孔子門下最杰出的十位弟子依次是顏回閔損冉耕冉雍

1、孔門弟子1 孔子門下最杰出的十位弟子依次是顏回、閔損、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木賜、言偃、卜商，合稱“孔門十哲”，語出論語先進(jìn)?！暗滦校侯仠Y、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！?2 顏回（前521前481），字子淵，所以又叫顏淵。魯國人，小孔子三十歲?？鬃幼畹靡獾牡茏樱缘滦兄?，家貧不憂，好學(xué)不倦。孔子贊曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！薄盎匾埠脤W(xué)，不遷怒，不貳過?！鳖伝卮笾侨粲?，“聞一能知十”，在眾多弟子中最能理解孔子，一生追隨，不離左右，視師若父。他評價孔子說：“仰之彌高，鉆之彌深。”顏回二十九歲頭發(fā)白

2、盡，四十一歲英年早逝，孔子哭之極慟，痛如喪子，悲呼：“天喪我矣！天喪我矣！” 顏回3子路 仲由(簡稱“由”），前542前480，字子路，又字季路，魯國卞人，孔子最喜歡的弟子之一，以政事見稱。為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。除學(xué)詩、禮外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國。唐朝時被追封“衛(wèi)侯”。宋時加封“河內(nèi)公”。南宋封為“衛(wèi)公”。明嘉靖年間改稱“先賢仲子”。 4 子路的伉直好勇，史記仲尼弟子列傳載：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩暇豚”，集解說：“冠以雄雞，佩以暇豚。二物皆勇，子路好勇，故冠之。”通過這段話，我們可以想象出子路的好勇之態(tài)，為此，他常遭師之痛責(zé)，說他“好勇過我，無所取材

3、”，“不得其死”等等。但子路“志伉直” ，他的好勇與一般的逞勇好斗之徒有所區(qū)分，使他的好勇含有了某些伸張正義、為民請命、不欺幼弱的成分。子路“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾”，重友朋、講義氣，以及在衛(wèi)國動亂中勇于喊出“食其食者不避其難”，從而為主人冒死拼殺殉道盡忠的舍身取義精神，皆與其伉直好勇性格息息相通。5 子路性伉直，還表現(xiàn)在言語上就是從不摻假欺瞞，對此孔子評價說：“片言可以折獄者，其由與?”斷獄必須兩造俱至，但子路的話卻篤實無欺，故聽子路一面之辭便可斷獄。又，子路重言諾，故孔子評價說：子路“無宿諾”，意謂子路答應(yīng)今天兌現(xiàn)的事情，決不拖延到明天?？鬃訉ψ勇分倚牟欢⒅v信義的品性深有了解，

4、曾斷言：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與?”他堅信當(dāng)窮途末路、逸往海外時，隨從自己的只有子路一人。子路自師從孔子后還成了孔子忠心耿耿的貼身侍衛(wèi)，由于子路勇力過人，武藝高強(qiáng)，因之無人敢欺慢孔子。6在對待老師方面，子路一方面忠貞不二，極其尊重，但另一方面又不像顏回那樣對孔子之言“無所不悅”，總?cè)　安贿`”態(tài)度，常提出不同意見。只要他認(rèn)為孔子的言與行有不正確的地方，總是直率地提出批評和反駁。這是子路率直、光明磊落性格的又一體現(xiàn)。如孔子欲往公山弗擾處為官，子路以為不妥，當(dāng)面反譏說：沒有人用你就算了，為什么要投奔這個叛亂分子呢? 由于此事于情于理都欠妥，加之子路的反對，孔子未能成行。7 又，史記孔子世

