英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

1、第五章英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生本章重點(diǎn):威廉配第的經(jīng)濟(jì)思想一、威廉配第的經(jīng)濟(jì)學(xué)說配第的時(shí)代、生平及著作：(1623- 1687)配第是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，馬克思稱他為“政 治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，最有天才和最有創(chuàng)見的研究家”。他晚年是大 地主和大資本家。17世紀(jì)中葉，英國封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系已趨瓦解，資本主義生產(chǎn) 方式正在興起，但封建制度仍嚴(yán)重阻礙資本主義的進(jìn)一步發(fā)展， 新生的資本主義與封建制度的矛盾不斷激化，終于在1640-1648年爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。這時(shí)，工坊手工業(yè)迅速發(fā)展，成 為社會上主要的生產(chǎn)形式；原始積累大規(guī)模進(jìn)行，為資本主義 大發(fā)展創(chuàng)造了條件。重商主義已不適應(yīng)形勢的需要，正處于逐 步解體過程中

2、。“文藝復(fù)興”以來，科學(xué)、文化，獲得巨大發(fā) 展，產(chǎn)生了新的學(xué)科和唯物主義哲學(xué)。這為新的經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn) 生提供了方法論的基礎(chǔ)。弗朗西斯培根和托馬斯霍布斯的唯物 主義思想和威廉哈維的實(shí)驗(yàn)生理學(xué)方法推動了經(jīng)濟(jì)學(xué)家去探尋 社會經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)在聯(lián)系及客觀規(guī)律，從而創(chuàng)立出古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家在理論上說明了在資本主義制度下，如何使財(cái)富 增長，如何進(jìn)行財(cái)富的生產(chǎn)和分配。論證資本主義生產(chǎn)的優(yōu)越 性，在當(dāng)時(shí)是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)者面臨的任務(wù)。作為英國古典經(jīng) 濟(jì)學(xué)最初創(chuàng)始人和奠基者的配第，就活動于上述背景之下。其主要代表作有：賦稅論（1662）,政治算術(shù) （1690）,貨幣略論（1695）他生活的時(shí)代是英國工廠手工業(yè)發(fā)

3、展和資產(chǎn)階級革命的時(shí) 期。他的全部創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級的利益和要求。（一）配第經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景 1.時(shí)代背景：封建生 產(chǎn)關(guān)系瓦解、資本主義興起；發(fā)生資產(chǎn)階級革命；工場手工業(yè) 成為主要生產(chǎn)形式；2.思想條件：唯物主義哲學(xué)和試驗(yàn)生理方法為新經(jīng)濟(jì)理論 的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。（二）配第對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn).方法論：把唯物主義方法引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，主張用數(shù)字重量等說明問題， 推崇歸納法。.理論特點(diǎn)：（1）配第還沒有形成完整的理論體系；（2）其大部分觀點(diǎn)沒有擺脫重商主義的影響。.對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)：最早研究宏觀經(jīng)濟(jì)問題的資產(chǎn)階 級經(jīng)濟(jì)學(xué)家。比如：配第把金銀和其他滿足人需要的商品都看作財(cái)富。 國家要富強(qiáng)，就要多積累

4、金銀。他重視商業(yè)，認(rèn)為商業(yè)和生產(chǎn) 金銀珠寶的行業(yè)一樣，比工農(nóng)業(yè)能為國家賺取更多的財(cái)富。他 主張發(fā)展對外貿(mào)易，堅(jiān)持外貿(mào)出超的原則。所以說他早期的思想帶有重商主義色彩。但后來比如 1695年發(fā)表的貨幣略論 中，他已完全擺脫了重商主義的影響。（三）自然價(jià)格論一一勞動價(jià)值論的萌芬.對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和勞動價(jià)值論的貢獻(xiàn)：他把以前零散見解構(gòu)成整體，奠定了勞動價(jià)值論的最初基 礎(chǔ)，這也是他對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)之一。.三種價(jià)格的區(qū)分：配第接受了霍布斯“勞動是財(cái)富源泉”的觀點(diǎn)。但他認(rèn)為, 勞動創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富要受自然條件的限制。故而，他說：“土地 為財(cái)富之母，而勞動則為財(cái)富之父和能動要素。”他由此把勞 動引向財(cái)富，并進(jìn)一步引

