遼寧省大連市旅順口區(qū)2021學年高一語文下學期6月月考試題

1、遼寧省大連市旅順口區(qū)2018-2019學年高一語文下學期6月月考試題PAGE PAGE - 28 -遼寧省大連市旅順口區(qū)2018-2019學年高一語文下學期6月月考試題本試卷分第I卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。考生作答時，請將選出的單項選擇題的答案涂在答題卷所附的答題卡上，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。其余各題按照題號答在答題卷各題的答題區(qū)域內。滿分150分，考試時間150分鐘。第卷 閱讀題一、現代文閱讀 (共9分，每小題3分 )閱讀下面的文字，完成13題。（9分，每小題3分）魏晉士人的生命意識 生命問題是人類最古老的問題之一。早在先秦時期儒家的孔子就對生死問題理性對待，曾

2、提出“未知生，焉知死”“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以求仁”的生死觀，儒家入世精神重視個人生前的社會價值，強調個體生命的生存意義，將個人價值消融在社會歷史的價值之中，對死亡采取了視而不見的態(tài)度，從而忽視了個人的生命存在。這種將個體的人湮沒在“道”的綱常倫理系統(tǒng)中的觀念，最終束縛了人的自由發(fā)展。不同于孔子，道家的莊子則對死亡有著較為深刻的認識，“死生亦大矣”“其生若浮，其死若休”“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”，意識到了死亡的恐懼和生命存在的有限性，并塑造了“至人”“真人”“神人”的理想人格來消弭這種人生的苦難和死亡的焦慮。而到了西漢，儒家思想取得了獨尊的地位，這時期的文人士大夫將個體全身

3、心地投入到等級森嚴的集體性社會中，他們以儒家的仁義道德為真理，以實現濟蒼生扶社稷作為人生價值的最高目標，儒家圣人的“內圣外王的人格理想在此得到了全面的體現，因此，他們面對死亡所表現是重生輕死。所以，我們可以這樣說：在東漢之前，死亡對中國人來說是模糊而神秘的。時至魏晉時期，中國的歷史進入了長達幾百年的分裂割據、動蕩不安時期。這個時期是中國歷史上極為混亂、黑暗、痛苦的時代，統(tǒng)治階級內部爭權奪利，充滿了奸詐、虛偽，很多知識分子被卷入了政治斗爭的漩渦，成為無謂的犧牲品。另一方面，漢末魏晉六朝卻是史上精神極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。而正是在這種時代的動亂與精神自由的雙重催動互生下，

4、迎來了魏晉士人個人生命意識的覺醒。而這種覺醒，首先的表現則是對個體生存困境的思索，也即對死亡的觀照和冥思死亡意識的覺醒。對魏晉士人來說，一方面，個體生命意識的覺醒，使魏晉士人極度珍惜生命，體味到了生命的極度尊貴；另一方面，魏晉時期，頻繁的戰(zhàn)亂、瘟疫的流行及隨時隨地都會遇到的政壇飛來的橫禍，其結果是死亡枕藉、朝生暮死、人命如蟻，又使他們體味到了生命的極度卑微。人生的短促、時光的飄忽、飛來的橫禍，使人們不得不面對人類的必然歸宿死亡，不得不對死亡表現出了莫大的關注。魏晉士人悲生又悲死，對死的恐懼和對生的焦慮時時煎熬著他們，他們厭世不厭生，求生而不得，在這個生命情緒空前濃厚的時代里，面臨的卻是太多太多

5、的死亡。那么人生的意義何在？生命的價值何在？晉人提出了近乎頹廢的人生觀，人生只能追求聲色犬馬的物質享受，正所謂“為美厚爾，為聲色爾”。這種人生觀使人們看到的只是空虛和黑暗，這種感傷主義的生命意識更加加深了魏晉士人對生的焦慮和死的恐懼，其中蘊含著深沉的生存悲劇感。 魏晉士人在對死亡的觀照與冥思中，痛苦地抒寫著自己的人生答卷，他們煉丹服藥、狂飲爛醉的同時又寫詩作文、繪畫書法、彈琴長嘯，這里有近乎放蕩的任誕、有近乎典雅的美麗，這是魏晉士人在觀照和冥思死亡之后所建構的詩意生存空間，其中蘊含著魏晉士人對生的留戀、焦慮和對死的厭惡、畏懼，他們留給我們后人的是不同于傳統(tǒng)倫理價值的生死觀、是悲愴而又凄美的人格

