文學(xué)批評(píng)課件

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)文學(xué)批評(píng)講義主講：張利群緒論：文學(xué)批評(píng)課程性質(zhì)及其教學(xué)思路 韋勒克20世紀(jì)文學(xué)批評(píng)的主要趨勢(shì)和20世紀(jì)世界百科全書(shū)文學(xué)批評(píng)條目，指出：人們把18世紀(jì)稱為批評(píng)的時(shí)代，不過(guò)，20世紀(jì)才真正當(dāng)?shù)闷疬@一稱號(hào)，不但數(shù)量甚為可觀的批評(píng)遺產(chǎn)已為我們接受，而且文學(xué)批評(píng)也具有了某種新的自覺(jué)意識(shí)，并獲得了遠(yuǎn)比從前重要的社會(huì)地位一、文學(xué)批評(píng)課程定位 1文學(xué)專業(yè)課程體系 文學(xué)理論課程、文學(xué)史課程與文學(xué)批評(píng)2 . 文學(xué)批評(píng)學(xué)構(gòu)成文學(xué)批評(píng)理論，文學(xué)批評(píng)史、文學(xué)批 評(píng)實(shí)踐3文學(xué)批評(píng)課程性質(zhì) 理論性與

2、實(shí)踐性，文學(xué)教學(xué)實(shí)用性， 評(píng)論寫(xiě)作的訓(xùn)練性二、文學(xué)批評(píng)課程教學(xué)思路 1文學(xué)批評(píng)的基本原理及其知識(shí)結(jié)構(gòu)（1）作者說(shuō)其然，讀者知其然，批評(píng)者知其所以然 (2)理論體系：性質(zhì)、特征、功用、流派、寫(xiě)作、方法、文體（3）批評(píng)本體論、主體論、寫(xiě)作論、方法論、接受論2文學(xué)批評(píng)的寫(xiě)作實(shí)踐與閱讀實(shí)踐（1）以理論為依據(jù)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以案例為典型，以作品為起點(diǎn)（2）實(shí)踐內(nèi)容：評(píng)論寫(xiě)作、作品研討、作品的閱讀和評(píng)價(jià)、案例分析3文學(xué)批評(píng)的研究（1）擴(kuò)大視野，夯實(shí)基礎(chǔ)，貫通古今中外，強(qiáng)化特色優(yōu)勢(shì)（2）傳播信息、文獻(xiàn)資料、經(jīng)典文本、網(wǎng)絡(luò)資源三、文學(xué)批評(píng)課程學(xué)習(xí)方法 參考教材： 1張利群主編文學(xué)批評(píng)原理 廣西師范大學(xué)出版社2

3、006年2周忠厚主編文學(xué)批評(píng)學(xué)教程 中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年3王先霈主編文學(xué)批評(píng)原理 華中師范大學(xué)出版社2000年4. 王先霈、胡亞敏主編文學(xué)批評(píng)導(dǎo)引 高等教育出版社2005年5王一川主編批評(píng)理論與實(shí)踐教程 高等教育出版社2005年6. 邱運(yùn)華主編文學(xué)批評(píng)方法與案例 北京大學(xué)出版社2005年7李國(guó)華文學(xué)批評(píng)學(xué) 河北大學(xué)出版社1999年8魯原文學(xué)批評(píng)學(xué) 山東文藝出版社2002年9凌晨光當(dāng)代文學(xué)批評(píng)學(xué) 山東大學(xué)出版2001年10. 瑞恰茲文學(xué)批評(píng)原理 百花洲文藝出版社1997年第一章 文學(xué)批評(píng)本質(zhì)論 重點(diǎn)難點(diǎn)：(1) 文學(xué)批評(píng)的內(nèi)涵和外延 (2) 文學(xué)批評(píng)的概念的狹義和廣義(3) 批評(píng)的文學(xué)性

4、與科學(xué)性及其關(guān)系的理解一、文學(xué)批評(píng)概念的辨析 案例分析：劉心武對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)論，提出了一種非專家化的大眾評(píng)論方式，其“秦學(xué)”引起爭(zhēng)論，這不僅是對(duì)作品的評(píng)論問(wèn)題，而且是對(duì)批評(píng)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因不同的批評(píng)觀而形成不同的批評(píng)方式和不同的批評(píng)結(jié)果，故而，有理論家的批評(píng)觀，有文學(xué)家的批評(píng)觀，政治家的批評(píng)觀，歷史家的批評(píng)觀。名詞解釋：文學(xué)批評(píng)是指運(yùn)用文學(xué)理論及其文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析的人文科學(xué)活動(dòng)。 1、文學(xué)批評(píng)概念的內(nèi)涵 杜夫海納美學(xué)與哲學(xué)：“批評(píng)家的使命有三種：說(shuō)明、解釋和判斷。”判斷，評(píng)價(jià)，分析 廣義的評(píng)價(jià)內(nèi)涵和使用范圍 文學(xué)的批評(píng)與批評(píng)文學(xué)2、文學(xué)批評(píng)概念的外延 英國(guó)福勒主編現(xiàn)代西方文學(xué)批評(píng)

5、術(shù)語(yǔ)詞典在解釋“文學(xué)批評(píng)”時(shí)提出：“內(nèi)在批評(píng)與外在批評(píng)”或“超批評(píng)”，“這種批評(píng)旨在把文學(xué)作品用于一些文學(xué)以外的目的，諸如加進(jìn)對(duì)作者及讀者以及他們所在的社會(huì)的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大倫理學(xué)、宗教和心理學(xué)等的研究范圍”。他還提出“主觀批評(píng)”與“客觀批評(píng)”，“理論批評(píng)”與“實(shí)用批評(píng)”，“外部批評(píng)”與“內(nèi)部批評(píng)”，“內(nèi)容批評(píng)”與“形式批評(píng)”。 接受與閱讀 批評(píng)的批評(píng)理論的批評(píng)與批評(píng)理論 廣義的批評(píng)：文化批評(píng)、社會(huì)批評(píng)、政治批評(píng)、道德批評(píng)、歷史批評(píng)3、文藝學(xué)構(gòu)成中的文學(xué)批評(píng)定位 韋勒克批評(píng)的概念：批評(píng)是概念的知識(shí)，或者說(shuō)它以得到這類知識(shí)為目的。批評(píng)的最后必須以得到有關(guān)文學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)和建立文學(xué)理論為目的。文學(xué)批評(píng)在文

6、藝學(xué)中的獨(dú)立位置文學(xué)批評(píng)與文學(xué)理論、文學(xué)史關(guān)系文學(xué)批評(píng)與文學(xué)評(píng)論、文學(xué)研究的辨析 二、文學(xué)批評(píng)的性質(zhì) 李國(guó)華文學(xué)批評(píng)學(xué)提出對(duì)文學(xué)批評(píng)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)有“科學(xué)批評(píng)”說(shuō)、“藝術(shù)（創(chuàng)作）批評(píng)”說(shuō)、“科學(xué)與藝術(shù)”說(shuō)、“工具”說(shuō)、“附庸”說(shuō)等，說(shuō)明對(duì)批評(píng)性質(zhì)的理解有意識(shí)形態(tài)性、審美性、實(shí)用性、科學(xué)性等屬性。 1、文學(xué)批評(píng)的學(xué)理性 人文科學(xué)的學(xué)科的定位與性質(zhì)理論批評(píng) 學(xué)術(shù)批評(píng) 學(xué)科批評(píng) 學(xué)院派批評(píng) 2、文學(xué)批評(píng)的實(shí)用性 審美效用與社會(huì)功用的統(tǒng)一性質(zhì)實(shí)用批評(píng) 實(shí)踐性品格 文本批評(píng) 閱讀鑒賞批評(píng) 社會(huì)功用性批評(píng)3、文學(xué)批評(píng)的社會(huì)性 意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)理性與感性的統(tǒng)一文學(xué)性與社會(huì)綜合性的統(tǒng)一形上思辨性與形下實(shí)證性的統(tǒng)一宏

7、觀批評(píng)與中觀、微觀批評(píng)的統(tǒng)一普遍性與特殊性的統(tǒng)一主觀性與客觀性的統(tǒng)一4、文學(xué)批評(píng)的文學(xué)性 知、情、意的統(tǒng)一的藝術(shù)性質(zhì)文學(xué)活動(dòng)的整體觀批評(píng)與文學(xué)的關(guān)系批評(píng)的創(chuàng)造性批評(píng)的審美性三、文學(xué)批評(píng)的理論基礎(chǔ) 韋勒克批評(píng)的概念我們心目中想到的是理論問(wèn)題的澄清而這只能在哲學(xué)的基礎(chǔ)上得到解決。對(duì)方法論的問(wèn)題的明確認(rèn)識(shí)，應(yīng)該影響到將來(lái)研究工作的方向。 中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社1999年，第1頁(yè) 1、文學(xué)批評(píng)的哲學(xué)基礎(chǔ) 文學(xué)批評(píng)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)文學(xué)批評(píng)的價(jià)值論取向：客體的價(jià)值屬性，主體的價(jià)值立場(chǎng)、態(tài)度和價(jià)值取向，主客體價(jià)值關(guān)系文學(xué)批評(píng)的價(jià)值系統(tǒng)；評(píng)價(jià)主體、價(jià)值主體、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值體系、審美價(jià)值 2文學(xué)批評(píng)的指導(dǎo)思想

