職業(yè)道德總結(jié)5篇

1、職業(yè)道德總結(jié)5 篇職業(yè)道德總結(jié)（ 1）教師的工作是分辛苦的。大多數(shù)教師在工作上不計(jì)地位，不計(jì)名譽(yù)，不計(jì)報(bào)酬，不計(jì)時(shí)間，一心撲在教育事業(yè)上，長年累月默默辛勤耕耘，為培養(yǎng)下一代傾注了自我全部的心血，真是鞠躬盡瘁，死而后已。正因?yàn)槿绱?，人民教師受到社?huì)普遍尊敬和贊揚(yáng)。一、獻(xiàn)身教育，甘為人梯它是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件。這是說，僅有首先具備這一道德感情的信念， 才能做到自覺履行其他師德規(guī)范， 為人民教育事業(yè)盡責(zé)盡力。人們把教師比喻為用知識(shí)雨露澆灌幼苗并使之茁壯成長的“園丁” ；比做吐盡最終一口潔白明凈的纖絲，一心一意為人類謀幸福的 “春蠶” ； 還比做將全部心血化為火焰， 照亮了青少年心靈的

2、“紅燭” 。如果說科學(xué)、技術(shù)事業(yè)及其他事業(yè)需要有人梯，那么教師尤其是中小學(xué)教師就是這部人梯的最初幾級(jí)；人們常常贊美大廈的高大、壯觀、但卻忽略了根基，沒有大廈的根基，大廈就會(huì)倒塌，并且根本不會(huì)有大廈。這“園丁” 、 “春蠶” 、 “紅燭” 、 “根基” 、 “人梯” ，就是人民教師的光輝形象。 在現(xiàn)實(shí)生活中許多教師把自我的青春毫無保留地獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)。這種熱愛教育事業(yè)，以獻(xiàn)身教育為樂、甘為人梯的精神，正是高尚師德情感的表現(xiàn)。二、以身作則，為人師表 我國古代早有“師表”的提法。所謂“為人師表” 應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生效法的表率?？鬃幼鳛榻處?，能被后世譽(yù)為“萬世師表”， 絕非偶然，他最早倡導(dǎo)以身作則，提示

3、“其身正，不令而行，其身不 正，雖令不從”的道理；而最可貴的是身體力行?？鬃訌氖陆逃囊?生，也正是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導(dǎo)教師要有良好的 舉止、語言的修養(yǎng)，也很重視教育有道，鼓勵(lì)有方，任使得法。正因 為如此，孔子受到他的學(xué)生的愛戴和尊敬， 也受到后世教育工作者的 敬仰。學(xué)生除了向書本學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在兒童、少 年的心目中，教師言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格 的化身。所以說教師的榜樣作用是分重要的，教師的思想、行為、作 風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著學(xué)生。學(xué)生的模仿和可 塑性都很強(qiáng)，教師的一言一行，都起著耳濡目染、潛移默化的作用。 教師的道德面貌

4、在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科書、任 何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”，學(xué)生的眼睛是“錄相機(jī)”，耳朵是“錄音機(jī)”，腦子是“電子計(jì)算機(jī)”， 錄下來的信號(hào)裝在“電子計(jì)算機(jī)”，然后指導(dǎo)他們的行動(dòng)。所以要塑 造下一代的心靈，教師必須要以身作則，要求學(xué)生做到的，自我首先 要做到，要求學(xué)生不做的，自我首先不做，確實(shí)成為學(xué)生的表率。率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)。常言道，“身教重于言教”， 人民教師應(yīng)當(dāng)表里如一，言傳身教。如果教師言行不一，說得漂亮， 做得很差，這樣的教師在學(xué)生心目中是沒有威信的， 并且會(huì)對他們心 靈產(chǎn)生極壞的影響。每個(gè)優(yōu)秀的人民教師應(yīng)不斷地加強(qiáng)自身的師德修

