中國歷史上的重大變革

1、中國歷史上的重大變革：()商鞅變法：戰(zhàn)國時期，法家人物商鞅在秦國實行的變革，也是戰(zhàn)國時代規(guī)模最大內(nèi)容最全面的改革。公元前35年935年0，在秦孝公的支持下，兩次宣布變法，主要內(nèi)容是：在全國建立縣級行政單位，縣設令和丞。是秦始皇設立體制的開始；編制戶口：五家為伍，兩伍為什，確立了嚴格的集成管理；獎勵軍功：可按功勞授予等爵位；實行小家庭制，目的是有利于戰(zhàn)爭動員和稅收；廢井田制，實行土地私有制；統(tǒng)一度量衡；制定法律。這些改革措施從根本上摧毀了舊的行政體制，使秦國逐步強大，秦始皇確立封建中央集權制，最后統(tǒng)一中國。()趙武靈王胡服騎射：戰(zhàn)國時期，趙武靈王革新圖強的改革措施。是中國歷史上中原農(nóng)耕文化第一次

2、以主動姿態(tài)學習和吸引北方游牧文化。靈王總結了趙國武備落后，民風積弱，強大的鄰國時刻要入侵，立志改革，學習胡夷騎射。靈王說服王公大臣穿起胡服，訓練騎兵，改善了軍備，拓展了邊界，表面上是衣著服飾的改變，實質(zhì)上是不同文化的吸收和融合，是趙國思想觀念的變革。()秦始皇確立中央集權制：公元前年到前年，秦滅掉六國，統(tǒng)一了全中國建立了大一統(tǒng)的封建帝國。創(chuàng)立皇帝制度，掌握最高權力，皇帝至高無上，獨斷一切，皇帝之下，設立“三公九卿”為其服務；廢除分封諸侯的制度，實行郡縣制，郡縣長官由朝廷任免；實行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡。()漢武帝設立太學:公元前13年4，漢武帝親自策問考生，董仲舒，提出廢黜

3、百家，獨尊儒術。元朔五年（公元前12年4），漢武帝根據(jù)董仲舒提出的“興太學，置明師”的建議在京師設立太學，主經(jīng)博士，置弟子50人，是中國最早的學府。（）北魏孝文帝改制：北方少數(shù)民族文化主動融入中原文化的歷史事件，是劃時代的舉措。北魏孝文帝親政后，實行了一系列改革：學習漢文化地區(qū)的禮制，建立明堂、太廟；推行三長制（鄰長，里長，黨長），建立地方基層組織機構；創(chuàng)立和實行均田制；遷都洛陽，以便更有利于學習中原文化，禁止鮮卑姓，通用漢姓。禁止說鮮卑語，改說漢語。禁止胡服，改穿漢服。鼓勵胡漢通婚。意義：大大加速了鮮卑漢化的進程，同時也使北魏王朝在短時間內(nèi)出現(xiàn)了興盛局面。（）王安石變法：在宋神宗當政時，實行

4、了一系列改革措施。北宋社會矛盾尖銳，財政危機嚴重，各地農(nóng)民起義爆發(fā)。變法有利于緩解社會矛盾。內(nèi)容：設立機關，統(tǒng)籌變法事務；在民政方面：實行青苗法（借錢給農(nóng)民耕種），免役法（變差役為募役）；在財政方面：實行方田均稅法（土地和稅賦重新整理），農(nóng)田水利法（農(nóng)田水利建設），均輸法（改地方供應為國家采購），市易法（抑制物價）；在軍事方面：置將法（設置軍將），保甲法（廢募兵改征法），保馬法（令百姓為國家養(yǎng)馬），軍器監(jiān)法（加強軍器的制造與管理）；同時改革科舉制度和學校制度。結果：新法損害了大地主勢力，遭到舊派的反對，不久，王安石被罷黜，變法失敗。（）張居正變革：明代晚期，張居正實行的政治經(jīng)濟變革。內(nèi)容：在政