5、向價(jià)值論，認(rèn)為商品交換的基礎(chǔ)是勞 動。區(qū)分了 “自然價(jià)格”、“政治價(jià)格”和“真正的市場價(jià) 格”?！白匀粌r(jià)格”相當(dāng)于價(jià)值，是市場價(jià)格背后的基礎(chǔ)?！罢蝺r(jià)格”指受供求關(guān)系影響而波動在市場上直接形成 的價(jià)格；“真正的市場價(jià)格”是用貨幣表現(xiàn)的政治價(jià)格。.對勞動價(jià)值論的初步表述：他說：“假如一個(gè)人在生產(chǎn)一蒲式耳谷物的時(shí)間內(nèi)，將一 盎司白銀從秘魯?shù)你y礦中運(yùn)到倫敦，那么，后者便是前者的自 然價(jià)格。如果發(fā)現(xiàn)了新的更豐富的銀礦，因而獲得兩盎司白銀和以前獲得一盎司白銀同樣容易，那么，在其他條件相等的情 況下，現(xiàn)在谷物一蒲耳十先令的價(jià)格和以前一蒲耳五先令的價(jià) 格，是一樣便宜。”這就提出了勞動價(jià)值論的初步思想，指出生

6、產(chǎn)商品時(shí)耗費(fèi) 的勞動決定商品的自然價(jià)格，生產(chǎn)兩種商品的勞動時(shí)間相等， 價(jià)格就相等。4,商品價(jià)值和勞動生產(chǎn)率的關(guān)系：在經(jīng)濟(jì)思想史上，他最先認(rèn)識到勞動生產(chǎn)率與商品價(jià)值大 小成反比例關(guān)系，而且認(rèn)為勞動分工會促進(jìn)生產(chǎn)率的提高。這 為亞當(dāng)斯密的研究奠定了基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)思想史上他最早這種關(guān) 系。.意識到創(chuàng)造價(jià)值的勞動和創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動有區(qū)別他 認(rèn)為只有生產(chǎn)金銀的勞動相交換時(shí)，才表現(xiàn)為價(jià)值。這樣，他 就把生產(chǎn)金銀的勞動從其他具體勞動中分離出來了。他感覺到 了創(chuàng)造價(jià)值的勞動與創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動是有區(qū)別的。但他又 說不清楚這種區(qū)別。這表明，他還未達(dá)到對抽象勞動和具體勞 動加以科學(xué)劃分的程度。.勞動價(jià)值論的缺點(diǎn)和

7、錯(cuò)誤：(1)沒有科學(xué)的價(jià)值概念，把價(jià)值、價(jià)格和交換價(jià)值混在 起。(2)沒有把勞動價(jià)值論的觀點(diǎn)始終堅(jiān)持下去他僅僅不自覺 地涉及到創(chuàng)造價(jià)值的勞動和創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動的不一致，但 并不理解創(chuàng)造商品的勞動的二重性，有時(shí)甚至混淆二者。（3）由于沒有區(qū)分使用價(jià)值和價(jià)值，最終沒有找到一種穩(wěn) 定不變的外在的價(jià)值尺度（四）貨幣學(xué)說1.對貨幣本質(zhì)的看法:他接觸到貨幣的本質(zhì)，認(rèn)為充當(dāng)貨幣的貴金屬和其他商品一樣 具有價(jià)值，取決于生產(chǎn)中耗費(fèi)的勞動時(shí)間。他還認(rèn)為，貴金屬所以能充當(dāng)貨幣，并不是因?yàn)橛惺裁瓷?秘的性質(zhì)，而只是因?yàn)槠渥匀粚傩允亲钸m合于充當(dāng)貨幣的。2.對貨幣職能的看法：首先他注意到了貨幣的價(jià)值尺度。其次，他也知道