5、家記載，孔子欲至衛(wèi)國求仕，當(dāng)時衛(wèi)靈公夫人南子深得靈公寵愛，想要得到衛(wèi)靈公任用，必須走南子這個后門，而南子在當(dāng)時名聲又極為不佳，由于求官心切，孔子還是拉下臉來，硬著頭皮去見南子。對孔子的這一“失節(jié)”之舉，子路極為反感，當(dāng)面質(zhì)問孔子，急得孔子對天發(fā)起誓來：我如果不是為了得君行道而不得已去見南子的話，那么老天一定會厭棄我! 老天一定會厭棄我!子路就是這樣一個光明磊落、伉直坦率的人，只要他認(rèn)為不對，一定會堅決提出批評，即使是自己尊敬的老師也不例外，這一點在孔子的所有弟子中是不多見的。所以孔子曾說“自吾得由，惡言不聞于耳”。 8子路還有著政治方面的杰出才干?？鬃釉O(shè)案授徒，辟德行、政事、言語、文學(xué)四科，而

6、子路是政事科之優(yōu)異者。論語有不少篇章提到他同孔子討論政治方面的問題，如論語子路：“子路問政。子曰：先之勞之。請益。曰：不倦?！庇捎跓嵝恼?，關(guān)注社會政治問題的學(xué)習(xí)和研究，使得子路在政治方面的才能大有長進(jìn)。對此孔子不止一次地予以稱道，比如稱贊子路：“千乘之國，可使治其賦也” ?？鬃舆€向季康子推薦子路說：“由也果，于從政乎何有?”意思是子路果斷干練，不拖泥帶水，從政不成問題?？鬃舆€稱贊子路：“可謂具臣矣”，言子路具備做臣僚的素質(zhì)。從政治實踐看，子路曾數(shù)度做官：曾為季氏宰，曾做過衛(wèi)國蒲邑的大夫，曾做過衛(wèi)國大夫孔悝的邑宰，可以說子路是學(xué)而優(yōu)則仕的典范，是學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合的典范，也是學(xué)以致用優(yōu)良學(xué)風(fēng)

7、的踐履者。9子路受教 據(jù)史記載，子路與孔子初次見面的時候，兩人曾有過沖突，子路曾持勇力“陵暴孔子”(“陵暴” 有動手打人的味道)，被孔子“設(shè)禮稍誘”之，收歸門下。子路初次見孔子，身穿盛服，很不可一世的樣子?？鬃痈嬖V他說：“你這樣昂昂然算什么呢？你身穿華服，面露志得意滿之色，世上還有什么人肯將你的錯處告訴你呢？”子路退出，換上一身戎服，身配甲胄，佩帶寶劍進(jìn)來，然后拔出長劍，在庭中舞弄一番。舞罷，向孔子說，古時的君子，沒有不配劍以自衛(wèi)的嗎？夫子也應(yīng)該學(xué)劍習(xí)武，繼承先業(yè)。孔子說：“古之君子以忠為本質(zhì)，以仁為衛(wèi)身，因為以德服人，能使人心悅誠服。而以力服人，不是心服啊！”子路敬而受之，馬上換下戎服，穿著

8、常服，10緩步登堂，全無武夫摸樣。孔子教子路說：“喜歡自夸，就華而不實。自告奮勇，稱道己功，聰明顯現(xiàn)在臉上，自以為能，這便是小人。君子知道就說知道，是出言不拘，這是智。不能的說不能，是立行無虧，這是仁。做人能夠達(dá)到仁且智，還有什么不足的呢？”子路說：“南山有竹，不揉自立，斬作竹箭可穿犀革，如此來說，何必要學(xué)？”孔子告訴子路說：“裝配了箭羽，磨銳了箭鏃，將犀革穿入更深，這和天才求學(xué)問，豈有兩樣呢？”子路拜而受教。 11 子路是個很勇敢的人，而且擅長彈奏樂器。有一天，子路在孔子家里鼓瑟，那弦律充滿戰(zhàn)斗的激情，使人仿佛聽到戰(zhàn)場上的沖殺聲。于是，孔子說：“這樂聲不平和，為什么要在我家里彈奏呢？”孔子的

