游戲生活的兒童才能稱得上是真正的兒童，也只有在游戲生活中成

11、長的兒童才會是身心健康的兒童。游戲是兒童的正當(dāng)權(quán)利。(2)愛玩、會玩是評價幼兒發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一。由于幼兒游戲水平反映著他們的身心水平，因此，會玩的兒童總是聰明能干的、身體健壯的、善于交往合作的。在評價兒童的時候，教師應(yīng)該把游戲能力也當(dāng)做一項重要的指標(biāo)。(3)游戲是幼兒最自然、最有效的學(xué)習(xí)。游戲是早期教育的最佳方式。游戲恰好能夠激發(fā)幼兒的興趣，促使幼兒情緒興奮，充分發(fā)揮幼兒積極主動性在早期教育中的作用。由于游戲為他們提供了一個輕松愉快、具有豐富刺激的、能鼓勵自己學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，使他們獲得安全感、自尊和自信，獲得對學(xué)習(xí)的持久熱情，從而終身受益。一些家長和老師力圖讓幼兒提早進(jìn)入讀、寫、算的學(xué)科學(xué)習(xí)，其

12、結(jié)果可能適得其反。因此，游戲是促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展的重要手段，應(yīng)充分發(fā)揮它的教育作用。 13什么是多動癥?多動癥幼兒行為的基本特征有哪些? 解析：(1)多動癥，即幼兒多動綜合征，又名注意缺陷障礙，是一類以注意缺陷為突出表現(xiàn)，以多動為主要特征的幼兒行為問題。(2)多動癥的基本特征有：注意力持續(xù)時間短，活動量過大；會有性急或沖動行為，不能控制自己的行為；協(xié)調(diào)性差等。 14圍繞重陽節(jié)，設(shè)計一個幼兒園中班活動方案 解析：主題目標(biāo)： (1)知道重陽節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，是老人的節(jié)日，初步了解重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣；(2)樂意參與重陽節(jié)的活動，嘗試用自己的方式表達(dá)對老人們的關(guān)心和節(jié)日的祝賀； (3)了解爺爺、奶奶

13、對自己的愛，激發(fā)關(guān)愛老人的情感；環(huán)境創(chuàng)設(shè)：1送給爺爺、奶奶的禮物； 2和爺爺、奶奶說句悄悄話； 3區(qū)域：提供多種材料讓幼兒為爺爺、奶奶做禮物；4語言角：提供有關(guān)敬老內(nèi)容的圖書，供幼兒閱讀、講述。 家園共育：請家長配合，鼓勵幼兒在家里幫爺爺、奶奶做力所能及的事情，培養(yǎng)關(guān)愛老人的情感。 活動：奶奶夸我孝順內(nèi)容與要求：1理解、學(xué)習(xí)童謠，感受民間童謠上口的特點，能有表情地朗誦。 2在實物提示下學(xué)習(xí)、記憶童謠的內(nèi)容。3增強關(guān)心奶奶的情感，體驗幫助老人的樂趣。 活動準(zhǔn)備：鍋、面條、瓜子、碗、花生、米飯等實物。 活動過程：1談話。引起興趣。師：小朋友，知道今天是什么節(jié)日嗎?是爺爺奶奶的節(jié)日。它有一個好聽的名

14、字叫重陽節(jié)。 師：重陽節(jié)到了，我們可以送給爺爺奶奶什么禮物呢?(幼兒自己說)師：如果爺爺奶奶收到了禮物，一定開心極了。 2理解童謠的部分內(nèi)容。(1)觀察老師出示的實物，知道名稱。(2)在老師的提問中學(xué)習(xí)童謠中動詞的使用。 3學(xué)習(xí)童謠。(1)欣賞教師念童謠。(2)在實物的提示下學(xué)習(xí)念童謠。(3)邊拍手邊念童謠，感受童謠的節(jié)奏。4創(chuàng)編動作進(jìn)行表演，體驗關(guān)心奶奶的情感。(教師扮演奶奶，幼兒自由地嘗試根據(jù)童謠中的動詞做動作表演。)附兒歌：小板凳，你莫歪小板凳，你莫歪，我扶爺爺坐下來。我為爺爺捶捶背，爺爺夸我好乖乖。奶奶夸我孝順兒小板凳，三條腿，我給奶奶嗑瓜子。奶奶嫌我磕得臟，我給奶奶煮面湯。奶奶嫌我煮

15、得硬，我給奶奶剝花生。奶奶嫌我剝得慢，我給奶奶煮米飯。大米飯，香噴噴，奶奶夸我真孝順 15請依據(jù)皮亞杰的理論,簡述2-4歲兒童思維邏輯特點。(15分) 解析：皮亞杰提出了認(rèn)知發(fā)展理論,他把幼兒的認(rèn)知發(fā)展分為感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段，2-4歲兒童正處于前運算階段(2-7歲)中的象征思維階段(2-4歲)。 根據(jù)皮亞杰的理論,2-4歲兒童思維具有如下主要特點：(1)思維開始運用象征性符號進(jìn)行,出現(xiàn)表征功能,或稱象征性功能。(2)幼兒的思維在此階段還沒有真正普遍化,沒有形成一般化的概念。(3)此階段幼兒不掌握部分與整體的關(guān)系,常常運用“轉(zhuǎn)導(dǎo)推理”。(4)象征思維是“中心化”

16、的思維,或稱為“自我中心思維”。此階段兒童在一個時間只能考慮到事物的一種特征,不能同時照顧兩種特征。不能依據(jù)事物的客觀聯(lián)系和關(guān)系來解決問題,只憑自己的個別經(jīng)驗、個體意義的象征或所謂“信號物”進(jìn)行思考。16請簡述陶行知先生的“生活教育”思想。 解析：陶行知是中國現(xiàn)代杰出的人民教育家，確立了“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的生活教育理論。 (1)生活教育的目的觀 “生活教育”可定義為：“生活的教育”，“為生活而教育”，“為生活的提高、進(jìn)步而教育”。其內(nèi)涵為：從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。陶行知教育思想的出發(fā)點是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。 (2)生活教育的內(nèi)容觀 “生活即