廣告文化中的孝文化

1、中華文化包羅，博大精深，是老祖宗經(jīng)過(guò)五千年的積淀留給我們最寶貴最引以為傲的財(cái)富，孝作為構(gòu)建于血緣關(guān)系上的特殊情感，是中國(guó)人特有的一種文化表現(xiàn)，長(zhǎng)久存在于中國(guó)的歷史之中。傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，更是奠基于孝道之上的社會(huì)，因而孝道乃是使中華文明區(qū)別于其他文明的重大現(xiàn)象之一。經(jīng)過(guò)幾千年的篩選和積淀，孝道是民族傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要范疇，在所有的傳統(tǒng)規(guī)范中具有特殊的地位和作用?！鞍偕菩橄取毙⒊蔀榱俗鋈俗罡咀钪匾臏?zhǔn)則，成為了中華民族的傳統(tǒng)美德，是促使社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑， 自身的和諧、家庭的和諧、 社會(huì)的和諧都要靠孝來(lái)維系。然而，在我們的日常生活中，在鋪天蓋地的媒體報(bào)道中，不孝敬父母的例子并不鮮見(jiàn)，自己山珍海味，

2、人間天堂的享受著社會(huì)主義的美好，而父母卻露宿街頭，連最基本的生活保障都沒(méi)有，不聞不問(wèn)甚至打罵含辛茹苦把自己養(yǎng)大的父母。一個(gè)個(gè)鮮活的例子告訴我們，傳統(tǒng)的孝道在物質(zhì)利益的誘惑下在人們的思想中正慢慢的淡化，老祖宗留下來(lái)的東西我們已經(jīng)丟的所剩無(wú)幾了，所以，不管是有識(shí)之士，家庭還是整個(gè)社會(huì)，都在真誠(chéng)的呼喚孝道的回歸。 一、孝文化與現(xiàn)代廣告融合的意義 在需求多樣化和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，隨著外資的介入，產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的加大，推銷(xiāo)層次的提高，簡(jiǎn)單告知式的廣告已成為歷史，在中國(guó)廣告業(yè)與外來(lái)廣告業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的手段和途徑上，中國(guó)廣告人提出了“中國(guó)廣告本土化”的聲音， 以來(lái)更接近受眾的心理，二來(lái)可以創(chuàng)造具有中國(guó)特色的廣告作

3、品，在資金、技術(shù)和人才都相對(duì)弱勢(shì)的中國(guó)廣告業(yè)，這似乎是最好的應(yīng)對(duì)策略了。而縱觀近幾年出現(xiàn)的廣告作品，確實(shí)有不少運(yùn)用傳統(tǒng)文化的廣告都收到了奇效。比如央視品牌的力量篇運(yùn)用水墨山水很好地對(duì)其形象進(jìn)行了宣傳，得到業(yè)界和觀眾的一致好評(píng)，上世紀(jì)年代威力洗衣機(jī)因?yàn)椤矮I(xiàn)給母親的愛(ài)”為主題的廣告打動(dòng)了千萬(wàn)中國(guó)人的心而名聲大震，堪稱(chēng)中國(guó)廣告的經(jīng)典。不僅如此，外來(lái)廣告也開(kāi)始模仿本土廣告，紛紛貼上“中國(guó)特色”的標(biāo)簽，意欲通過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)文化打開(kāi)中國(guó)消費(fèi)者的心扉，所以我們?cè)诳煽诳蓸?lè)的賀歲廣告中看到了對(duì)聯(lián)、木偶、剪紙等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，在哈根達(dá)斯月餅廣告中看到了青花器、嫦娥的元素。孝文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化，更具有根源

