文明心得體會范文4篇

1、文明心得體會范文 4 篇網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者工作心得體會時光荏苒，自加入網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者的隊伍已近一年，先后開通了新浪博客，騰訊、新浪兩個微博，共計發(fā)布微博五百余條，博客二十余條，做到了自愿參與、主動傳播、積極融入。最初接到任務(wù)時，內(nèi)心略不情愿且有些忐忑不安，擔心可能會影響本職工作，而且互聯(lián)網(wǎng)瞬息萬變，信息傳播速度極快，如果言論上出現(xiàn)缺失，擔心會造成不好的影響，沒有幫上忙反而“添亂”。凡事有個過程，在最開始，我只要看到中國文明網(wǎng)上發(fā)布的好人好事就會進行轉(zhuǎn)載，在轉(zhuǎn)載前也會把內(nèi)容仔細看完，然后附上評論。慢慢接觸多了，我對“網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者”有了新的認識，網(wǎng)絡(luò)宣傳旨在傳播社會主義核心價值觀，引導(dǎo)人

2、們走向“真、善、美”的境界，需要有正確的輿論去占領(lǐng)宣傳至高地，不能讓荒謬的、錯誤的觀點有機可乘。我們需要像戰(zhàn)士一樣，堅定自己的信念，守護好自己的陣地。真實是信息的生命，作為網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者，我們發(fā)布轉(zhuǎn)載的每一條微博都要確保真實可信，杜撰出來的虛假事件會輕易毀掉艱難建立起的“網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者”的公信力。網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者的工作內(nèi)容比較龐雜， 每個月都會有需要完成的固定的任務(wù)、指標。工作初期，也經(jīng)常會出現(xiàn)臨時抱佛腳、連夜趕工的窘境，網(wǎng)絡(luò)文明傳播質(zhì)量、數(shù)量不高。如今，在深入了解、參與了工作以后，已經(jīng)可以比較從容的完成各項內(nèi)容的宣傳?，F(xiàn)在，我會利用零散時間看報、瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，在進行宣傳工作時將自己

3、的思想和感悟融入進去，在宣傳的同時也教育、感染了自己。在我看來，要想長期做好網(wǎng)絡(luò)文明傳播工作，不僅要靠文信息的傳播， 也要注重與實踐相結(jié)合， 身體力行， 才能更好感悟文明的力量。在多次轉(zhuǎn)發(fā)好人好事的微博后，在生活中我也不自覺會受到他們精神的感染， 在某些事情上會更加自覺， 也能有勇氣提醒他人要文明做事。今后， 我會更加努力做好網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者， 更好傳播社會正能量。生態(tài)文明建設(shè)心得體會文明心得體會范文 2 篇在XX生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中，我們將擔當應(yīng)有責任，爭取更大作為。在保護“一湖清水”上積極作為 , 重點從四個方面下功夫：一是園區(qū)養(yǎng)生態(tài)。 對高污染的項目定下“堅決不搞”的鐵律, 做到高排放的項

4、目不上 , 高能耗、低產(chǎn)出的項目不上, 環(huán)保措施達不到要求的項目不上。 二是岸上搞綠化。 先要保護一片青山 , 突出抓好造林綠化“一大四小”工程 , 啟動環(huán)湖景觀林帶建設(shè), 加強對湖區(qū)濕地等自然生態(tài)系統(tǒng)的保護。三是城里治污染。開展城市污水處理設(shè)施建設(shè)專項整治等七項環(huán)保整治行動, 中心城區(qū)新建兩個日處理能力達10 萬噸的污水處理廠各縣 （ 市、 區(qū)）污水處理廠年底全面竣工并投入運營。 四是鄉(xiāng)村清垃圾。加強農(nóng)村面源污染控制 , 全面實行農(nóng)村垃圾無害化處理, 積極探索“戶集、 村收、 鄉(xiāng)運、 縣處理”等模式 , 做到垃圾不露天堆放、 不倒入江湖、不成為污染源。在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟上積極作為。按照功能區(qū)劃