8、 馬克思主義文學(xué)批評(píng)的指導(dǎo)意義意識(shí)形態(tài)理論作為文學(xué)和批評(píng)性質(zhì)確定的根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論先進(jìn)文化前進(jìn)方向的理念核心價(jià)值體系的取向和導(dǎo)向作用3文學(xué)批評(píng)的理論基礎(chǔ) 文藝?yán)碚摓榕u(píng)確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和理論依據(jù)美學(xué)理論作為批評(píng)的理論資源文化理論、社會(huì)學(xué)理論、人類學(xué)理論構(gòu)成批評(píng)的更為廣闊的理論視野跨學(xué)科綜合理論為批評(píng)提供整體研究的理論基礎(chǔ)四、文學(xué)批評(píng)的特征 前蘇聯(lián)美學(xué)家鮑列夫美學(xué): 批評(píng)具有雙重本質(zhì)，從他的某些功能、特點(diǎn)和手段來(lái)看，他是文學(xué)；從某些功能、特點(diǎn)和手段來(lái)看，他又是科學(xué)，把批評(píng)與文學(xué)等同起來(lái)，否定批評(píng)中含有科學(xué)的（理性的）因素會(huì)產(chǎn)生學(xué)多令人困惑不解的問(wèn)題?！?科學(xué)性 自然科學(xué)

9、、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的區(qū)分人文科學(xué)的科學(xué)性：價(jià)值科學(xué)的科學(xué)性，客觀、公正、合理、實(shí)事求是的科學(xué)性，合情合理的科學(xué)性，效用的科學(xué)性邏輯性：思維的邏輯性，思辨的邏輯性，分析的邏輯性，語(yǔ)言的邏輯性2藝術(shù)性 文藝的藝術(shù)性與批評(píng)的藝術(shù)性的聯(lián)系與區(qū)別：以情動(dòng)人與以理服人批評(píng)形式的藝術(shù)性：語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、方法、文體批評(píng)思維：邏輯思維與形象思維批評(píng)內(nèi)容的藝術(shù)性：文學(xué)對(duì)象與批評(píng)對(duì)象；文學(xué)意圖與批評(píng)意圖；觀點(diǎn)與思路 3審美性 別林斯基：批評(píng)是“運(yùn)動(dòng)的美學(xué)”批評(píng)的美學(xué)特征與意義：共享性、愉悅性、距離感批評(píng)的審美活動(dòng)性質(zhì)和特征：審美感受、審美判斷、審美評(píng)價(jià)思考題 1.文學(xué)的批評(píng)與批評(píng)文學(xué)有何聯(lián)系與區(qū)別？2.文學(xué)批評(píng)的科學(xué)

10、性與文學(xué)性如何理解？3.如何理解批評(píng)是“運(yùn)動(dòng)的美學(xué)”？ 參考書(shū)目 1.韋勒克批評(píng)的概念 中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社1999年2.羅根澤中國(guó)文學(xué)批評(píng)史 上海古籍出版社1984年3.福勒現(xiàn)代西方文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)詞典 四川人民出版社1987年第二章 文學(xué)批評(píng)活動(dòng)論教學(xué)目的 ： 通過(guò)對(duì)文學(xué)批評(píng)作為活動(dòng)的理解，達(dá)到對(duì)文學(xué)批評(píng)在文學(xué)活動(dòng)中的定位、理解批評(píng)活動(dòng)的主要內(nèi)容的目的。 重點(diǎn)難點(diǎn) ： （1 ）文學(xué)批評(píng)作為活動(dòng)的理由與合理性 （2 ）文學(xué)批評(píng)與人類活動(dòng)的關(guān)聯(lián) （3 ）文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的內(nèi)容 一、批評(píng)在文學(xué)活動(dòng)中的定位案例分析： 李安導(dǎo)演的色戒的評(píng)論及其爭(zhēng)論，無(wú)論從報(bào)刊上還是網(wǎng)絡(luò)上，無(wú)論是電視的影片評(píng)論中，還是從高校學(xué)

11、生熱烈的討論中，都可以說(shuō)明批評(píng)不僅是指稱某一篇文章，而且，也包括批評(píng)行為、言說(shuō)、活動(dòng)等一系列構(gòu)成要素，甚至還意味著這種評(píng)論活動(dòng)在此后還會(huì)繼續(xù)。活動(dòng)的理解： 童慶炳主編文學(xué)理論教程將文學(xué)作為活動(dòng)，而不僅僅將文學(xué)是為作品或作家的創(chuàng)作行為，因此，批評(píng)也不能僅僅理解為評(píng)論文章或批評(píng)家的行為，而且還應(yīng)該將批評(píng)視為活動(dòng)。從活動(dòng)而言的批評(píng)就必須考慮活動(dòng)的過(guò)程、活動(dòng)要素、活動(dòng)方式等問(wèn)題。1批評(píng)在文學(xué)活動(dòng)四要素中的定位 批評(píng)作為讀者接受成為文學(xué)四要素之一；批評(píng)為主軸，分別呈現(xiàn)出文學(xué)的四個(gè)維度批評(píng)為文學(xué)活動(dòng)的本身內(nèi)容之一，同 時(shí)又滲透于四要素中；批評(píng)是文學(xué)活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制之一，作為評(píng)價(jià)機(jī)制推動(dòng)文學(xué)發(fā)展和文學(xué)活動(dòng)的開(kāi)

12、展2批評(píng)在文學(xué)活動(dòng)過(guò)程的三階段的定位 創(chuàng)作，欣賞，批評(píng)：橋梁、中介、聯(lián)接、交流；批評(píng)作為獨(dú)立的文學(xué)活動(dòng)形式有自身特點(diǎn)和規(guī)律批評(píng)貫穿于文學(xué)活動(dòng)三階段：創(chuàng)作評(píng)價(jià)、欣賞評(píng)價(jià)、作品評(píng)價(jià)3批評(píng)在文學(xué)接受活動(dòng)中的定位 文學(xué)接受中的欣賞與批評(píng)的關(guān)系批評(píng)接受的特點(diǎn)：文學(xué)與批評(píng)的雙重接受；復(fù)雜性和矛盾性；多樣性與多層性批評(píng)對(duì)文學(xué)接受的影響和作用：激發(fā)接受；有利交流；提高接受質(zhì)量和效果二、批評(píng)在人類社會(huì)活動(dòng)中的定 位案例分析：黑格爾美學(xué)：“一個(gè)小男孩，把石頭拋在河水里，以驚奇的神色去看水中所現(xiàn)的圓圈，覺(jué)得這是一個(gè)作品，在這個(gè)作品中，他看出他自己活動(dòng)的結(jié)果?！边@就是對(duì)象化與自我確證的活動(dòng)特點(diǎn)。別林斯基關(guān)于批評(píng)的話：

13、“批評(píng)的重要性就包括在這種情況里，特別是對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代，這主要是思考和判斷的，從而也是批評(píng)的時(shí)代。時(shí)代精神在我們今天的批評(píng)里，比任何其他方面都表現(xiàn)得清晰。我們今天的藝術(shù)是什么？是社會(huì)的評(píng)論和分析，從而也就是批評(píng)。現(xiàn)在，思考的因素甚至和藝術(shù)的因素融合在一起了?！?新文藝出版社1958年257頁(yè)。 1批評(píng)的人類活動(dòng)的性質(zhì)和特征 自覺(jué)的、有意識(shí)的、有目的的活動(dòng)對(duì)象化活動(dòng)與自我確證活動(dòng)價(jià)值評(píng)價(jià)活動(dòng)和價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)2人類活動(dòng)與批評(píng)相互影響和作用 政治評(píng)價(jià)活動(dòng)文化評(píng)價(jià)活動(dòng)道德評(píng)價(jià)活動(dòng)審美評(píng)價(jià)活動(dòng)社會(huì)生活評(píng)價(jià)活動(dòng)3批評(píng)在人類活動(dòng)中的定位 批評(píng)作為評(píng)價(jià)機(jī)制構(gòu)成社會(huì)的制度和秩序批評(píng)提升以現(xiàn)實(shí)為參照的理想生活和必

14、需生活批評(píng)對(duì)生活的批判和超越提高精神生活、文化生活的品位三、批評(píng)作為活動(dòng)的理解案例分析： 屈原及其離騷的評(píng)論，不能僅從單篇文本來(lái)分析，而是將其放置在屈原論爭(zhēng)活動(dòng)中來(lái)分析。 劉勰文心雕龍辨騷：“昔漢武愛(ài)騷，而淮南作序，以為雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。班固以為，露才揚(yáng)己， 王逸以為詩(shī)人提耳，屈原婉順，離騷之文，依經(jīng)立義及漢宣嗟嘆，以為結(jié)合經(jīng)術(shù)，揚(yáng)雄諷味，亦言體同詩(shī)雅。” 司馬遷史記屈原列傳：“故憂愁幽思而作離騷”，劉勰故而評(píng)曰“金相玉式，艷溢錙毫。”從而確立屈原及其離騷的地位。1批評(píng)作為活動(dòng)的理解 張潮幽夢(mèng)影：“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月，皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳。

