詩(shī)歌鑒賞之意象tt講義

1、古詩(shī)常見(jiàn)意象集釋知識(shí)準(zhǔn)備意象意象“意”詩(shī)人的思想、情感、意念、感興。“象”物象、形象。滲透著詩(shī)人主觀情意的客觀物象，是“意”與“象”的統(tǒng)一。意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西,是詩(shī)人感情的載體。柳永雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情?！扒貥窃?，年年柳色，霸陵傷別?！保ɡ畎讘浨囟穑┪靼舶粤陿虻膬蛇呴L(zhǎng)滿(mǎn)垂柳，而霸陵橋是首都的門(mén)戶(hù)，這里是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。1以折柳表惜別?！傲?，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味.2月亮、月光引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（唐李白靜夜思）

2、望月思鄉(xiāng)異常感傷?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！保咸评铎嫌菝廊耍┩滤脊蕠?guó)，表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛?！按儯ㄉ衬├镎魅巳f(wàn)，一時(shí)回首月中看?！保ㄌ评钜鎻能姳闭鳎┟ＣＩ衬袔资f(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。3以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚?！奥尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”（唐王昌齡芙蓉樓送辛漸）我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，高潔如故?！氨摹备邼嵉男男?，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性?！皯?yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”（張孝祥念奴嬌 過(guò)洞庭）嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。4菊花堅(jiān)貞高潔的品質(zhì) 朝

3、飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。（屈原離騷）詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。菊花元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。 5蓮 由于“蓮”與“憐”、“戀”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。南朝樂(lè)府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?“蓮子”即“憐子”、“戀子”，“青”即“情”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。 晉子夜歌四十二首之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！?霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是

4、利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”還未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。“秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)?！保ú苤操?zèng)白馬王彪） 也表達(dá)這樣的情思。6寒蟬7鴻雁 鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感?！叭藲w落雁后，思發(fā)在花前。” （隋 薛道衡人

5、日思?xì)w）“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修戲答元?。?“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐 趙嘏長(zhǎng)安秋望）“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋 戴復(fù)古月夜舟中）也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫天末懷李白） “朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”（李商隱離思）等。8登高（登樓，登臺(tái)） 懷遠(yuǎn) 懷才不遇、壯志未酬之悲昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？ 晏殊蝶戀花前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。陳子昂的登幽州臺(tái)歌萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。杜甫登高9落花（落紅） 一切美好事物的逝去 杜甫江南逢李龜年：“歧王宅里尋常見(jiàn)，

6、崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！边@首詩(shī)表面寫(xiě)相逢的驚喜，實(shí)則感慨萬(wàn)千。這固然體現(xiàn)在今與昔的對(duì)比中，也全濃縮在“落花時(shí)節(jié)”這四個(gè)字里了。想當(dāng)年，歧王宅里、崔九堂前，杜甫和友人正值青春年華，意氣風(fēng)發(fā)，壯志凌云，大唐也正處于其全盛時(shí)期。如今，詩(shī)人和友人歷經(jīng)時(shí)世艱難，流落江南，他們已經(jīng)到了人生的“落花時(shí)節(jié)”；大唐王朝經(jīng)過(guò)“安史之亂”江河日下日益衰微，也到了“落花時(shí)節(jié)”。身世之感與家國(guó)之恨一齊涌至心頭，怎不感慨萬(wàn)千！10梧桐：凄涼悲傷的象征。雨夜時(shí)分，雨點(diǎn)滴落在梧桐葉上會(huì)引發(fā)人的愁緒。我們常通過(guò)梧桐葉落，雨打芭蕉合起表現(xiàn)愁思。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。溫庭筠更漏子梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏

7、，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 李清照聲聲慢11杜鵑鳥(niǎo)：古代神話(huà)中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林。死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼，哀傷的象征了。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。李商隱錦瑟可堪孤館閑春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。秦觀踏沙行12云云：一是來(lái)去自由，喻游子、飄泊、自由。二是遮蔽光華，喻小人。行到水窮處，_。_，落日故人情_(kāi)，只緣身在最高層。_， 長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁 浮云游子意不畏浮云遮望眼總為浮云能蔽日坐看云起時(shí)13雨雨：綿長(zhǎng)細(xì)密，如愁緒；點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如眼淚。雨是言情造勢(shì)之首選。一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，_。_，燈下白頭人。君問(wèn)歸期未有期，_。自在飛花輕似夢(mèng)，_。梅子黃時(shí)雨雨中黃葉樹(shù)