8、貨幣的流通手段職能。他認(rèn)為，一國流通 中的貨幣量應(yīng)當(dāng)同商品總額保持一定的比例關(guān)系。他說，交換 所需要的銅幣量的比例，取決于購買者的人數(shù)，他們購買的次 數(shù)，首先取決于交換的次數(shù)和支付額的大小。關(guān)于貨幣的貯藏手段。配第提到，貨幣過多就可以退出流 通。關(guān)于支付手段。他認(rèn)為，支付期限越短，所需要的支付手 段量越少；支付期限愈長，所需要的支付手段愈多。（五）分配論這主要涉及工資，地租、利息三部分，但配 第沒有專論利潤。他把工資作為前提，把地租作為中心，并從 地租推論出利息（即作為地租的派生形式）。來加以論述。.工資學(xué)說（1）工資的自然標(biāo)準(zhǔn)：工資是勞動的價(jià)格。工資自然標(biāo)準(zhǔn) 是維持工人生活所必需的平均最低限

9、度的生活資料。(2)工資理論的貢獻(xiàn)：一是提出“生存工資”的觀點(diǎn)；二 是暴露出工人勞動包含著必要?jiǎng)趧雍褪Ｓ鄤趧觾刹糠?。他認(rèn)為，工資不能高于自然標(biāo)準(zhǔn)，否則，工人就會減少勞 動，從而減少社會產(chǎn)品。.地租學(xué)說地租學(xué)說是配第分配論的中心問題。他實(shí)際上 把地租當(dāng)成了他并不真正理解的剩余價(jià)值的真正形式。(1)地租的性質(zhì)和公式：用具體事例來說明地租的性質(zhì)。 總收獲物=種子+工資+地租，(公式)其中，種子是生產(chǎn)資料, 工資是生活資料，地租是全部剩余產(chǎn)品。配第的地租不僅是全部剩余生產(chǎn)物，也必須是全部剩余價(jià) 值。這種谷物地租值多少貨幣可以看另一個(gè)在同一時(shí)間內(nèi)專門 從事貨幣制造的人，除自己費(fèi)用之外還能剩下多少貨幣。(

10、2)地租與工資的關(guān)系：兩者是反比例的關(guān)系。實(shí)際上也說明了資本主義制度下，工人與地主(還有資本 家)之間的階級對立的關(guān)系。這也是他客觀性和科學(xué)性的一面。(3)級差地租：最先提出級差地租概念，從土地肥力相同 但距離市場的位置有差別來引出地租，認(rèn)為靠近市場的土地比 遠(yuǎn)離市場的土地在肥力相同的情況下，可以產(chǎn)生更多的地租。(4)地租理論的正確性：一是從勞動引出地租，而不是從土地引出地租：二是從工資和地租成反比說明工人和地主的對立關(guān)系。(5)地租理論的缺點(diǎn)：一是把地租與全部剩余價(jià)值等同；二是未說明地租從哪里來？三是有時(shí)認(rèn)為地租是自然的恩賜，與勞動價(jià)值論相違背。3.利息一關(guān)于利息率的確定(1)利息率的自然標(biāo)

11、準(zhǔn)起碼應(yīng)該相當(dāng)于地租甚至更高一些。因?yàn)榇嬖谥L(fēng)險(xiǎn)(要加保險(xiǎn)費(fèi))。這就是說，他認(rèn)為利息 至少要相當(dāng)于同筆貨幣購買一塊土地所得的地租收入。在有風(fēng) 險(xiǎn)時(shí)，還要加上保險(xiǎn)費(fèi)。(2)利息率與貨幣市場供求量有關(guān)，二者成反比(3)反對國家規(guī)定低利息率，主張由自然標(biāo)準(zhǔn)決定4.土地價(jià)值：認(rèn)為地價(jià)等于 21年的地租額。實(shí)際上指出土地價(jià)格是 資本化的地租。(六)配第關(guān)于經(jīng)濟(jì)職能和財(cái)政的理論配第是古典派國家 經(jīng)濟(jì)職能和財(cái)政理論的奠基人。他的有關(guān)思想對后來英國古典 經(jīng)濟(jì)學(xué)有重大影響。.國家的經(jīng)濟(jì)職能：強(qiáng)調(diào)國家經(jīng)濟(jì)政策的重要性，但又認(rèn) 為經(jīng)濟(jì)政策必須順其自然，不能違反它。.稅收作用：稅收不會影響財(cái)富的總量，只影響財(cái)富的分

