博物館文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計

1、博物館文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計 引言從現(xiàn)階段我國博物館文化產(chǎn)品的開展情況來看，還具有一些問題，比方品種單一、缺乏創(chuàng)新、缺少藝術(shù)特色等，不僅限制了博物館的開展，也影響了我國傳統(tǒng)文化的傳播。而要想解決這些問題，就必須明確設(shè)計原那么、設(shè)計理念及設(shè)計方式，并對其進展合理應(yīng)用，進而提升文化產(chǎn)品的審美價值，增強博物館的文化效益與社會效益。一、博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計研究一設(shè)計原那么文化原那么屬于博物館文化產(chǎn)品在設(shè)計過程中的首要原那么，其關(guān)鍵之處在于對某種文化元素或者是多種文化元素進展巧妙設(shè)計，確保博物館中的文化產(chǎn)品可以作為弘揚我國傳統(tǒng)文化的載體，豐富觀眾的精神文化生活。對于文化產(chǎn)品而言，其重點并不是自身商品屬性，

2、而是它的文化內(nèi)涵及象征意義。對文化產(chǎn)品賦予文化內(nèi)涵的同時，也為其添加了一些情感因素，人們在對這些文化產(chǎn)品進展欣賞時，會從中發(fā)現(xiàn)一些故事與生活方式，體會到一些友誼、愛情、關(guān)心與品行，滿足了人們在美學(xué)及情感等方面的需求。將地方人文風(fēng)情與地方文化特色融入博物館文化產(chǎn)品設(shè)計中，在一定程度上會提升它們的辨識度及競爭力。博物館文化產(chǎn)品的重要功能就是對館內(nèi)文化內(nèi)涵進展宣傳、弘揚，而要想全面發(fā)揮這一功能，文化產(chǎn)品在設(shè)計過程中就必須將博物館自身的特色作為靈感來源，彰顯文化產(chǎn)品的生命力，增強文化產(chǎn)品的創(chuàng)意性，進而為人們帶來耳目一新的感覺。二設(shè)計理念對于任何一個博物館而言，都具有豐富的文化底蘊，并且承載了一定的藝術(shù)

3、價值及歷史價值，比方國家博物館的四羊方尊、臺北故宮博物院;的?富春山居圖?等。由此可見，文化產(chǎn)品的設(shè)計決定了博物館文化的內(nèi)涵，所以設(shè)計應(yīng)和博物館展覽、博物館學(xué)術(shù)方向及博物館收藏相聯(lián)絡(luò)，將藏品文化內(nèi)涵作為設(shè)計根基，不能為了單方面提升視覺效果而喪失產(chǎn)品的內(nèi)涵。對于博物館文化產(chǎn)品而言，不僅具有獨特的歷史文化內(nèi)涵，同時也具有一定的創(chuàng)意附加價值。所以設(shè)計人員可以在不損壞文化產(chǎn)品原有歷史價值的根底上，對其進展創(chuàng)新設(shè)計，比方利用科技手段對館藏文物的復(fù)制品進展開發(fā)，通過精巧的制作工藝增強觀眾的視覺享受及興趣體驗。二、博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計理論分析一表層式設(shè)計表層式設(shè)計屬于一種平面式設(shè)計方式，主要是指用館藏品

4、中的符號、圖形及紋飾等對產(chǎn)品外觀進展裝飾，將這些裝飾性元素和產(chǎn)品進展有效結(jié)合，并對材料工藝進展相應(yīng)的創(chuàng)新，進而增強其視覺效果。這種設(shè)計方式具有簡便、開發(fā)本錢低、周期短等優(yōu)點，其缺點在于設(shè)計層次及附加價值較低，并且也極易被抄襲。在我國博物館中，很多文化產(chǎn)品都應(yīng)用了這種設(shè)計方式，比方各種印刷品、餐桌墊及服飾染織品等。二骨架式設(shè)計骨架式設(shè)計指的是對博物館文化元素以及極具代表性的藏品造型元素進展提取，再對其進展提煉轉(zhuǎn)化，最后將其和產(chǎn)品的功能及內(nèi)在構(gòu)造進展有效結(jié)合。骨架式設(shè)計方式與表層式設(shè)計方式不同，它并不是對文化元素進展簡單移植，而是對其進展簡化抽象或者是夸大變形，使之和產(chǎn)品的功能及構(gòu)造相吻合，不僅保

5、存了文化元素內(nèi)涵，也增強了其在產(chǎn)品設(shè)計過程中的實際意義。比方臺北故宮博物院;的翠玉白菜傘就應(yīng)用了骨架式設(shè)計方式，將鎮(zhèn)館之寶翠玉白菜和太陽傘進展有效結(jié)合，增加了文化產(chǎn)品的藝術(shù)價值。三意蘊式設(shè)計意蘊式設(shè)計是一種較高層次的設(shè)計方式，并不是簡單套用文化元素的形;，而是對博物館文化的核心內(nèi)涵進展深層次挖掘。應(yīng)用這種方式進展設(shè)計，主要是將文化元素進展精神化或者是情感化處理，再將其移植到文化產(chǎn)品中，確保文化產(chǎn)品和原有文化元素的精神氣質(zhì)相契合，增強了文化產(chǎn)品的故事性與情感性。這樣觀眾在對其進展深化體會或者是長久把玩時，就會體會到其中的歷史韻味。比方，對于臺北故宮博物院;的西式餐具就應(yīng)用了這種設(shè)計方式，對宋徽宗的筆法神韻進展借鑒，在餐具造型中融入了書法剛毅、灑脫、明快的氣韻。三、結(jié)語總而言之，對文化產(chǎn)品進展創(chuàng)意設(shè)計，是我國博物館開展的必然選擇。所以對于設(shè)計人員而言，應(yīng)該充分認(rèn)識到現(xiàn)階段文化產(chǎn)品在設(shè)計方面存在的問題，并在此根底上，