《馬說(shuō)》同步練習(xí)

1、馬說(shuō)同步練習(xí)一、給下面的字注音）食馬*相馬（）駢死（） 梢楊（ TOC o 1-5 h z （）粟（）外見(jiàn)（） （）二、解釋下面畫(huà)橫線實(shí)、虛詞的含義.千里馬-一.-一.才美一. 外見(jiàn)-.千之不以其道一一.執(zhí)策而臨之.食之不能盡其材一一.不以其道z-一9、只蜃于奴隸人之手一一10、斑死于皿之間不一11、千里馬常有，而伯樂(lè)不常有一一三、解釋下列表格例句中的一詞多義:一詞多義例句含義策執(zhí)第則臨之鞭子，名詞筮之不以其道食食不飽，力不足一食或盡粟一石乏之不能盡其材食馬者不知其育汗里而食之其食馬者不知其育汗里而食之其真無(wú)馬邪？生真不知馬也難道之駢死于梢楊之間策之不以其道鳴叁而不能通其意四、按要求默寫(xiě)：1、

2、本文的中心論點(diǎn)是： 2、千里馬的悲慘遭遇是：3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是： 4、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是： 6、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是： 7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是： 8、全文的主旨句是：9、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?由此我們可想到馬說(shuō)的一句話：10、表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是： 11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是： 12、領(lǐng)起全文作用的句子是：13、表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：14、表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是： 15、能表明千里

3、馬外在特征的句子是： 16、寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是： 17、運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：。18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說(shuō)中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是： 19、點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是： 20、第三段中點(diǎn)明了全文中心的句子是：五、問(wèn)答題1、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？2、本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)了作者怎樣的思想？3、本文中“伯樂(lè)” “千里馬”各比喻了什么樣的人？4、本文寫(xiě)作有何特點(diǎn)?5、課文首先為我們擺明了什麼觀點(diǎn)？突出強(qiáng)調(diào)了什麼問(wèn)題

4、？6、請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃挟?dāng)千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)時(shí)會(huì)有怎樣的遭遇？7、請(qǐng)從第二段中找出句子說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)的原因。請(qǐng)從第三段中找出千里馬被摧殘、被埋沒(méi)體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？文段中哪句話能揭示全文的主旨？本文表面雖是在談馬，其實(shí)是在談人才，那么文中以“伯樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”各比喻哪幾類人？10、文中的千里馬、伯樂(lè)、說(shuō)天下無(wú)馬的人各比喻什么？11、作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？12、從文中找出三個(gè)通假子并釋義。.本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想 ？.對(duì)對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬下聯(lián)：.結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？.清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與 本文所

5、闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。.古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫(xiě)出自己 心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫(xiě)出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者 和出處。.讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己 的讀書(shū)實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他 的事跡。、.如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該 怎么做？馬說(shuō)專項(xiàng)復(fù)習(xí) 參考答案一、給下面的字注音：略二、解釋下面畫(huà)橫線實(shí)、虛詞的含義：1、日行千里的馬，本文指人才2、擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別 人才的3、才能，美好的素質(zhì)4、表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)”通現(xiàn)5、 用鞭子打，驅(qū)使6、面對(duì)7、竭盡8、方法，正確的方法

6、9、受辱、 辱沒(méi)10并列而死。 喂牲口用的食器11、可是三、解釋下列表格例句中的一詞多義：名詞用作動(dòng)詞，用鞭子打sh 1 ,吃s i ,通“飼”，喂s i ,通“飼”，喂代詞，它，指代“千里馬表反問(wèn)語(yǔ)氣恐怕，表推測(cè)語(yǔ)氣結(jié)構(gòu)助詞“的”代詞，它，指代“千里馬調(diào)節(jié)音節(jié)，無(wú)意義四、按要求默寫(xiě)：1、世有伯樂(lè)，然后有千里馬。2、祗辱有奴隸人之手，駢死于梢楊之間3、食馬者不知其能千里而食之4、食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。5、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意6、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也7、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”8、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也9、千里馬常有，而伯

7、樂(lè)不常有。10、世有伯樂(lè)，然后有千里馬。11、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬12、世有伯樂(lè)，然后有千里馬。13、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意14、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也15、馬之千里者，一食或盡粟一石。16、一食或盡粟一石。17、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也18、祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間19、世有伯樂(lè)，然后有千里馬。20、其真不知馬也。五、問(wèn)答題1、借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了披2、表達(dá)了作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。3、伯樂(lè)即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者，千里馬即人才。運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬的命運(yùn)來(lái)比喻人才的命運(yùn)，文章采用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等手法，反

8、復(fù)論述，層層深入，耐人尋味。起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開(kāi)論述，說(shuō)明伯樂(lè)會(huì)被埋沒(méi)，即伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。、 文段一告訴我們，當(dāng)千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)時(shí)它的遭遇只能是“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。7、說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)的直接原因句子是：“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”。根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”8、千里馬被摧殘、被埋沒(méi)體現(xiàn)在三個(gè)方面：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。文段中能揭示全文的主旨：“其真不知馬也”。9、文中的“伯樂(lè)”實(shí)際上比喻的是善于識(shí)別人才，知人善用的有識(shí)之人；“千里馬”比喻的是

9、有才華、有才能的人；“食馬者”比喻的則是愚妄淺薄不能識(shí)別人才，甚至于埋沒(méi)人才、摧殘人才的統(tǒng)治者10“千里馬”：寓指有才能的人?！笆绸R者”：寓指愚妄淺薄，不識(shí)人才的統(tǒng)治者： 寓指能發(fā)現(xiàn)人才賞識(shí)人才的人。起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開(kāi)論述，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬”，與開(kāi)頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。12、食馬者（“食”通“飼”，喂）才美不外見(jiàn)（ “見(jiàn)”通“現(xiàn)” 表現(xiàn) 食之不能盡其材（ “材”通“才“）13、表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。14、下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒15、要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂(lè)。16、兩種方法不一致，馬說(shuō)中通過(guò)伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。17、如：岳飛滿江紅。詠懷三十功名塵與土，八千