現(xiàn)代文閱讀專題四推斷和想象

1、高考現(xiàn)代文閱讀指導（廈門雙十 陸敏）專題四 推斷和想象考點連線這一部分主要復習高考現(xiàn)代文閱讀中“根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象”這個知識點。 推斷是一種根據(jù)已知的事實或前提進行邏輯推理得出新判斷的能力。想象是在知覺材料的 基礎上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程。推斷和想象是閱讀過程中一種創(chuàng)造性 的邏輯思維活動，考查推斷力和想象力，是對人的潛在能力的測試。任何推斷和想象都不是空穴來風，都必須從文章的具體內(nèi)容出發(fā)，準確把握文章的觀點，根據(jù)文章提供的信息，沿著文章已有的思路往前延展開來。反過來，由推斷和想象而得出的新的認知，也必須與文章的內(nèi)容觀點相吻合，是文章中相關信息的合理延 伸。竅門點擊在高考

2、現(xiàn)代文閱讀的文本中，可做為“推斷和想象”命題的內(nèi)容，主要有以下情況：1文章提供的信息，有顯性信息，也有隱性信息。有時，文本中沒有直接給出現(xiàn)成的 結論，或者作者僅僅對事物發(fā)展的某一方面傾向給予暗示。讀者須通過推斷來揭示結論， 或明確指出其發(fā)展傾向，達到使隱性信息顯性化。2文章提供的信息，有單一的信息，也有眾多的信息。有時，對若干個內(nèi)容相關的子 信息進行綜合，可以得出新的信息，從而推測事物的某一發(fā)展傾向，或者得出某一新的發(fā) 現(xiàn)、新的認識。3信息還包括有序信息和無序信息。在文本中，有些信息因其敘述內(nèi)容的需要散見于 文本的各個部分， 在某種意義上處于無序狀態(tài)。 讀者須將這些無序信息進行重新組合加工，

3、以衍生出新的信息，得到新的發(fā)現(xiàn)。那么，如何針對這類試題進行解答呢？首先，對文章內(nèi)容進行推斷和想象，需要對文本內(nèi)容的具體理解、對相關信息的準確 索檢，以及相關知識的儲備和掌握一定的推理方法。這四個方面是基本的要求，缺一不可。 它不僅要會讀，而且要會思考，會探究，會從舊知中獲得新知，具有從事研究性學習的能 力和素質(zhì)。其次，根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象不是簡單的信息篩選，它是一種推理。有時選項 中雖然也引用文本中的某些語言表述，但不是側(cè)重于確認表述是否符合愿意、語言轉(zhuǎn)換是 否改變了原文的意思，而是側(cè)重于思考由原文能否推斷出某一方面的新的認知或結論。因 此，僅僅把選項與文章中某一語言單位（句子、詞語等）

4、進行簡單對照的方式，將無法保 證推斷的正確，還要考慮推斷的合理性，以及推斷的傾向性與作者的思想傾向是否一致。第三，挖掘文本材料中的隱含信息，是解答這類試題的重點，也是一個難點。在文本中，作者對某一方面的認知或結論，雖然沒有直接、現(xiàn)成的表述，但總該有一定的暗示。解題中就要善于捕捉和利用這些暗示，要細致體會作者在這一問題上的思想傾向和觀點態(tài) 度；或者是作者在文章中借用了某方面的材料、觀點，要注意觀點間的異同及作者的看法； 或者是命題者對某一問題變換了一個角度，要注意因角度的變換而結論也可能會出現(xiàn)相應 的變化。第四，注意一些關鍵語言。語言形式的提示作用也是很重要的，如：表示事物出現(xiàn)的 先與后、主與次

5、、片面與全面和已然、未然、將然以及偶然、必然等等，試題中常見語言 形式有“已經(jīng)成為”，“今后必將”，“有望將”，“都是”，“往往是”，“也許是”抓住了某些關鍵詞語，也就可能找到了打開思路的鑰匙。第五，推斷不能只是看選項的觀點是否正確，是否符合文意，還應當注意推斷關系是 否成立，它要求考生能在理解文意的基礎上進行由此推彼、由已知推未知的以分析綜合為 主要特征的合理推斷。這種推斷關系，往往表現(xiàn)為論據(jù)與觀點的推斷，或者是因果推斷、 條件推斷、對比推斷、類比推斷、取舍推斷、承繼推斷、目的推斷等等。要掌握一些邏輯 推理方法，如分析綜合、歸納、演繹等。范例解剖例 1（2001 年全國高考試題）讀下面的文字

6、，完成下列試題。（原文第二、三、四段）最近有人在光明日報上撰文，更考定此物應名“飛廉銅 馬”。其根據(jù)有二：一是后漢書董卓傳中有“飛廉銅馬之屬”的記載，二是“三 才圖會里的飛廉圖，便是一只飛鳥”。愚意此說更屬不妥。首先，三才圖會一書乃明朝嘉靖、萬歷間人所作，且四庫提要認為其中采摭浩博，然間有冗雜虛構之病。其次，關于“飛廉”，注家多有出入。墨子耕柱云：“夏后啟使飛廉折金于心川?！笔酚浨乇炯o云：“飛廉善走，父子俱以材力事殷紂。 以上兩書顯然認為飛廉是人。但是淮南子俶真訓高誘注：“飛廉，獸名，長毛有翼 楚辭離騷王逸注：“飛廉，風伯也?！焙榕d祖補注：“飛廉，神禽，能致風氣?！?可見飛廉到底是人是神，是獸

7、是禽，古人也無定論。兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中常 有人騎神獸、駕神龍升天的景象，亦有騎馬的形象，但神獸歸神獸，馬歸馬，在這些圖案 中各有其形。武威銅馬是一件寫實的作品，馬足下的飛鳥亦然，所以很難將其與神話中的 飛廉相提并論。至于后漢書董卓傳所說，當是飛廉歸飛廉，銅馬歸銅馬，非指一物， 故文后有“之屬”一詞。然而，武威銅馬足下確有一鳥，其象征之意為人所關注。一提到馬，人們很快想到奔 騰如飛，而飛燕的速度同樣也是無庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩文，如南朝沈約詩 有“紫燕光陸離”句；注： “紫燕，良馬也?！绷撼單牡墼娫疲?“紫燕躍武，赤兔越空 二句中赤免指良馬，紫燕亦指良馬。李善注謝靈運詩云