9、弟子們聽出孔子對子路的不滿，就在背后紛紛議論?？鬃恿私獾竭@種情況后，說：“他在音樂方面已經(jīng)入門了，而且有一定的成就，只是還沒有達(dá)到非常高深的境地。”經(jīng)孔子這么一解釋，大家便改變了對子路的態(tài)度。 登堂入室12子路年輕時侍奉雙親，常吃些藜藿惡草之類，飯米要到百里外去親自背負(fù)回家。后來雙親去世，子路南游到楚國，做了大官，平時跟隨的車騎就有一百輛，還囤積了上萬鐘的粟米，居室內(nèi)坐的地方墊著舒服的厚褥子，吃飯的時候可以擺出許多大鼎，里面裝滿煮好的精美食物。盡管生活條件優(yōu)裕了，而子路卻經(jīng)常嘆息道：“現(xiàn)在雖然想把野菜當(dāng)作主食，想為雙親去背米，卻再也辦不到了?！?二十四孝：為親負(fù)米 13 子路初仕魯，后事衛(wèi)。孔

10、子任魯國司寇時，他任季孫氏的宰，后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公，出公聞訊而逃。子路在外聞訊后，即進(jìn)城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴(yán)厲喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽纓，從容就義。死前猶慷慨而言：“君子死，冠不免。三軍可以奪帥，匹夫不可奪志！”死后被亂刀剁成肉醬?？鬃勇動嵈髴Q，為之不食肉糜。匹夫不可奪志14 冉有，名求（前522？），字子有，魯國人，小孔子二十九歲。與冉耕、冉雍同宗，皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”，又稱“三冉”。青年時期曾做過季氏家臣，后隨孔子周游列國。冉求精通六藝，長于

11、政事，深沉謙退，志在足民，孔子稱贊他“千室之邑，百乘之家，可使為之宰也”。其后，季康子繼掌國權(quán)，招冉求輔政，孔子欣然曰：“魯人招求，非小用之，將大用之也?！比角笏旎貒鵀榧臼显住ｔ敯Ч接?5十一年，齊師伐魯，兵臨城下。冉求慷慨赴敵，率軍擊退齊師，立下赫赫戰(zhàn)功。戰(zhàn)后，季氏問曰：“學(xué)之乎？性之乎？”冉求答曰：“學(xué)之于孔子”。季氏遂招孔子。孔子返魯，冉求侍師殷切，朝政之余，必登門受教。但季氏旅泰山、伐顓臾、用田賦，皆不能救，或反助之?？鬃映庵唬骸胺俏嵬揭玻∽峪Q鼓而攻之可也。”冉求亦嘗婉言以“力不足”告罪于夫子?？鬃用嬲壑唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢，今汝畫?！彪m然，未聞冉求有慍色，師事孔子恭謹(jǐn)如初。

12、16曾參 曾參（前505前435），字子輿，魯國武城人，小孔子四十六歲。出身沒落貴族家庭，為人極孝，幼時去田間除草，不慎弄斷了一根瓜秧，其父曾點大怒，舉棍將他打得昏死過去。曾參醒轉(zhuǎn)后，為免父親內(nèi)疚，強(qiáng)自撐持，彈琴唱歌，以示無礙。孔子聞之不悅，罵他不懂“小杖則受，大杖則走”的道理，讓父親陷于不義不慈之地，實乃大不孝。繼母待他極劣，父親17去世后，他孝行越謹(jǐn)，其妻因給繼母蒸梨不熟而被其所休?？鬃拥弥筘?zé)他不顧結(jié)發(fā)之情，曾參后悔莫及，遂終生不復(fù)續(xù)娶。曾參自小隨父曾點聽孔子講學(xué)，十六歲正式拜孔子為師，并隨孔子周游列國。他勤奮刻苦，長于內(nèi)省，重視仁德，提倡忠恕，深得孔子儒學(xué)精髓。他曾說：“士不可以不弘毅