6、美是一種流傳千古的魏晉風流。 （選自試述魏晉士人的生命意識有刪改）1. 下列對第段內容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）A“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的生死觀，強調個體生命的生存意義，這是一種理性的態(tài)度。B儒家入世精神重視個人生前的社會價值，對死亡視而不見，忽視個人的生命存在，所以束縛了人的自由發(fā)展。C對死亡的恐懼和生命存在的有限性使道家想通過理想人格的塑造，來消弭這種人生的苦難和死亡的焦慮。D西漢的文人士大夫將個體全身心地投入到集體性社會中，他們重生輕死。死亡對他們來說是模糊而神秘的。2. 下列理解和分析，不符合原文內容的一項是（ ）（3分）A在東漢以前，雖然道家提出了“死生亦

7、大矣”“其生若浮，其死若休”，但這并不是個人生命意識的覺醒。B魏晉時期是中國歷史上極為混亂、黑暗、痛苦的時代，但這為個人生命意識的覺醒提供了有利的條件。C魏晉士人既體味到了生命的極度尊貴，又感受到生命的極度卑微，這使他們對死亡表現出了莫大的關注。 D魏晉士人悲生又悲死，所以提出了近乎頹廢的人生觀，這種人生觀表現出他們內心的煎熬和對生命的淡漠。 3. 根據原文內容，下列推斷不正確的一項是（ ）（3分） A道家塑造的“至人”“真人”“神人”的理想人格并未能消弭魏晉士人人生的苦難和對死亡的焦慮。 B魏晉時期很多知識分子被卷入了政治斗爭的漩渦，成為無謂的犧牲品。這使魏晉士人體味到了生命的極度卑微。 C

8、魏晉時期是中國歷史上極為混亂、黑暗、痛苦的時代，而正是這種時代的動亂迎來了魏晉士人個人生命意識的覺醒。使得魏晉士人具有了精神的自由。D魏晉士人對生的留戀、焦慮和對死的厭惡、畏懼，有時外化為近乎放蕩任誕的行為和對藝術之美的追求。二、古詩文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成49題。（25分）張安世字子孺，少以父任為郎。用善書給事尚書，精力于職，休沐未嘗出。上行幸河東，嘗亡書三篋，詔問莫能知，唯安世識之，具作其事。后購求得書，以相校無所遺失。上奇其材，擢為尚書令，遷光祿大夫。 昭帝即位，大將軍霍光秉政，以安世篤行，光親重之。久之，天子下詔曰：“右將軍光祿勛安世輔政宿衛(wèi)，肅敬不怠，十有三年，咸以康寧。夫

9、親親任賢，唐、虞之道也，其封安世為富平侯。” 大將軍光薨后數月，御史大夫魏相上封事曰：“車騎將軍安世事孝武皇帝三十余年，忠信謹厚，勤勞政事，國家重臣也，宜尊其位，以為大將軍。”上亦欲用之。安世聞之，懼不敢當。請聞求見，免冠頓首曰：“老臣誠自量不足以居大位，繼大將軍后，唯天子憐哀，以全老臣之命?！鄙闲υ唬骸熬蕴t。君而不可，尚誰可者！”安世深辭弗能得。 嘗有所薦，其人來謝，安世大恨，以為舉賢達能，豈有私謝邪？絕勿復與通。有郎功高不調，自言于安，安世應曰：“君之功高，明主所知。人臣執(zhí)事，何長短而自言乎！”絕不許。已而郎果遷。莫府長史遷，安世問以過失。長史曰：“將軍為明主股肱，而士無所進，論者以為

10、譏?！卑彩涝唬骸懊髦髟谏?，賢不肖較然，臣下自修而已，何知士而薦之？”其欲匿名跡遠權勢如此。 安世自見父子尊顯，懷不自安，為子延壽求出補吏，上以為北地太守。安世尊為公侯，食邑萬戶，然身衣弋綈，夫人自紡績，家童七百人，皆有手技作事，內治產業(yè)，累織纖微，是以能殖其貨，富于大將軍光。天子甚尊憚大將軍，然內親安世，心密于光焉。元康四年春，安世病，上疏歸侯，乞骸骨。天子報曰：“將軍年老被病朕甚閔之雖不能視事折沖萬里君先帝大臣明于治亂朕所不及得數問焉何感而上書歸大將軍富平侯印薄朕忘故，非所望也！愿將軍強餐食，近醫(yī)藥，專精神，以輔天年?！卑彩缽蛷娖鹨暿?，至秋薨。天子贈印綬，送以輕車介士，謚曰敬侯。 （選自漢書