8、巴山夜雨漲秋池?zé)o邊絲雨細(xì)如愁14鳥(niǎo)鳥(niǎo)：飛鳥(niǎo)可任意飛翔，象征自由。鳥(niǎo)聲清脆明亮，又是春天的寫(xiě)照，或是幽靜的反襯。_，池魚(yú)思故淵。山氣日夕佳，_。春眠不覺(jué)曉，_。_，時(shí)鳴深澗中。羈鳥(niǎo)戀舊林飛鳥(niǎo)相與還處處聞啼鳥(niǎo)月出驚山鳥(niǎo)15鷓鴣鳥(niǎo)：鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。古詩(shī)中的鷓鴣已不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)了。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。辛棄疾菩薩蠻書(shū)江西造口壁17昆山玉：比喻杰出的人才。語(yǔ)出李斯諫逐客書(shū)：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國(guó)名劍)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風(fēng)之旗，樹(shù)靈鼉（tu，揚(yáng)子鱷之類(lèi)的動(dòng)物，皮

9、可制鼓)之鼓今取人則不然：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！焙髞?lái)就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。 19寒冬：比喻陷入困頓、社會(huì)環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折等。如“喜氣排寒冬，逼耳鳴睍睆。如今更誰(shuí)恨，便可耕灞浐?！保n愈贈(zèng)張籍） 20、逐鹿：指群雄并起，爭(zhēng)奪天下。如“下國(guó)臥龍空誤主，中原逐鹿不因人”（溫庭筠過(guò)五丈原）21、烽火：比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭(zhēng)。指戰(zhàn)火連年不斷。22、哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。23、巴歌：亦稱(chēng)巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足道。24、采薇：借指隱居生活。后來(lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。25、碧血：借指為正義

10、事業(yè)所流的血。后來(lái)也用戶(hù)碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。26、折桂：比喻科舉及第27、懷桔：指孝順雙親。28、擊楫：謂立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地。29、詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來(lái)“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。30、柳營(yíng)：指軍營(yíng)。后也代稱(chēng)紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。王維觀獵“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?！?1、南冠：指囚犯。一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。32搗衣(搗練)寒夜搗衣，寄予征人戰(zhàn)爭(zhēng)停止，離婦思人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、征人離婦 在古代，婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱(chēng)為“搗衣”。詞調(diào)中有搗練子等闋，即其本意。搗衣有時(shí)是

11、為了給遠(yuǎn)行之人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，凄冷的砧杵聲又稱(chēng)為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時(shí)以杵擊衣，使其潔凈，也稱(chēng)“搗衣”。 李白子夜吳歌之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?” 賀鑄搗練子：“斜月下，北風(fēng)前。萬(wàn)杵千砧搗欲穿。不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年。”通過(guò)思婦相思難寐，徹夜搗衣的情節(jié)，來(lái)表現(xiàn)思婦對(duì)征人刻骨思念的主題。 李煜搗練子令：“又是重陽(yáng)近也，幾處處砧杵聲催?！?33夕陽(yáng)(斜陽(yáng)、落日)凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古 (1)唐李商隱樂(lè)游原：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。(夕

12、陽(yáng)則多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽(yáng)來(lái)抒發(fā)他們的情思。) 南朝民歌西洲曲：“鴻飛滿(mǎn)西洲，望郎上西樓。樓高望不見(jiàn)，盡日欄桿頭?！?范仲淹蘇幕遮：“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外?！?秦觀滿(mǎn)庭芳：“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。” (D馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思：“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！?上述四者都是借助夕陽(yáng)來(lái)映襯、烘托、渲染男女相思不相見(jiàn)的傷感情思。 (2)夕陽(yáng)在特定的環(huán)境中，會(huì)給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽(yáng)意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。 王維的使至塞上：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！?范仲淹的漁家傲：“四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉?！?柳永八聲甘

13、州：“霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。” 蕭瑟凄寒中尤顯幾分蒼莽渾淪的氣象。 (3)“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”(三國(guó)演義)，夕陽(yáng)和時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩(shī)人常借夕陽(yáng)發(fā)思古之幽情。 王安石的桂枝香金陵懷古就用“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)酒旗斜?！睘楝F(xiàn)實(shí)背景感喟“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”的物是人非。 34芳草 芳草，在中國(guó)古典詩(shī)歌里喻離恨。 楚辭招隱士：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！贝翰菝ⅲ汗饬萌?，而伊人未歸，離恨頓生。 樂(lè)府相和歌辭飲馬長(zhǎng)城窟行：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币源翰萜鹋d，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易賦得古原草送別：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)方侵古道，晴翠接荒城?！?李煜清平樂(lè)