5、, 推進工業(yè)向沿昌九 高速、 沿江區(qū)域集中 , 向工業(yè)園區(qū)集中 , 促進產(chǎn)業(yè)集聚 , 打造星火有機硅、 城西港區(qū)等新型工業(yè)板塊。大力發(fā)展湖區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)，抓好XX優(yōu)質(zhì)無公害水產(chǎn)品養(yǎng)殖。積極發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，構(gòu)建廬山一XX大旅游發(fā)展格局把X X打造成國內(nèi)外著名的生態(tài)旅游休閑勝地。加大文秘雜炒網(wǎng)湖區(qū)水能、 風能、 地熱能、 沼氣能和生物能等新能源開發(fā)力度, 努力把九江打造成為中部地區(qū)綠色綜合能源基地。在推進湖區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)設(shè)上積極作為。 加快推進綜合交通體系構(gòu)設(shè) , 合理布局湖區(qū)交通路網(wǎng) , 盡快啟動構(gòu)設(shè)九江繞城高速, 改造沿湖港口航運設(shè)施, 沿湖鄉(xiāng)村道路全面硬化 , 提高湖區(qū)通暢能力。進一步完善湖區(qū)水利

6、設(shè)施，支持配合X X生態(tài)水利樞紐工程建設(shè)，并建設(shè)一批相關(guān) 基礎(chǔ)設(shè)施項目。在推進沿湖城鎮(zhèn)構(gòu)設(shè)上積極作為。認真搞好湖區(qū)城鎮(zhèn)構(gòu)設(shè)規(guī)劃 ,構(gòu)構(gòu)湖區(qū)新型城鎮(zhèn)發(fā)展體系。重點培育共青城、星子、都昌等一批沿湖中心城鎮(zhèn), 把星子、 湖口、 九江縣和瑞昌市納入“大九江”規(guī)劃構(gòu)設(shè)。抓住省委、 省政府和團中央大力支持共青城發(fā)展的歷史性機遇, 推動共青城和德安縣相向發(fā)展, 通過35 年的努力 , 把共青城構(gòu)設(shè)成為 30 萬 50 萬人口的中等城市, 打造成經(jīng)濟文明、社會文明和生態(tài)文明有機統(tǒng)一的樣板、XX生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的亮點、國際合作的示范區(qū)。教師文明修身心得體會文明心得體會范文 3 篇進入一高學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了，今年開展文明修

7、身的活動。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部，各個學(xué)校團體，各個班級，都相應(yīng)地開展了一系列的活動。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會。文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個人，每一名學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個，落 到實處。從我校開展的相關(guān)活動形式看，很多時候，我覺得，我們作一些 事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等 等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光 放到其他的層面上。當然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議， 這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹 殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們

8、所寫的內(nèi)容。很多時候， 我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習(xí)慣。事實上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實際的事情，開 展一些實在一點的活動，把“文明修身”的精神，融入進去。如清理 校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單 的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們學(xué)生認識勞動價值、共建文明 的一種渠道。同時，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活 動，因為經(jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦；更能 體會每一份工作都有其獨具的、不可替代的價值；更具有積極的環(huán)保 意識和堅定的責任意識。如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去 了金錢，你

9、不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明, 你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要 作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在 樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是 列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西 已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”說得很響 亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也 是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？這里我不想過多地舉偉人的例子， 因為這很容易令大家產(chǎn)生

10、一種 錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己 或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也 并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需 要一群有道德的民眾。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明 程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影 響國家聲譽。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在 個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修 養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人 要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生 說：“中國欲存爭于天

11、下，其首在立人，人立而后凡事舉?！?“立人” 的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱 來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書 求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的 能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強調(diào)心靈感受的質(zhì)量， 以達到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼裕蚁胛拿餍奚?，上升到

12、一個哲學(xué)高度來說的話，它實際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動?，F(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機會，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！文明禮儀心得體會文明心得體會范文 4 篇文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德， 也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護

13、公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截， 而我現(xiàn)在空手， 請你先過去吧! ”他把“請”說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么 ?這里我不想過多地舉偉人的例子， 因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚; 或者認為即使踐行了文明的要求， 也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道

14、德的民眾。一個社會的公共文明水平， 可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)， 而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎 ?不會 ! 個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是

15、要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平; 認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力 ; 有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。 為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。 大的不說， 只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中， 有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢? ”， “在幼兒園。 在那里， 我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次， 使文明貫穿我們的一舉一動。我們從小接受文明禮儀的教育，