11、張安世傳）【注釋】休沐：休息沐浴，即古代官員的例行休假。弋綈：黑色粗厚的絲織物。4. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是：（ ）（3分）A將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能視事/折沖萬里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及/得數問焉/何感而上書歸/大將軍富平侯印/B將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能/視事折沖萬里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及/得數問焉/何感而上書/歸大將軍/富平侯印/C將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能視事/折沖萬里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及/得數問焉/何感而上書/歸大將軍富平侯印/D. 將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能視事/折沖萬里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及/得數問焉/

12、何感而上書歸/大將軍/富平侯印/5. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是：（ ）（3分）A漢代的國家中樞機構由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。B春秋戰(zhàn)國時期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。C“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D“乞骸骨”就是官員自請退職，字面意思就是請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。6. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的項是：（ ）（3分）A張安世工作盡責。供職尚書時，工作盡心盡責，連例行節(jié)假日也沒有外出過。擔任光祿大夫后，大將軍霍光很看重他，御史大夫魏相也對他評價很高。B張安世對家人要求

13、嚴格。他認為自己和兒子地位都尊貴顯耀，內心很不安，就向皇帝請求讓他的兒子延壽離開京城去做北地太守。C張安世為人謙遜。皇帝想任用他為大將軍，他認為自己的能力不足以擔此重任，但堅持推辭并沒有成功。D張安世善于治家。他雖然有萬戶封地，但生活節(jié)儉，夫人親自紡織，家童都有手藝活做。張家憑勤勞節(jié)儉、善于經營而富有。7.下列加點的詞語意義相同的一組是（ ）（3分）A.長太息以掩涕兮 少以父任為郎B.國家重臣也 今行而無信，則秦未可親也C.安世深辭弗能得 辭曰：“臣之壯也，猶不如人”D.嘗有所薦，其人來謝 旦日不可不蚤自來謝項王8、下列不全是通假字的一項（ ）（3分）無能為也已 卒起不意 圖窮而匕首見 今日往

14、而不反者人不敢與忤視 失其所與，不知 置之坐上 毋內諸侯愿伯具言臣之不敢倍德也 刑人如恐不勝A. B. C. D. 9. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）上行幸河東，嘗亡書三篋，詔問莫能知，唯安世識之，具作其事。（5分）天子甚尊憚大將軍，然內親安世，心密于光焉。（5分）（二）閱讀下面這首詩，完成1011題（11分） 幽居初夏 陸游 湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。 籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花注。嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。注籜龍，就是筍。木筆，又名辛夷花。兩者都是初夏常見之物。10、全詩如何表現一個“幽”字的？試作簡要分析。（5分）11、這首

15、詩抒發(fā)了詩人哪些復雜的思想感情？（6分）（三）名句名篇默寫（6分）12、（1）歸園田居用鳥和魚來表達自己對園田和自由的向往。這兩句詩是_，_。（2）離騷中“_,_”表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義。（3）詩經氓中運用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是： ， 。 三、閱讀理解（25分）13、閱讀下面的文字，完成下列各題。任正非，華為無可替代的精神領袖任正非，華為無可替代的精神領袖，他以“力拔山兮氣蓋世”的豪情，帶領華為從一個僅有兩萬元注冊資本的企業(yè)，一躍成為銷售額超過300億美元的大公司。一時之間，低調、神秘、土狼各種名號不斷地加在任正非的身上，他始終不予回應。于是，一些人對他產生了種種

16、猜想，說他神秘兮兮，說他自身有缺陷，說他和華為的背后有著不可告人的陰謀，說他清高，說他簡單粗暴，說他不近人情不管是誹謗，還是贊揚，他都無動于衷。走自己的路，別人愛說什么就說什么去吧！ 美國時代周刊評價說：“華為正重復當年愛立信、思科等卓著的全球化大公司的歷程，并且成為這些電信巨頭最危險的對手?！庇洺W人的評價則是：“他（華為）的崛起，是外國跨國公司的災難。” 窮困是有大作為的人的第一桶金，饑餓感就是一個人不懈的動力來源。任正非創(chuàng)辦公司之初，與父母等住在深圳一間十幾平方米的小屋里，生活潦倒，衣食堪憂?！皯n勞興國，逸豫亡身?！比握歉兄x生活給自己的饋贈。他認為：“華為最基本的使命就是活下去?！?/p>