5、養(yǎng)，在政治覺悟、思想境界、道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模。南 京市特級(jí)教師斯霞說得好，“要使學(xué)生的品德高尚，教師自我首先應(yīng) 當(dāng)是一個(gè)品德高尚的人要使學(xué)生遵守紀(jì)律， 熱愛團(tuán)體，團(tuán)結(jié)友愛， 互相幫忙，教師首先要身體力行?！泵课蝗嗣窠處煈?yīng)嚴(yán)格要求自我， 率先垂范，這是社會(huì)主義教師職業(yè)道德的一個(gè)基本要求。三、熱愛學(xué)生，誨人不倦熱愛學(xué)生，誨人不倦是調(diào)整教師與學(xué)生相互關(guān)系的師道規(guī)范。 師生關(guān)系是否協(xié)調(diào)，直接關(guān)系到教育的目的和效果。所以，熱愛學(xué)生， 誨人不倦是教師的天職。何謂愛呢？所謂愛是人的一種偉大感情， 是 主體之間誠摯而親密的感情聯(lián)系。 教師尊重和信任學(xué)生，需要訴諸理 智和感情，這種理智感情的聯(lián)系，表

6、現(xiàn)為教師對學(xué)生的熱愛。尊重是 熱愛的根據(jù)，熱愛是尊重的表現(xiàn)；沒有尊重便沒有熱愛，沒有熱愛也 就不可能有真正的尊重。二者是相輔相成的。熱愛學(xué)生，是教師在一種道德職責(zé)感的驅(qū)使下對學(xué)生發(fā)自內(nèi) 心的誠摯的親密感情，它也是一種社會(huì)的感情。這種感情的產(chǎn)生和發(fā) 展，是社會(huì)對未來所表示的關(guān)注和寄托。教師對學(xué)生的熱愛，孤立地 看，是師生之間的愛，其實(shí)這種熱愛，是教師對祖國對人民對共產(chǎn)主 義事業(yè)的愛的具體表現(xiàn)。職責(zé)感和良心，促使教師體驗(yàn)到自我是社會(huì) 利益的代表者，是受社會(huì)的委托，關(guān)懷著下一代的成長，使學(xué)生成為 貼合社會(huì)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，能履行社會(huì)職能的人。僅有在這種職責(zé)感的驅(qū) 使下，教師對學(xué)生的感情才是發(fā)自內(nèi)心的和誠摯

7、的。愛的感情是某種需要異常滿足時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心進(jìn)取體驗(yàn)。學(xué)生都有對愛的本能要求，期望得到教師、家長及社會(huì)的熱愛；當(dāng)教師滿足了他們的這種需要時(shí), 就能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和進(jìn)取性， 更有利于成才。教師對 學(xué)生的熱愛是一種不斷變化的感情，同時(shí)也是一種不斷深入的活動(dòng)。熱愛學(xué)生并不是對學(xué)生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面 嚴(yán)格要求學(xué)生，熱愛與嚴(yán)格要求是并行不悖的。俗語說，“嚴(yán)師出高徒”，“教不嚴(yán)，師之惰”。這些話是很有道理的?？墒?，嚴(yán)格并不等 于懲罰，教師對學(xué)生要嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有度，嚴(yán)中有方， 使學(xué)生對自我敬而愛之，而不是敬而遠(yuǎn)之。誨人不倦，就是教育學(xué)生 要異常耐心，全心全意培養(yǎng)他們，期