14、：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。35、桑梓：舊風(fēng)俗習(xí)慣在家門(mén)口種上桑樹(shù)、梓樹(shù)。后就用來(lái)代指家鄉(xiāng)，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。吾不愛(ài)錦衣，榮歸夸梓里。 金人劉迎題劉德丈戲彩堂3、關(guān)山月、樓蘭：指邊塞。多表達(dá)思鄉(xiāng)或建功立業(yè)的豪壯之情。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。 李白塞下曲詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂(yōu)愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的

15、羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國(guó)情”；等等。音樂(lè)曲調(diào) 古詩(shī)詞中常在語(yǔ)句里出現(xiàn)樂(lè)曲名稱(chēng)，而這些樂(lè)曲又往往有特定的含義、情感或寓意，對(duì)全詩(shī)的整體意象或情感表達(dá)有直接的作用。 關(guān)山月樂(lè)府曲調(diào)，多寫(xiě)征戍離別之情。如“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！保ㄍ醪g從軍行之二） 梅花落曲調(diào)名。如“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花”（李白與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛）。由梅花落的笛聲想象梅花滿(mǎn)天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，這正與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境結(jié)合。這樣，詩(shī)人

16、由笛聲想到梅花，由聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué)，以通感的方式描繪出了冷落的感受。 霓裳羽衣曲相傳是唐玄宗改變的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如“魚(yú)陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右组L(zhǎng)恨歌） 后庭花即玉樹(shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。如“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍敛辞鼗矗?楊柳曲樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為主。如 “羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！保ㄍ踔疁o涼州詞）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ɡ畎兹虑灼湟唬?行路難古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如 “天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難?！保ɡ钜鎻?/p>

17、軍北行） 冰雪潔白剔透冷傲常常用來(lái)表現(xiàn)心志的忠貞品格的高潔 如柳宗元的江雪：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”張孝祥念奴嬌?過(guò)洞庭：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。” 搗衣聲（或搗練聲）是一種極富家庭生活色彩的聲音，常常用來(lái)表達(dá)夫婦或情人之間的相思之情。如李白的子夜吳歌：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情?！崩铎蠐v練子令：“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳?！卑滓律n狗:亦叫白云蒼狗,比喻世事變幻無(wú)常.出自杜甫詩(shī)可嘆:天上浮云似白衣,斯須改變?nèi)缟n狗.古往今來(lái)共一時(shí),人生萬(wàn)事無(wú)不有.人事變化,猶如浮云,一會(huì)兒像白云,一會(huì)兒又像灰狗

18、.宋劉克莊沁園春和吳尚書(shū)叔永:笑是非浮論,白衣蒼狗;文章定價(jià),秋月華星.人生是是非非如同天上白云,變化無(wú)常,難以逆料,只有定價(jià)文章如秋月華星,光照人間.出自漢趙曄吳越春秋闔閭內(nèi)傳:吳作鉤者甚眾.而有人貪王之重賞也,殺其二子以釁金,遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭,詣宮門(mén)而求賞乃賞百金.遂服而不離身.不平凡的來(lái)歷鑄就了一柄寶劍,成了渴求建功立業(yè)者的利器.辛棄疾水龍吟登建康賞心亭:落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子.把吳鉤看了,欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意.通過(guò)看吳鉤,拍欄桿,表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó),建功立業(yè)而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷.吳鉤:泛指寶刀,利劍.雙鯉:代指書(shū)信.漢樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行)詩(shī)云:客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú).呼兒

19、烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū).后來(lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信.敦煌曲子詞魚(yú)游春水:鳳簫聲絕沆孤雁,望斷清波無(wú)雙鯉.云山萬(wàn)重,寸心千里.字面上好像是清波上無(wú)雙鯉跳躍,其實(shí)是指千里之外,音信全無(wú).清宋琬喜周華岑見(jiàn)過(guò):不見(jiàn)伊人久,曾貽雙鯉魚(yú).寫(xiě)的也是睹信(雙鯉魚(yú))思人.如李商隱寄令狐郎中;蒿云秦樹(shù)久離居,雙鯉迢迢一紙書(shū).以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”（李清照點(diǎn)絳唇）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）；鴛鴦、比目魚(yú)，指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長(zhǎng)安古意）；丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛嶠感恩多），“