13、，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！”還說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”不過曾參對后世影響最大的還是他的孝道思想，他所著孝經(jīng)列入“十三經(jīng)”，流傳至今?？鬃铀狼霸鴮⑵鋵O子思托付給曾參，子思后傳孟子，成為影響甚大的思孟學(xué)派，對繼承及弘揚孔子思想起到了重要作用。 18曾參嘗采薪山中，家有客至，母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負(fù)薪以歸。跪問其故，母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾。”19 曾皙，名點，字子皙，曾參之父。曾拿著大棒差點把孝兒曾參打死的那位。孔子曾使諸弟子各言其志，獨稱曾點“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的瀟灑?？墒钦l想像得到，就是這位

14、高蹈脫俗之人，竟因為一棵瓜秧子差點要了兒子的命！曾皙20 有若，字子有，亦稱有子，比孔子小四十三歲，魯國人。他尊奉孔子，認(rèn)為孔子是出類拔萃的天下第一圣人。他刻苦學(xué)習(xí)孔子的思想，發(fā)揚“學(xué)而不厭”的精神，以火烙手，以防瞌睡，日夜攻讀。對孔子的思想往往做出符合原意的解釋和理解，根據(jù)孔子關(guān)于在上位的人能用濃厚感情對待親族、老百姓就會走向仁德的教導(dǎo)，會成為有道德孝悌的人，而不會犯上作亂，提倡孝悌是人修養(yǎng)的根本，是“仁”之本。因而主張以“禮”為準(zhǔn)繩，以“和”為原則處理事情。他認(rèn)為人要守信義，一切盟約符合“仁”、“禮”都有子21要兌現(xiàn)。他主張治理國家要“無為而治”。宓子賤為單父宰，日夜操勞，事必躬親。他對宓

15、子賤說，要學(xué)習(xí)“舜鼓王弦，歌南風(fēng)之詩而天下治”的思想。他的孝悌思想對后世影響深遠(yuǎn)，漢朝設(shè)“孝悌力田”、“舉孝廉”時多以他的話為依據(jù)。在與魯哀公論政時，提出“百姓富足了，國君怎么會不富？百姓貧窮，用度不夠，國君又怎么會富”的“貴民”觀點。他主張減輕剝削、寓富于民的思想，成為后世賢哲規(guī)勸帝王的名言。有若是孔子的晚年弟子，又因為有若的相貌和孔子長得非常像，所以當(dāng)孔子去世以后，弟子們思念老師，就把有若當(dāng)作老師一樣對待。所以孔門弟子編書時，提出有子的話，以有子的思想來代表孔子的思想。 22子貢端木賜（前520？），字子貢，衛(wèi)國人，小孔子三十一歲。據(jù)說子貢出生之時，其母夢神賜以寶玉，因取名曰賜。子貢生就異

16、相，山庭斗口，儀表不凡，天性至孝，資稟穎慧，三歲既知人善惡。十八歲時，游于魯，聞孔子在闕里授徒，心竊景仰，遂執(zhí)贄往見而受業(yè)。他謙遜好學(xué)，通達(dá)敏辯，深得孔子贊賞，稱其為“瑚璉之器”。子貢以言語著名，利口23巧辭，長于外交。齊相田常伐魯，他奉命出使，游說諸侯，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越，一舉而動五國之政?？鬃又苡瘟袊蛴陉惒?，子貢毅然使楚，引來救兵，終解陳蔡之圍。子貢還精于理財，經(jīng)商有道，“貨殖焉，臆則屢中”，家累千金。每出使則結(jié)駟連騎，車仆之盛，擬于王侯，所到之處，直可與國君分庭抗禮。時魯國大夫?qū)O武贊曰：“子貢賢于仲尼?！弊迂曋t道：“譬諸宮墻，賜 之墻也及肩，窺見家室之好。夫子之墻數(shù)仞，不得