17、每天工作長達1520個小時，幾乎沒有任何苦惱的跡象，風花雪月仿佛是另一個世界的東西，跟他們全然無關。在他們強毅的精神世界里面，存在著尊嚴，在傲立著的尊嚴之中，存在著意志力，在意志力中存在著對最輝煌理想的內在渴求，在渴求之中，存在著欲望的爆發(fā)力。 “做事業(yè)，做有高度的事業(yè)”是任正非常掛在嘴邊的一句話，華為本身成為最好的例證。1987年，43歲的退役解放軍團級干部任正非，以湊來的2萬多元人民幣創(chuàng)立了華為公司。當時，除了任正非，誰也沒有想到，這家誕生在破舊廠房里的小公司，即將改寫中國乃至世界通信制造業(yè)的歷史。 在起初的兩年時間，公司主要是代銷香港的一種HAX交換機，靠打價格差獲利。此時，國內在程控交

18、換機技術上基本是空白，任正非敏感地意識到了通信技術的重要性，他將華為的所有資金投入到研制自有技術之中。此次孤注一擲沒有叫他失望華為研制出了C&C08交換機，價格比國外同類產品低2/3，功能與之類似，前景十分可觀。這個自主研制的策略，讓華為冒了極大的風險，但也最終奠定了華為適度領先的技術基礎。 1995年，任正非以自己獨特的戰(zhàn)略眼光，開始帶領華為走向海外市場。經過四年的苦心經營，1999年，華為在海外形成規(guī)模，并建立大的營銷和服務網絡。2009年，華為收入近1500億元，其中有76%來自海外；華為在全球市場的占有率已從2008年的115%上升至142%，趨近龍頭老大愛立信的208%。更為重要的是

19、，華為由于業(yè)務及財務上的穩(wěn)健成長，已經與諾西、阿朗等傳統(tǒng)對手拉開了距離。 華為的產品和解決方案已經運用于全球100多個國家，以及35個全球前50強的運營商；在海外設立了20個地區(qū)部，100多個分支機構；在瑞典斯德哥爾摩、美國達拉斯及硅谷、印度班加羅爾、俄羅斯莫斯科以及中國的廣大地區(qū)設立了研發(fā)機構，通過跨文化團隊合作，實施全球異步研發(fā)戰(zhàn)略。 創(chuàng)新永遠是企業(yè)發(fā)展的原動力，任正非對這一點有深刻而清醒的認知和把握。2008年華為提交了1737項PCT國際申請專利，超過第二大國際申請專利大戶松下的1729項和荷蘭皇家飛利浦電子有限公司的1551項，至2008年12月底，華為累計申請專利35773件。華為

20、在國際標準化組織中的話語權也在不斷上升，華為加入了83個國際標準組織。在參與諸多國際標準組織的標準制定中，僅2008年，華為提交了4100多項提案，并就光纖傳輸、接入網絡、下一代網絡光纖等領域，提交了1300多項提案，在核心網絡、業(yè)務運用和無線電接入領域提出了2800多項提案。 完善的制度和文化建設是企事業(yè)成長的保障和靈魂。1998年3月，在任正非的強力推動下，華為推出了華為基本法，這是迄今為止中國現代企業(yè)中最完備、最規(guī)范的一部企業(yè)基本法。這些規(guī)章制度保證了華為健康、持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)展。 任正非和華為這一充滿傳奇的成功，發(fā)生在一個機會主義盛行的大環(huán)境中。這些經歷無疑開始激勵一批有雄心的企事業(yè)投資