20、丁香空結(jié)雨中愁”等等。其它常見(jiàn)意象意象舉例床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。浮云游子意，落日故人情。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。燕子- 今非昔比、物在人亡嫦娥- 孤獨(dú)、悔恨楊花-離散、漂泊楊柳-離別日-暗喻明君佩劍-表達(dá)要建功立業(yè)的壯烈情懷流水-暗示年華或時(shí)光易逝。長(zhǎng)亭-離別南浦、西樓送別之地登樓、危欄-常有思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之意一些常見(jiàn)意象比較固定的文化內(nèi)涵楊柳 長(zhǎng)亭 孤帆 驛路 浮云大風(fēng) 長(zhǎng)云 寒霜 飛雪 苦雨梅花 翠竹 松柏 幽蘭 菊花美人 神女 靈修 杜鵑 磁針羌笛 竹笛 羌管 寒蛩 蟋蟀青鳥(niǎo) 鴻雁 雁足 尺素 白雪 玉壺 冰心離別、游子凄涼悲愁高潔隱逸

21、國(guó)君堅(jiān)貞思鄉(xiāng)音信、書(shū)信高潔注意點(diǎn) 驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在從中笑。 意象之情感送別意象思鄉(xiāng)意象愁苦意象抒懷意象愛(ài)情意象戰(zhàn)爭(zhēng)意象閑適意象酒元楊載說(shuō)：“凡送人多托酒以將意，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的渭城曲中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易琵琶行中的“醉不成歡慘將別” ，都是以酒抒寫(xiě)別離之情。送別意象楊柳楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依

22、之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永雨霖鈴詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?。又如李白春夜洛城聞笛“此夜曲中聞?wù)哿遍L(zhǎng)亭古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信哀江南賦：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。 謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！薄伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依 惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永雨霖鈴中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。李白菩薩蠻“ 何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭”南浦南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象。南朝文學(xué)家江淹作別賦“春草碧色，春水淥波

23、，送君南浦，傷如之何！”之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易南浦別中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”。思鄉(xiāng)意象還有此類(lèi)意象，如“搗衣”，也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。李白子夜吳歌之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？” “宿鳥(niǎo)”“飛鳥(niǎo)”等 月亮一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白靜夜思：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發(fā),寫(xiě)兄弟之情。意境豁達(dá)開(kāi)朗

24、，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)空的自然境界體會(huì)人生。鴻雁鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓” 。元代西廂記結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。雙鯉鯉魚(yú)代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)飲馬長(zhǎng)城窟行：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”再有古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。如：宋人晏幾道蝶戀花詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信。”清人宋琬喜周華岑見(jiàn)過(guò)

25、：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)?！痹澈锕旁?shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。酈道元水經(jīng)注江水中漁者歌 “巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?登高 “風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！壁w嘏憶山陽(yáng)“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年。” 梧桐在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如李清照聲聲慢：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”元徐再思雙調(diào)水仙子夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”都以梧桐葉落來(lái)寫(xiě)凄苦愁思。芭蕉在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照添字丑奴兒：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭。陰滿(mǎn)中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)流水水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和

26、綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：李白宣州叔云“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”劉禹錫竹枝詞花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁?！?李煜虞美人“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”宋代歐陽(yáng)修踏莎行“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！鼻赜^江城子“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！背羁嘁庀蠖霹N鳥(niǎo)古詩(shī)中的杜鵑成為凄涼、哀傷的象征。蜀道難 “又聞子歸啼夜月，愁空山” 琵琶行 “其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴” 秦觀踏莎行 “可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮” 以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。 抒懷意象 竹亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品

27、格，贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱(chēng)頌。蘇軾有詠竹名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板橋一生詠竹畫(huà)竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境的稟性。菊花一直受文人墨客的青睞，有人贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明，寫(xiě)了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下”梅花梅傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、

28、不屈不撓的品格，受到詩(shī)人的敬仰贊頌。宋陳亮梅花 “一朵忽先變，百花皆后香” 寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸ｊ懹卧伱?“零落成泥碾作塵，只有香如故”借梅花喻自己備受摧殘的不幸遭遇、不愿同流合污的高尚情操。元王冕墨梅 “不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤” 以冰清玉潔的梅寫(xiě)己不愿同流合污的品質(zhì)。松柏論語(yǔ)子罕“歲寒，然后知松柏后凋也?！?以松柏的耐寒，來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格。三國(guó)劉楨贈(zèng)從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白贈(zèng)書(shū)侍御黃裳：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！睈?ài)情意象 紅豆傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆

29、，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱(chēng)“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維相思詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。蓮與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！辈捎弥C音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。 連理枝、比翼鳥(niǎo)連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹(shù)；比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。白居易的長(zhǎng)恨歌：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！蓖豆P后漢書(shū)：

30、班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾水調(diào)歌頭：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。”長(zhǎng)城南史檀道濟(jì)傳載，檀道濟(jì)是南朝宋大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的書(shū)憤：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?樓蘭漢書(shū)載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡從軍行：“青海長(zhǎng)云暗雪山，疆域遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>