以悲劇心理學(xué)視角分析電影《活著》

1、以悲劇心理學(xué)視角分析電影活著摘要：影片活著，以中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)和新中國(guó)成立后歷 次政治運(yùn)動(dòng)為背景，通過(guò)男主人公福貴一生的坎坷經(jīng)歷，反 映了一代中國(guó)人的命運(yùn)。該片中充斥著大量的悲劇，每一個(gè) 悲劇都對(duì)觀眾的心理造成了強(qiáng)烈的震撼效果。本文將以悲劇 心理學(xué)為基本視角，具體分析該電影悲劇的塑造對(duì)觀眾所產(chǎn) 生的影響。關(guān)鍵詞：悲??；悲劇心理學(xué)；電影與觀眾；心理距離一、影片悲劇的演變過(guò)程什么是悲??？朱光潛先生曾在悲劇心理學(xué)中這樣描 述：“悲劇是偉大詩(shī)人運(yùn)用創(chuàng)造性想象創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)品， 它明顯是人為的和理想的。單是痛苦和災(zāi)難并不足以構(gòu)成悲 劇。純碎的痛苦和災(zāi)難只有經(jīng)過(guò)藝術(shù)的媒介“過(guò)濾”之后， 才可能成為悲劇?！爆F(xiàn)實(shí)當(dāng)中

2、的悲慘事件并不能被稱(chēng)作是悲 劇，那么在影片中這些可能發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的悲慘事件是 如何經(jīng)過(guò)“過(guò)濾”而成為悲劇的呢？現(xiàn)以影片中的悲劇片段 為事例進(jìn)行具體分析：福貴大少爺?shù)纳矸菀灰怪g消失殆 盡，取而代之的是祖宅因賭博而被抵債給龍二，老父親也因 此大動(dòng)肝火失了性命，妻子家珍攜子女離開(kāi)了他。原本的紈 绔子弟福貴淪為街頭小販，但因他礙于面子沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，擺攤 必定會(huì)血本無(wú)歸，最后他淪為了乞丐，瑟縮在角落里，神情 恍惚。此類(lèi)事件在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)常見(jiàn)，但不常見(jiàn)的是短短 數(shù)日，一系列的可稱(chēng)為人生大難的事件如同受到了蝴蝶效應(yīng) 一般，接二連三的發(fā)生在福貴一個(gè)人的身上，可謂是禍不單 行，仿佛這個(gè)世界跟他開(kāi)了一個(gè)個(gè)的玩

3、笑，這樣的情節(jié)安排 極具沖擊力。有慶這樣一個(gè)天真爛漫的孩子，本該擁有一個(gè) 美好的童年，卻被本應(yīng)教書(shū)育人培養(yǎng)時(shí)代人才的學(xué)校叫去煉 鋼。連續(xù)幾天的高強(qiáng)度勞力工作，使得有慶疲憊不堪，他竟 在墻角睡著了，更為湊巧的是區(qū)長(zhǎng)開(kāi)車(chē)將墻撞倒，這直接奪 去了有慶的生命，讓人沒(méi)想到的是區(qū)長(zhǎng)竟是與福貴出生入死 的好兄弟春生。又是一系列的意外構(gòu)成了該片的另一大悲 劇，這在現(xiàn)實(shí)世界中并不常見(jiàn)。鳳霞臨產(chǎn)，福貴一家都在為 她奔忙，卻得知醫(yī)院已被紅衛(wèi)兵占領(lǐng)，他們放心不下，押來(lái) 了被打倒的王大夫。好在鳳霞順利誕下一子，劇情本該趨于 平緩，但接著她卻出現(xiàn)了產(chǎn)后大出血的癥狀，學(xué)生們毫無(wú)經(jīng) 驗(yàn)，而王大夫又因吃多了饅頭無(wú)法動(dòng)彈，鳳霞便

4、香消玉殞了， 偶然性事件加疊在一起構(gòu)成了悲劇。極具沖擊力的異于現(xiàn)實(shí) 情節(jié)安排，色彩的渲染，音樂(lè)的襯托，使一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中 的悲慘事件經(jīng)過(guò)藝術(shù)媒介的“過(guò)濾”轉(zhuǎn)化成為了一個(gè)個(gè)偶然 事件，偶然事件的疊加才構(gòu)成了悲劇，極具審美意義。二、影片悲劇與觀眾心理悲劇是具有極大的沖擊力的，那么悲劇又如何影響觀眾 心理呢？悲劇心理學(xué)從悲劇的快感與惡意、悲劇的快感與同情兩個(gè)基本方面論述了觀眾在觀看悲劇時(shí)產(chǎn)生的情感?！熬薮蟮臑?zāi)難臨到我們自己頭上時(shí)，便成為悲痛的根源，但 降臨到別人頭上卻給我們最大的快感。悲劇的情感效果 取決于觀眾對(duì)自己和悲劇主角的區(qū)別的意識(shí)?！薄拔覀冎?發(fā)笑，是因?yàn)槲覀兺蝗话l(fā)現(xiàn)了可笑事物的某種弱點(diǎn)