15、”蔣捷虞美人.聽(tīng)雨：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。 而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明?！?批評(píng)不局限于文本，批評(píng)聯(lián)系于四要素： 世界，批評(píng)家，批評(píng)文本，批評(píng)受眾批評(píng)活動(dòng)的多樣化表現(xiàn)形式：批評(píng)寫(xiě)作，批評(píng)研討，批評(píng)對(duì)話，批評(píng)信息，批評(píng)訪談等批評(píng)載體或承載與傳播形式的多樣化： 文本 形式、新聞消息形式、廣告形式、 影像視像形式、網(wǎng)絡(luò)形式、語(yǔ)音形式等2批評(píng)活動(dòng)的整體過(guò)程 批評(píng)活動(dòng)流程：批評(píng)閱讀, 批評(píng)構(gòu)思, 批評(píng)寫(xiě)作, 批評(píng)效果, 反批評(píng)批評(píng)活動(dòng)的整體性和階段性批評(píng)活動(dòng)的歷時(shí)性與共時(shí)性:董仲舒“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”3批評(píng)活動(dòng)的整體研究 批評(píng)主體

16、：心理、心態(tài)、動(dòng)機(jī)、需要的研究批評(píng)客體：形態(tài)、狀態(tài)、效果的研究批評(píng)文本形式與內(nèi)容，批評(píng)文本的多樣性批評(píng)史的發(fā)生、發(fā)展、趨向的研究批評(píng)接受效果研究思考題 1.為什么將批評(píng)作為活動(dòng)看待？2.批評(píng)在人類活動(dòng)當(dāng)中如何定位？3.批評(píng)活動(dòng)包括哪些內(nèi)容？參考書(shū)目 1.韋勒克、沃倫文學(xué)理論 三聯(lián)書(shū)店1984年2.伊格爾頓馬克思主義與文學(xué)批評(píng) 人民文學(xué)出版社1980年3.艾布拉姆斯鏡與燈浪漫主文論及批評(píng)傳統(tǒng) 北京大學(xué)出版社1989年 第三章 文學(xué)批評(píng)功用論重點(diǎn)難點(diǎn) (1) 批評(píng)的直接功用和間接功用的關(guān)系 (2) 批評(píng)存在的必要性和可能性 (3) 批評(píng)對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)機(jī)制的作用 一、批評(píng)存在的合理性和合法性 文學(xué)批評(píng)

17、是否有用，文學(xué)是否需要批評(píng)，社會(huì)是否需要批評(píng)，批評(píng)的合理性合法性何在，批評(píng)存在的根據(jù)是什么，這需要對(duì)批評(píng)的功用進(jìn)行研究。案例分析： 經(jīng)調(diào)查，批評(píng)無(wú)用論普遍存在，僅在中文專業(yè)大學(xué)生調(diào)查顯示：40%的人認(rèn)為批評(píng)無(wú)用，30%的人認(rèn)為批評(píng)有用，30%的人認(rèn)為道理上有用，而實(shí)際上無(wú)用。我們?cè)撊绾畏治觥?批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系 案例分析： 世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)：左思寫(xiě)三都賦自認(rèn)為不錯(cuò)，卻遭到一些人指責(zé)，他無(wú)所適從，請(qǐng)教張華，張華說(shuō)，你的文章評(píng)價(jià)低是因?yàn)闆](méi)有請(qǐng)高人推薦，左思后來(lái)求助當(dāng)時(shí)的大家皇甫謐，讓他給賦作序，結(jié)果贊揚(yáng)聲四起，反對(duì)他作品的人也轉(zhuǎn)而稱贊。 姐妹兄弟關(guān)系 前蘇聯(lián)拉克京蘇聯(lián)簡(jiǎn)明百科全 書(shū)“文學(xué)批評(píng)”條目“

18、文學(xué)評(píng)論與文學(xué)是孿生姐妹，同時(shí)誕生的”。清人張晉本達(dá)觀堂詩(shī)話“作與識(shí)原是一家眷屬，蓋失則兩失，得則兩得也?！迸笥殃P(guān)系 賀拉斯詩(shī)藝“我不如起個(gè)磨刀石 的作用，能使鋼刀鋒利。”諍友關(guān)系 別林斯基認(rèn)為，批評(píng)應(yīng)是文學(xué)的“錚友”。對(duì)立和制衡關(guān)系歐陽(yáng)修唐薛稷書(shū)“得者各得其志，披圖所賞未必是稟筆之意也。”法官與當(dāng)事人關(guān)系 別林斯基1840年俄國(guó)文學(xué)“讀者群是文學(xué)的最高法庭、最高裁判”附庸關(guān)系 批評(píng)是文學(xué)的附庸。韋勒克批評(píng)的概念“弗萊令人信服地駁斥了下面這種觀點(diǎn)，即文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)是文學(xué)的寄生蟲(chóng)，批評(píng)家是沒(méi)有成功的藝術(shù)家?！?批評(píng)與社會(huì)各因素的關(guān)系 批評(píng)的政治性與政治功用批評(píng)的文化性與文化功用批評(píng)的權(quán)力性和

19、權(quán)威性批評(píng)的社會(huì)性與社會(huì)功用 3批評(píng)獨(dú)立性品質(zhì) 批評(píng)是通過(guò)文學(xué)評(píng)價(jià)而使文學(xué)獨(dú)立的一種形式批評(píng)是批評(píng)家自我表現(xiàn)和自我確證的一種方式批評(píng)是文學(xué)交流的對(duì)象化的一種方式批評(píng)是一種獨(dú)立自主的創(chuàng)造形式二、批評(píng)的文學(xué)功用 李贄焚書(shū)提出批評(píng)的文學(xué)功用是“通作者之意，開(kāi)覽者之心”。案例分析： 楊沫青春之歌發(fā)表后引起爭(zhēng)議，有人認(rèn)為，小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)濃厚而予以全盤(pán)否定，楊沫感到困惑。 茅盾怎樣評(píng)價(jià)青春之歌：“青春之歌是有一定教育意義的優(yōu)秀作品，思想內(nèi)容上沒(méi)有原則性的錯(cuò)誤，藝術(shù)表現(xiàn)方面卻還有需要提高之處，因而，像郭開(kāi)同志那樣全盤(pán)否定它，而且從思想上否定它是不對(duì)的”。1批評(píng)是對(duì)文學(xué)的闡釋 袁宏道東西漢通俗演義序：“若無(wú)卓

20、老揭出的一段精神，創(chuàng)作者與讀者俱成夢(mèng)境。”闡釋性批評(píng)：注疏、考據(jù)、釋義鑒賞性批評(píng)：鑒別、欣賞，鐘嶸詩(shī)品摘句式批評(píng)：字詞句語(yǔ)義與語(yǔ)用的闡釋，斷章摘句式的闡釋，引詩(shī)言志與小說(shuō)評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)互證性批評(píng)：經(jīng)典闡釋、比較闡釋、溯源闡釋，引經(jīng)據(jù)典式的闡釋幫助讀者對(duì)作者和作品的理解，提高創(chuàng)作與欣賞交流的水平 2批評(píng)是對(duì)文學(xué)的解讀 托馬斯.門(mén)羅走向科學(xué)的美學(xué):“如果沒(méi)有批評(píng)家，世人對(duì)藝術(shù)的需要就會(huì)大大減少。”傳統(tǒng)解讀學(xué)：還原式解讀，孟子“知人論世?！爆F(xiàn)代解讀學(xué)：迦達(dá)默爾的“視界融合”誤讀：布魯姆認(rèn)為，文學(xué)閱讀的實(shí)質(zhì)是誤讀，即:創(chuàng)造性閱讀“知音”交流式閱讀，呂氏春秋.本味“知音”典出“伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之” ，而產(chǎn)生

21、高山流水覓知音的效果提高讀者閱讀水平，指導(dǎo)正確閱讀的途徑3批評(píng)是對(duì)文學(xué)的評(píng)價(jià) 邱煒爰客云廬小說(shuō)話：“天地間，有哪一種文字，便有哪一種評(píng)贊。”優(yōu)勝劣汰的評(píng)價(jià)機(jī)制：鐘嶸詩(shī)品“準(zhǔn)的無(wú)依”品級(jí)評(píng)價(jià)制度確立文學(xué)經(jīng)典的選擇機(jī)制：先秦“風(fēng)騷”文學(xué)經(jīng)典，魏晉“三曹”文學(xué)經(jīng)典，唐代“李杜”文學(xué)經(jīng)典，明清“西游”“三國(guó)”文學(xué)經(jīng)典激勵(lì)文學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制：百家爭(zhēng)鳴，文學(xué)論爭(zhēng)，“文藝界思想斗爭(zhēng)”文學(xué)活動(dòng)和行為的規(guī)范和保障機(jī)制：文學(xué)制度、體制的確立，文學(xué)史研究，文學(xué)教育4批評(píng)是對(duì)文學(xué)的理論建構(gòu) 劉勰文心雕龍.序志：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)?！迸u(píng)是文學(xué)實(shí)踐與理論連接的橋梁 別林斯基：“批評(píng)是運(yùn)動(dòng)的美學(xué)