4、性、綜合性與代表性，巧妙地將其融入到廣告中，可以起到意想不到的效果。精品文庫(kù)、孝文化增進(jìn)廣告效果。 目前我國(guó)廣告業(yè)專(zhuān)業(yè)人才匱乏， 資金短缺，廣告公司規(guī)模和技術(shù)都有待 發(fā)展，大部分廣告都是模仿西方， 缺乏創(chuàng)新和創(chuàng)意。 在一個(gè)標(biāo)新立異的時(shí)代廣告必須要有個(gè)性和特色才能抓住受眾的眼球，吸引并打動(dòng)觀眾。中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚，是創(chuàng)造中國(guó)特色的豐富源泉。同時(shí)傳統(tǒng)文化拉近了廣告與受眾的距離，是廣告更容易被受眾接受。例如雕牌洗衣粉的廣告“下崗篇”，通過(guò)小女孩用雕牌洗衣粉幫下崗后找工作的媽媽洗衣服的畫(huà)面，深深地打動(dòng)了消費(fèi)者和觀眾，其利益就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孝文化，一幅溫馨感人的畫(huà)面拉近了廣告與消費(fèi)者的距離，與市面

5、上那些個(gè)一個(gè)勁兒的吹捧洗衣粉去污能力有多強(qiáng)的廣告相比，這則廣告顯得親切而富有“創(chuàng)意”。孝文化對(duì)中國(guó)廣告有著深遠(yuǎn)的影響和意義，在感動(dòng)與深思中增進(jìn)廣告效果，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。、廣告宣揚(yáng)孝文化。百善孝為先，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，理應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大而不該丟棄，孝文化 不僅可以作為家庭和代際關(guān)系的的潤(rùn)滑劑， 同時(shí)也是和諧社會(huì)構(gòu)建的保障。隨著人們對(duì)孝文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)不斷深入，傳承和發(fā)揚(yáng)孝文化的呼聲日益高漲，全國(guó)各地競(jìng)相開(kāi)辦起了免費(fèi)的傳統(tǒng)文化孝敬父母的研習(xí)班，試圖通過(guò)開(kāi)展相關(guān)學(xué)習(xí)和教育的方式發(fā)揚(yáng)孝文化，這種做法有一定的合理性，但是有些流于表面，最終的結(jié)果是“學(xué)”難以致“用”，在實(shí)際的生活中，孝依然被慢慢的

6、遺棄。相比之下，間接地教育更能起到潛移默化的影響，而廣告就是間接教育的方式之一。大多數(shù)情況下，由于廣告本身的性質(zhì)，它的目的最重要宣傳自己的產(chǎn)品，消費(fèi)者所有的抵觸和戒備往往都在廣告所要宣傳的產(chǎn)品身上，而對(duì)廣告創(chuàng)意本身不會(huì)有太大的情緒性的“反抗”，這對(duì)于反叛性比較強(qiáng)的后后而言，這種間接性的宣傳和教育更容易打動(dòng)他們，比直接教育灌輸效果要好得多。二、孝文化在廣告中運(yùn)用的形式、用禮品孝敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩?！靶ⅰ鄙钌畹氐旎谥袊?guó)人的道德觀念之中，無(wú)疑是 中國(guó)人心中道德的最低標(biāo)準(zhǔn)， 孝敬父母是這個(gè)社會(huì)永恒不變的話題，它既是一種道德規(guī)范，也是一種傳統(tǒng)美德，將孝敬父母運(yùn)用于廣告，以其作為抓住消費(fèi)者心理的

7、利益點(diǎn)。保健品廣告涉足對(duì)孝的解釋?zhuān)潜憩F(xiàn)“孝”最多的一類(lèi)商業(yè)廣告。 “父母為其疾而憂(yōu)”孝敬父母，首先最基本的是要在物質(zhì)上滿(mǎn)足父母，關(guān)心歡迎下載2精品文庫(kù)父母的身體健康， 注 重養(yǎng)生與保薦。將保健品作為禮品送給父母或長(zhǎng)輩， 是子女孝敬父母最直接也是最普遍的一種方式，無(wú)怪乎很多品牌如椰島鹿龜酒，五糧液黃金酒在市面上投放的廣告都是以“孝”為主題的。從椰島鹿龜酒電視廣告中兩個(gè)老棋友對(duì)女兒好還是兒子好的爭(zhēng)論到它的廣告語(yǔ)“椰島鹿龜酒，父親的補(bǔ)酒”再到五糧液黃金酒的轟炸式的投放頻率及它經(jīng)典的廣告語(yǔ)“送長(zhǎng)輩，黃金酒”都是直接把產(chǎn)品定位在孝敬父母上，不僅可以傳達(dá)兒女的一片孝心，也是父母與兒女在在心靈上有了溝通與