8、；“文命自代還，有良馬九匹，一 名飛燕騮?！痹诠糯?，武威銅馬足下的飛燕無疑是用來比喻良馬之神速，這種造型讓人一 看便知其意，所以銅馬應直截了當取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”，此名恰合古意，最為 雅致貼切。20根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項是四庫提要雖然比三才圖會晚出，卻是一部權威性的著作高誘、王逸、洪興祖三人都是我國古代學問淵博的注釋家C在漢代畫像石中，凡是有人騎馬形象的圖案，就不屬于神話故事D.在體會古人創(chuàng)意這一點上，“飛廉銅馬”和“紫燕騮”兩個命名是相似的【解析】本題重點考查根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷。首先，原文第三段開頭，作者已經(jīng)認為三才圖會乃明朝人所著，撰作時代太晚，不宜用作證據(jù)，但

9、是作者卻又接著引用比三才圖 會還要晚出的四庫提要來指出三才圖會“有冗雜虛構之病”。這一現(xiàn)象背后隱含著這一信息：四庫提要雖為晚出，但是一部公認的權威性的著作。因此A 項是正確的推斷，不是應選項。其次，原文已經(jīng)批評三才圖會撰作時代太晚，不宜用作證據(jù)，那么作者在同一段 中所引的高誘、王逸和洪興祖三人理應是早于三才圖會所處時代的古人，同時這三人 也應該是學問淵博的注釋家，而且是越淵博，作者的論證就越有力?？梢夿 項也是正確推斷，不是應選項。再次，從原文可以看出，“飛廉銅馬”雖然是一個不好的名稱，但在它的命名過程中 還是參考了古代后漢書和三才圖會二書。而“紫燕騮”這個名稱的確立，更是建 立在大量征引古書

10、古注的基礎上的。顯然，在命名過程中“飛廉銅馬”和“紫燕騮”在尊 重、體會古人創(chuàng)意這一點上還是相似的，只是尊重、體會的程度和準確與否有一定的差距。 因此，D項的推斷也是正確的，不是應選項。最后說到 C 項，作者在原文第三段中說，在漢代畫像石的圖案中，神獸歸神獸，馬歸 馬，各有其形，不相混淆。但是作者并沒有說神獸和馬一定分別出現(xiàn)在兩種不同的圖案中， 更沒有說神話故事就沒有人騎馬形象。由此可見， C項的推斷超出了原文所給信息的范圍， 強加了因果，所得出的全稱判斷更是不正確的，因此 C 項才是應選項?！敬鸢浮?C例 2（2003 年全國高考試題）閱讀下面文字，完成下列試題（原文第一、三、四段）人類正面

11、臨著全球變暖的挑戰(zhàn)。聯(lián)合國的一份報告向我們描 述了氣候變化產(chǎn)生的災難性后果： 森林消失和沙漠擴大， 將使非洲成為受影響最廣的地區(qū)； 熱帶流行的瘧疾和寄生蟲病將向北蔓延，使歐洲出現(xiàn)流行??；地中海地區(qū)由于嚴重缺水會 半沙漠化，滑雪運動在歐洲將蕩然無存；在英國，肆虐的冬季風暴將變得司空見慣，東部 的某些地方可能變得過于干旱而無法種植各類作物。另外，一些河流水量將大大減少甚至 干涸，飲用水源遭到破壞；昔日繞道而行的臺風將頻頻襲擊日本，致使短時間內(nèi)大量降水， 洪水泛濫，城市淹沒，山體滑坡，交通中斷。而最為嚴重的影響，將是地球上數(shù)以百萬計 的人由于海岸線受侵蝕、海岸被淹沒和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭破壞而被迫離開家園。導

12、致大氣層中二氧化碳含量上升的原因是顯而易見的。工業(yè)革命開始以后，化石燃料（煤炭、石油、天然氣）的燃燒量越來越大，使大氣中二氧化碳的濃度不斷增加。同時，雷擊、蟲害、砍伐造成的森林火災、草地衰退和森林破壞也使能夠吸收二氧化碳的綠色植 物遭到破壞。所以，要控制全球變暖，必須改變能源結構，大力植樹造林。有科學家指出， 只有以核燃料代替化石燃料，才能從根本上防止溫室效應的加劇。氣候是人類賴以生存的條件，全球氣候變暖是人類自身活動所造成的災難。我們必須 樹立全球共同性的大氣環(huán)境觀念，為自身的生存和發(fā)展，愛護頭頂上的這片藍天。10根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是非洲是受全球變暖影響最廣的地區(qū)，人類

13、如果能從根本上防止溫室效應的加劇，那 么非洲因此而受益的面積也將最廣。旦人類能夠控制大氣層中二氧化碳的含量，從根本上防止溫室效應加劇，那么滑雪運動在歐洲將能繼續(xù)，臺風將遠離日本。C為避免增加大氣層中二氧化碳的含量，一些科學家主張用核燃料代替化石燃料，可見使用核燃料不會產(chǎn)生二氧化碳。D.假如大氣層中二氧化碳的濃度持續(xù)降低，全球氣溫就有可能持續(xù)降低，人類也許將面臨另一場全球變冷的挑戰(zhàn)。【解析】A項推斷的依據(jù)是原文中“森林消失和沙漠擴大，將使非洲成為受影響最廣的地區(qū)”。 一旦人類能從根本上防止溫室效應的加劇，那么，非洲因此而受益的面積也將最廣，這一 假設推斷是正確的。B 項推斷的依據(jù)是這樣的假設：“

14、一旦人類能夠控制大氣層中二氧化碳的含量，從根 本上防止溫室效應加劇”， 由此并不能得出“滑雪運動在歐洲將能繼續(xù)， 臺風將遠離日本” 這樣的結論。因為假設與結論間只是一種必要條件的判斷，即：如果該假設不成立，其結 論也一定不能成立；但是如果該假設成立，結論則不一定能成立。B選項中的結論的實現(xiàn)，除了該假設的條件外，還必須具備同時其它條件，不能貿(mào)然推斷。所以， B 項的推斷是不 正確的。C 項推斷的依據(jù)是原文中“有科學家指出，只有以核燃料代替化石燃料，才能從根本 上防止溫室效應的加劇”。顯然，科學家提出這個建議，是基于“核燃料不會產(chǎn)生二氧化 碳”這一點來立論的。至于核燃料可能又會帶來新的環(huán)境污染問題