21、研發(fā)，并借此角逐于強敵環(huán)伺的全球市場的信心。 任正非，擁有一個經歷人生冷暖的靈魂，從最低的山谷，走到了人生的頂峰，避開喧鬧，獲得一種靜觀?？词?、看物、看人都有了別樣的視野。（1）下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）（ ）（5分）A作者認為華為公司正重復著當年愛立信、思科等卓著的全球化大公司的歷程，并且成為這些電信巨頭“最危險”的對手。B. 華為公司創(chuàng)辦之初，生活上的困難并沒有壓倒任正非，“憂勞興國，逸豫亡身”，苦難成了生活給予他的最好饋贈。C面對當時國內程控交換機技術上基本是空白的現狀，任正非孤注一擲，將華為的全部資金投入到研制自有技術之中，這個合作開發(fā)的策略，奠定了華為適度領

22、先的技術基礎。D在參與諸多國際標準組織的標準制定中，僅2008年，華為就提交了4100多項提案，并就光纖傳輸、接入網絡、下一代網絡光纖等領域提出了1300多項提案。E華為注重企業(yè)制度和文化建設，其推出的華為基本法是迄今為止中國現代企業(yè)中最完備的一部“企業(yè)基本法”。（2）為什么說任正非是華為無可替代的精神領袖？請結合材料具體分析。（6分）（3）結尾段主要運用了什么手法？整段在文中有什么作用？（6分）（4）華為作為一個成功的企業(yè)，給了你哪些啟示？請結合材料談談你的理解。（8分）四、語言表達（14分）14、根據下列語境填寫成語，最恰當的一項是（ ）（3分）耐心和勇氣常能幫助我們去對付善于攪和的人，把

23、事情一件件弄清楚，不要讓對方有的機會。然而最重要的是，中國要始終尊重俄羅斯，在它遇到16年來最大經濟困難的時候，不對其趾高氣揚，更不。位于火奴魯魯、邁阿密、紐約的三家酒店購買了一種新型的耐洗的射頻識別標簽，用以防止人們拿走他們的毛巾、亞麻織品和高級絨毛浴袍。這種已然成為某些人旅游之外的樂趣。A趁火打劫順手牽羊渾水摸魚 B順手牽羊渾水摸魚趁火打劫C渾水摸魚趁火打劫順手牽羊 D趁火打劫渾水摸魚順手牽羊15. 下列各句中沒有語病的一句是（）（3分）A楓韻幼兒園在喂藥丑聞曝光后，家長們集體罷課，并圍堵在校門口討要說法，個別家長因情緒激動圍堵附近的道路，被警方帶離。B作家寫出的文學作品缺乏生活的深厚底蘊

24、，更缺乏民族的獨特風格，這是目前阻礙中國作品不能獲得許多國際大獎的最大障礙。C在舌尖上的中國第二季播出時，越來越多的食物被老百姓提及與回味；它不只用來充饑，更能體現一種文化，一種態(tài)度。D像“中國好聲音”這類“零門檻”的節(jié)目，讓擁有音樂夢想的任何一個普通人，都可以一展歌喉享受舞臺，也讓我們懂得，平凡人成就自我的關鍵在于是否相信夢想勇于追求，敢于創(chuàng)造奇跡。16. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ）（3分）“情緒污染”也是病。所謂“情緒污染”，是指一個人的壞心情影響了幾個人的好心情。因而發(fā)出了生氣等于自殺的警告。其實，家庭中的“情緒污染”，尤其值得注意有人研究認為，家庭氣氛如

25、果長期壓抑、沉悶，很容易使人神經系統(tǒng)紊亂，免疫能力下降，患病機率升高其明顯特征，一是患病的多：因孩子生氣，因家務生氣等等正所謂“情緒致病”現代醫(yī)學研究證明，凡患情感失調的人，發(fā)病的風險是正常人的2倍總之，雞毛蒜皮的小事都可以生氣A B C D17. 下圖是中央文明辦發(fā)布的“中國志愿服務標識”。請仔細觀察，對標識的構成進行準確、生動的描寫。要求：使用比喻或比擬等修辭手法，不超過70字。（5分）五、作文18、閱讀下面一段話，根據要求作文。（60分）經過中考的洗禮，你成了一名高中生。你有自己的優(yōu)點和特長，也有缺點和不足。也許你長大成熟了，不再懵懂幼稚，但你想更上一層樓；也許你正在走向成熟，不想渾渾噩