8、交流， 很容易與消費(fèi)者在情感上產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然子女送給長(zhǎng)輩的禮品不只局限于保健品，家電、化妝品、保險(xiǎn)等也稱(chēng)為子女孝敬父母的范疇之內(nèi)，可以看出子女為父母想得更周到，消費(fèi)需求也在不斷擴(kuò)大。、身體力行，體貼父母。對(duì)父母長(zhǎng)輩的孝順，不僅要在物質(zhì)上滿(mǎn)足父母，而且在精神上也要給予他們支持、 安慰與鼓勵(lì)，為他們分憂(yōu)解勞， 比送禮品更能讓他們欣慰與感動(dòng)。雕牌洗衣粉廣告下崗篇中就以下崗女工和懂事孝順的的女兒為主人公，用一句稚嫩的語(yǔ)言“媽媽說(shuō)，雕牌洗衣粉，只用一點(diǎn)點(diǎn)，就能洗好多好多的衣服”和讓人眼角酸酸的留言“媽媽?zhuān)夷軒湍苫盍恕北磉_(dá)了一個(gè)很小的孩子對(duì)父母的孝心，不僅可以為媽媽分憂(yōu)，更在心靈上給了媽媽極大的安慰，

9、由此，它突破了洗衣粉生硬的宣傳其功效的常規(guī)，在情感上與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，成功地將品牌形象植入消費(fèi)者心中。、用心關(guān)愛(ài)老人， 從現(xiàn)在開(kāi)始。 孔子認(rèn)為， 對(duì)父母最好的孝敬就是不能讓老人在感情上受到 任何傷害和產(chǎn)生孤獨(dú)感?，F(xiàn)代人由于與老人分開(kāi)居住、 工作繁忙壓力大、忙于照顧自己的家庭，早已疏于與父母的溝通與交流，甚至較少探望。隨著父母年齡的增加，他們需要的不是物質(zhì)，而是子女們更多的關(guān)心、體貼與陪伴。于是很多廣告商抓住了這一訴求心理，制作出了立意鮮明溫暖的的作品來(lái)，愛(ài)立信早年的廣告“溝通就是關(guān)懷”篇， 傅彪主演的兒子由于發(fā)了財(cái)， 給父親買(mǎi)了很多電器保健品，但是送完?yáng)|西就匆忙離開(kāi)了，父親臉上信息的表情瞬間變

10、得沮喪起來(lái)，一會(huì)兒子回來(lái)了，樂(lè)呵呵的對(duì)父親說(shuō)“爸，我跟他們說(shuō)了，今天我哪也不去，爸，咱先做飯，吃完我再陪您殺兩盤(pán)”父親開(kāi)心的笑了。不管你送父母再多的東西，都比不上陪他們吃頓飯，聊聊天，下下棋，孝敬父母不是簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)而已，要以實(shí)際行動(dòng)關(guān)懷他歡迎下載3精品文庫(kù)們，愛(ài)立信的這則廣告充滿(mǎn)的親情的溫情， 很容易讓人動(dòng)之以情。 三、孝文化在廣告表現(xiàn)中的運(yùn)用方式 廣告表現(xiàn)是指廣告創(chuàng)意與廣告制作形成的， 最終與廣告受眾見(jiàn)面、并能說(shuō)服或影響其購(gòu)買(mǎi)行為的方式。廣告畫(huà)面、廣告語(yǔ)及廣告音樂(lè)都是廣告表現(xiàn)的方式，孝文化在廣告中的表現(xiàn)和融合也可以從這幾個(gè)方面著手。、孝文化與廣告畫(huà)面的融合?？偨Y(jié)中國(guó)的廣告，以孝敬為題材的創(chuàng)意

