人類文明發(fā)展及生命科學的發(fā)展

1、人類文明發(fā)展及生命科學的發(fā)展摘 要：從古到今，人類一直沒有停止對于生命現(xiàn)象 的探索活動。這并不是單單的處于人類天性的好奇，還有一 部分原因是想要從根本上改變當前的生存環(huán)境想法的推動。 在人類經(jīng)過兩個世紀之久的研究后，得知生命現(xiàn)象只有通過 采用無生命的物質(zhì)世界的原則進行科學的解釋。為此，筆者 在文中對于人類文明發(fā)展及生命科學的發(fā)展進行簡單的分 析。關鍵詞：人類文明；生命科學；發(fā)展當前階段，人類正在面臨著日益嚴峻的人口、飲食、健 康、環(huán)保等諸多的問題，人類都期許可以通過現(xiàn)代生物技術 的不斷發(fā)展，從中得出一些解決的全新方法。疾病作為人類 生命存在的正常形態(tài)，衰老作為人類機體正常生長發(fā)育的一 個必經(jīng)的

2、階段，人類無法違背這一自然定律。為此，筆者在 文中對于先簡單的分析了生命科學的發(fā)展內(nèi)容，進而談到人 類生命科學的發(fā)展，最后將兩者進行結合深入的進行探討。一、人類文明發(fā)展人類文明作為人類獨有的一種行為方式，是人類不斷進 行思維活動后得出的產(chǎn)物，它隨著人類的智慧的不斷發(fā)展， 資產(chǎn)的累積和社會經(jīng)濟的進步而發(fā)展。其本質(zhì)上就是指在人 類自我適應其生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會發(fā)展水平時，自我的發(fā) 展就將逐漸依賴于社會化的生產(chǎn)和分工活動中、進而受到其 社會的部分約束和規(guī)范1。從過去傳統(tǒng)的母系社會到當今的一夫一妻制家庭形式； 由原來的刀耕火種、捕魚狩獵到如今的集約化生產(chǎn)；從封建 的奴隸主對奴隸的全部占有到現(xiàn)在的公民自

3、由、平等 發(fā)展; 從封建統(tǒng)治下的人類的愚昧無知到當前的崇尚自由科學。人 類的文明在不斷的進步與發(fā)展，并由原本的各項不平等轉(zhuǎn)變 成為，尊重他人、保護環(huán)境的文明狀態(tài)下。文明作為人類社 會生產(chǎn)和生活活動中的主要生命力，它可以在很大程度上使 社會變得更為和諧、美好，并不斷將其文明進行延伸到一切 可以衍生的地方，進而拉動整個世界的文明。二、生命科學的發(fā)展（一）從膜到基因地球在誕生前期，就已經(jīng)開始進行建筑一張隱形而巨大 的膜，此張膜不僅可以從太陽能粒子流中汲取、儲存一定量 的能量，同時還可以均衡的將其進行釋放。除此之外，它還 可以自主的制造氧氣供自然界中的動植物進行呼吸和繁衍 生息。人類逐漸開始認識到構成

4、細胞的膜性結構類脂雙分子層與蛋白質(zhì)a-螺旋、DNA雙螺旋乃生命體系的三大基 本結構，他們作為生命活動中物質(zhì)流、轉(zhuǎn)換、傳遞的前提條 件。從當前現(xiàn)有的細胞起源資料來進行分析，其生物膜是直 屬于原始海洋中最早出現(xiàn)的大分子復合物?，F(xiàn)有的資料數(shù)據(jù) 證實，原核生物和真核生物在產(chǎn)生的初期確實存在著親緣的 關系，其生物膜就是一個強而有力的案例。當前階段，原核生物細胞向真核細胞進化的過程中，細 胞膜會逐漸出現(xiàn)內(nèi)褶形進而轉(zhuǎn)變成為各種細胞器。瑞士的米 歇爾，意外發(fā)現(xiàn)了一種與當時的蛋白質(zhì)有諸多區(qū)別的物質(zhì)， 并將其命名為“核質(zhì)”。隨后，米歇爾的師弟也得出酵母和 小牛胸腺等細胞中的核質(zhì)全部都是由4種核苷酸組成的定論。 由

5、于生物核質(zhì)是從細胞核中產(chǎn)生的，且全部都顯現(xiàn)為酸性， 故被人們改稱為核酸。1977年，桑格因其發(fā)明出蛋白質(zhì)的一 級結構測序技術，獲得諾貝爾獎的殊榮。其發(fā)明的DNA測序 技術也極大的幫助了現(xiàn)有的科學家們可以更好的了解基因。（二）克隆當前階段，“克隆”這一詞匯在微生物學上，主要是指 單個菌落，該菌落中的每個細菌的基因全部都一致。生物學 范疇中的克隆，實質(zhì)上是指生物中的單一族群，其所有個體 在遺傳過程中全部相同。簡單的講就是無性生殖。在20世 紀60年代末時期，英國著名的科學家戈德就已經(jīng)能夠?qū)⑶?蛙蹼表皮細胞的核，移植到核的受精卵中進而自主的形成胚 胎，并最終發(fā)育成青蛙。此次試驗的成功也在一定程度上標