26、噩，決心重塑自我。開學以來，學過的課文，親歷的活動，無不給你的思想、生活甚至是生命帶來沖擊，催你清醒，促你奮進崛起，唯一的辦法就是改變你自己！什么事讓你有所改變？你是如何改變自己的？在改變中你感悟到了什么？結合自身感受，聯(lián)系實際，再加上合理想象，請寫一篇不少于800 字的文章。高一語文答案1、B “束縛了人的自由發(fā)展”的根本原因是將個體的人湮沒在“道”的綱常倫理系統(tǒng)中。2、D 解析：原文說魏晉士人“厭世不厭生，求生而不得”，所以不能表現對生命的淡漠。 3、C“而正是在這種時代的動亂與精神自由的雙重催動互生下，迎來了魏晉士人個人生命意識的覺醒”4、【答案】C5、【答案】A（丞相總管行政，御史大夫

27、主管監(jiān)察和秘書工作。）6、【答案】B（張安世只是請求讓兒子延壽出京補職，并未提出具體職位，是皇帝任命延壽為北地太守。）7、C 8、D9、翻譯（10分）上行幸河東，嘗亡書三篋，詔問莫能知，唯安世識之，具作其事。（5分）【答案】皇上出行到河東，曾經丟失了三箱書，下詔詢問，沒有人能知道，只有張安世記得那些書里的內容，把它們詳細地寫了出來。（“幸”、“詔”、“識”、“具”各1分，大意1分。）天子甚尊憚大將軍，然內親安世，心密于光焉。（5分） 【答案】天子很敬畏（說“尊敬害怕”也行）大將軍，但是內心里親近張安世，比對霍光還要親密。（“憚”、“內”、狀語后置句各1分，大意2分。）【參考譯文】張安世字子孺，

28、年輕時因父親關系做了郎官。因擅長書法而供職尚書，盡心盡力于職責，例行假日沒有外出過?；噬铣鲂械胶訓|，曾經丟失三箱書，下詔詢問沒有人能知道，只有張安世記住了那些書的內容，把書中的內容詳備地寫出來。后來懸賞征求找到了那些書，用來校對沒有什么遺漏的。皇上認為他的才能不同一般，提拔他做了尚書令，調任光祿大夫。漢昭帝即位，大將軍霍光執(zhí)掌政權，因為張安世品行忠厚，霍光親近重用他。過了一段時間，天子下詔書說：“右將軍光祿勛張安世輔佐政務，擔任宿衛(wèi)，嚴肅恭敬，從不怠慢，十三年了，都能康樂安寧。信任親人任用賢人，是唐虞時代的治國原則，封張安世為富平侯。”大將軍霍光死后幾個月，御史大夫魏相密奏皇帝說：“車騎將軍安

29、世侍奉孝武皇帝三十多年，忠心誠信謹慎厚道，勤于國事，他是國家的重臣，應該加封他的地位，讓他做大將軍?！被实垡蚕肴斡盟０彩缆牭竭@件事情，內心恐懼，不敢接受。于是，前去拜見皇帝，摘掉官帽叩頭說：“我實在是認為自己的才能不足以做這樣的高官，接替大將軍霍光的職位，懇請您稍加哀憐，來保全我的性命?！被实坌χf：“你說的太謙虛了。如果你不能夠勝任這一職務，還有誰能夠勝任呢！”安世再三推辭沒能成功。曾經有所推薦，那人來道謝，安世非常遺憾，認為推薦賢良，介紹有才能的人，哪里有私人感謝的道理?于是跟這個人斷絕了關系，不再跟他來往。有個郎官功勞很大，官職得不到升遷，自己找張安世談起這事，張安世回答說：“您的功勞大，英明的皇上是知道的。臣下是供職的，有什么功勞大小可以自夸呢！”拒絕了，沒有答應。沒多久，郎官果然升遷了。莫府長史升了官，安世問他自己的過失。長史說：“將軍是皇帝的股肱之臣，但是沒有推薦士人，談論此事的人都瞧不起您?！卑彩勒f：“皇帝賢明，對于臣子中的賢與不賢分得很清楚，我修養(yǎng)自己罷了，怎么能夠了解士人并推薦呢？”他要隱藏名聲疏遠權勢就是這樣。張安世自己發(fā)覺父子地位尊貴顯耀，內心很不安，就替兒子延壽請求外出做官，皇帝讓他做了北地太守。安世居于列侯的高位，封地萬戶，然而自己穿著黑色粗厚的絲綢，夫人自己紡織績麻，七百家奴，都有手藝活做，在家里經營產業(yè)，經常積蓄細微