15、，那是另一個問題。所 以，就這個推斷來說，仍是正確的。D 項推斷的依據(jù)也是一種假設，但這種假設是基于二氧化碳的濃度增加會帶來溫室效 應來立論的，所以也是正確的。答案】 B例 3（2004 年全國高考試題）閱讀下面的一段文字，完成下列試題。白鶴梁（原文第二、三、四段）白鶴梁的表層由硬質(zhì)砂巖和軟質(zhì)頁巖組成，由于砂巖下的泥 質(zhì)巖容易被水流淘空，懸空的砂巖巖體容易蹦落或翻轉(zhuǎn)，再加上風化、船只撞擊等因素， 因此盡管白鶴梁的石魚和題刻保存尚好，但也開始出現(xiàn)一些環(huán)境地質(zhì)災害。同時，白鶴梁 的標高是 138米，而三峽工程壩前水位將達到 175 米，白鶴梁在三峽工程最終竣工以后將 永遠沉沒于水下，如此高的水位也

16、將使它經(jīng)受不住強大的水壓而導致?lián)p壞。如何保護白鶴 梁成為水利專家們心中的一件大事。從 1994 年起，國家開始組織專家們?yōu)楸Ｗo白鶴梁出謀劃策，先后有天津大學、長江水 利委員會、三峽建設委員會和武漢大學等提出了各種方案。天津大學的“水下博物館”方 案認為，可以建一個密封的橢圓形雙層殼體，罩在石梁上，人們可以通過隧道進入殼體內(nèi) 進行參觀、考察和維護。但是這一方案技術難度大，費用高，而且被放在水下幾十米深的 殼體要承受很大的水壓，一旦破損，就會毀壞石梁，因此被否決了。最后提交審議的是三 峽建設委員會的方案：將白鶴梁就地淤埋，等將來我們的子孫后代有能力時再去發(fā)掘和利 用，而在岸邊水位變動區(qū)仿造一個白鶴

17、梁。不知什么原因， 向來與文物保護工作沒有接觸的葛修潤院士被邀請參加了專家評審會， 于是他在出差路過北京時專門去國家文物局查看了有關資料，發(fā)現(xiàn)即將接受評審的惟一方 案不妥， 實際上沒有很好地實現(xiàn)保護文物的初衷。 葛院士在總結各種方案優(yōu)缺點的基礎上， 結合自己豐富的專業(yè)知識，提出了新的方案。新方案與天津大學的方案類似，不同的是天 津大學采用的是有壓容器， 即罩住白鶴梁的殼體要承受很大的水壓， 而新方案是無壓容器， 即把過濾后的江水注入殼體內(nèi)，使殼體內(nèi)外的水壓達到平衡。這樣技術難度小了，費用低 了，最重要的是不再存在毀壞石梁的危險。 2003年 2月 13日，葛院士為白鶴梁專門度身 定做的“水下宮

18、殿”正式動工，白鶴梁也可以“永見天日”了。10、根據(jù)本文提供的信息，以下推斷錯誤的一項是 在三峽工程建成以后，即使在長江枯水期水庫的壩前水位也將高于138米。天津大學的方案之所以被否決，最重要的原因是存在毀壞石梁的危險。C在葛院士的方案中，人們可以進入罩在石梁上的殼體進行參觀、考察和維護。D.除了葛院士的方案，其他各單位所提出的方案都不能使白鶴梁“永見天日”?！窘馕觥勘绢}考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷想象的能力。要讀懂了原文隱含的意思，如：A項推斷的依據(jù)是第二段的“三峽工程壩前水位將達 到 175 米，白鶴梁在三峽工程最后竣工后將永遠沉沒于水下”，其中的“永遠沉沒”一語 意味著即使是枯水期，三峽

19、水庫的水位也將高于白鶴梁標高的138米；B項推斷的依據(jù)是第三段的“但是而且被放在水下幾十米深的殼體要承受很大的 水壓，一旦破損，就會毀壞石梁，因此被否決了?！蔽恼略凇暗恰敝笳f明了這個方案 被否決的兩個重要原因， “而且”標示了后者（存在毀壞石梁的危險） 是“最重要的原因”C項推斷的依據(jù)是第四段的“新方案與天津大學的方案類似”和“葛院士為白鶴梁專 門度身定做的水下宮殿正式動工，白鶴梁也可以永見天日了”。從“永見天日” 可以看出，葛院士的方案和與天津大學的方案類似，即“人們可以通隧道進入殼體內(nèi)進行參觀、考察和維護”D項的說法太絕對。根據(jù)文章的表述，專家們在對方案的取舍時，考慮的是費用的高 低、

20、技術的難度和對白鶴梁的保護作用，并不意味著凡是被否定的方案就一定是不能使白 鶴梁“永見天日”。如第三段提及的三峽建設委員會的方案，也是為了讓白鶴梁在將來能 夠“永見天日”。【答案】 D習題精選 一、閱讀下面的文字，完成下列各題。自去年 12 月以來, 高致病性禽流感在亞洲國家迅速蔓延，越南、泰國還出現(xiàn)了人因感 染H5Ni型病毒死亡的病例；今年2月1日，世衛(wèi)組織又宣布在越南出現(xiàn)了人與人之間傳染 禽流感的疑似病例，引起了全球關注。眼下人們最擔心的是正在流行的耳N型病毒基因是否會發(fā)生突變從而導致人類新型流感的產(chǎn)生。禽流感是禽流行性感冒的簡稱，是一種由 A 型流感病毒引起的禽類病毒性傳染病，主 要引起

21、雞、鴨、鵝等禽類發(fā)病。按病原體類型，禽流感分為高致病性、低致病性和非致病 性三大類。其中高致病性禽流感傳播快、危害大、發(fā)病率和死亡率高，受感染的禽群常常 “全軍覆沒”。禽流感病毒的潛伏期從數(shù)小時到數(shù)天，由于受溫度、光照、通風狀況等因素的影響， 禽流感病多發(fā)于冬春季節(jié)。它在禽群間的傳播主要依靠水平傳播，如空氣、糞便、飼料和 飲水等；垂直傳播的證據(jù)很少。但實驗表明，實驗感染雞的蛋中含有流感病毒，故不能完0全排除垂直傳播的可能性。如何應對禽類高致病性禽流感，人類目前尚無良方。按國際通行規(guī)則，撲滅禽流感的 最有效手段是，凡確診為高致病性禽流感后，應立即將半徑三公里內(nèi)的全部禽類撲殺、深 埋，對其污染物做