8、望學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”；甘當(dāng)一輩子人梯，使學(xué)生真正成才，使他們在德、智、體、美各方面 都得到全面發(fā)展。熱愛學(xué)生，還要堅(jiān)持正面教育，要始終引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)取向上， 在任何情景下，都要尊重學(xué)生人格，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。 當(dāng)然，堅(jiān)持正面教育并非遷就落后，姑息錯(cuò)誤，而是要向?qū)W生提出高 標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。熱愛學(xué)生，更要做到對所有學(xué)生不分彼此，不分厚薄， 不另眼看待。孔子有句名言，叫做“有教無類”，意思就是說，對學(xué) 生要一視同仁，不能歧視。好的學(xué)生要教育要愛護(hù)，差的學(xué)生同樣要 教育要愛護(hù)，絕不能分高低貴賤、遠(yuǎn)近親疏。對于差生，不但不能嫌 棄和歧視，反而更應(yīng)倍加愛護(hù)，對他們應(yīng)動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之 以

9、行，持之以恒。實(shí)踐說明，差生是能夠教育好的。四、精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動(dòng)關(guān)系中的教師道 德規(guī)范。教師的主要職責(zé)是把人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，因而勤 奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義事業(yè)接 班人的關(guān)鍵。從這個(gè)意義上講，它決不單純是個(gè)業(yè)務(wù)問題，而是個(gè)社 會(huì)道德職責(zé)問題。所以，千百年來，一向把精通業(yè)務(wù)的要求看作是師 德的主要資料之一。“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。教育者必須先受教育。古語說，“學(xué)而不厭，誨人不倦”；又 說，“學(xué)然后知不足，教然后知困故曰教學(xué)相長也?！边@些都是頗 有道理的。要給學(xué)生一杯水，自我必須有一桶水。所以每個(gè)

10、人民教師 都必須勤奮學(xué)習(xí)，精通本行業(yè)務(wù)，要有學(xué)而不厭的進(jìn)取精神。人民教師不僅僅應(yīng)當(dāng)懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、 政策，精通所授課程的專業(yè)知識(shí)，并且還應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、 倫理學(xué)以及社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)。僅有這樣，才能掌握教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用 科學(xué)的教學(xué)方法，在教書育人的過程中取得良好的效果。 這就要求教 師堅(jiān)持邊教邊學(xué)，不斷擴(kuò)大自我的知識(shí)面。要加厚基礎(chǔ)，做到精通一 門學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自我具有廣博精深的學(xué)問和較高的文化 素養(yǎng)，能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時(shí)代， 新知識(shí)新成果不斷增加，每個(gè)教師要勇于進(jìn)取，勇于攀登，不斷汲取 新的知識(shí)，不斷改變自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時(shí)代

11、的要求。另外，精 通業(yè)務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，還要求教師提高教學(xué)的方法和技巧，學(xué)習(xí)語言知 識(shí)，提高語言的表達(dá)本事和表達(dá)技巧等，以提高教學(xué)質(zhì)量，更好地完 成教學(xué)任務(wù)。學(xué)而不厭還包括向自我的教育對象學(xué)習(xí)，這是人民教師的又一美德。唐代思想家韓愈在師說中說，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@就是鼓勵(lì)教 師要博采眾長，包括向自我的教育對象學(xué)習(xí)。從總的方面來看，教師 的知識(shí)和才能當(dāng)然要高于學(xué)生，可是在某一點(diǎn)或某個(gè)問題上，學(xué)生有 獨(dú)到見解，甚至比教師高明，這也是正常現(xiàn)象。遇此情景，教師應(yīng)虛 心向自我的學(xué)生學(xué)習(xí)，以彼之長補(bǔ)己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。五、互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作一般說

12、來，教師的工作既較多地表現(xiàn)為個(gè)人的勞動(dòng)，但同時(shí) 又是一種團(tuán)體的活動(dòng)。整個(gè)教育過程既凝結(jié)著個(gè)人勞動(dòng)的智慧， 又反 映了整體勞動(dòng)的力量。教師工作的這一特點(diǎn)要求每個(gè)教師既充分發(fā)揮 個(gè)人的進(jìn)取性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán) 體精神，處理好各方面的人際關(guān)系，即同一學(xué)科教師之間，不一樣學(xué) 科教師之間，班主任與班主任之間，新舊教師之間，教師與其他教輔 人員之間的關(guān)系等等。為了順利完成教學(xué)任務(wù)，發(fā)揮教師的和團(tuán)體力量，應(yīng)當(dāng)提倡 在教師之間彼此尊重、相互學(xué)習(xí)的良好道德風(fēng)氣，同一學(xué)科的教師， 可能畢業(yè)于不一樣的學(xué)校，教學(xué)時(shí)間有長有短，教學(xué)方法各有不一樣； 他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務(wù)