12、配的比例，正確的稅收政策可促進(jìn)財(cái)富的增長，反之則相反。.征稅原則：公平、便利和節(jié)省。這些稅收原則后來為亞當(dāng)斯密所繼承和發(fā)展，成為長期奉 行的稅收原則。.在財(cái)政方面的獨(dú)特見解:一是財(cái)政應(yīng)從整個(gè)國家范圍來考慮；二是稅收作用；三是稅收原則；四是財(cái)政支出的論述。在財(cái)政支出方面，他按國家職能把財(cái)政支出劃分為國防經(jīng) 費(fèi)、社會救濟(jì)和公共事業(yè)經(jīng)費(fèi)六項(xiàng)。從配第以后到亞當(dāng)斯密國富論的發(fā)表，英國經(jīng)濟(jì)思想 經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，（17世紀(jì)末到18世紀(jì)中葉），英 國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)從最初的萌芬發(fā)展成為體系。這一時(shí)期英國經(jīng)濟(jì) 思想的發(fā)展反映了新型資產(chǎn)階級的愿望和要求。在配第以后， 出現(xiàn)了一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們基本沿著配第的路線，

13、在不同方面 和不同問題上，發(fā)展了英國古典經(jīng)濟(jì)理論。他們是約翰洛克， 達(dá)德利諾思、約瑟夫馬西，大衛(wèi)休謨，杰科布范德林特，孟 德維爾以及斯圖亞特等人。二、約翰洛克的經(jīng)濟(jì)學(xué)說約翰洛克（1632 1706）,英國著名哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。（一）對利息利率的看法.利息的看法：從自然權(quán)利學(xué)說方面考察了利息，利息是 對別人剩余勞動的占有。洛克認(rèn)為，人身所有權(quán)是與生俱來，不可剝奪的，是“天 賦人權(quán)”，同樣，勞動與占有自己勞動產(chǎn)品的權(quán)利也是自然賦予的。因而勞動權(quán)利不容侵犯，勞動成果應(yīng)歸勞動者所有，這都符合“自然權(quán)利”。所有權(quán)的自然界限會由于商品交換和貨 幣流通而擴(kuò)大，所有權(quán)的不均等也隨之?dāng)U大。這樣，就在土地 和貨幣

14、分配不均等的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了地租和利息。.利息率：高低由貨幣供求量決定.自然利息率：在貿(mào)易狀況自然決定借貸資金分配下的利 率。.洛克在利息理論方面的貢獻(xiàn)（二）貨幣和貿(mào)易的看法：（了解）基本追隨配第。認(rèn)為貿(mào)易是英國致富的主要途徑。貨幣是 推動貿(mào)易的籌碼和保證；貨幣的作用是“計(jì)算”和“保證”。就計(jì)算作用而言，貨幣可作為“籌碼”，因?yàn)樗杏∮浐?面值；就保證作用而言，傾向可作為“保證物”，因?yàn)樗小皟?nèi)在價(jià)值”（貨幣數(shù)量）。（三）商品價(jià)值和貨幣價(jià)值論1.商品價(jià)值取決于供求比例,利率變動在影響這個(gè)比例時(shí)才會影響價(jià)值，但不能決定價(jià)值。.貨幣價(jià)值即它所能交換的其他商品量。貨幣可以影響人 們的收入分配。英國的大

15、商人、金融家托馬斯格萊辛曾經(jīng)提出，流通中劣 幣必然會產(chǎn)生驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象。洛克同樣認(rèn)為，劣幣是會驅(qū)逐 良幣，也就是說，他贊同“格萊辛”定律。三、尼古拉巴爾本的經(jīng)濟(jì)學(xué)說了解主要著作貿(mào)易論（1690）（一）對貿(mào)易與財(cái)富的看法 1.認(rèn)為本國的主要商品是該國 的財(cái)富，源源不斷，取之不竭；.本國的主要商品也是對外貿(mào)易的基礎(chǔ)；.外國的主要商品是不穩(wěn)定的財(cái)富。（二）效用價(jià)值論（理解）他是早期效用價(jià)值論者。.認(rèn)為“一切商品的價(jià)值來自商品的用途，商品的用途在 于滿足人們的需要”；.此外，他還用供求說明價(jià)值量或價(jià)格量；.認(rèn)為市場是價(jià)值的最好裁判。（三）貨幣、信用和利息的看法 1.貨幣的價(jià)值由法律規(guī)定, 并不絕對需要