22、好無害化處理。禽流感病毒根據(jù)其表面血凝素蛋白的不同被分為H到 比等15種亞型。世界各地的禽流感主要由高致病性的H 5和H 7兩種亞型引起，人類僅對其中的的 Hi和f亞型易感。一般 來說，禽流感病毒超越物種界限感染比較困難，這也是H5 N病毒目前對人傳染力弱的原因所在。因此作為一種動物源性疾病，禽流感一般并不容易使人類發(fā)病，到目前為止，由H5N型病毒導致的禽流感患者，多是因直接接觸病禽的排泄物或呼吸道分泌物后受到感染的。 人感染高致病性禽流感病毒后，會出現(xiàn)高熱、咳嗽、流涕、肌痛等癥狀，并伴有嚴重的肺 炎，嚴重者心、腎衰竭致死。截至目前，科學上尚無證據(jù)表明禽流感病毒可在人群間傳播， 也尚未發(fā)現(xiàn)因吃

23、禽類產(chǎn)品而受感染的病例。世衛(wèi)組織宣布的人與人之間傳染禽流感的疑似 病例，結果尚有待于進一步證實。但必須引起警惕的是，禽流感病毒具有易變異特性，即病毒抗原性的漂移和轉(zhuǎn)變。一 旦禽流感病毒與人類流感毒株互換基因片段，發(fā)生人類流感病毒的遺傳重組，就可成為易 于在人與人間傳播的人類病毒，導致大規(guī)模新型流感的產(chǎn)生，從而侵害人類。因此基于生 命科學上的“遠慮”思考，世界各國對該病極為重視。1、根據(jù)文意，下列對“ H5 Ni型病毒”的有關理解，正確的一項是Hs N型病毒是一種高致病性 A型流感病毒，可在雞、鴨、鵝等禽類中引發(fā)高致病性 禽流感而導致其“全軍覆沒”H5 N型病毒潛伏期極短，但在潛伏期內(nèi)不會傳染；

24、它在禽群間的傳播主要依靠水平 傳播，目前垂直傳播的證據(jù)很少。由耳N型病毒導致的禽流感患者，多是因直接接觸病禽或食用受感染的禽類產(chǎn)品所 致，嚴重者會因心、腎衰竭致死。H5 N型病毒具有易變異特性，其基因會發(fā)生病毒抗原性的漂移和轉(zhuǎn)變，極易取代人 類流感毒株而導致人類新型流感的產(chǎn)生。2、根據(jù)原文，下列對文意理解正確的一項是H5 N型病毒基因最早被發(fā)現(xiàn)于亞洲，是迄今為止唯一被發(fā)現(xiàn)的動物源性高致病性病 毒，目前已有證據(jù)表明人也會感染此病毒。H5 N型病毒是一種動物源性的高致病性病毒，它主要在禽類間傳染，也可以在人與 禽之間傳染，并且能置人于死地。C一旦爆發(fā)禽流感，撲滅的最有效手段是將疫區(qū)半徑三公里內(nèi)的全

25、部禽類立即撲殺、 深埋，并對其一切有可能的污染物作深度消毒。D.目前由于高致病性禽流感傳播快、危害大、發(fā)病率和死亡率高，所造成的經(jīng)濟損失 和對人類的健康威脅最大，所以引起了世界的高度重視。3、根據(jù)文意，下列對文中劃線句 的理解，不正確的一項是H 5和H 7兩種亞型的禽流感病毒的高致病性是就禽類而言，人類較易感染的是非高 致病性的Hi和H3兩種亞型。B人類也較容易感染 Hi和Hb這兩種亞型的禽流感病毒，但不是高致病性的禽流感病 毒H 5和H 7兩種亞型禽流感病毒中H 5和H 7兩種病毒的亞型對禽類的危害最大，但由于它們較難超越物種界限感染，因而，人類是不容易受此感染的Hi和H3兩種病毒引起的禽流

26、感對禽類并不如H 5和H 7那樣是致命的；但人如果直接 接觸了感染這種病毒的禽類，也較容易受到感染。4、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項是H5 N型病毒喜冷怕熱，因此多發(fā)于冬春季節(jié)，高溫煮燒、強紫外線照射均可將其殺 滅。立即將高致病性禽流感疫區(qū)及其周圍半徑三公里內(nèi)的全部禽類撲殺、深埋，并對其 污染物做好無害化處理，就能從根本上消滅禽流感。H5 N型病毒憑借其易變異的特性，最終將超越物種界限，導致人類大規(guī)模新型流感 的產(chǎn)生，對此，人類必須未雨綢繆，竭盡所能防患于未然。在禽流感流行期間，人們應當樹立自覺的自我保護意識，不能直接接觸病禽，也不 要食用各種禽類產(chǎn)品，以免惹禍上身。【參考答案】

27、A （ B “但在潛伏期內(nèi)不會傳染”文中無據(jù)， C “或食用受感染的禽類產(chǎn)品所致”說 法無科學證據(jù)，D “極易取代導致人類新型流感的產(chǎn)生”，將可能性夸大成必然性錯誤， 并偷換了原文“一旦禽流感病毒與人.類.流.感.毒.株.互.換.基.因.片.段. ，發(fā).生.人.類.流.感.病.毒.的.遺.傳. 重.組.”一句的意思。） B （A “最早被發(fā)現(xiàn)于亞洲”“迄今為止唯一被發(fā)現(xiàn)”說法錯誤，C缺少限制，應當 是“一旦爆發(fā)高致病性禽流感， D 世界各國的高度重視是“基于生命科學上的遠慮思 考”。） C （概念理解不正確，“H 5和H 7兩種病毒的亞型”不同于“H 5和H 7這兩種亞型的 禽流感病毒。）A（

28、 B “從根本上消滅禽流感”夸大其詞，C “最終將超越物種界限”說法太肯定，D禽流感”應為“高致病性禽流感”，“不要食用各種禽類產(chǎn)品”無此必要。）二、閱讀下面的文字，完成下列各題。現(xiàn)代都市的標志之一就是密集的高層建筑群，正是這些密集的高層建筑群給城市帶來 “風災”。據(jù)氣象學家介紹，低空平均風速隨高度增大，而且越近地面，增值 越明顯。距 地面 10-100 米之間的風速增值相當于距地面 100300 米的增值。高層建筑一般高度均在 100 米左右，這正是風力增強最“有力”的階段。因此建筑行業(yè)按照建筑物高度、形狀、 地面狀況以及所處地區(qū) 30 年一遇大風的標準， 制定了高層建筑的風壓負荷系數(shù)。比如

