虎丘記袁宏道閱讀答案及翻譯

1、虎丘記（袁宏道）閱讀答案及翻譯篇一：閱讀答案（附翻譯）虎丘記（1）虎丘去城可六七里，其山無(wú)高巖邃壑，獨(dú)以近城， 故簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來(lái)，紛 錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。譯文虎丘離蘇州城只有七八里，那山上沒(méi)有 高聳的山巖幽邃的溝谷，只是因?yàn)榻咏K州城的緣故，（達(dá)官貴人）裝飾豪華、滿(mǎn)載聲歌的游船，沒(méi)有一天沒(méi)有的。凡是有月亮的晚上， 有花的早晨，有雪的傍晚，游人來(lái)來(lái)往往，紛繁錯(cuò)雜得像織布一樣。 中秋時(shí)節(jié)（這景象）就更加繁盛。（2）每至是日，傾城闔戶(hù)，連臂而 至。衣冠士女，下迨菰屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間， 從千人石上至山門(mén)，櫛比如鱗。檀板丘積，樽蜃云瀉，遠(yuǎn)而望

2、之，如 雁落平沙，霞鋪江上，雷輻電霍，無(wú)得而狀。布席之初，唱者千百， 聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹部署，竟以歌喉相斗；雅俗既陳，妍姨自 別。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練， 一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩。一簫，一寸管，一人緩 板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽(tīng)者魂銷(xiāo)。比至夜深，月影橫斜，苻 藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用，一夫登場(chǎng)，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云 際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚矣。譯文每到這一天，蘇州城家家戶(hù)戶(hù)傾城而出，肩挨肩，人擠人， 接踵而來(lái)。無(wú)論是官宦人家的男男女女，還是平民百姓，沒(méi)有誰(shuí)不是 打扮得漂漂亮亮的。很多人都在路邊，用墊子擺上酒

3、，席地而坐。從2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作法家原創(chuàng)1 / 7千人石到山門(mén)，密密麻麻緊挨著的游客多如魚(yú)鱗。檀木所制的歌板堆 積得就像山丘，酒器里盛的酒如云彩一樣奔瀉不停。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像 無(wú)數(shù)大雁落在平坦的沙灘上，又像彩霞鋪在江面上。即使用電閃雷鳴 也無(wú)法形容那熱鬧的場(chǎng)面。剛擺上酒席時(shí)，唱歌的人成百上千，聲音像蚊蟲(chóng)齊鳴，分不清（唱些什么）。分部安排好后，都競(jìng)相以最新 流行的歌曲一爭(zhēng)高低，雅樂(lè)俗樂(lè)都有，唱得好壞也自有分別。過(guò)了一 會(huì)兒，搖頭踏腳按節(jié)拍唱歌的人，就只剩數(shù)十人了。不久，明月高懸 在空中，山石反射著月光，如同白練，所有粗俗之樂(lè)，都悄悄停了下 來(lái)。應(yīng)邀唱歌的人只有三四個(gè)了

4、，他們伴著一只簫，一只笛，一人舒 緩地敲著歌板歌唱。管樂(lè)和人的歌聲一起發(fā)出，清幽瞭亮，使聽(tīng)眾陶 醉不已。到了深夜，月影疏疏落落，月下樹(shù)影斑駁，這時(shí)，連簫和歌 板也不用了。一個(gè)人登場(chǎng)歌唱，四座的人都屏心靜息地傾聽(tīng)。他的歌 聲細(xì)如發(fā)絲，直沖云霄。每唱一字，差不多要一刻時(shí)間。飛鳥(niǎo)仿佛也 為這舒緩悠長(zhǎng)的歌聲所感動(dòng)，徘徊不忍飛去，壯士聽(tīng)到這樣的歌聲， 也忍不住要落淚。（3）劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云（山名）得 天池諸山作案，巒壑競(jìng)秀，最可觴客。但過(guò)午則日光射人，不堪久坐 耳。文昌閣亦佳，晚樹(shù)尤可觀。面北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無(wú)際，僅虞 山一點(diǎn)在望。堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于