11、并不少見(jiàn)，但大都以給父母 送禮的形式出現(xiàn)， 腦白金的“今年過(guò)節(jié)不收禮， 收禮只收腦白金”到“孝敬爸媽腦白金”就重磅打出了用腦白金孝敬爸媽的招牌，但是廣告畫(huà)面，仍然以一對(duì)木偶老年人為主，給人很機(jī)械的感覺(jué)，畫(huà)面始終是他們?cè)谔?，沒(méi)有任何情節(jié)，缺乏情感的交流與溝通，看后仍然給人一種空洞俗套的感覺(jué)，兒女對(duì)父母的孝心也全然感覺(jué)不出來(lái)。論孝文化在現(xiàn)代廣告創(chuàng)意中的運(yùn)用廣告學(xué)王偉 隨著廣告業(yè)的發(fā)展，廣告的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，在廣告的表現(xiàn)手段和內(nèi)容上，越來(lái)越多的廣告融合了孝文化，不僅可以接近受眾的心理，贏取受眾的好感，還可以加強(qiáng)對(duì)該品牌的美譽(yù)度建設(shè)，同時(shí)還能創(chuàng)造出獨(dú)具中國(guó)特色的廣告，提高中國(guó)廣告行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)社會(huì)

12、文化的建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)化也起到的重要作用，探究孝文化在廣告中應(yīng)用的原因，在于孝文化在中國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)今社會(huì)卻出現(xiàn)了孝文化缺失的現(xiàn)象，但是，并不是所有的孝文化都能在廣告中得到良好的應(yīng)用， 在應(yīng)用中，要注意取材于生活、加強(qiáng)形式的表現(xiàn)，進(jìn)行感性訴求和選擇好投放時(shí)機(jī)，同時(shí)，也要避免孝文化帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。 孝文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，與其他文明相比，孝也成為具有中國(guó)特色的文化之一。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣告行業(yè)也進(jìn)入了發(fā)展的高速階段，當(dāng)前，越來(lái)越多的廣告以孝文化為訴求策略，取得了意想不到的效果，不僅減少了受眾對(duì)廣告的排斥性，而且在塑造社會(huì)風(fēng)氣和產(chǎn)品歡迎下載4精品文庫(kù)美譽(yù)度上，也起

13、到了重大的廣告效果， 因此，孝文化越來(lái)越成為廣告人的寵兒。 一、孝文化的內(nèi)涵和作用 中華民族是一個(gè)傳統(tǒng)的倫理制民族， “孝”是中國(guó)傳統(tǒng)道德中的一個(gè)基本范疇，也是一項(xiàng)基本道德規(guī)范。到了封建社會(huì)后期，已經(jīng)具備了廣泛的文化綜合意義，它不僅成為一種親子間的倫理價(jià)值觀念與范疇， 而且包含著宗教的、哲學(xué)的、政治的、法律的、教育的、民俗的、藝術(shù)的等諸多文化意蘊(yùn)，成為了中國(guó)文化的一個(gè)核心觀念與首要精神， 代表了中國(guó)文化的顯著特色。 孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化，在歷史上發(fā)揮了社會(huì)保障功能。孝文化發(fā)展到今天，對(duì)家庭對(duì)社會(huì)同樣具有深遠(yuǎn)的意義。首先，孝文化可以調(diào)節(jié)家庭關(guān)系，促進(jìn)家庭和諧。家庭是社會(huì)的基本單位，只

14、有家庭和諧了，社會(huì)和諧才有基礎(chǔ)和保障。其次，孝文化可以調(diào)節(jié)代際關(guān)系，促進(jìn)代際關(guān)系和諧，而代際關(guān)系和諧是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)上的青年人與老年人是存在代溝的。因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展變化，以及他們各自的生活條件、工作環(huán)境、價(jià)值觀念、行為方式存在著差異，對(duì)事物的看法、利益的取向各不相同，所以，他們之間總會(huì)存在著一定的矛盾。而這些矛盾的存在，往往會(huì)成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的不利因素。孝文化提倡養(yǎng)老、尊老、敬老，發(fā)揮老年人的積極作用，正可以調(diào)節(jié)這一不和諧的代際關(guān)系，促進(jìn)青年人與老年人實(shí)現(xiàn)代際和諧。 二、孝道文化在廣告創(chuàng)作中的意義 在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的今天，光靠廣告創(chuàng)作就能達(dá)到銷(xiāo)售目的是非