5、治改革方面：推行考成法，對官員進行考核和監(jiān)督，以防止腐敗和貪污；整頓郵傳驛站制度，防止官員和家屬占公家的便宜。經(jīng)濟方面：重新丈量全國土地的基礎上，實行“一條鞭法”（賦役合并），這是在中國稅役制度上的一次重大變革。年8年8，清末戊戌年間，以康有為、梁啟超、譚嗣同為首的資產(chǎn)階級改革派發(fā)動的變法改良運動。變法實行了一百多天后被廢止，因此又叫百日維新。內(nèi)容改革舊的官僚機構，拆減閑散衙門；廢除八股文，設立新的學校；設立農(nóng)工商總局，實行經(jīng)濟建設；軍隊改用新法操練；鼓勵辦報，給予一定的言論和出版自由。結果：以慈禧太后的頑固派反對，變法最終失敗。(0辛亥革命：年，清末爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主革命，當年為辛亥年，因此

6、叫辛亥革命。孫中山領導的同盟會，首先在武昌發(fā)動起義，在湖北成立軍政府。各省響應，推舉孫中山為臨時大總統(tǒng)。，9，年2，成立中華民國臨時政府，清皇帝退位。革命果實被袁世凱竊取。意義：結束中國二千年封建集權制度。()桑弘羊改革：桑弘羊是漢武帝的大農(nóng)丞。漢朝受匈奴困擾多年，提出改革。這次改革不是應急性的，是強化中央集權，是政治和經(jīng)濟相統(tǒng)一的體制性改革。內(nèi)容：國家統(tǒng)一鑄造、發(fā)行貨幣，剝奪各郡國和個體工商者的貨幣發(fā)行權；實行煙、鐵官管，剝奪個體工商業(yè)者自由經(jīng)營煙、鐵權力；國家直接經(jīng)營和管理各種物產(chǎn)的運輸和銷售，統(tǒng)一物價；對工商業(yè)者和高利貸者，征收資產(chǎn)稅。意義：大大增加了財政收入，也奠定了漢代以后國家的經(jīng)濟

7、體制。禮樂制度產(chǎn)生時間周初，由周公制定。(300年)。周王朝設置我國第一個音樂機構春宮。目的總結商代滅亡的教訓。鞏固等級社會。不同場合，不同身份的人，禮儀有別，音樂也有別。強調(diào)和鞏固了嚴密的宗法制度。產(chǎn)生原因群體生活，人際交往的需要。遠古祭祀的需要。約束社會道德，維護統(tǒng)治尊嚴的需要。（國家四維：禮，義，廉，恥）（可出選擇）經(jīng)典著作“三禮”（總說）“三禮”包括周禮，儀禮，禮記。（可出填空）是古代禮樂文化的理論形態(tài)，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠。（分說）周禮：以人法天的理想國綱領。記錄周朝各種制度。（原名周官，劉歆改為周禮）（可出填空）內(nèi)容為“六官”：天，地，春，夏

8、，秋，冬（天官主管宮廷，地官主管民政，春官主管宗族，夏官主管軍事，秋官主管刑罰，冬官主管營造）（大致了解即可）涉及到社會生活的所有方面，在上古文獻中實屬罕見。周禮所記載的禮的體系最為系統(tǒng)，有祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等國家大典，用鼎制度、車騎制度、服飾制度等。儀禮：記載周至戰(zhàn)國時期儒家傳習禮儀的第一部著作。記錄各種禮儀形式的規(guī)定。內(nèi)容包括：冠禮，婚禮，喪禮，祭禮，飲禮，燕（宴）禮，射禮，聘禮等17篇。禮記:是我國最古老的儒家十三經(jīng)之一，為孔子弟子及后來學者所記。（秦始皇“焚書坑儒”后散佚。）軍禮，軍武之禮。軍禮，軍武之禮。（如：親征、遣將、受降、凱旋、大射等。）內(nèi)容包括：政治學、倫理學、教育學、哲學、農(nóng)學等，是后世研究上古社會生活特別是儒家思想的重要資料。禮記一書的編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴圣選編的叫小戴禮記,即我們今天見到的禮記。（可出填空或選擇）東漢末年，鄭玄為小戴禮記作了出色的注解。（一定記清）五禮（總說）中國古代五禮包括：吉禮，兇禮，賓禮，嘉禮，軍禮。從周至清，在不同時代，不同地區(qū)有不同的要求和表現(xiàn)形式，或因地制宜，或約定俗成。兩千多年的古代歷史，也是五禮的歷史。漢族統(tǒng)治者用這個系統(tǒng)，掌管中央政權的少數(shù)民族統(tǒng)治者也用這個系統(tǒng)。甚至民國時期也將當時的禮儀制度都納入五禮分類中。（分說）吉禮，祭祀以祈求吉祥