5、或缺陷， 從而意識(shí)到自己的優(yōu)越?！备ＹF落難是因?yàn)樗荣€如命，與 龍二賭博輸光了家產(chǎn)，在這里福貴的缺點(diǎn)極為突出，正是這 樣的缺點(diǎn)使得他落得如此下場(chǎng)。大部分觀眾在此時(shí)并不會(huì)同 情福貴，甚至?xí)樗詈笠荒辉诒煅┑刂猩s在石柱的情 景而感到一絲幸災(zāi)樂(lè)禍并笑出聲來(lái)。觀眾將自己與福貴區(qū)別 開(kāi)來(lái)，他們對(duì)此時(shí)的福貴有一種不認(rèn)可的態(tài)度。然而，“悲 劇情境可給人快感的能力是有限度的。超出那個(gè)限度，它給 人的就不是快感，而是痛感?！庇^眾的心理更多的趨向于審 美同情?！耙欢ǖ那榫惩鹨欢ǖ母杏X(jué)、情緒或感情； 當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別的人或物處于那種特定情境時(shí)，我們就設(shè)身處 地，在想象中把自己和他們或它們等同起來(lái)，體驗(yàn)到他們

6、或 它們正在體驗(yàn)、或我們?cè)O(shè)想他們或它們正在體驗(yàn)的感覺(jué)、情 緒或感情?！贝藭r(shí)的觀眾對(duì)自己所看到的情形是認(rèn)可的，他 們?cè)隗w會(huì)悲劇人物的情感，設(shè)身處地的感受他的境況，審美 同情在此刻誕生。影片中的有慶形象被塑造得十分豐滿(mǎn)，既 表現(xiàn)出孩子的天真爛漫之氣，又表現(xiàn)出他獨(dú)特的鮮明的性 格。這樣一個(gè)可愛(ài)的孩子在一瞬間變?yōu)檠饽：奶稍趽?dān)架 上的毫無(wú)生命體征的小小軀體時(shí)，觀眾怎能不感到一絲的心 痛，同情孩子的遭遇，連帶著同情起他的父母來(lái)。鳳霞，片 中美的代表，臉上總呈現(xiàn)著燦爛美麗的微笑，觀眾無(wú)疑是喜 歡并認(rèn)可她的。但當(dāng)她那總掛著微笑的臉上出現(xiàn)了慘白的臉 色、干裂的雙唇、瞪大了的飽含痛苦的雙眼時(shí)，當(dāng)她的身下 滲出

7、大灘鮮紅的血時(shí)，這一切都刺痛著觀眾的感官，他們開(kāi) 始同情起鳳霞來(lái)，同情起她坎坷的命運(yùn)，觀眾隨著她一起痛 苦，一起無(wú)聲的嘶喊。悲劇中呈現(xiàn)的悲劇人物、悲劇事件會(huì) 感染觀眾，使觀眾的心理產(chǎn)生或幸災(zāi)樂(lè)禍或同情的變化，繼 而引發(fā)帶有痛感的思考。三、影片悲劇與心理距離說(shuō)那么觀眾為什么會(huì)花費(fèi)自己寶貴的時(shí)間來(lái)觀看一場(chǎng)會(huì) 帶來(lái)痛感的悲劇呢？觀眾從中會(huì)得到些什么呢？ “悲劇使我 們對(duì)生活采取“距離化”的觀點(diǎn)。行動(dòng)和激情都擺脫了尋常 實(shí)際的聯(lián)系，我們可以以超然的精神，在一定距?乂之外觀照 它們。如果說(shuō)悲劇是表現(xiàn)痛苦的，它同時(shí)也表現(xiàn)深刻的 真理?！币幌盗斜瘎∏楣?jié)使觀眾真切的體會(huì)到痛感，但觀眾 又會(huì)因其異于現(xiàn)實(shí)的特性而與悲劇產(chǎn)生“距離感”，這使得 觀眾不至于陷入悲劇中無(wú)法自拔，為觀眾提供了思考的空 間，對(duì)悲劇事件的背后展開(kāi)透析，繼而提出不同的深層問(wèn)題。 福貴落難使觀眾意識(shí)到人生不會(huì)一帆風(fēng)順，看似幸福的日子 有時(shí)也會(huì)因?yàn)樽约旱姆趴v而煙消云散。有慶之死使得觀眾認(rèn)識(shí)到大躍進(jìn)時(shí)代人們急于求成的心態(tài)促使著他們將煉鋼的“黑手”伸向了孩子們，本該是祖國(guó)的花朵的孩子們淪為了 時(shí)代的勞動(dòng)力。鳳霞之死使得觀眾思考文化大革命的恐怖之 處，一切的知識(shí)成為廢物，黑白顛倒，曲直不分，分明成為 了人們發(fā)泄私欲的屠宰場(chǎng)。觀眾在悲劇中得到思考，也許是 反思?xì)v史，也許是對(duì)當(dāng)今時(shí)代的深刻思考，悲劇效果的塑造 在此