13、本事也有高有低，有強(qiáng) 有弱，這是正常現(xiàn)象。同事之間有實(shí)際差別，這是客觀存在。異常是 同一學(xué)科的教師，要從教好學(xué)生這一共同目標(biāo)出發(fā)，不要拆臺(tái)，互不 服氣，要相互學(xué)習(xí)，互相幫忙，取人之長，補(bǔ)已之短，共同提高。同 事之間真誠相待。在教師之間還要提倡有教學(xué)資料，公之于眾，大家使用，不 搞資料保密；有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)交流，切磋琢磨，不搞知識(shí)私有；有 意見分歧，展開討論，共同探討，不要互相攻擊。在新老教師之間要 提倡以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。一般說來，老 教師學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求 教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高；青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進(jìn)心強(qiáng)， 老教師也要

14、學(xué)習(xí)青年教師的這些長處，對他們要關(guān)懷愛護(hù)，精心培養(yǎng)， 切勿求全責(zé)備，埋沒人才。同樣，在教育過程中，搞好教師與領(lǐng)導(dǎo)、工人、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、 教輔人員之間的關(guān)系，也是極為重要的。在教師與領(lǐng)導(dǎo)之間要提倡教 師應(yīng)尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo)；領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)尊重、信任和依靠教師，不要互相 瞧不起，互相攻擊。在教師與工人、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、教輔人員之間要提倡 教師應(yīng)尊重工人、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、教輔人員的勞動(dòng)，尊重他們的人格，學(xué) 校職工要尊敬教師，以教學(xué)為中心搞好本職工作，為教師開展教學(xué)活 動(dòng)供給方便的條件?？傊?，教師與職工之間應(yīng)加強(qiáng)彼此之間的了解和 團(tuán)結(jié)，構(gòu)成“團(tuán)結(jié)協(xié)作，勉勵(lì)共進(jìn)”的校風(fēng)。互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，搞好教師同各方面的人際關(guān)系，會(huì)產(chǎn) 生

15、一種無形的凝聚力和向心力，這對貫徹社會(huì)主義的教育方針，把學(xué) 生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬?，對于促進(jìn)社會(huì)的提高和國家的昌盛， 對于 把我國建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國， 都具有極大的意義，廣大人 民教師必須要奮發(fā)向上，不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，努力把自我鍛煉 成為社會(huì)主義精神禮貌建設(shè)的帶頭人。職業(yè)道德總結(jié)（ 2）教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要資料，是教師職業(yè)到達(dá)專業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。 在新的歷史時(shí)期， 要建設(shè)一支為人民服務(wù)的， 讓人民滿意的教師隊(duì)伍， 就務(wù)必進(jìn)一步加強(qiáng)和改善師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的資料，增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前，在愛是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，把職責(zé)教育放在師德建設(shè)的首位是分必要

16、的。 職責(zé)， 是一個(gè)成熟的人對自我的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)臐摿托袨?。一名人民教師，他的職?zé)無處不在，如果沒有職責(zé)意識(shí)， 就不會(huì)明白自我的職守， 不會(huì)明確自我肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好教育。所以，我們務(wù)必知職責(zé)、明職責(zé)、負(fù)職責(zé)、盡職責(zé)。 我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代， 我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)?！白鲆粋€(gè)現(xiàn)代人務(wù)必取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題， 并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。 時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長久的現(xiàn)代人” ， “我們做教師的人，務(wù)必天天學(xué)