22、”批評(píng)對(duì)理論的建構(gòu)、完善和發(fā)展孔子評(píng)詩(shī)從而建立儒家文藝思想和理論批評(píng)驗(yàn)證和實(shí)踐理論佛洛伊德評(píng)論哈姆雷特以驗(yàn)證精神分析理論批評(píng)對(duì)文學(xué)規(guī)律的探討和歸總劉勰辨騷對(duì)文學(xué)史通與變規(guī)律的總結(jié)三、批評(píng)的社會(huì)綜合功用 車(chē)爾尼雪夫斯基俄國(guó)文學(xué)果戈里時(shí)期的概觀：“我們自己卻要大膽而且肯定的給我們的文章另外一種十分重要的價(jià)值：文章的產(chǎn)生，是在于對(duì)那些深遠(yuǎn)古代的俄國(guó)文學(xué)與批評(píng)中的那種崇高、公正、有益的傾向，有著深刻的尊敬和共鳴”。 車(chē)爾尼雪夫斯基論文學(xué)上卷，上海譯文出版社 1978年第8頁(yè)1批評(píng)的意識(shí)形態(tài)功用 批評(píng)的意識(shí)形態(tài)功能和作用批評(píng)與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的關(guān)系批評(píng)的社會(huì)綜合功用及其人類精神的功用 2批評(píng)的評(píng)價(jià)制度與評(píng)價(jià)

23、機(jī)制功用 批評(píng)影響社會(huì)評(píng)價(jià)制度的建立批評(píng)影響社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制的確立批評(píng)影響社會(huì)評(píng)價(jià)體系的確立批評(píng)影響評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定3批評(píng)的文化功用批評(píng)的文化傳承功用批評(píng)的文化傳播功用批評(píng)的文化創(chuàng)造和文化建設(shè)功用批評(píng)的文化內(nèi)涵和文化意義 思考題 1.文學(xué)批評(píng)的合理性合法性如何體現(xiàn)？2.文學(xué)批評(píng)主要有哪些功用？3.為什么批評(píng)是文學(xué)活動(dòng)的機(jī)制？參考書(shū)目 1.霍埃批評(píng)的循環(huán) 遼寧人民出版社1987年2.托多羅夫批評(píng)的批評(píng) 三聯(lián)書(shū)店1988年3.蒂博代六說(shuō)文學(xué)批評(píng) 三聯(lián)書(shū)店2002年第四章 文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)論教學(xué)目的 ： 通過(guò)對(duì)文學(xué)批評(píng)中存在問(wèn)題的分析，說(shuō)明文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的合理性和必要性。 重點(diǎn)難點(diǎn) ： （1 ）文學(xué)批評(píng)何以出現(xiàn)

24、差異性的原因 （2 ）批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立的原則 （3 ）文學(xué)制度對(duì)文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立的影響 一、文學(xué)批評(píng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成 魯迅批評(píng)家的批評(píng)家：“我們?cè)?jīng)在文藝批評(píng)史上見(jiàn)過(guò)沒(méi)有一定圈子的批評(píng)家嗎？都有的，或者是美的圈，或者是真實(shí)的圈，或者是前進(jìn)的圈?！?鐘嶸的詩(shī)品序：“觀王公縉紳之士，每博論之余，何嘗不以詩(shī)為口實(shí)，隨其嗜欲，商榷不同，淄繩并泛，朱紫相奪，喧議競(jìng)起，準(zhǔn)的無(wú)依?！?文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)構(gòu)成 劉勰文心雕龍.序志：“魏典密而不周，陳書(shū)辯而不當(dāng)，應(yīng)論華而疏略，陸賦巧而碎亂，流別精而少功，翰林淺而寡要。 ” 文學(xué)的外部社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制與標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成外部評(píng)價(jià)機(jī)制向內(nèi)部評(píng)價(jià)機(jī)制的轉(zhuǎn)化和內(nèi)化批評(píng)是文學(xué)社會(huì)功用實(shí)施的評(píng)價(jià)機(jī)

25、制社會(huì)對(duì)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范和保障的制度。2文學(xué)批評(píng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)部構(gòu)成 文學(xué)真善美統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，古今中外莫不例外，但在康德看來(lái)，這有所區(qū)別，說(shuō)明真善應(yīng)以美為基礎(chǔ)。文學(xué)內(nèi)容與形式統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：孔子評(píng)價(jià)韶盡善盡美，評(píng)價(jià)武只盡美而不盡善。文學(xué)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及文學(xué)性的內(nèi)涵構(gòu)成：俄國(guó)形式主義對(duì)文學(xué)性理解偏狹，應(yīng)對(duì)文學(xué)性做整體性理解。馬克思主義的歷史的和美學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：既是標(biāo)準(zhǔn)，又是方法，也是觀念。文學(xué)經(jīng)典作為一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)二、文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確定和作用 伊格爾頓文學(xué)原理引論：“批評(píng)本身是文學(xué)構(gòu)成的一個(gè)組成部分，文學(xué)構(gòu)成首先認(rèn)定這些做平時(shí)有價(jià)值的文學(xué)體制得意的發(fā)現(xiàn)：莎士比亞作品不是伸手可及的偉大作品，其所以成

26、為偉大作品，是由于文學(xué)構(gòu)成的認(rèn)定如此。這并不是說(shuō)，莎士比亞的作品不偉大，也不是說(shuō)，只是因?yàn)槿藗儗?duì)他的看法不同，而是因?yàn)椋绻x了處理作品是特定的社會(huì)和體制的形式，就沒(méi)有真正偉大的或有價(jià)值的文學(xué)可言?！?保障和規(guī)范文學(xué)的發(fā)展 文學(xué)產(chǎn)品合格檢驗(yàn)制度文學(xué)活動(dòng)及其競(jìng)爭(zhēng)的有序合理的秩序文學(xué)優(yōu)勝劣汰和等級(jí)評(píng)價(jià)的區(qū)分體制標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)文學(xué)規(guī)律和規(guī)則確立的目的標(biāo)準(zhǔn)有利于作者作品在文學(xué)史上的定位2建立起文學(xué)制度和文學(xué)秩序 王本朝中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)制度研究：“文學(xué)制度是文學(xué)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)過(guò)程中所形成的社會(huì)機(jī)制和文學(xué)場(chǎng)域。” 案例分析 梁書(shū)劉勰傳：“既成，未為時(shí)流所稱。勰自重其文，欲取定于沈約。約時(shí)貴盛，無(wú)由自達(dá)，乃負(fù)其書(shū)侯

27、約出，干之于車(chē)前，狀若貨鬻者。約便命取讀，大重之，謂為深得文理，常陳諸幾案?！蔽膶W(xué)制度的構(gòu)成：硬件與軟件、外部制度與 內(nèi)部制度、顯形制度與隱形制度、官方與民間制度文學(xué)制度的表達(dá)形式：文學(xué)出版發(fā)行制度、作品發(fā)表制度、文學(xué)檢查制度、 文學(xué)評(píng)價(jià)制度、文學(xué)生產(chǎn)制度、文學(xué)市場(chǎng)制度、文學(xué)傳播制度、文學(xué)消費(fèi)制度文學(xué)制度的實(shí)質(zhì)：權(quán)力、資源、規(guī)則3建立起文學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制 文學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)成： 評(píng)價(jià)組織機(jī)構(gòu)設(shè)施；評(píng)價(jià)隊(duì)伍；評(píng)價(jià) 形式；評(píng)價(jià)環(huán)境文學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的表達(dá)形式： 批評(píng)、評(píng)比、教育、排行榜、文學(xué)史、改編、出版發(fā)表、投資等文學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的主體構(gòu)成： 官方、民間、專家、業(yè)內(nèi)、域外三、文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向 柏拉圖理想國(guó)：

28、“詩(shī)人的作品需對(duì)我們有益”，“并且遵守我們所定的那些規(guī)范”，“不僅能引起快感而且對(duì)國(guó)家和人生都有效用”。1標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立的語(yǔ)境的相對(duì)性和絕對(duì)性 標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代性、階級(jí)性、民族性、區(qū)域性與超時(shí)代、超民族、超階級(jí)、超區(qū)域性標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用的靈活性和機(jī)動(dòng)性標(biāo)準(zhǔn)的與時(shí)俱進(jìn)與因人而異2標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的價(jià)值取向及其核心價(jià)值體系的確定 人民性、民主性、進(jìn)步性的價(jià)值取向先進(jìn)文化前進(jìn)方向的價(jià)值取向核心價(jià)值取向和價(jià)值體系的構(gòu)成評(píng)價(jià)主體的個(gè)人價(jià)值取向：趣味、個(gè)性、風(fēng)格、心態(tài)、情境3影響文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)因素 約定俗成的民俗慣例文化傳統(tǒng)的積淀和積累意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)和導(dǎo)向時(shí)代社會(huì)語(yǔ)境和背景異質(zhì)文化交流和影響思考題 1.文學(xué)批評(píng)為什么需要標(biāo)準(zhǔn)？2.文

29、學(xué)批評(píng)如何確立主導(dǎo)核心價(jià)值體系？3.文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該如何正確運(yùn)用？參考書(shū)目 1.馬克思恩格斯論文藝和美學(xué) 文化藝術(shù)出版社1982年2. 塔迪埃20世紀(jì)的文學(xué)批評(píng) 百花文藝出版社1998年3. 佛克馬主編問(wèn)題與觀點(diǎn) 百花文藝出版社2000年 第五章 文學(xué)批評(píng)思潮論教學(xué)目的 通過(guò)對(duì)文學(xué)批評(píng)思潮發(fā)展?fàn)顩r的分析，把握文學(xué)批評(píng)的方法理論模式對(duì)文學(xué)批評(píng)發(fā)展的影響。重點(diǎn)難點(diǎn)（1）了解西方現(xiàn)代批評(píng)思潮發(fā)展現(xiàn)狀（2）辨析每種思潮的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和不足（3）借鑒和利用適合中國(guó)批評(píng)現(xiàn)狀的西方理 論 文學(xué)思潮是指一定的社會(huì)時(shí)代語(yǔ)境下由哲學(xué)理論為基礎(chǔ)而形成影響整個(gè)社會(huì)時(shí)代的文學(xué)運(yùn)動(dòng)潮流和文化思想潮流。西方文藝思潮如：古典主