29、架設 高度在 20米以上的廣告牌， 它的風壓負荷系數(shù)應約為 200千克每平方米， 如果廣告業(yè)主沒 有按這一規(guī)定施工，則要承擔因風倒塌所造成的傷害損失的責任。另外城市中的街道之間 和大廈之間，就像大山里的風口，順風的街道或大樓之間的風速將明顯增加。如果一座大 廈底層設有風道，那么它的出口處的風速可以比背景風速大 3 倍。這就是令人煩惱和生畏 的“樓宇風”。研究者發(fā)現(xiàn)，樓宇風是由“文杜里效應”造成的。“文杜里效應”指的是： 當管道中流動的氣體或液體途中遇到突然收徑的狹窄處時，流速會急劇加快，內(nèi)部壓力減 小。同樣道理，當陣風從開闊地帶穿進大樓間的小夾道時，也會產(chǎn)生這種效應。如果在樓 宇設計時，適當做

30、一些收徑處理，并盡量減少樓房下面的露天空地，就可以削弱這種效應。 再有，由于地表障礙物可能會迫使風速減緩，進而導致風向改變。風速雖然小了，但湍流 卻更厲害了。研究者發(fā)現(xiàn)，穩(wěn)定的風在風速達到 35 千米小時才會妨礙步行，而紊亂不定 的風只要有 16 千米小時的風速就會造成同樣的麻煩。 行人雖能受得住穩(wěn)定的強風， 但遇 到風向風速變化不定的陣風湍流時，盡管風速不大，人也很難站穩(wěn)。如果不能讓行人免遭令人難受的、甚至是危險的狂風襲擊，那么所處位置的建筑規(guī)劃 就不是出自一個合格建筑師之手，起碼是設計上存在隱患。一些發(fā)達國家有關行業(yè)已經(jīng)做 出規(guī)定，凡高層建筑施工前都要進行有關試驗，力求排除或盡量減輕氣流工

31、程涉及的風能 對地表物體、行人的影響。比如研究者發(fā)現(xiàn)，從塔樓頂下沖的氣流速度要比開闊地的風速 快 3 倍，如果對塔樓外墻面做一些階梯形變化設計，使沿墻體向下的氣流中途一再受阻， 其落到街面時就會大幅削弱，行人就會受到一定程度的保護。許多摩天大樓選擇寶塔形錯 列式設計方案正是出于這種考慮。1、第一段中，不屬于作者所說的“風災”的一項是高層建筑正處在風力增強最“有力”的位置，會因強風造成倒塌傷害。由于建筑行業(yè)制定了高層建筑的風壓負荷系數(shù)，會使廣告業(yè)主受損失。C由于“文杜里效應”而導致順風的街道或大樓之間的風速有明顯增加。D.由于地表障礙物迫使風速減緩，而形成風向風速變化不定的陣風湍流。2、對第一段

32、中加點的詞語，解釋正確的一項是“增值”：這里指隨高度而增大的風速增加值，高度越高，風速增值越大?！帮L壓負荷系數(shù)”：指建筑物所能承受的最大的風的壓強數(shù)，這是個常量?！拔亩爬镄保毫黧w流經(jīng)突然狹窄處時，流速急劇加快，內(nèi)部壓力減小?！笆諒教幚怼保骸笆諒健奔础笆湛凇?，“收徑處理”是讓樓宇間的距離縮小些。3、不屬于為避免由于密集的高層建筑群給城市帶來的“風災”所采取的措施的一項是制定高層建筑的風壓負荷系數(shù)，以保證建筑物及相關設施在抗風方面的質(zhì)量。利用相應法規(guī)，對不符合抗風標準的建筑物的業(yè)主，實施經(jīng)濟制裁在樓宇設計時，適當做收徑處理，并盡量減少樓房下面的露天空地適當改變高層樓房外墻面的設計，減緩沿墻體向

33、下的氣流沖擊速度。4、綜觀全文，對本文作者所要表明的主要觀點，推斷正確的一項是低空平均風速隨高度增大是客觀規(guī)律；尊重科學、尊重專家意見，是現(xiàn)代城市建設 的前提。必須限制現(xiàn)代都市建筑群的高度，調(diào)整建筑布局，限制建筑商和廣告商某些不負責 任的行為。要根據(jù)現(xiàn)代都市高層建筑群密集的特點， 嚴格管理，改進設計，加強防范，減緩“風 災”?，F(xiàn)代都市飽受“風災”之苦，減緩“風災”的措施不力，說明現(xiàn)代化城市建設尚存 弊端?！緟⒖即鸢浮緽 （“制定了高層建筑的風壓負荷系數(shù)”既不會“使廣告業(yè)主受損失”，更不屬于 “風災”。）C（ A 項中“高度越高，風速增值越大”的表述不符合原文中“低空平均風速隨高 度增大， 而且

34、越近地面， 增值越明顯。 距地面 10100米之間的風速增值相當于距地面 100 300米的增值”的意思。B項中所說“風壓負荷系數(shù)”是“常量”不符合原文，原文說“建 筑行業(yè)按照建筑物高度、形狀、地面狀況以及所處地區(qū) 30年一遇大風的標準，制定了高層 建筑的風壓負荷系數(shù)”，可見，“風壓負荷系數(shù)”是根據(jù)不同條件制定的，應為“變量”。D 項中所說“收徑處理是讓樓宇間的距離縮小些”不符合原文意思，應為“讓樓宇間 的距離增大些”，或“從開闊地帶”到“大樓間的小夾道”之間縮小幅度要小一些。）B （“利用相應法規(guī)，對不符合抗風標準的建筑物的業(yè)主，實施經(jīng)濟制裁”，不是 文中信息；文中提到的是： 在建筑物倒塌后