5、其中；而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢, 信有時(shí)哉！譯文劍泉深不可測(cè)，飛聳的巖石像刀削的一樣峭立。千頃 云好像是以天池等山作幾案，山巒溝壑秀麗無(wú)比，這里最適合饗宴賓 客。但中午過(guò)后，陽(yáng)光強(qiáng)烈，（游客在此）無(wú)法久坐。文昌閣（景色）2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作法家原創(chuàng)2 / 7也好，傍晚的樹(shù)更好看。它的北面是平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無(wú)際，只有遠(yuǎn) 處的虞山一點(diǎn)遙遙在望。平遠(yuǎn)堂荒廢已久，我和江進(jìn)之商量修復(fù)它， 想在這里建個(gè)祠堂，祭祀韋應(yīng)物、白居易等先賢。但不久我就生病了， 我已經(jīng)請(qǐng)求辭官歸去，恐怕江進(jìn)之修復(fù)平遠(yuǎn)堂的興致也大減了。（可見(jiàn)）山川景物的興盛荒廢，確實(shí)是有時(shí)運(yùn)的?。。?/p>

6、4）吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上，歌者聞令來(lái)， 皆避匿去，余因謂進(jìn)之日：“甚矣，烏紗之橫，皂隸（差役）之俗哉！ 他日去官，有不聽(tīng)曲此石上者，如月！ ”今余幸得解官稱(chēng)吳客矣?；?丘之月，不知尚識(shí)余言否耶？譯文我在吳縣做了兩年縣令，曾六次登上虎丘。最后一次是和江 進(jìn)之、方子公同去的。我們坐在生公石上等待月亮出來(lái)。唱歌的人聽(tīng) 說(shuō)縣令來(lái)了，都躲開(kāi)藏了起來(lái)。我就對(duì)進(jìn)之說(shuō)：“官吏的橫暴，差役的庸俗，也太過(guò)分了?。∫院笪肄o官后，一定要在這生公石上聽(tīng)曲， 以月為證?！爆F(xiàn)在我幸好解免官職，客居吳地，虎丘的明月啊，不知 道還記得我當(dāng)年的話嗎？ 23、“白樂(lè)天”指的是詩(shī)人白居易。（1

7、分） 24、第二段對(duì)“斗歌”場(chǎng)景寫(xiě)得極有層次：（2分）環(huán)境由喧鬧到到 寂靜感情由熱烈到凄涼25、第二段沒(méi)有運(yùn)用到的手法是 D （2分）A. 層層烘托B.夸張借代C.點(diǎn)面結(jié)合D.對(duì)比反襯26、請(qǐng)分別概括第三段的景物特點(diǎn)？并簡(jiǎn)析作者寫(xiě) 景的角度。（4分）劍泉之“深”；千頃云之“高”、“秀”；文昌閣之2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作法家原創(chuàng)3 / 7“佳平原堂之“曠”。（任寫(xiě)出2點(diǎn)得1分，3點(diǎn)得2分）先“山 水”后“人文”；俯仰結(jié)合；遠(yuǎn)近結(jié)合。（寫(xiě)出任一角度1分，分析1 分）27、文末抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（4分） 表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的鄙薄之情，（1分）渴望與民同樂(lè)的真

8、性情。（1分） 作者認(rèn)識(shí)到官民之間的尖銳對(duì)立， 這種對(duì)立使得他無(wú)法領(lǐng)受“聽(tīng)曲此 石上”的迷人情趣，于是他甘愿以“吳客”的身份來(lái)游虎丘，這種走 進(jìn)人民的姿態(tài)是值得肯定的；（1分）而其揭示官民之間的對(duì)立關(guān)系 具有批判意義。（1分）篇二：袁宏道賞析袁宏道袁宏道（15681610）明代文學(xué)家，字中郎，又字無(wú)學(xué)，號(hào)石公， 又號(hào)六休。漢族，荊州公安（今屬湖北公安）人。宏道在文學(xué)上反對(duì)“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的風(fēng)氣，提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的性 靈說(shuō)。與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合稱(chēng)“公安三袁”。公安派的文學(xué)主張發(fā)端于袁宗道， 袁宏道實(shí)為中堅(jiān)，是實(shí)際上的 領(lǐng)導(dǎo)人物，袁中道則進(jìn)一步擴(kuò)大了它的影響。 公安派

9、的文學(xué)主張主要 是：反對(duì)承襲，主張通變：公安派諸人猛烈抨擊前后七子的句擬字 摹、食古不化傾向，他們對(duì)文壇“剽竊成風(fēng)，眾口一響”的現(xiàn)象提出 尖銳的批評(píng)，他們主張文學(xué)應(yīng)隨時(shí)代而發(fā)展變化，“代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣”（袁宏道），“世道改變，文亦因之； 今之不必摹古者，亦勢(shì)也”（袁宏道）。不但文學(xué)內(nèi)容，而且形式語(yǔ)言 亦會(huì)有所變化而趨于通俗，這是因?yàn)椤靶郧橹l(fā)，無(wú)所不吐，其勢(shì)必2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作法家原創(chuàng)4 / 7 互異而趨俚，趨于俚又變矣”（袁中道獨(dú)抒性靈，不拘格套：所謂“性靈”就是作家的個(gè)性表現(xiàn)和真情 發(fā)露，接近于李贄的“童心說(shuō)”。他們認(rèn)為“出自性靈者為真