30、義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等文學(xué)思潮。批評(píng)也有思潮，20世紀(jì)以來(lái)，西方批評(píng)思潮風(fēng)起云涌。中國(guó)五四新文學(xué)思潮有理念、理論體系、方法等構(gòu)成。一、社會(huì)批評(píng)思潮 伊格爾頓：文學(xué)原理和文學(xué)批評(píng)不論顯得多么公允，從根本上說(shuō)，它們永遠(yuǎn)具有強(qiáng)烈的政治性不應(yīng)該被誤解為是企圖把文化產(chǎn)品所具有的特殊和獨(dú)特的東西歸結(jié)為直接的、宣傳性的政治目的。轉(zhuǎn)引自王逢振今日西方文學(xué)批評(píng)理論漓江出版社1988年102頁(yè) 1社會(huì)批評(píng)發(fā)生和發(fā)展 原始社會(huì)批評(píng)的萌芽： 文學(xué)與社會(huì)的不可分割性傳統(tǒng)社會(huì)批評(píng)的積累： 文學(xué)與社會(huì)的緊密關(guān)系現(xiàn)代社會(huì)批評(píng)思潮的興起： 文學(xué)的社會(huì)文化功用與意識(shí)形態(tài)功用 2現(xiàn)代社會(huì)批評(píng)思潮的多元取向 丹納社會(huì)批評(píng)

31、：時(shí)代、種族、環(huán)境三要素馬克思主義社會(huì)批評(píng)：意識(shí)形態(tài)批評(píng)西方馬克思主義社會(huì)批評(píng)：意識(shí)形態(tài)癥候閱讀中國(guó)特色的文學(xué)批評(píng)：毛澤東文藝思想、鄧小平理論、江澤民、胡錦濤文藝論述 3社會(huì)批評(píng)思潮的理論內(nèi)容 文學(xué)社會(huì)學(xué)：庸俗的文學(xué)社會(huì)學(xué)與文學(xué)的社會(huì)學(xué)視角意識(shí)形態(tài)理論：審美意識(shí)形態(tài)文學(xué)生產(chǎn)論：文學(xué)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)三、心理批評(píng)思潮 弗洛伊德圖騰與禁忌：宗教、道德、社會(huì)和藝術(shù)之起源，都系于俄底普斯情結(jié)上。 1心理批評(píng)思潮的發(fā)生和發(fā)展 弗洛依德的無(wú)意識(shí)理論的建立榮格的集體無(wú)意識(shí)理論的建構(gòu)弗萊的原型批評(píng)理論和實(shí)踐2心理批評(píng)的理論依據(jù) 無(wú)意識(shí)理論的人格結(jié)構(gòu)：本我、自我、超我情結(jié)理論：戀父、戀母、自戀白日夢(mèng)理論：創(chuàng)作與白

32、日夢(mèng)文化升華理論:偽裝與升華3心理批評(píng)的對(duì)象和內(nèi)容 文學(xué)創(chuàng)作論：作家創(chuàng)作過(guò)程、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和心理文學(xué)作品論：作品人物形象和情節(jié)文學(xué)起源論：表現(xiàn)與再現(xiàn)的需要文學(xué)接受論：接受動(dòng)機(jī)和接受效果四、形式主義批評(píng)思潮案例分析： 俄國(guó)抽象主義畫(huà)家康定斯基論藝術(shù)和藝術(shù)家：“我過(guò)去聽(tīng)一個(gè)極有名的藝術(shù)家說(shuō)過(guò)：繪畫(huà)時(shí)只要看畫(huà)布一眼，看調(diào)色板半眼，看模特卻需要十眼。這話聽(tīng)上去似乎很有道理，但結(jié)果我才發(fā)現(xiàn)，事情恰恰與此相反，繪畫(huà)時(shí)應(yīng)看畫(huà)布十眼，看調(diào)色板一眼，看模特半眼”。1形式主義批評(píng)思潮的發(fā)生發(fā)展 20世紀(jì)20年代俄國(guó)形式主義的興起： 以托洛斯基對(duì)其批評(píng)為“形式主義”而得名20世紀(jì)40年代英美新批評(píng)的發(fā)展： 以蘭色姆新批

33、評(píng)一書(shū)得名20世紀(jì)50年代巴黎結(jié)構(gòu)主義的成熟： 以托多洛夫結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)為代表2形式主義批評(píng)的理論內(nèi)容 是文學(xué)成之為文學(xué)的“文學(xué)性”形式先于內(nèi)容的形式觀文學(xué)反“自動(dòng)化”的“陌生化”效果文學(xué)語(yǔ)言的特殊性的語(yǔ)言觀3形式主義批評(píng)的根據(jù)與傳統(tǒng) 狹義形式與廣義形式的區(qū)分和辨析西方古代形式主義傳統(tǒng)：古希臘的“形式因”中國(guó)古代形式論與反形式主義的傳統(tǒng)四、讀者反應(yīng)批評(píng)思潮 朱立元主編當(dāng)代西方文藝?yán)碚摚骸白x者反應(yīng)批評(píng)這一術(shù)語(yǔ)出自美國(guó)文學(xué)批評(píng)，它通常指所有以讀者為中心的文學(xué)理論與批評(píng)，它包括60年代以來(lái)的現(xiàn)象學(xué)意識(shí)批評(píng)、解釋學(xué)批評(píng)、精神分析學(xué)的自我心理學(xué)派、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義和接受理論?！?1讀者反應(yīng)批評(píng)思潮的緣

34、起 大工業(yè)及其文化工業(yè)興起、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立、商品流通渠道的開(kāi)通、大眾文化流行、現(xiàn)代大眾傳播興起、大眾化教育普及消費(fèi)觀念強(qiáng)化、讀者群的形成和接受主體性強(qiáng)化文學(xué)轉(zhuǎn)型和文學(xué)觀念變革2讀者反應(yīng)批評(píng)理論內(nèi)容 讀者論：讀者身份、閱讀主體、隱含 讀者與現(xiàn)實(shí)讀者文本論：作品與文本，第一文本與第二文本作品論：召喚結(jié)構(gòu)、空白論、未定點(diǎn)論創(chuàng)作與欣賞論：期待視野、期待實(shí)現(xiàn)和期待受挫、再創(chuàng)造3讀者反應(yīng)批評(píng)實(shí)踐效果 重寫(xiě)文學(xué)史、重讀文學(xué)經(jīng)典接受效果研究：市場(chǎng)效果、閱讀效果、社會(huì)效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)讀者研究：讀者群、讀者身份、讀者構(gòu)成、讀者作用接受美學(xué)的理論與實(shí)踐價(jià)值和意義五、文化批評(píng)思潮 維薩新歷史主義：“藝術(shù)作品本身不是我們沉

35、思的純凈的火源藝術(shù)作品是一番談判以后的產(chǎn)物，談判的一方是一個(gè)或一群創(chuàng)作者，他們掌握了一套復(fù)雜的、人們公認(rèn)的創(chuàng)作成規(guī)，另一方則是社會(huì)機(jī)制和實(shí)踐。為了使談判達(dá)成協(xié)議，藝術(shù)家需要?jiǎng)?chuàng)造出一種在有意義的、互利的交易中得到承認(rèn)的通貨。”1文化批評(píng)思潮興起及其意義 批評(píng)外延和批評(píng)領(lǐng)域的擴(kuò)大延伸文學(xué)四要素研究的整合及第五要素媒介的興起文學(xué)的文化內(nèi)涵和意義的發(fā)掘生活藝術(shù)化與藝術(shù)生活化的互動(dòng)2文化研究和文化批評(píng)的多元視角構(gòu)成 邊緣與弱勢(shì)的文化研究，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和研究性別批評(píng)：女權(quán)主義、女性主義、雙性同體的視角后殖民主義批評(píng)的視角新歷史主義批評(píng)的視角新意識(shí)形態(tài)批評(píng)的視角大眾文化批評(píng)與審美文化批評(píng)的視角3文化批

36、評(píng)的理論構(gòu)成內(nèi)容 阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器理論葛蘭西、賽義德的文化霸權(quán)、文化身份、文化侵略理論沃爾夫、西蒙波娃的女性主義與女權(quán)主義理論懷特的新歷史主義理論思考題1.文學(xué)批評(píng)思潮與流派、方法、理論模式 有何聯(lián)系？2.西方文學(xué)批評(píng)思潮發(fā)展過(guò)程如何分析？3.西方批評(píng)思潮對(duì)中國(guó)文學(xué)有何影響？參考書(shū)目 1.朱立元主編當(dāng)代西方文藝?yán)碚?華東師范大學(xué)出版社1997年2.外國(guó)現(xiàn)代文藝批評(píng)方法論 江西人民出版社1985年3.屈雅君主編新時(shí)期文學(xué)批評(píng)模式研 究 陜西人民出版社1997年第六章 文學(xué)批評(píng)對(duì)象論重點(diǎn)難點(diǎn) （1 ）對(duì)批評(píng)得主客體關(guān)系的理解 （2 ）確定批評(píng)對(duì)象為文學(xué)性和文學(xué)價(jià)值 （3 ）對(duì)批評(píng)對(duì)象的角