6、 志了動物無性生殖的技術正在逐漸步入成熟。1997年2月， 世界上第一個利用體細胞克隆出來的哺乳動物，綿羊“多利” 已經(jīng)出生轟動了整個世界。自此引發(fā)了全球性的道德、倫理、 法律等一系列的社會性質(zhì)的問題。人類熱議的話題并不是生 產(chǎn)問題，而是可不可以克隆人。其克隆技術自身確實代表了 現(xiàn)代科學技術的強大。但是在為人類的生活帶來便利的同時， 伴隨而來的人類的擔憂也在日漸增多。（三）開發(fā)人腦計算機作為人類的重要發(fā)明，它的產(chǎn)生，使社會生活中 的信息加工實現(xiàn)了自動化的目標。人腦中的神經(jīng)系統(tǒng)的主要 功能是進行信息的迅速處理。為此，從信息處理的層面來進 行深入的研究，其神經(jīng)系統(tǒng)也逐漸成為神經(jīng)科學中一個重要 課題

7、，并逐漸演變成為一門獨立的學科 計算神經(jīng)科學。 當前階段，計算機神經(jīng)網(wǎng)絡研究活動中的關鍵環(huán)節(jié)為神經(jīng)網(wǎng) 絡模型研究。神經(jīng)網(wǎng)絡模型研究活動要是想取得一些突破性 的進展，就需要一些全新的知識來進行進一步深層次的指導。三、人類文明發(fā)展與生命科學的發(fā)展生命科學研究作為21世紀人類認識自然活動中最為重 要的一個課題，不斷引起社會各界人士的廣泛關注。由于生 物自身特有的多樣性和復雜性，將在未來被人類逐一的進行 解釋，進而會產(chǎn)生大量的研究成果和定論，在某些層面上分 析可能會遠遠超于現(xiàn)有的數(shù)學、物理學等研究出的各項成果。 此種研究活動對人類自身的了解和探索同樣具有深遠的現(xiàn) 實意義。生命科學理論作為一種全新的指導

8、性質(zhì)的生產(chǎn)方式， 將會在不遠的將來發(fā)揮出無法預料的作用。由蒸汽機的發(fā)明而誘發(fā)的世界性的第一次工業(yè)革命，隨 即由電的發(fā)明的而第二次引發(fā)的工業(yè)革命，由量子理論引發(fā) 的第三次工業(yè)革命，在某種角度上講都是解決動力的主要問 題，是人類自我功能的不斷擴展，而生命科學作為物質(zhì)基礎 的第四次產(chǎn)業(yè)革命同樣也帶來了諸多的變化。生命科學將通 過不斷進行設計并加工其DNA的排列順序，由DNA去控制 整個機體生命，由生物體去理性的改變世界，同時再次進行 完善人類自身，其現(xiàn)實意義當前無法全部定義，但是可以通 過科學的數(shù)據(jù)對比后進行預測2。生命科學本著人為核心的原則，在當今社會經(jīng)濟發(fā)展過 程中扮演出非常重要的角色。人們將自

9、身所期許的想法全部 寄托于生命科學，并通過合理的應用生命科學來進一步的解 決人類當前階段急需解決的問題。如糧食問題、人口激增問 題、能源不足問題、環(huán)境污染問題等。當生命科學與人類文 明發(fā)展作為主要的研究對象時，人類將強烈的感受到來自人 類文明發(fā)展進步的智慧沖擊，進而不斷引發(fā)出諸多的道德問 題。為此，人類必須要對其進行全局性的審視，通過各種各 樣的法律法規(guī)、實驗數(shù)據(jù)、預期風險來盡可能的規(guī)范人類的 種種行為，最終組建出一整套完整的全新的理論體系來適應 當前的科技技術的發(fā)展進程，使其可以保持經(jīng)濟社會發(fā)展中 的穩(wěn)定的秩序3。基因技術自產(chǎn)生至今，一直受到諸多人的抵觸和不理解。 基因抵觸問題已經(jīng)不再只是單

10、純的人類個體，而是一個家族 甚至是一個種族。總而言之，“克隆” “基因隱私”以及“器 官移植”、“動物保護”等內(nèi)容，全部都將在人類文明的不斷 發(fā)展過程中得以解決。結束語綜上所述，人類文明發(fā)展史由開始的新石器時代、逐漸 轉(zhuǎn)變成為青銅時代再到蒸汽機、電力時代到核能時代。由于 人類對于大量全新材料的合理應用，人類文明改造外部世界 的能力也在逐漸增強，人類自身的物質(zhì)生活水平也得到了相 應的提高。與此同時，由于生命科學的不斷發(fā)展，人類文明 也隨之得到了諸多的發(fā)展，人類的文明也再次有力的證實了 生命科學的發(fā)展成果。在人類通過不斷認知和創(chuàng)造的過程中， 人類文明與生命科學也在不斷的進行融合，使其可以與自然 文明更加有機的進行融合，進而共同進步和發(fā)展。參考文獻閆慧.淺析生命科學的發(fā)展與人類文明J.周口師范 學院學報，2015，01： 90-92.張涵.從文明范式看