“漢藏一家社稷如一”

1、“漢藏一家 社稷如一”濟(jì)源市實驗中學(xué) 趙冬賢最近一段時間，在拉薩街頭，在我國駐一些國家的使領(lǐng)館門前，相繼發(fā)生嚴(yán)重騷擾，少數(shù)“藏獨”分裂分子配合達(dá)賴制造打砸搶燒事端，激起了包括藏族同胞在內(nèi)的全體中國人民極大的憤慨。我們要用西藏歷史和發(fā)展的事實說明，“藏獨”不得人心。 我國西藏自治區(qū)歷史悠久，遠(yuǎn)自公元七世紀(jì)初就與祖國內(nèi)地在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面頻繁往來，并建立了姻親關(guān)系，“漢藏和同為一家”、“社稷如一”的親誼歷史銘刻碑石，留譽(yù)萬世，促進(jìn)了藏、漢民族之間友愛合作關(guān)系的發(fā)展。到元朝時期，西藏正式成為中國的一個行政區(qū)域。1260年和1269年元世祖忽必烈先后封西藏佛教薩加派領(lǐng)袖八思為“灌頂國師”、“大元

2、帝師”和“大寶法王”，從此西藏開始“政教合一”的統(tǒng)治。以后，歷代中央政府采取各種措施，如在藏設(shè)立各種代表機(jī)關(guān)、辦事處、驛站等，加強(qiáng)對西藏地方的有效管理，藏漢關(guān)系也隨之更加親密。1372年明太祖封噶舉派第二任領(lǐng)袖甲央為西藏法王，并令其統(tǒng)管西藏。以后，歷代法王繼位時，均由北京中央政府正式加封。1652年五世達(dá)賴從北京回西藏途中，順治皇帝賜封他為“達(dá)賴?yán)铩薄?713年，康熙皇帝封五世班禪為“班禪額爾德尼”。自此，達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼的封號正式確立，歷屆轉(zhuǎn)世必經(jīng)中央王朝冊封。在此期間，西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到了很大發(fā)展，使西藏和內(nèi)地各民族形成了密不可分的關(guān)系。一百多年來，帝國主義者一直垂涎西藏，企

3、圖侵占。英雄的西藏人民在反對外來侵略，保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整，維護(hù)祖國統(tǒng)一的事業(yè)中做出了杰出的貢獻(xiàn)。1888年隆吐山戰(zhàn)役和1904年江孜抗英戰(zhàn)爭，譜寫了藏族人民抵抗外侮的光輝歷史篇章。舊西藏是政教合一的封建領(lǐng)主專政的農(nóng)奴制，深受帝國主義奴役和西藏封建農(nóng)奴制度殘酷壓迫剝削的西藏人民，渴望早日獲得解放。在黨的民族政策感召下，1951年，中央與西藏地方簽訂了和平解放西藏的十七條協(xié)議，西藏實現(xiàn)了和平解放。這是西藏民族永遠(yuǎn)擺脫帝國主義的侵略和羈絆，在各民族友愛合作大家庭中，充分享受民族平等和區(qū)域自治權(quán)利，發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育事業(yè)，改善人民生活的基石。1956年，成立了自治區(qū)籌備委員會，十四世達(dá)賴?yán)锸钱?dāng)時的籌委會主任。1965年，西藏自治區(qū)的成立，標(biāo)志著社會主義制度代替了封建農(nóng)奴制度。藏族人民建設(shè)家鄉(xiāng)的積極性得到了充分的發(fā)揮，特別是改革開放和實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略以來，在西藏各族人民共同努力下，在中央的關(guān)懷和全國各地的支援下，西藏的政治經(jīng)濟(jì)形勢出現(xiàn)了大好局面，人民生活也得到了明顯改善。但是，現(xiàn)在達(dá)賴?yán)镌趪饨M建“西藏流亡政府”，宣揚(yáng)西藏的“高度自治”，甚至要求中國的軍隊從西藏全部撤出，居住在西藏的漢人和其他民族也要全部遷出，人們不難看出：他是真心希望祖