師德隨筆:從《論語(yǔ)》中悟師德關(guān)于師德的論語(yǔ)_第1頁(yè)
師德隨筆:從《論語(yǔ)》中悟師德關(guān)于師德的論語(yǔ)_第2頁(yè)
師德隨筆:從《論語(yǔ)》中悟師德關(guān)于師德的論語(yǔ)_第3頁(yè)
師德隨筆:從《論語(yǔ)》中悟師德關(guān)于師德的論語(yǔ)_第4頁(yè)
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1、第 PAGE4 頁(yè) 共 NUMPAGES4 頁(yè)師德隨筆:從論語(yǔ)中悟師德關(guān)于師德的論語(yǔ)師德隨筆:從論語(yǔ)中悟師德王浩有這樣一組塑像:描繪的是孔子和他的學(xué)生們。師者手持書(shū)卷,神情莊肅,目光深而平和;弟子那么有列布四周,或誦習(xí)、或沉思、或舌辯、或聆聽(tīng),上有飛云朗日,下有青松古石。多么和諧的師生圖,多么真切的師生情?。】鬃邮侵袊?guó)教育界祖先,他的德、才、勤、容真可謂萬(wàn)代之師也。在當(dāng)今的新時(shí)代,作為一名老師,不僅應(yīng)掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí),懂得教育的規(guī)律,具有教學(xué)和教育的各種才能,而且還必須具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng),也就是要有師德。師德,是作為一名老師應(yīng)具有的熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、對(duì)工作盡職盡責(zé)的行為標(biāo)準(zhǔn)。論語(yǔ)作

2、為儒家經(jīng)典之一,不僅集結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中各類(lèi)行為標(biāo)準(zhǔn)和道德內(nèi)涵,更表達(dá)了樸素的為師求學(xué)法和治學(xué)執(zhí)教之道,對(duì)老師加強(qiáng)師德修養(yǎng)、進(jìn)步老師素質(zhì)、促進(jìn)教育事業(yè)的開(kāi)展具有重要意義。尤其在價(jià)值多元,思想日益急躁的當(dāng)代,每一位高老師認(rèn)真研讀論語(yǔ),重溫中華美德對(duì)高校師德建立意義深遠(yuǎn)。一、從論語(yǔ)中悟仁&”,以仁為本在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在物欲的橫流面前,許多人放棄了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著,轉(zhuǎn)而去追名逐利。子曰:飯疏食飲水,ynshuqgng曲肱而枕之,樂(lè)在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。&”論語(yǔ).述而仁人君子多以淡泊心志為重,不求豪華,但求人格。君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。&”論語(yǔ)學(xué)而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大

3、潮中,老師的收入雖然相對(duì)貧寒,社會(huì)地位也不高,但教書(shū)育人的使命、人類(lèi)靈魂工程師的稱(chēng)號(hào)值得我們?nèi)?jiān)守。以仁&”為本,摒棄那種德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改&”論語(yǔ)述而的消極道德修養(yǎng)障礙。二、從論語(yǔ)中悟省&”,每日三省孔子曰:見(jiàn)賢思齊,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。&”意思是說(shuō),看見(jiàn)賢德的人,就要向他學(xué)習(xí),看見(jiàn)不賢的人,就應(yīng)當(dāng)自己從內(nèi)心反省一下,看有沒(méi)有和他一樣的錯(cuò)誤。我覺(jué)得每位老師都應(yīng)當(dāng)有這樣的思想,學(xué)習(xí)先進(jìn),鞭撻后進(jìn),反省自己,不讓自己成為不賢的人。新課程改革提倡老師進(jìn)展反思,反思也是老師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的最正確途徑。老師不妨每日三?。悍此家幌伦约旱慕虒W(xué)工作,反思一下自己的教學(xué)行為,反思一下自己的缺乏

4、。在反思中改良,時(shí)刻提醒自己做好每項(xiàng)工作。三、從論語(yǔ)中悟身&”,言傳身教老師的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在直接影響著學(xué)生。言教重要,身教更重要??鬃诱f(shuō):其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。&”(論語(yǔ)子路)孔子認(rèn)為老師的道德行為和作風(fēng)正派,就是不發(fā)命令,學(xué)生也會(huì)執(zhí)行;老師本身行為不正,即使下命令,學(xué)生也不會(huì)聽(tīng)從。老師要以身作那么,把言教和身教結(jié)合起來(lái)。用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生,以自己符合標(biāo)準(zhǔn)的道德行為給學(xué)生做出典范。四、從論語(yǔ)中悟誨&”,誨人不倦對(duì)于學(xué)生,老師應(yīng)該孜孜不倦地教育。論語(yǔ)述而中孔子說(shuō):假設(shè)圣與仁,那么吾豈敢!抑為之不厭,誨人不倦,那么可謂去爾已矣。&”他說(shuō),假如說(shuō)到圣與仁,那我怎么敢當(dāng)!我只不過(guò)是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦,教導(dǎo)學(xué)生總不知疲倦,那是可以這樣說(shuō)的。誨人不倦&”,是老師在教導(dǎo)學(xué)生過(guò)程中所必備的師德。老師對(duì)學(xué)生要勤奮教導(dǎo),不知疲倦。尤其是承受才能差的學(xué)生,老師更要耐心,不能因?yàn)橛X(jué)得不耐煩而不教了,不管學(xué)生對(duì)知識(shí)懂得與否。從教育先賢孔子身上學(xué)習(xí)師德,從論語(yǔ)中領(lǐng)悟師德。論語(yǔ)中關(guān)于師德修養(yǎng)的闡述比比皆是,其內(nèi)容博大精深,意蘊(yùn)幽渺,里面有關(guān)師德內(nèi)容的闡述是我們千年不朽的師德之魂,是人類(lèi)師德精華之所在,我只是列舉了有限的幾個(gè)方面。師德是老師的靈魂,是老師人格特征的直接表達(dá)??鬃又?/p>

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