16、由金銀制造，金銀的價(jià)值不確定，只有稀少性才 能保持價(jià)值。.肯定信用的作用，并力主擴(kuò)大之。.繼承了配第以來的觀點(diǎn)：如利息率由貨幣供求量決定。（四）貿(mào)易的利益及原因.貿(mào)易的利益：可以帶來富裕、和平、有助于維持政府， 擴(kuò)大帝國。.貿(mào)易擴(kuò)大的原因：一個(gè)好政府、和平環(huán)境、地理位置， 窮人的勤勞和富人的慷慨。.貿(mào)易衰落和地租下降的原因：禁令多，利息高。.貿(mào)易政策主張：主張自由貿(mào)易。四、達(dá)德利諾思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說達(dá)德利諾思（1641 1691）英國著名大商人和經(jīng)濟(jì)學(xué)家（一）諾思的貨幣觀點(diǎn)（理解）.貨幣的本質(zhì)：貨幣是一種商品，具有內(nèi)在價(jià)值。.貨幣的職能：比配第高明，認(rèn)識到世界貨幣的職能，還 考察了貯藏手段的職能。（

17、二）鑄幣的觀點(diǎn)：鑄幣只是衡量的尺度，會使交易更便 利。他指出，貯藏手段可以調(diào)節(jié)流通中的貨幣量，象蓄水池一 樣自動調(diào)節(jié)，發(fā)揮給水和排水的作用。（三）自由貿(mào)易的觀點(diǎn)（理解）.貿(mào)易的原因：起源于人類勞動，隨著資本增長，不斷擴(kuò) 大。.貿(mào)易的作用：自由貿(mào)易是使民族富裕、貨幣和資本充裕 的要素。.貿(mào)易政策：反對國家干預(yù)貿(mào)易，提出國際分工思想的萌 芬。他的理論為斯密和李嘉圖提出的“國際分工論”提供了最 初的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，一個(gè)家庭不能生產(chǎn)自己所需要的一切物品，而必 須同別的家庭進(jìn)行自由買賣。一個(gè)國家也是如此。它只能生產(chǎn) 某些產(chǎn)品。（四）利息及利率的看法（馬克思評價(jià)“他是第一個(gè)正確 理解利息的人”）.第一次提出

18、利息的高低取決于借貸資本的供求量。.在托馬斯。曼之后又一次提出“資本”概念，把利息看 作是資本的租金。.貿(mào)易發(fā)展會增加國民資本，可使利息率降低。五、孟德維爾的經(jīng)濟(jì)思想孟德維爾的經(jīng)濟(jì)思想孟德維爾的基本經(jīng)濟(jì)思想及哲學(xué)孟德維爾（16701733）,英國作家、醫(yī)生和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1705年，他發(fā)表了一首小詩怨聲載道的蜂房，或騙子變 成君子，其特殊立論當(dāng)時(shí)并未引起人們的注意。1714年，他又加入了 “關(guān)于道德美行起源探究”和一些注釋后，以蜜蜂 的寓言，或個(gè)人劣行即公共利益的新書名出版，仍未引起人 們的注意。1723年，他又增補(bǔ)“注釋”，并加入論慈善及慈 學(xué)校和關(guān)于社會的本質(zhì)兩篇文章，以同名發(fā)表。這次引 起了

19、相當(dāng)?shù)霓Z動。1729年，他又發(fā)表了該書第二卷。孟德維爾 的蜜蜂的寓言和關(guān)于宗教、教會和天然的福利的暢想 都成為風(fēng)行于歐洲的著作。.奢侈并非壞事，被凱恩斯接受，他明確而大膽地提倡追 求個(gè)人私利，并較早地解釋了分工的好處，提倡自由放任。.分工的好處：是增進(jìn)財(cái)富最有效的辦法；他還談到國際 分工。.提倡自由放任，這一思想被斯密接受 4.哲學(xué)觀念：人的 本性是自私的，這一思想成為市場經(jīng)濟(jì)和和資本主義發(fā)展的基 本信條人的本性是自私的，他們能聯(lián)合起來，完全是由于個(gè)人 的需求和對這種需求的意識。只有讓別人從為自己提供的服務(wù) 中得到利益和好處，才能使別人為自己的服務(wù)和幫助更加自覺 自愿和持續(xù)下去。他認(rèn)為，正是個(gè)