35、，“要承擔因風倒塌所造成的傷害損失的責任” 。）C（ A 項“是客觀規(guī)律；尊重科學、尊重專家意見，是現(xiàn)代城市建設的前提”太空 泛，不是作者所要表達的主要觀點。 B 項中所說“必須限制現(xiàn)代都市建筑群的高度”的說 法在原文中找不到根據(jù)。 D 項中“飽受”一詞言重了， “措施不力”不符合原文意思， “現(xiàn) 代化建設尚存弊端”的結論不是作者所要表明的意思。）直擊高考一、閱讀下面文字，完成 710 題?？沙掷m(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀當代環(huán)境倫理學是一個富有開放性和包容性的新學科，形成了多種理論模式和學說。 這些模式、 學說既包括現(xiàn)代人類中心主義即淺環(huán)境論， 也包括非人類中心主義即深環(huán)境論， 還有可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀

36、?？沙掷m(xù)發(fā)展倫理觀在主張人與自然和諧統(tǒng)一的整體價值觀方面與深環(huán)境論中的環(huán)境整 體主義是一致的，不同之處在于可持續(xù)發(fā)展倫理觀在強調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的基礎上，更 承認人類對自然的保護作用和道德代理人的責任，以及一定社會中人類行為的環(huán)境道德規(guī) 范?？沙掷m(xù)發(fā)展倫理觀對現(xiàn)代人類中心主義和非中心主義采取了一種整合的態(tài)度。它汲取 了生命中心論、 生態(tài)中心論等非人類中心主義關于“生物 / 生態(tài)具有內(nèi)在價值”的思想， 承 認自然不僅具有工具價值，也具有內(nèi)在價值，但又不把內(nèi)在價值僅歸于自然自身，而提高 為人與自然和諧統(tǒng)一的整體性質(zhì)。這樣，由于人類和自然是一個和諧統(tǒng)一的整體，那么， 不僅是人類，還有自然，都應該得到

37、道德關懷。另一方面，可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀在人與 自然和諧統(tǒng)一整體價值觀的基礎上，承認現(xiàn)代人類中心主義關于人類所特有的“能動作 用”，承認人類在這個統(tǒng)一整體中占有的“道德代理人”和環(huán)境管理者的地位。這樣，就 避免了非人類中心主義在實踐中所帶來的困難，使之更具有適用性。在共同承認自然的固有價值和人類的實踐能動作用的基礎上所形成的人與自然的整體 價值觀是可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀的理論基礎。 現(xiàn)代生態(tài)學和系統(tǒng)科學研究表明， 自然界（包 括人類社會在內(nèi)）是一個有機整體，生命系統(tǒng)表現(xiàn)為網(wǎng)絡格局。自然界的組成部分，從物 種層次、生態(tài)系統(tǒng)層次到生物圈層次都是相互聯(lián)系、相互作用和相互依賴的。任何生物都 有內(nèi)在的目的

38、性，都以其各自的方式在整體生態(tài)關系中實現(xiàn)其自身的善。因此，任何生物 和自然都擁有其自身的固有價值（固有價值是一種實體為獲得自身的善而獨立于人類評價 者目的的價值） 。生物和自然所擁有的固有價值應當使它們享有道德地位并獲得道德關懷， 成為道德顧客?？沙掷m(xù)發(fā)展倫理觀把道德共同體從人擴大到“人自然”系統(tǒng)，把道德對 象的范圍從人類擴大到生物和自然。與此同時，由于只有人類才具有實踐的能動性，才具 有自覺的道德意識，才進行道德選擇和做出道德決定，所以只有人是道德主體。作為道德 代理人的人類， 應當珍惜和愛護生物和自然， 承認它們在一種自然狀態(tài)中持續(xù)存在的價值。 因此，人類具有自覺維護生物和自然的責任。1、

39、以下對“深環(huán)境論”的解說，正確的一項是深環(huán)境論認為自然具有內(nèi)在價值，這種價值歸于自然本身，它強調(diào)人類的“道德代理人”的責任深環(huán)境論認為自然具有內(nèi)在價值，這種價值來自于人與自然和諧統(tǒng)一的整體性質(zhì)， 自然與人同樣處于道德主體地位。C深環(huán)境論認為自然具有內(nèi)在價值，這種價值應歸于自然本身，人與自然是一個和諧 的整體。D.深環(huán)境論認為自然具有工具價值，這種價值來自于人與自然和諧統(tǒng)一的整體性質(zhì)， 人類是環(huán)境的管理者。2、下列說法不屬于可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀內(nèi)容的一項是強調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的整體價值觀，承認自然既有工具價值，也有內(nèi)在價值。認為自然的工具價值和內(nèi)在價值都應該歸于自然自身。生物和自然應當享有道德地

40、位并獲得道德關懷，成為道德顧客，人類應珍惜、愛護 生物和自然。承認人類所特有的“能動作用”，人類是道德主體，是自然和生物的道德代理人， 是環(huán)境管理者。3、對“人類應承擔起自然的道德代理人的責任”的意義的解說，最全面的一項是自然擁有自身固有的價值，是道德的顧客，應該得到人類的道德關懷。自然是道德顧客，享有道德地位和道德關懷，人類應具有自覺的道德意識。人類應當珍惜、愛護自然，承認自然作為一種實體而擁有的自身在自然狀態(tài)中持續(xù) 存的價值。自然擁有自身的固有價值，應享有道德地位，獲得道德關懷，只有人類才是道德的 主體，有自覺維護自然的責任。4、根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是深環(huán)境論強調(diào)生物/

41、生態(tài)具有內(nèi)在價值，它與人類合理開發(fā)利用自然之間構成矛盾。淺環(huán)境論主張只有人類才有“能動作用”，因此人類是萬物的主宰，可以隨心所欲 地對待自然和生物。C可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀整合了淺環(huán)境論和深環(huán)境論的思想，因而更合理，更先進， 也更適用。D.淺環(huán)境論和深環(huán)境在研究人類與環(huán)境問題時所持的觀點都有可取之處?！緟⒖即鸢浮?C （A、“它強調(diào)人類的道德代理人的責任”不屬深環(huán)境論觀點；B、自然與人 不同樣處于道德主體地位；D “人與自然和諧統(tǒng)一的整體性質(zhì)” 不是由工具價值而來的。）B （原文第二段中說：“但又不把內(nèi)在價值歸于自然自身”。）D （A、所談對象是自然。B、C兩項語意過輕，不屬最全面的。）B （“