37、度、層次的選擇 一、文學(xué)批評(píng)對(duì)象辨析案例分析：莊子記載濠梁觀魚(yú)的故事。莊子與惠子游于濠梁之上，莊子喜曰：魚(yú)出游從容是魚(yú)之樂(lè)，惠子曰：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)，莊子曰：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)。最后莊子循其本，知之濠上也。莊子與惠子觀魚(yú)都面對(duì)同一對(duì)象，何以會(huì)出現(xiàn)不同的觀魚(yú)效果呢？其中一個(gè)原因是觀看對(duì)象的視角不同。 文學(xué)批評(píng)的對(duì)象是文學(xué)，似乎不容置疑，但批評(píng)視域中的文學(xué)該如何確定，文學(xué)有不同的角度、層次、點(diǎn)面、價(jià)值、意義都應(yīng)該辨析和厘清。1文學(xué)對(duì)象范圍 文學(xué)作品（文本）文學(xué)現(xiàn)象文學(xué)理論與批評(píng)2文學(xué)批評(píng)對(duì)象的具體所指 作品的文學(xué)性作品的文學(xué)價(jià)值作品的文學(xué)意義3文學(xué)批評(píng)對(duì)象的多維角度 文本構(gòu)成的多維性：言象

38、意構(gòu)成；內(nèi)容與形式的構(gòu)成；文本各要素的構(gòu)成文學(xué)現(xiàn)象的多維性：文學(xué)活動(dòng)四要素的不同角度文學(xué)批評(píng)視角的多維性：學(xué)科視角；方法視角；主體取向的視角批評(píng)價(jià)值關(guān)系構(gòu)成的多維性：見(jiàn)仁見(jiàn)智的價(jià)值關(guān)系4文學(xué)間性 文本間性：互文性、互釋性、互動(dòng)性主體間性：作者與讀者、作者與作者、讀者與讀者、個(gè)體與社會(huì)文化間性：跨文化比較的差異性與普遍性；文化的可比性；文化間的互動(dòng)性和互滲性二、文學(xué)批評(píng)以文本的文學(xué)性作為對(duì)象 雅各布森最近的俄羅斯詩(shī)歌指出：文學(xué)科學(xué)的對(duì)象不是文學(xué)，而是文學(xué)性，也就是使一部作品成為文學(xué)作品的東西。1作為文學(xué)客觀本質(zhì)屬性構(gòu)成的文學(xué)性 以文本作為文學(xué)物態(tài)化存在的客觀性文本的文學(xué)內(nèi)容與形式的客觀性文本的文

39、學(xué)語(yǔ)言的客觀性文本的文學(xué)話語(yǔ)及語(yǔ)境的客觀性2作為意識(shí)形態(tài)實(shí)踐活動(dòng)的文學(xué)性 意識(shí)形態(tài)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)文學(xué)性的影響： 主體與客體；主觀與客觀；理性與感性審美意識(shí)形態(tài)的特殊性:無(wú)功利的功利性；無(wú)目的的目的性文學(xué)話語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)性：語(yǔ)言的符號(hào)性、社會(huì)性和感情色彩3作為人的一種存在和生存方式的文學(xué)性 文學(xué)是人學(xué)的內(nèi)涵與意義文學(xué)是人的本質(zhì)和本質(zhì)力量對(duì)象化：移情與物化文學(xué)是人的存在和生存的一種方式：精神家園、詩(shī)意的棲居文學(xué)對(duì)人性的解放、復(fù)歸、提升和完善。 三、文學(xué)批評(píng)以接受中實(shí)現(xiàn)的文學(xué)價(jià)值為對(duì)象 馬克思說(shuō)：“價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！?馬克思恩格斯全集第34卷，163頁(yè) 馬

40、克思說(shuō)：“使用價(jià)值表示物和人之間的自然關(guān)系，實(shí)際上是表示物為人而存在。” 馬克思恩格斯全集第26卷，326頁(yè)。 1文學(xué)批評(píng)對(duì)象的價(jià)值論意義 文學(xué)價(jià)值產(chǎn)生于接受主客體之間的價(jià)值關(guān)系批評(píng)以文學(xué)價(jià)值為對(duì)象從而實(shí)現(xiàn)批評(píng)的需要，批評(píng)對(duì)象取決于主體與客體關(guān)系中形成的文學(xué)價(jià)值批評(píng)價(jià)值在文學(xué)批評(píng)的主客體關(guān)系中形成2文學(xué)批評(píng)對(duì)象的選擇和確定 在文本結(jié)構(gòu)與文本召喚結(jié)構(gòu)中確定文學(xué)價(jià)值在文本的意識(shí)形態(tài)性與被意識(shí)形態(tài)遮蔽的盲點(diǎn)中確定文學(xué)價(jià)值在文本被讀者正視與盲視之處確定文學(xué)價(jià)值在作者應(yīng)該表達(dá)而未表達(dá)的空白中確定文學(xué)價(jià)值在文本的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)中確定文學(xué)價(jià)值 3、文學(xué)批評(píng)對(duì)象的意義 對(duì)文學(xué)本質(zhì)和特征的揭示文學(xué)價(jià)值的生成和增值的

41、意義文學(xué)意義的生成和建構(gòu)文學(xué)與批評(píng)的相互對(duì)象化和自我確證的意義文學(xué)與批評(píng)的認(rèn)同和制衡，文學(xué)和批評(píng)的審美互動(dòng)。思考題1.文學(xué)批評(píng)的對(duì)象如何確定？2.文學(xué)性和文學(xué)價(jià)值作為批評(píng)對(duì)象如何理解？3.為什么確定批評(píng)對(duì)象要考慮主客體關(guān)系？ 參考書(shū)目1.布萊批評(píng)意識(shí)廣西師范大學(xué)出版社2002年2. 艾柯 詮釋與過(guò)度詮釋三聯(lián)書(shū)店1997年3. 費(fèi)什 讀者反應(yīng)批評(píng)文化藝術(shù)出版社1998年第七章：文學(xué)批評(píng)主體論 重點(diǎn)難點(diǎn) （1 ）批評(píng)家主體構(gòu)成的特殊因素和主導(dǎo)因 （2 ）批評(píng)家主體建構(gòu)性的理解 （3）核心價(jià)值取向?qū)χ黧w的影響和作用 一、批評(píng)家的主體心智結(jié)構(gòu) 方孝岳中國(guó)文學(xué)批評(píng)：“世界上的人，不能夠個(gè)個(gè)都是批評(píng)家，但

42、可以說(shuō)個(gè)個(gè)都是文學(xué)家，否則，文學(xué)這個(gè)東西，不會(huì)有這樣不朽的價(jià)值咧！”“評(píng)判鑒別的本能，實(shí)在是人生日?；顒?dòng)的中心，鑒別的本能，雖然各有高下程度之不齊，但是一樣能夠鑒別，這一點(diǎn)是不變的，所以換一句話說(shuō),人人都是批評(píng)家了。”1批評(píng)家的感知力 德國(guó)批評(píng)家赫爾德：“ 我們進(jìn)行批評(píng)的根據(jù)不是海德林或拉辛，而是我們的感受?！?引自韋勒克近代文學(xué)批評(píng)史第一卷244頁(yè)批評(píng)感覺(jué)與文學(xué)感覺(jué)：語(yǔ)感，意象感，結(jié)構(gòu)感，美感批評(píng)知覺(jué)：理性，邏輯性，思辨性 2批評(píng)家的想像力 法國(guó)作家法郎士：“優(yōu)秀的批評(píng)家就是這樣一個(gè)人，他把自己的靈魂在許多作品中的探險(xiǎn)活動(dòng)，加以敘述?！庇汕楦畜w驗(yàn)引起的想像由經(jīng)驗(yàn)印象引起的想像批評(píng)的定位想像

43、3批評(píng)家的獨(dú)創(chuàng)性 王爾德批評(píng)家就是批評(píng)家：“批評(píng)在這一字眼的最高意義上說(shuō)，恰恰是創(chuàng)造性的。實(shí)際上，批評(píng)既是創(chuàng)造性的，又是獨(dú)立的。” 唯美主義中國(guó)人民大學(xué)出版社，1988年，159頁(yè) 批評(píng)家的合理完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)闡釋 空間的擴(kuò)張批評(píng)家鑒別辨析的銳眼對(duì)批評(píng)對(duì)象的發(fā)現(xiàn)： 郭沫若：“文藝是發(fā)明的事業(yè)，批評(píng)是發(fā)現(xiàn)的事業(yè)，文藝是在無(wú)中生有之中創(chuàng)造有，批評(píng)是在砂之中尋金?！?沫若文集第十卷118頁(yè)，人民文學(xué)出版社1957年創(chuàng)造性評(píng)價(jià)體現(xiàn)：再創(chuàng)造性，表現(xiàn)性，獨(dú)特性二、批評(píng)家的主體智能結(jié)構(gòu) 法國(guó)作家法郎士：“為了真誠(chéng)坦白，批評(píng)家應(yīng)該說(shuō)：先生們，關(guān)于莎士比亞，關(guān)于拉辛，我所講的就是我自己?！?此后引申為：“我批評(píng)