15、常困難的。對(duì)于很多產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，在廣告訴求中，光有理性訴求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那么怎么才能順應(yīng)消費(fèi)者觀念及需求才是廣告的重要訴求策略。 孝道，這種中國(guó)人特有的文化機(jī)制， 由于孝道的含義又非常豐富，可以從家庭擴(kuò)展到整個(gè)國(guó)家及社會(huì)，而且儒家孝道在中國(guó)人心中是個(gè)核心觀念，所以在廣告中得到了很多的繼承與弘揚(yáng)。孝文化在廣告創(chuàng)作中的意義有兩個(gè)方面。一是能夠增強(qiáng)廣告效果；二是通過(guò)廣告弘揚(yáng)了孝道，廣告成為宣傳載體，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值。、孝文化增進(jìn)廣告效果廣告必須要有個(gè)性和特色才能抓住受眾的眼球，吸引并打動(dòng)受眾。中國(guó)傳統(tǒng)文化可以拉近廣告與受眾的距離，使廣告更容易被受眾接受。例如：雕牌洗衣的廣告下崗篇， 通過(guò)小女孩用雕牌洗衣粉

16、幫下崗后找工作的媽媽洗衣服的畫(huà)面，深深地打動(dòng)了消費(fèi)者，其立意運(yùn)用的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孝文化，一幅溫馨感人的畫(huà)面立刻拉近了廣告與消費(fèi)者的距離，與那些一個(gè)歡迎下載5精品文庫(kù)勁地吹捧洗衣粉去污能力有多強(qiáng)的廣告相比，這則廣告顯得親切而富有“創(chuàng)意”。再比如，威力洗衣機(jī)因?yàn)椤矮I(xiàn)給母親的愛(ài)”而名聲大振。不僅如此，許多外來(lái)廣告也開(kāi)始模仿本土廣告，紛紛貼上傳統(tǒng)文化的標(biāo)簽，意欲通過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)的孝文化打開(kāi)中國(guó)消費(fèi)者的心扉，走本土化廣告策略，所以我們?cè)诳煽诳蓸?lè)的賀歲廣告中看到了溫馨的家庭，相互關(guān)心的家人等傳統(tǒng)家庭文化思想的體現(xiàn)。孝文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化， 能夠巧妙地將其融入廣告當(dāng)中， 將會(huì)起到意想不到的效

17、果。 、廣告弘揚(yáng)了孝道 孝作為中華民族的傳統(tǒng)美德， 理應(yīng)發(fā)揚(yáng)而不該丟棄， 孝文化不僅可以作為家庭和代際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，同時(shí)也是和諧社會(huì)構(gòu)建的促進(jìn)劑。隨著對(duì)孝文化研究的深入，傳承和發(fā)揚(yáng)孝文化的呼聲日益高漲，大部分學(xué)者提出通過(guò)開(kāi)展相關(guān)學(xué)習(xí)和教育的方式發(fā)揚(yáng)孝文化，從家庭、學(xué)校和社會(huì)多方面加強(qiáng)孝文化的灌輸和教育。這種建議有其合理性，但這種方式也往往流于表面，最終的結(jié)果是“學(xué)”難以致“用”，在實(shí)際的生活中，孝依然被拋棄。相比之下，間接的“教育”更能起到潛移默化的影響，而廣告就是間接的“教育”方式之一。這對(duì)于反叛性比較強(qiáng)的后和后而言，這種間接的“宣傳”和“教育”更容易打動(dòng)他們，比直接的“教育”要容易接受得多