42、因此”后的兩句犯了推斷絕對化的錯誤?！叭说哪軇幼饔谩辈⒎侵鸽S心所欲地對待大自然。）二、閱讀下面的文字，完成下列各題。地圖上的長城長城既不是自然的地貌形態(tài)，也不是人類的聚落、交通線，但無論是畫人文政治地圖， 還是畫環(huán)境資源地圖，都要習慣地標上它。看來，長城已成為中國“底圖”上的一樣“基 本”的東西。中國人畫長城的“習慣”是什么時候開始的？翻檢一下古代的地圖，發(fā)現(xiàn)宋代的一幅 華夷圖上已經(jīng)有了長城。華夷圖是刻在一塊石版（現(xiàn)藏西安碑林博物館）上的， 石版的另一面還刻有一幅禹跡圖。兩幅圖為同一年（ 1136）所刻。奇怪的是，華夷 圖是倒刻，即頭朝下的，研究者據(jù)此認為這塊圖石不是供人觀覽的圖碑，而是供印刷

43、用 的圖石。兩幅圖面貌很不一樣，河流、海洋的畫法大為不同，可能有不同的來源。禹跡 圖上沒有長城，華夷圖上則不但華北有長城，西部的居延也有長城（這是漢長城的 一段），符號取城墻上的垛口狀，一看就明白。華夷圖是現(xiàn)在所見最早的標有長城的 全國地圖之一。有學者推測，華夷圖很可能是根據(jù)唐代賈耽的海內(nèi)華夷圖繪制的， 但賈耽的海內(nèi)華夷圖早已失傳，上面有沒有長城，已無法確知。在今日尚存的其他宋 代全國地圖上， 大多也畫長城， 如歷代地理指掌圖 ，包含 40 多幅，幾乎張張畫有長城 看來。地圖上畫長城的做法，至少在宋代就已經(jīng)定型了。宋代并不是一個修建長城或利用長城進行防御的朝代，但宋人的地圖上卻普遍出現(xiàn)長 城，

44、這說明什么？長城是一樣人類遺跡，綿延甚遠，跨越巨大空間；地理表現(xiàn)直觀而強烈， 繪制地圖的人幾乎無法回避它，這可能是地圖上出現(xiàn)長城的基本原因。對前朝留下的老長 城，宋時有感慨， “三朝幸望人傾禱，壽與長城俱老” （吳則禮絳都春）。又說： “胡 馬長驅(qū)三犯闕， 誰作長城堅壁。 萬國奔騰， 兩宮幽陷，此恨何時雪。 ”（黃中輔念奴嬌 ） 宋人面對老長城，又不僅僅是懷古，北方“胡馬”（女真人）威脅猶在，兩宮（徽、欽二 宗）幽陷未安，宋人希望長城“活”起來，以限胡馬而雪破國之恨。據(jù)說南宋選德殿御座 后金漆大屏的背上也有一幅華夷圖，上面如果也繪有長城，則其意義之大就更加可觀 了。傳世的金朝陜西五路之圖及后來

45、之明清各朝的地圖都有畫長城者，漸成一種不易 的傳統(tǒng)。長城的軍事地理作用在中國歷史中時興時滅，有些王朝沒有修筑也沒有使用過長 城，但有關長城的知識、議論，借助長城而抒發(fā)的北方邊塞情感，如同長城的遺跡一樣， 從沒有消失。從這個意義上說，長城一直活在中國人的心頭。從地圖的技術角度說，長城 的走向比山脈清晰，比河流穩(wěn)定，是難得的地理坐標。清康熙皇帝推進實測地圖的編制， 首次實驗性測量就是邀法國人白晉從京師北部長城地帶開始的。在沒有戰(zhàn)爭的和平時代， 人們發(fā)現(xiàn)長城蜿蜒的身軀與起伏的山脈結合得如此完美，這樣一個窮極視野尚不能盡收的 獨一無二的文化景觀，在地圖上不表現(xiàn)是一個缺憾。長城現(xiàn)已成為世界性文化遺產(chǎn)，美

46、國 人編制的中國地圖，也要畫上長城的“小像”。長城在地圖上有著穩(wěn)固的版圖，正說明長 城在人們心中占據(jù)了永恒的地位。1、以下屬于地圖上畫長城，宋代就已定型的根據(jù)的一項是A1136 年所刻的禹跡圖上已經(jīng)有長城。B.華夷圖是倒刻的，主要供印刷之用。歷代地理指掌圖上幾乎張張畫有長城華夷圖來源于比宋代更早的唐代賈耽的海內(nèi)華夷圖2、對宋代人在地圖上畫長城的原由解說不當?shù)囊豁検情L城的地理表現(xiàn)直觀而強烈，是難得的地理坐標。希望長城能抵擋胡馬入侵中原，雪破國之恨。禹跡圖上沒有畫長城，為彌補缺憾而在華夷圖畫上長城。借前人留下的老長城抒發(fā)懷古之情和人生感慨。3、下列表述，與文意完全相符的一項是長城一直在中國人的心頭

47、占據(jù)永恒的地位， 主要是從長城是地理與人文的完美結合， 是人們用以抒發(fā)情感這個角度說的。華夷圖是中國歷史上最早的標有長城（包括漢長城在內(nèi)）的全國地圖。中國的長城最早是軍事工程，宋元明清各朝再也沒有修筑也沒有使用過長城。第3段中作者引用宋詞，是為了說明宋人在地圖繪制長城的基本原因。4、根據(jù)文中提供的信息，以下推斷正確的一項是南宋選德殿御座后有一幅華夷圖，表明當年南宋朝廷有收復北方失地的強烈意 識。在地圖上畫長城，表明歷史常常把人類的各種創(chuàng)造物，在它們的使用功能喪失之后, 轉(zhuǎn)入文化的范疇，使之成為世界性文化遺產(chǎn)。清康熙皇帝邀請法國人白晉從北京附近的長城開始編制實測地圖，是因為滿族已經(jīng) 入主中原，根

48、本用不著考慮長城的軍事地理作用了。外國人包括美國人編制中國地圖，也要畫上長城“小像”，其心態(tài)與宋人一樣?！緟⒖即鸢浮緾 （A禹跡圖上未刻長城；B是用途，不是“定型根據(jù)”；D賈耽的海內(nèi)華夷 圖是否有長城無法確知）C （兩圖同年所刻，無所謂“彌補缺撼”之理）A（ B缺“現(xiàn)在所見到的”這一修飾語；C文中無據(jù)，且常識告訴人們，明朝修了長 城；D基本原因應是長城的地理表現(xiàn)直觀而強烈）B（A御座后的華夷圖是否有長城尚不能確定，即使有也不足以表明有“收復 意識”；C是從繪制地圖技術角度考慮的；D不一樣，外國人主要是把長城作為世界性文化 遺產(chǎn)而接受下來的）三、閱讀下面的文字，完成下列各題。鐘 聲鮑爾吉原野在音