44、的就是我自己?！?批評(píng)家合理完善的知識(shí)結(jié)構(gòu) 理論知識(shí)構(gòu)成因素：哲學(xué)理論，美學(xué)理論，文藝?yán)碚撐幕R(shí)構(gòu)成因素：文化修養(yǎng)，文化水準(zhǔn)，文化程度社會(huì)知識(shí)構(gòu)成因素；社會(huì)經(jīng)歷，經(jīng)驗(yàn)，資歷2批評(píng)家的修養(yǎng)和品質(zhì) 思想修養(yǎng)：“文德”，“養(yǎng)氣”“凈化”人格修養(yǎng)：道德人格，藝術(shù)人格，趣味品質(zhì)職業(yè)道德修養(yǎng)：事業(yè)，職業(yè)，產(chǎn)業(yè)；真誠(chéng)，膽識(shí)，“童心”3批評(píng)家的態(tài)度與心態(tài) 案例分析：莊子.田子方：“宋元君將畫(huà)圖，眾史皆至，受揖而立，舔筆和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣般礴，臝。君曰：可矣，是真畫(huà)者也?！薄疤撿o”的無(wú)功利性的審美心態(tài)： 蘇軾送參寥詩(shī)：“欲令詩(shī)語(yǔ)妙，無(wú)厭空且靜。靜故了

45、群動(dòng)，空故納萬(wàn)境?！笨陀^、公正、公平的旁觀者心態(tài)： 劉勰文心雕龍知音：“無(wú)私于輕重，不偏于憎愛(ài)，然后能平理若衡，照辭如鏡矣?！绷憔嚯x的“不隔”心態(tài)： 劉勰文心雕龍知音：“知音其難哉！音實(shí)難知，知實(shí)難逢。逢其知音，千載其一乎”三、批評(píng)主體的建設(shè) 劉勰文心雕龍知音：“凡超千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！?批評(píng)經(jīng)驗(yàn)的積累和升華 文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累和升華批評(píng)經(jīng)驗(yàn)的積累和超越生活經(jīng)驗(yàn)的積累和反思情感經(jīng)驗(yàn)的升華和提煉 2批評(píng)主體的建構(gòu) 社會(huì)主體與個(gè)體主體的關(guān)系：融合、互動(dòng)、矛盾批評(píng)主體的建構(gòu)性和系統(tǒng)性批評(píng)主體身份的復(fù)雜性和多樣性文學(xué)主體間性與批評(píng)主體間性3批評(píng)主體性強(qiáng)化 劉勰文心雕龍知音對(duì)批評(píng)家存在問(wèn)題的

46、分析：“文人相輕”，“賤同而思古”，“崇己抑人”，“信偽迷真”，“一隅之解”。強(qiáng)化批評(píng)自覺(jué)性以提高批評(píng)修養(yǎng)和品位強(qiáng)化批評(píng)的獨(dú)創(chuàng)性以提高批評(píng)效果和質(zhì)量強(qiáng)化批評(píng)的超越性以提升批評(píng)的價(jià)值和作用思考題1.批評(píng)家的主體心智結(jié)構(gòu)有何構(gòu)成？2.批評(píng)家如何強(qiáng)化主體性？3.批評(píng)主體間性如何理解？參考書(shū)目1.韋勒克西方四大批評(píng)家 復(fù)旦大學(xué)出版社1983年2.林興宅文學(xué)評(píng)論概要 廈門(mén)大學(xué)出版社1992年3.劉勰文心雕龍知音4.王充論衡超奇 第八章：文學(xué)批評(píng)寫(xiě)作論 教學(xué)目的 通過(guò)對(duì)批評(píng)寫(xiě)作程序、技巧、方法的分析，對(duì)學(xué)生的評(píng)論寫(xiě)作訓(xùn)練和科研實(shí)踐發(fā)揮有效作用，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的撰寫(xiě)。 重點(diǎn)難點(diǎn) （1 ）評(píng)論文章和研

47、究論文寫(xiě)作的難度 （2 ）寫(xiě)作方法對(duì)評(píng)論的作用 （3 ）如何選擇評(píng)論對(duì)象和評(píng)論角度 案例分析：莊子.養(yǎng)生主記載庖丁解牛的故事，庖丁為文惠君解牛，高超的技巧莫不中音，合于桑林之舞，乃中貍首之會(huì)，文惠君曰：技蓋至此乎？庖丁答曰：臣之所好者，道也，進(jìn)乎技也。始，臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛也，三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇，而不以目視；官知止而神欲行。 故而才能達(dá)到以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃，必有余地矣。一、批評(píng)寫(xiě)作過(guò)程鄭板橋題畫(huà)：江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之

48、竹也。鄭板橋針對(duì)畫(huà)竹的創(chuàng)作過(guò)程提出從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的三階段，概括了文學(xué)活動(dòng)及寫(xiě)作活動(dòng)的一般規(guī)律。1批評(píng)閱讀 劉勰：文心雕龍知音：“是以將閱文情，先標(biāo)六觀：一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商?！?“故圓照之象，務(wù)先博觀。”定向性與定位性閱讀以確定批評(píng)對(duì)象批評(píng)意向性閱讀以確立批評(píng)的目標(biāo)和意圖批評(píng)選擇性閱讀以確定批評(píng)角度閱讀中的歸納和梳理及其材料的選取2批評(píng)構(gòu)思 陸機(jī)文賦：“精騖八極”，“心游萬(wàn)仞”。劉勰文心雕龍神思：“思接千載”，“視通萬(wàn)里”，“神與物游”物色：“與心宛轉(zhuǎn)”和“與物徘徊”的“心物交感”說(shuō)。批評(píng)構(gòu)思雖不乏想像和聯(lián)想，但更重要的是推理

49、、演繹、分析的思考過(guò)程，是形象思維與抽象思維結(jié)合的構(gòu)思。批評(píng)對(duì)象的角度、標(biāo)題進(jìn)一步明確和細(xì)化批評(píng)動(dòng)機(jī)、思路、立意和觀點(diǎn)的進(jìn)一步條理化材料和分類進(jìn)一步明確無(wú)誤寫(xiě)作的框架及其結(jié)構(gòu)的設(shè)置 3批評(píng)寫(xiě)作 案例分析：曾有人認(rèn)為創(chuàng)作是“三結(jié)合”的產(chǎn)物：領(lǐng)導(dǎo)出思想，群眾出生活，作家出技巧。有否道理？寫(xiě)作是通過(guò)語(yǔ)言將構(gòu)思及其思路表達(dá)出來(lái)的過(guò)程，也就是以言達(dá)意、以言說(shuō)理的過(guò)程，同時(shí)也是使意識(shí)和觀念通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言為載體而物態(tài)化的成為現(xiàn)實(shí)存在的過(guò)程。批評(píng)意向和觀點(diǎn)鮮明、創(chuàng)新、獨(dú)到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一及其材料的精當(dāng)、典型、具體論證的嚴(yán)密和周全及其層次結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)合理語(yǔ)言表達(dá)鮮明、準(zhǔn)確、生動(dòng)；技巧方法運(yùn)用貼切恰當(dāng)二、批評(píng)寫(xiě)作技巧

50、案例分析：我校文學(xué)院學(xué)生畢業(yè)論文調(diào)查表明，優(yōu)秀率10%，良好率60%，中等率20%，及格率10%。呈現(xiàn)出兩頭小，中間大的狀況。與教學(xué)實(shí)習(xí)成績(jī)差別較大，究其原因，其中一個(gè)原因是缺乏論文寫(xiě)作技巧。 本雅明試論布萊希特：“我稱技巧為這樣一個(gè)概念，這個(gè)概念使文學(xué)作品淪為直接的社會(huì)分析所把握，由此，也就能為唯物主義分析所把握?！?1批評(píng)選題的擬定 切入口小，挖掘才深視閾開(kāi)闊，角度獨(dú)特選題題目清晰，醒目，貼切選題價(jià)值和意義：冷門(mén)與熱點(diǎn)，新與舊，難與易，雅與俗2.批評(píng)觀點(diǎn)的確立 總觀點(diǎn)與分觀點(diǎn)的總分關(guān)系主層遞進(jìn)推衍式觀點(diǎn)多角度交叉與并列的觀點(diǎn)觀點(diǎn)的材料依據(jù)與理論依據(jù) 3批評(píng)材料的處理 對(duì)象事實(shí)的概括性和說(shuō)明

51、性復(fù)述對(duì)象特點(diǎn)的把握與歸類材料的剪裁和安排事實(shí)材料和理論材料的引述4文章提綱的編寫(xiě) 結(jié)構(gòu)式提綱： 并列式結(jié)構(gòu)，演繹推衍式結(jié)構(gòu)，交叉式結(jié)構(gòu)，歷史與邏輯結(jié)構(gòu)，散文化結(jié)構(gòu)或評(píng)點(diǎn)式結(jié)構(gòu)。思路式提綱： 基本思路，思路拓寬和延伸開(kāi)題報(bào)告式的提綱： 選題動(dòng)機(jī)和目的，研究現(xiàn)狀，研究路線和方法，研究主要內(nèi)容，效果和意義，參考文獻(xiàn) 。5批評(píng)語(yǔ)言的表述 理論性語(yǔ)言和文學(xué)性語(yǔ)言的結(jié)合個(gè)性風(fēng)格化語(yǔ)言和公共語(yǔ)言的結(jié)合明確性語(yǔ)言與蘊(yùn)藉性語(yǔ)言的結(jié)合修辭性語(yǔ)言與語(yǔ)言修辭方法6文獻(xiàn)資料引述 經(jīng)典文獻(xiàn)與參考文獻(xiàn)正面引述和反面引述以及比較性引述注釋與參考文獻(xiàn)的格式要求7摘要和關(guān)鍵詞 摘要的基本要求：概括內(nèi)容，中心，觀點(diǎn)關(guān)鍵詞的基本要