20、人劣行才成為各種貿(mào)易和職 業(yè)的牢固基礎(chǔ)，生命和支持者，才是各種技藝和科學(xué)的真正起 源，一旦劣行停止，社會就會遭殃。六、馬西的利息理論馬西（？ 1784） , 18世紀(jì)英國著名哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和 歷史學(xué)家。馬西的主要著作：論決定自然利息率的原因一一對威廉配第爵士和洛克先生關(guān)于這個(gè)問題的見解的考察（1750年）（一）對利息來源的看法馬西在經(jīng)濟(jì)思想史上第一次提出 利息取決于利潤，只是利潤的一部分。（二）關(guān)于“自然利息率”的觀點(diǎn)利息以利潤為基礎(chǔ)，利 息率高低與利潤率高低成正比例；利息率的最高界限應(yīng)低于普 通利潤率；利息的多少由借貸雙方的意見來決定。他認(rèn)為，利率與債務(wù)無關(guān)，不能以貨幣的供求解釋自然利 率

21、。利率也同貨幣與貿(mào)易的比例無關(guān)。他認(rèn)為，借者可用借得 款項(xiàng)從事商業(yè)獲得利潤。貸者向借者轉(zhuǎn)讓了這種權(quán)利。因而， 理應(yīng)從所得利潤中分得一部分。（三）對利息理論的貢獻(xiàn)在經(jīng)濟(jì)思想史上，他首次正確闡 明了決定“自然利息率”的原因，從而糾正了自威廉配第和約 翰洛克以來英國經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中流行的不正確看法。（四）關(guān)于商業(yè)利潤的辨證性商業(yè)利潤決定于商人數(shù)目和 商業(yè)規(guī)模之比；長期看，由于資本增長和競爭加劇，利潤率會 降低，利息率也會降低。七、大衛(wèi)休謨的經(jīng)濟(jì)學(xué)說休謨（ 1711 1776） , 18世紀(jì)英國著名哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家 和歷史學(xué)家。（一）休謨的經(jīng)濟(jì)思想和學(xué)說的哲學(xué)基礎(chǔ).哲學(xué)基礎(chǔ)：人性論，人的本性是各種學(xué)科的基礎(chǔ)

22、及 中心，以及最后的回歸點(diǎn)；“人的科學(xué)是其他科學(xué)唯一穩(wěn)固的基礎(chǔ)，因而也是我們必 須依據(jù)經(jīng)驗(yàn)和觀察所建立的這門科學(xué)唯一穩(wěn)固的基礎(chǔ)”。.經(jīng)濟(jì)思想和哲學(xué)思想的關(guān)系：從經(jīng)濟(jì)學(xué)上來說，人的本 性是自私的，人的欲望是經(jīng)濟(jì)活動的動機(jī)，也是分析經(jīng)濟(jì)行為 的出發(fā)點(diǎn)；財(cái)產(chǎn)私有制是確立人類社會的最必要的條件。（二）休謨的貨幣數(shù)量論休謨是 18世紀(jì)英國貨幣數(shù)量論的 最重要的代表。要點(diǎn)有三：.一國中商品的價(jià)格決定于國內(nèi)存在的貨幣量.一國流通著的貨幣代表國內(nèi)現(xiàn)有的所有商品.如果商品增加，其價(jià)格就降低，貨幣價(jià)值就提高休謨的 貨幣數(shù)量論主要是他不懂貨幣的價(jià)值手段職能，不知道貨幣本 質(zhì)上也是商品，他只注重了貨幣的流通手段職能，把貨幣只看 作價(jià)值符號，從而混淆了金屬貨幣的流通規(guī)律和金屬貨幣符號 的流通規(guī)律，甚至紙幣流通規(guī)律。(三)休謨的利息論他認(rèn)為：利息率的高低與貨幣數(shù)量無 關(guān)；利息率的高低在利潤限度內(nèi)取決于借貸貨幣的供求情況； 高利息率和高利潤率是工商業(yè)不發(fā)達(dá)的表現(xiàn)。(四)休謨的經(jīng)濟(jì)政策主張一一主張自由貿(mào)易。八、斯圖亞特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說.斯圖亞特(17121780),是配第以后斯密以前英國古 典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后一個(gè)代表人物。主要著作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原 理研究。.斯圖亞特經(jīng)濟(jì)學(xué)說具有