18、。 三、孝道文化在廣告創(chuàng)作中的運(yùn)用 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在看到的運(yùn)用孝道的廣告有以下幾種類(lèi)型： 、用禮品報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩 孝順，無(wú)疑是中國(guó)人心中道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，廣告中如果抓住“買(mǎi)禮物孝順父母”無(wú)疑就抓住了消費(fèi)者的利益點(diǎn)。 例如保健品廣告， 就是用這種方式表現(xiàn)最多的行業(yè)。 比較典型的例子有： “孝敬爸媽?zhuān)X白金”，“黃金搭檔送老人，腰好腿好身體好”。靜心口服液的“禮物篇”，廣告畫(huà)面先是一個(gè)小女孩高唱“世上只有媽媽好”，隨后鏡頭轉(zhuǎn)換，很快女兒長(zhǎng)大了，和母親相依相偎，廣告旁白是女兒大了，媽媽卻老了，孝敬媽媽不能等，接著出現(xiàn)廣告詞“愛(ài)媽媽?zhuān)挽o心”。表現(xiàn)的主題是：小時(shí)候不能為母親做什么，只能用“世上只有

19、媽媽好”來(lái)表達(dá)對(duì)母親的感情，女兒長(zhǎng)大了，媽媽卻老了，趕快送靜心來(lái)表達(dá)對(duì)母親的關(guān)愛(ài)。 “椰島鹿龜酒廣告： 老人甲和老人乙像個(gè)小孩子一樣爭(zhēng)起來(lái)，老人甲說(shuō)：女兒好，老人乙說(shuō)：兒子好，吵累了，老人甲問(wèn)道：那你兒子給你送的什么啊？老人乙拿出一瓶椰島鹿龜酒，甲大吃一驚，也拿歡迎下載6精品文庫(kù)出一瓶。原來(lái)二人的子女都送的是椰島鹿龜酒，兩人相視一笑，說(shuō)：“女兒兒子一樣好！” 當(dāng)然，子女送禮物也不僅僅局限在保健品， 例如家電，保險(xiǎn)以及房地產(chǎn)廣告，很多都是訴求讓子女為父母想的更周到， 對(duì)父母更多關(guān)心。 、身體力行來(lái)體貼父母 這類(lèi)型的廣告一般都是溫馨感人的感性訴求。 廣告的主要利益點(diǎn)在于教導(dǎo)子女要對(duì)長(zhǎng)輩孝順，不僅僅

20、是要在物質(zhì)上照顧父母，更要關(guān)心他們的身體健康，在他們工作生活不順心的時(shí)候，能夠?yàn)樗麄兎謶n(yōu)解難，在精神上給予他們更多的支持，讓長(zhǎng)輩欣慰快樂(lè)。 通過(guò)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)性能， 讓父母體會(huì)到子女對(duì)他們的用心關(guān)愛(ài)。當(dāng)然，這比只送禮物要讓他們感動(dòng)的多。 這類(lèi)廣告內(nèi)容多是講述子女長(zhǎng)大了， 能夠幫助家長(zhǎng)做家務(wù)， 能夠體貼家長(zhǎng)的故事。 廣告?zhèn)鞑サ乃枷胧桥囵B(yǎng)孝道要從孩子抓起，家庭是孩子的第一課堂，父母要言傳身教，孝敬公婆，勤儉持家等等。典型的廣告內(nèi)容有： 雕牌洗衣粉的“下崗篇”。 年輕的媽媽下崗了， 為找工作而四處奔波。 懂事的小女兒心疼媽媽?zhuān)瑤蛬寢屜匆路?，天真可?ài)的童音說(shuō)出：“媽媽說(shuō)，雕牌洗衣粉只要一點(diǎn)點(diǎn)就能洗好多好多