49、樂中，離生活最近的是鐘聲。換句話說，在生活與勞動產(chǎn)生的音響里，唯有鐘 聲可以進人音樂。人常常把鐘聲當作天籟。它悠揚沉靜，仿佛是經(jīng)過詩化的雷聲。城市上空由于煙塵環(huán)繞而使太陽一輪金紅的晨暈，鐘聲有如鋼琴的音色，讓半醒的奔波于途的人們依稀回憶起什么。像馬斯涅的“泰依斯沉思曲”，不是敘說，而在冥想。人們想到鐘聲也剛剛醒來，覺得新的一天的確開始了。在北方積雪的早晨，鐘聲被松軟的、在陽光下 開始酥融的雪地吸入，余音更加干凈。有時候想，倘若雪后之晨沒有鐘聲，如缺了些 什么，索性等待，等鐘聲慢慢傳過來。這就像夏日街上的灑水車駛過，要有陽光照耀 一樣。鐘聲可親，它是慢板。它的余音在城市上空回蕩時，比本音更好聽，

50、像一只手，從 鱗次櫛比的屋舍上拂過，驚起鴿子盤旋。如果在山腳聽到古寺傳來的鐘聲，覺得它的 金屬性被綠葉與泉水過濾得有木質(zhì)感，像圓號一般溫潤，富于歌唱性。當飛鳥投林， 石徑在昏瞑中白得醒目之際，鐘聲在稀薄的回音中描畫出夜的遙遠與清明。在山居的 日子里，唯一帶不走的，是星星，還有晚鐘。在晚鐘里，星星變大了。每一聲鐘鳴傳來，星星一如精靈，像掉進了水里，又探出 頭。那么，在天光空靈的鄉(xiāng)村之夜，光有星星而無鐘聲，也似一種不妥；像麥子成熟 的季節(jié)，沒有風拂積浪一樣。如果用人群譬喻，鐘聲是老人，無所謂智慧與滄桑，只有慈藹。那種進人圓融之境 的老人其實很單純，已經(jīng)遠離謀劃，像老橡樹一樣樸訥，像鐘聲這么單純。自

51、然這是晚鐘, 是孩子們準備了新衣和糖果、焦急等待的子夜鐘聲。在晝?nèi)?，鐘聲是西裝尚新、皮色半舊 的男人，邊走邊想，瞻前顧后。他們已經(jīng)不想獨奏，也不甘合唱，發(fā)出一串連音，如數(shù)心 事。總之，隨你怎么想，鐘聲都能契合人的心境。一個沒有鐘聲的城市，是沒有長大的城市。在喧雜之上，總應該有一個純和的、全 體聽得到的靜穆之音。1.在第段中作者把鐘聲與音樂聯(lián)系在一起。如何理解這段話的意思？鐘聲與音樂有 著怎樣的關系？答：2下面兩句話都運用了比喻，說說這些比喻所表達的意思。雪后之晨沒有鐘聲，如缺了些什么這就像夏日街上的灑水車駛過，要有陽光照耀一樣。答：在天光空靈的鄉(xiāng)村之夜，光有星星而無鐘聲，也似一種不妥；像麥子成

52、熟的季節(jié)，沒有風拂積浪一樣。答：3在第段作者說：“一個沒有鐘聲的城市，是沒有長大的城市?！睉撛鯓永斫膺@句話的含義？答：4.下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項是文章從城市寫到鄉(xiāng)村，從早晨寫到晚上，從鐘聲如“天籟”寫到鐘聲契合“心境”，用大量的文字鋪染了鐘聲的美感。 文章從音色、質(zhì)感、觸覺、形態(tài)諸方面展開對鐘聲的描繪，并融情入景，使鐘聲“著 我之色彩”，極富詩情畫意。C作者以鐘聲來比喻人生，老人那淡泊塵寰、歸復圓融的心境如同子夜的鐘聲，中年 人世事繁雜、穩(wěn)重內(nèi)斂的心境如同晝?nèi)盏溺娐?。文中對大自然綺麗風光的描繪，意在抒發(fā)一種與自然相和諧的美，表現(xiàn)了大自然對 人的內(nèi)心世界的陶冶和凈化。這篇抒情散文聯(lián)

53、想豐富，文筆清新，語言靈動，表現(xiàn)出恬靜、舒適、輕松的氣韻之 美，有著耐人品味的哲思和意蘊?！緟⒖即鸢浮?這段話的意思是：鐘聲是一種特別的音樂。鐘聲與音樂的關系是：鐘聲是生活 的音響，又有藝術（音樂）的美感，是由生活中升華出的藝術。2雪后之晨沒有鐘聲，過于清冷、單調(diào)，就像沒有陽光照耀的水，顯不出晶瑩清麗 空靈的鄉(xiāng)夜沒有鐘聲，就顯得沉寂，就像成熟的麥子沒有風拂積浪，就過于沉甸。3鐘聲代表了生活中心境的平和、安寧與從容；一個城市，在繁華熱鬧的同時，又能 顯現(xiàn)著它的平和、安寧與從容，這樣的城市才是成熟的城市。4. A D （A.第段不能為“鐘聲如天籟所概括，這些段落中對鐘聲的描繪 滲入了作者的感情，也與“心境”有關。D.對自然風光的描繪，仍是為了表現(xiàn)鐘聲，而不 是表現(xiàn)了大自然對人的陶冶和凈化。）四、閱讀下面的文字，完成下列各題父子之間的怯意韓羽我怕父親，他打我是真打?？粗蓤A了眼，一步一步逼近，還不敢躲，繃緊了肌肉等著，于是一巴掌扇過來，于是腦袋嗡了一聲有時卻是另一副樣子，比如去下地，他在前邊頭也不回地說：“唱一個我聽聽?！?我在后邊就模仿著戲臺上的花臉嗚嗚哇哇地唱起來。他說：“瞎胡唱，別唱了?！蔽艺f：“你唱一個?！彼饋恚骸拔也辉?，咳咳咳咳，老王爺，咳咳咳咳”也是隨唱隨編, 瞎胡唱，越唱越帶勁兒。我家有個大宜興壺，下地回來，泡