52、求：大小標(biāo)題的中心概念，基本范疇，觀點(diǎn)性概念文章形式的要求在：格式化、科學(xué)化、規(guī)范化 三、批評(píng)方法論 別林斯基：“從本世紀(jì)20年代起，批評(píng)的方法開(kāi)始不同了，代替哲理的、文法的和聲韻的按語(yǔ)，代替斷章取義的對(duì)個(gè)別詩(shī)句的褒和貶，人們開(kāi)始對(duì)一篇詩(shī)作品各個(gè)部分作關(guān)系的評(píng)論這種批評(píng)是進(jìn)了一大步?！?別林斯基論文學(xué)新文藝出版社1958年262頁(yè)1馬克思主義批評(píng)方法 案例研究： 馬克思恩格斯喜歡文學(xué)，對(duì)一些作家作品進(jìn)行評(píng)論，對(duì)巴爾扎克、海涅、歌德、但丁等進(jìn)行贊揚(yáng)；對(duì)左拉的自然主義創(chuàng)作觀、席勒的“時(shí)代傳聲筒”、敏考茨基的舊人與新人、哈克奈斯的城市姑娘等提出批評(píng) 。辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本方法意識(shí)形態(tài)閱讀

53、與癥侯閱讀法恩格斯“美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)”方法 2中國(guó)古代批評(píng)方法 劉勰文心雕龍論說(shuō)：“評(píng)者，平理”，“論者，倫也”。闡釋法：孟子.萬(wàn)章上“故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之?！秉c(diǎn)評(píng)法：李贄“書(shū)尚評(píng)點(diǎn)?！逼肺斗ǎ核究?qǐng)D與李生論詩(shī)書(shū)“辨于味而后可以言詩(shī)?！?鑒賞法：房東潤(rùn)詩(shī)經(jīng)原始“讀詩(shī)當(dāng)涵詠全文，得其通章大意 ”。選本法：李東陽(yáng)麓堂詩(shī)話“選詩(shī)誠(chéng)難，必識(shí)足以兼諸家者，乃能選諸家，識(shí)足以兼一代者，乃能選一代。”3西方批評(píng)方法 “摹仿說(shuō)”還原批評(píng)方法“表現(xiàn)說(shuō)”主觀批評(píng)方法“實(shí)用說(shuō)”效果批評(píng)方法“形式說(shuō)”的文本批評(píng)方法 四、批評(píng)文體論 郭英德中國(guó)古代文體學(xué)論稿：如果以文體一詞指稱文本

54、的話語(yǔ)系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)體式的話，那么，問(wèn)題的基本結(jié)構(gòu)應(yīng)由體制、語(yǔ)體、體式、體性四個(gè)層次構(gòu)成。體制指文體外在的形狀、面貌、構(gòu)架，語(yǔ)體指文體的語(yǔ)言系統(tǒng)、語(yǔ)言修辭和語(yǔ)言風(fēng)格，文體指文體的表現(xiàn)方式，體性指文體的表現(xiàn)對(duì)象和審美精神。 北京大學(xué)出版社2005第2頁(yè) 文體即使通過(guò)題材的外觀形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的文體形式，又作為文章的存在方式和承載形式，從而體現(xiàn)出形式所規(guī)定和制約的內(nèi)容，故而文體由載體、體裁、體式、體制、體性、語(yǔ)體等構(gòu)成，是一個(gè)總體性概念。1古代批評(píng)文體語(yǔ)錄體論詩(shī)詩(shī)詩(shī)話詞、話曲話小說(shuō)評(píng)點(diǎn)韻文體 散文體序跋體選本體書(shū)信體傳記體2現(xiàn)代批評(píng)文體類型 論說(shuō)體文學(xué)體應(yīng)用體3現(xiàn)代批評(píng)活動(dòng)形式的多樣化和靈活性 新聞廣告式

55、 電視節(jié)目主持式 對(duì)話式 筆談式網(wǎng)絡(luò)批評(píng)式思考題1.批評(píng)寫(xiě)作如何選題？選題原則有哪些？2.批評(píng)方法對(duì)批評(píng)有何作用？3.超文本批評(píng)如何理解？參考書(shū)目1.張利群主編漢語(yǔ)言文學(xué)論文寫(xiě)作 廣西人民出版社2000年2.陸海明中國(guó)文學(xué)批評(píng)方法探索 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1994 年 3. 蔣原倫、潘凱雄 文學(xué)批評(píng)與文體 北京師范大學(xué)出版社2006年第九章：文學(xué)批評(píng)的傳播和接受教學(xué)目的 通過(guò)對(duì)批評(píng)的閱讀和接受存在問(wèn)題的分析，說(shuō)明傳播與接受的關(guān)系，提高批評(píng)接受的效果和擴(kuò)大接受范圍。 重點(diǎn)難點(diǎn) （1 ）文學(xué)接受與批評(píng)接受的關(guān)系及差異 （2 ）批評(píng)接受困境產(chǎn)生的原因 （3 ）傳播在批評(píng)接受中的作用 一、傳播的發(fā)生發(fā)展

56、 接受美學(xué)對(duì)讀者及接受的重視不僅影響到文學(xué)而且影響到批評(píng)。批評(píng)接受與批評(píng)傳播及其讀者的理論研究使批評(píng)面臨兩方面的接受和挑戰(zhàn)，一是文學(xué)接受對(duì)批評(píng)的影響，二是批評(píng)接受對(duì)批評(píng)的影響。因此，批評(píng)學(xué)與傳播學(xué)的結(jié)合是必然的。1傳播的緣起 人類作為群類交往和交流需要社會(huì)公共空間共享的需要信息承載、發(fā)收、傳承的需要人借助工具使自身能力擴(kuò)大需要現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)、流通、市場(chǎng)、消費(fèi)的需要。 2傳播的發(fā)展 麥克盧漢將文化傳播劃分三階段：口頭傳播印刷傳播電子傳播，從而使傳播工具手段決定了信息及文化形態(tài)。 口頭傳播的特點(diǎn)：口耳相傳，身體媒介，時(shí)空限制，增減而不穩(wěn)定紙質(zhì)傳播的特點(diǎn)：文本承載，精英文化，文字記載電子傳播的特點(diǎn)：

57、多媒體，超時(shí)空，大眾文化，復(fù)制性生產(chǎn)，高科技化二、文學(xué)批評(píng)的傳播案例分析 : 梁書(shū)劉勰傳:文心雕龍既成，未為時(shí)流所稱。勰自重其文，欲取定于沈約。約時(shí)貴盛，無(wú)由自達(dá)，乃負(fù)其書(shū)侯約出，干之于車(chē)前，狀若貨鬻者。約便命取讀,大重之，謂為深得文理，常陳諸幾案?！?文學(xué)批評(píng)傳播形式的發(fā)生和發(fā)展 口頭批評(píng)的緣起和發(fā)生書(shū)面文學(xué)批評(píng)的發(fā)展現(xiàn)代音像批評(píng)的興起多媒體批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)批評(píng)2現(xiàn)代傳播工具對(duì)批評(píng)的影響 批評(píng)對(duì)象的多樣化和復(fù)雜化批評(píng)主體的參與性的多樣化批評(píng)形式的多樣化3批評(píng)傳播的渠道 文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究的渠道學(xué)院的文學(xué)教育和文學(xué)學(xué)科建設(shè)的渠道社會(huì)渠道與公共空間的傳播渠道意識(shí)形態(tài)宣傳渠道三、批評(píng)的接受案例分析： 語(yǔ)義學(xué)批評(píng)家瑞恰茲在劍橋大學(xué)文學(xué)系教書(shū)時(shí)做過(guò)一次實(shí)驗(yàn)，將若干詩(shī)歌隱去作者姓名，讓學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)果出乎意料之外，學(xué)生對(duì)二三流作品大加贊揚(yáng)，而對(duì)一流作品予以輕視。這一結(jié)論引起爭(zhēng)議，導(dǎo)致后來(lái)的新批評(píng)代表人物布魯克斯不再排除作品之外的作者方面的材料。案例分析： 豪澤爾藝術(shù)社會(huì)學(xué)舉例，1837年，一次音樂(lè)會(huì)演出時(shí)，節(jié)目單上將貝多芬的三重奏與畢克西的作品演奏節(jié)目的作者姓名錯(cuò)位，結(jié)果聽(tīng)眾對(duì)貝多芬作品演奏冷淡，而對(duì)畢克西作品演奏掌聲雷動(dòng)?！皩?duì)事物的盲目崇拜將會(huì)導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)的離異?！?批評(píng)受眾與讀者 受眾主體類型：作家、批評(píng)家、大學(xué)教師、新聞工作者、管理者