10、詩(shī)”，而 “性之所安，殆不可強(qiáng)，率性所行，是謂真人”（袁宏道），進(jìn)而強(qiáng)調(diào) 非從自己胸臆中流出，則不下筆。因此他們主張“真者精誠(chéng)之至。不 精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”，應(yīng)當(dāng)“言人之所欲言，言人之所不能言，言人 之所不敢言”（雷思需）。推重民歌小說(shuō)，提倡通俗文學(xué)：對(duì)提高那一時(shí)期民間文學(xué)和通俗 文學(xué)的社會(huì)地位有一定作用。本文記述了中秋夜蘇州人游虎丘的盛況。 最精彩的是有關(guān)唱歌的 場(chǎng)面。從開(kāi)始“唱者千百”到最后“壯士聽(tīng)而下淚”，層層深入，情 景交融，把讀者引入到一個(gè)若有所失，但更有所得、充滿(mǎn)了藝術(shù)美的 境界里?；⑶穑河置Ｓ可?，在江蘇蘇州市，遠(yuǎn)望只是平地中的一個(gè) 小丘，但走近其旁，則覺(jué)氣勢(shì)雄偉，仿佛置身于絕巖縱

11、壑之間。春秋 晚期，吳王夫差葬其父闔閭于此。相傳葬后三日，“有白虎踞其上，故名虎丘?！?一說(shuō)為“丘如蹲虎，以形名”。丘上名勝古跡很多，現(xiàn)為 譽(yù)滿(mǎn)海內(nèi)外的游覽區(qū)。歸納各自然段大意第1段：寫(xiě)中秋之夜游人如織的盛況。第2段：寫(xiě)中秋之夜虎丘逗歌的場(chǎng)面。第3段：寫(xiě)虎丘的自然景物（劍泉、千頃云、文昌閣、平原堂）。篇三：虎丘記袁宏道明于慧琦2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作法家原創(chuàng)5 / 7教學(xué)目標(biāo)掌握文中常見(jiàn)文言實(shí)詞的用法和特殊句式的規(guī)律教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)本文生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)方法。重點(diǎn)學(xué)習(xí)中秋游人如織和月夜斗歌的場(chǎng)面。對(duì)文中思想感情的理解。教學(xué)建議1、這是一篇教讀課文，篇幅短小，語(yǔ)言淺近，課前注重預(yù)

12、習(xí)， 熟讀課文。2、教學(xué)中可采用美讀的方法，體會(huì)文中寫(xiě)景的妙處。與對(duì)比閱 讀，注意能力的遷移。課前準(zhǔn)備1、正音：高巖邃(sui)壑(he)傾城闔(he)戶(hù)下迨(dai)靚(jing) 妝麗服重(chong)茵累席交衢(qu)櫛(zhi)比如鱗雷輻(gun)相角(jue) 妍(yan)姨(chi)自別瓦釜(fu)苻(xing)藻屬(zhu)而和者不知尚識(shí) (zhi)余言否耶2、晨讀課文第一課教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課同學(xué)們，上個(gè)學(xué)期我們學(xué)習(xí)了蘇軾的一篇游記，至今那“其聲嗚 嗚然，如怨如慕，如訴如泣，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作法家原創(chuàng)6 / 7泣孤舟之釐婦”的動(dòng)人描寫(xiě)還縈繞于耳。如果說(shuō)那是一次夜游赤壁的 記錄，寫(xiě)的是二三人雅士的月夜之游，那么今天我們要學(xué)習(xí)的寫(xiě)的則 是多次游覽虎丘疊加在一起的印象以及全城人在虎丘賞月的盛況。現(xiàn)在，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。湖北公安人。曾任吳縣知縣，不久解官去，游覽江南名勝。與其 兄宗道、弟中道，都以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，時(shí)號(hào)“三袁”，其中以袁宏道的成 就最高。其散文風(fēng)格清新流麗，秀逸活潑。文章?tīng)钗锢L景，寫(xiě)其動(dòng)靜 聲色，細(xì)膩傳神，情致盎然。著有。2、公安派，明代文學(xué)流派。代表人物為袁宗道、袁宏道、袁中 道三兄弟，因?yàn)樗麄兊募灋楹惫?，故世稱(chēng)“公