17、其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣?！币暱鬃佑腥缛赵?，自謂不能超過?？鬃邮攀溃迂暘毷乜啄沽?，哀喪至極。 24 南宮適（括），即南宮敬叔，字子容?！澳蠈m敬叔以富得罪于定公，奔衛(wèi)。衛(wèi)侯請復(fù)之，載其寶以朝。夫子聞之，曰：若是其貨也，喪不如速貧之愈。子游侍，曰：敢問何謂如此？孔子曰：富而不好禮，殃也。敬叔以其富喪矣，而又弗改，吾懼其將有后患也。 敬叔聞之，驟如孔氏，而后循禮施散焉。 ”以后他拜南宮適25孔子為師，處處言語謹(jǐn)慎，崇尚道德，每日反復(fù)誦讀“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可為也”的詩句?？鬃臃Q他“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮”，他曾問孔子：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然，

18、禹稷躬稼而有天下，何也？”孔子贊之曰：“君子哉若人，尚德哉若人?！边€把自己的侄女嫁給了他。26 公冶長（前519-前470），字子長、子芝。齊國人，亦說魯國人?？鬃拥呐?。博通書禮,德才兼?zhèn)?，終生治學(xué)不仕祿。相傳通鳥語，并因此無辜獲罪。孔子出于對諸侯執(zhí)掌朝政的不滿，又因?qū)遍L身陷囹圄而痛惜，便說：公冶長27“公冶長雖在縲紲之中，非其罪也?！辈⑴畠涸S配他為妻。公冶長婚后，生了兩個兒子，一個叫子犁，早亡，一個叫子耕。公冶長一生治學(xué)，魯君多次請他為大夫，但他一概不應(yīng)，而是繼承孔子遺志，一生教書育人。 28閔損 閔損，字子騫，比孔子小十五歲，魯國人。閔損以德行著稱，孔子特別表彰他的孝行，說他順事父

19、母，友愛兄弟。漢代劉向說苑中曾記載“鞭打蘆花”的故事(即閔子騫單衣記) ，閔損十歲喪母，繼母給自己的兩個兒子做的棉衣里裝的是棉花，給閔子騫做的棉衣里裝的是蘆花。父親知道后非常憤怒，要把后妻趕走，閔損反而為后母求情。他說：“母在一子寒，母去三子單”。他的孝行感動了父母，也深得遠(yuǎn)近之人的贊賞。閔損守身自愛，“不仕大夫，不貪污君之祿”。季氏曾派人去請他出任費邑之宰，他卻要來人替他婉言推辭，并說，如果再來召我的話，那我就只好渡過汶水出國去了。29 原憲（前525？），字子思（不是孔子的孫子子思），又稱原思，亦稱原思仲。宋國人。小孔子三十六歲。（孫子家語作四十六歲）。清靜守節(jié)，安貧樂道，不肯與世俗合流。

20、曾做過孔子的家臣，孔子給他九百斛的俸祿，他推辭不要?？鬃铀篮?，退隱草澤中。子貢為衛(wèi)相，擺著大排場去看他，見他衣冠襤縷，恥之，說：“夫子居然樂于過這種生活，真是有??！”原憲答道：“我聽說，沒錢花是貧窮，辛辛苦苦學(xué)了道卻不去行正道，那才是有病。象我，是貧窮，而不是有病?！弊迂暣髴M，為輕易說錯了話而后悔了一輩子。 原憲30 唐朝人吳筠有詠原憲子詩：“原生何淡漠，觀妙自怡性。蓬戶常 晏如，弦歌樂天命。無財方是貧，有道固非病。木賜欽高風(fēng)，退慚車馬盛。”原憲故里因靠近山東南武陽城，南武陽城亦名原憲城。城北武山擂鼓臺，相傳為原憲墓。31 宰我（前522前458），名予，故又稱宰予，字子我。魯國人，小孔子二十九歲。長于辭令，以言語著名，乃孔門十哲之一。因晝寢而不為孔子所喜，罵其曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也！”甚至不無懊悔地道：“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行?！?宰予深思好問，有獨見，敢犯顏，是孔門弟子中唯一敢正面對孔子學(xué)說提出異議的人。孔子提出居喪要以三年為宰我32期，宰予反駁說：“三年之