17、習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦” 。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)； 不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)， 運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率； 不斷的反思總結(jié)， 在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、 勇于探索， “我們確不能懈怠，不能放松， 必須要鞭策自我，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的職責(zé)” 。一名優(yōu)秀的教師，就應(yīng)是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自我的職責(zé)。教師就應(yīng)緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際， 立足課堂， 以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，進(jìn)行用心探究，以構(gòu)成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。一

18、名教師“僅有研究和分析事實(shí)， 才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細(xì)節(jié)，一一這是創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件，也是興趣，靈感的源泉。 ”教師只要增強(qiáng)自我的科研意識(shí)，把自我的課堂、班級(jí)當(dāng)成自我的“實(shí)驗(yàn)室” 、 “試驗(yàn)田” ，并投入精力去做，就必須能使自我變科研的局外人為局內(nèi)人， 變可能性為現(xiàn)實(shí)性， 實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變。 當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路， 就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自我的職業(yè)生涯展示了新的期望。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命， 教育的職責(zé)，激勵(lì)著教師們長期精心耕耘在教育這方

19、熱土， xxxxx 一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。職業(yè)道德總結(jié)（ 3）一位教育家以往說過“好的師德師風(fēng)就是一本教科書，對孩子的影響是終身的。 ”教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人 之楷模” 。師德不僅僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，并且也是教育 幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我經(jīng)過對教 師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)到師德貴在誠。師德是教師之魂，德成 業(yè)則立，德劣業(yè)則垮，一名新時(shí)期教師的師德修養(yǎng)，應(yīng)突出一個(gè)“誠” 字。心誠則事成。一、要有精誠的敬業(yè)精神。有人把教師的職業(yè)比作“太陽底下最光輝的職業(yè)”，這充分說 明了教育

20、工作的光輝和重要，所以每位教師從自我準(zhǔn)備執(zhí)教的那一天 起，就應(yīng)當(dāng)像教育家陶行知所說的那樣，“捧著一顆心來，不帶半根 草去”，把畢生的精力投入到教學(xué)工作中去。二、要有誠懇的治學(xué)態(tài)度。一個(gè)具有良好師德的教師，要不斷提高自身的文化素質(zhì)、不 僅僅要“?！保⑶乙安?，要興趣廣泛，一專多能。自身要有比較 高的文化修養(yǎng)，并不斷完善自我，才能教書育人，不誤人子弟?！皫熣?，傳道，授業(yè)，解惑也”。那里面有一層很重要的含義，就是教師 如何把學(xué)生教好，這就是我們教師的業(yè)務(wù)本事，我們的教法。教而得 法則事半功倍，教而無法則事倍功半。在世界已進(jìn)入信息化的今日， 我們不要再作井底之蛀，墨守成規(guī)。我們也不能以已經(jīng)獲取了較

21、高學(xué) 歷而一葉障目，放松學(xué)習(xí)。否則我們將是“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底 淺；山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”要不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，在獲取 扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)在教改、教法上下功夫。三、要有坦誠的博大胸懷。作為教育者，應(yīng)具有博大的胸懷和火熱的心腸，善于尊重、 理解、愛護(hù)我們的教育對象，以建立一種有利于教學(xué)活動(dòng)的新型師生 關(guān)系。四、要有赤誠的無私愛心。作為一名合格的教師，應(yīng)對孩子充滿愛心，與孩子堅(jiān)持人格 上的平等，關(guān)心幼兒的冷暖，體察孩子的心理，讓孩子把自我當(dāng)作一 個(gè)可親、可敬、可愛的人，能自覺自愿地向你訴說心中的喜與悲，喜 歡入園，喜歡你組織的各種活動(dòng)。這不僅僅能增強(qiáng)孩子克服困難，增 強(qiáng)改正錯(cuò)誤的勇氣和信