21、的衣服， 可省錢(qián)了！ ”門(mén)簾輕動(dòng)， 媽媽無(wú)果而回，正想親吻熟睡中的愛(ài)女，看見(jiàn)女兒的留言“媽媽?zhuān)夷軒湍愀苫盍恕?，媽媽的眼淚不禁滾落眼眶。最后畫(huà)面出現(xiàn)“只選對(duì)的，不買(mǎi)貴的”的廣告語(yǔ)并配合雕牌洗衣粉包裝袋。廣告通過(guò)一個(gè)小女孩的“懂事”傳遞了孝的精神，傳承了孝的文化，引人憐，引人思，更引人愛(ài)，廣告畫(huà)面的情節(jié)性比較強(qiáng)，傳達(dá)的思想委婉含蓄，非常符合中國(guó)人的接受心理。哈藥六廠的公益廣告“洗腳篇”講述一個(gè)小男孩看見(jiàn)媽媽耐心的為行動(dòng)不方便的奶奶洗腳，優(yōu)秀的美德注入了孩子的心間，于是他也模仿媽媽?zhuān)趮寢屝量嘁幌孪掳嗷丶业臅r(shí)候，吃力的端著一盆洗腳水，對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽洗腳。是一則非常成功的廣告，因?yàn)樗N(yùn)含著深邃的文化

22、底蘊(yùn)，而且拋開(kāi)了很多廣告喜歡用的“說(shuō)教”的形式，用一個(gè)普通家庭生活的一個(gè)片段詮釋了中華民族的傳統(tǒng)美德，并告訴人們愛(ài)心可以傳遞的道理，引人深思。 這則公益廣告獲得非常好的效果，可見(jiàn)，這種訴求的廣告要比只送產(chǎn)品，要高明一些。俗話說(shuō)“動(dòng)之以情”，情是人間永恒的話題，也是最能打動(dòng)人心的東西，所以，廣告在傳達(dá)思想的時(shí)候，也應(yīng)該盡量富有情節(jié)和情感，才能吸引人。其次是創(chuàng)意的表現(xiàn)相對(duì)含蓄委婉更能迎合中國(guó)受眾的接受心理，間接地通過(guò)情節(jié)將廣告宣傳產(chǎn)品與表達(dá)對(duì)父母的關(guān)愛(ài)聯(lián)系歡迎下載7精品文庫(kù)在一起，而不是直接將關(guān)愛(ài)父母與送父母禮物畫(huà)上等號(hào)。 、關(guān)愛(ài)老人?；丶铱纯慈缃翊蠹疑罟?jié)奏都非常快，家庭結(jié)構(gòu)也從家族式變成了三口

23、之家，那么對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，最好的關(guān)心不是買(mǎi)東西和做家務(wù)，而是?；丶铱纯?。人們心中都了解，對(duì)父母對(duì)好的孝順就是不讓老人在感情上受到傷害和產(chǎn)生孤獨(dú)感?，F(xiàn)在人由于工作繁忙，已經(jīng)很少和老人溝通，如此，許多廣告便通過(guò)這一訴求，來(lái)宣傳品牌形象。 例如：可口可樂(lè)過(guò)年片。 老人在家做好餃子等著孩子們回家過(guò)年。 孩子們卻偏偏打來(lái)電話，說(shuō)有事在身不能回家過(guò)年。于是老人們失望之極。正在此時(shí)，門(mén)鈴響了，孩子們每個(gè)人手中都抱著一瓶可樂(lè)， 笑呵呵的站在門(mén)口。 老人于是激動(dòng)萬(wàn)分。這也是一種常見(jiàn)的訴求方式。 首先它反映了一種社會(huì)現(xiàn)象， 其次，它關(guān)心了老人的心理健康，讓老人從心理得到溫暖。 正所謂，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，人欲孝而親不在。不要真的等到那一天才后悔莫及。 如今的諸多借口，最后也喚不回曾經(jīng)的美好。 四、孝文化在廣告中運(yùn)用應(yīng)該注意的要素 并不是所有以親情為訴求的廣告都能取得良好的效果，要想達(dá)到廣告的良好效果，要注意一下幾點(diǎn)。首先，廣告要就要取材于生活，才能夠與受眾更好地溝通，使受眾在廣告中看到自