22、心，并會(huì)對幼兒的智力、品德、個(gè)性的發(fā)展產(chǎn) 生良好的影響。五、要有“以園為家”的主人翁精神。要有“園興我榮、園衰我恥”的主人翁職責(zé)感，這是構(gòu)成良 好師德師風(fēng)的思想基礎(chǔ)。把自我的一言一行、一舉一動(dòng)與單位的榮辱、 單位的利益緊密聯(lián)系在一齊，才會(huì)時(shí)時(shí)、事事、處處從嚴(yán)要求自我， 才不會(huì)犯錯(cuò)誤，才會(huì)把自我的精力完全投入到你的事業(yè)中。提倡“以 園為家”，就是要我們在單位樹立節(jié)儉意識(shí)，從點(diǎn)滴做起，把在家里 養(yǎng)成的節(jié)儉習(xí)慣在單位里發(fā)揚(yáng)光大。只要我們每一個(gè)教職工都能“以 園為家”，那我們就基本具備了較好的師德師風(fēng)，那我們的幼兒園將 會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)。六、要多做貢獻(xiàn)不貪名利。我覺得作為一名教師就要忠誠于教育事業(yè)，熱愛

23、幼兒，不怕 吃苦，不計(jì)較名利。幼兒園的新時(shí)代師德師風(fēng)應(yīng)與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一 齊，即平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親，拉進(jìn)與孩子和家長們的距離，讓他們有信任感、放心感；嚴(yán)中帶慈就是要做到嚴(yán)與愛相輔相成，嚴(yán)中有愛、有理、有方、有度；公平待人就是要做到在教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度上不偏私，要有平等、一視同仁的觀念；效果顯著就是要做到工作方法恰當(dāng)、質(zhì)量高、效率快、 有成果， 從而在社會(huì)上樹立我們幼兒園全體教師高素質(zhì)的良好形象?？傊?，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分， 教書育人， 教書者必須先為人師， 育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更

24、高的素質(zhì)， 而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自我平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的職責(zé)， 也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。職業(yè)道德總結(jié)（ 4）醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德即醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，他最起碼的要求是尊重患者，對患者負(fù)責(zé)。 醫(yī)療行為自始至終認(rèn)真規(guī)范。高標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)要求醫(yī)務(wù)人員做到對患者極端的熱忱， 對工作極端的負(fù)責(zé)， 對技術(shù)精益求精， 其具體方面就體此刻醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)具有的基本素質(zhì)， 即職責(zé)心、愛心、耐心、細(xì)心、上進(jìn)心。那么什么是職責(zé)心呢？我想職責(zé)心不僅僅是

25、對自我和工作的負(fù)責(zé)，更是對患者和醫(yī)院的負(fù)責(zé)，對國家和社會(huì)的負(fù)責(zé)，所以這就要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)樹立正確的人生觀、利益觀、權(quán)力觀、價(jià)值觀。職責(zé)心是醫(yī)務(wù)人員工作的基礎(chǔ)，愛心卻是醫(yī)務(wù)人員工作的動(dòng)力，博愛，這一儒家思想金華所在，在中華大地傳承了幾千年，所以 醫(yī)務(wù)人員對待每一位患者都有一顆博愛之心。有人說醫(yī)務(wù)人員的愛不 僅僅讓社會(huì)變得溫暖，還會(huì)讓病人戰(zhàn)勝病魔，同時(shí)還會(huì)提高自我的自 身素質(zhì)，并且這種愛不受拜金主義和享樂主義的侵蝕，而應(yīng) 當(dāng)始終堅(jiān)持為患者服務(wù)這基本核心原則。愛心是醫(yī)務(wù)人員工作的動(dòng)力，而耐心卻是醫(yī)務(wù)人員工作的具 體方法，患者來求醫(yī)時(shí)忍受著病痛的折磨， 不管是從精神上還是從心 里上與常人相比肯定有些煩躁、焦慮、恐懼、孤單、失望等一些低落 情緒，那些長期受病痛折磨的還會(huì)對義務(wù)人員懷