xx省xx縣第一中學(xué)高二下學(xué)期期中考試數(shù)學(xué)（文科）試題合集

1、xx縣一中高二文科數(shù)學(xué)期中測試卷 時(shí)間：120分鐘 滿分：150分命題人：張瑩瑩 審題人：鄒常方一、選擇題（本題共12道小題，每小題5分，共60分）1.為了研究變量和的線性相關(guān)性，甲乙兩人分別利用線性回歸方程得到回歸直線，已知兩人計(jì)算過程中分別相同，則下列說法正確的是（ ） A.一定平行 B.一定重合 C. 相交于點(diǎn)（） D.無法判斷是否相交2.請仔細(xì)觀察，運(yùn)用合情推理，寫在下面橫線上的數(shù)最可能是（ ） 1,1,2,3,5， ，13 A8 B.9 C.10 D.113.在回歸分析中，相關(guān)指數(shù)的值越大，說明殘差平方和（ ） A越大 B.越小 C.可能大也可能小 D.以上均錯4.有這樣一段演繹推理

2、：“有些有理數(shù)是真分?jǐn)?shù)，整數(shù)是有理數(shù)，則整數(shù)是真分?jǐn)?shù)”，其結(jié)論顯然是錯誤的，是因?yàn)椋?） A大前提錯誤 B推理形式錯誤 C小前提錯誤 D結(jié)論正確某程序框圖如圖所示，則輸出的值為（ ） A. 9 B. 10 C.45 D.55 6.經(jīng)過點(diǎn)(1,5)且傾斜角為的直線，以定點(diǎn)M到動點(diǎn)P的位移為參數(shù)的參數(shù)方程是（ ） A. BC. D7.在極坐標(biāo)系中，曲線圍成的圖形面積為（ ） A B4 C D168.已知復(fù)數(shù)滿足，那么復(fù)平面內(nèi)對應(yīng)的點(diǎn) 的軌跡是（ ） A.圓 B.橢圓 C.雙曲線 D.拋物線9.有10個乒乓球，將它們?nèi)我夥殖蓛啥?，求出這兩堆乒乓球個數(shù)的乘積，再將每堆乒乓球任意分成兩堆并求出這兩堆乒乓

3、球個數(shù)的乘積，如此下去，直到不能再分為止，則所有乘積的和為（ ） A45 B55 C90 D100已知i是虛數(shù)單位，且的共軛復(fù)數(shù)為 ，則等于（ ） A2 B1 C0 D-l11.在極坐標(biāo)系中，點(diǎn)到直線的距離為（ ） A. B. C. D.12.對任意復(fù)數(shù),定義,其中是的共軛復(fù)數(shù)，對任意復(fù)數(shù)有如下四個命題： 則真命題的個數(shù)是（ ） A4 B3 C2 D1第II卷（非選擇題）二、填空題（本題共4道小題，每小題5分，共20分）13.正偶數(shù)列有一個有趣的現(xiàn)象： 2+4=6 8+10+12=14+16； 18+20+22+24=26+28+30， 按照這樣的規(guī)律，則2016在第 個等式中14.已知點(diǎn)的極

4、坐標(biāo)為,則過點(diǎn)且垂直于極軸的直線的極坐標(biāo)方程為_ 15.如果，則實(shí)數(shù)滿足的條件是_16.若點(diǎn)在曲線（為參數(shù)，）上，則的取值范圍是 三、解答題（本題共6道小題,共70分）17.若都是正實(shí)數(shù)，且，求證：與中至少有一個成立.18.為了調(diào)查胃病是否與生活規(guī)律有關(guān)，在某地對540名40歲以上的人進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果是：患胃病者生活不規(guī)律的共80人，患胃病者生活規(guī)律的共20人，未患胃病者生活不規(guī)律的共240人，未患胃病者生活規(guī)律的共200人.根據(jù)以上數(shù)據(jù)列出列聯(lián)表.能否在犯錯誤的概率不超過0.001的前提下認(rèn)為40歲以上的人患胃病和生活規(guī)律有關(guān)系？ 參考公式與臨界值表：0.1000.0500.0250.010

5、0.0012.7063.8415.0246.63510. 82819.在直角坐標(biāo)系中，以為極點(diǎn)，軸正半軸為極軸建立極坐標(biāo)系.圓和直線的極坐標(biāo)方程分別為.求圓和直線的直角坐標(biāo)方程.求圓和直線交點(diǎn)的極坐標(biāo).設(shè)存在復(fù)數(shù)同時(shí)滿足下列條件：復(fù)數(shù)在復(fù)平面內(nèi)對應(yīng)的點(diǎn)位于第二象限 試求的取值范圍.已知直線（為參數(shù)），曲線設(shè)與相交于兩點(diǎn)，求.若曲線上各點(diǎn)的橫坐標(biāo)壓縮為原來的，縱坐標(biāo)壓縮為原來的，得到曲線,設(shè)點(diǎn)是曲線上的一個動點(diǎn)，求它到直線的距離的最小值. 22.已知關(guān)于的方程：有實(shí)數(shù)根（1）求實(shí)數(shù)的值（2）若復(fù)數(shù)z滿足，求z為何值時(shí)，|z|有最小值，并求出|z|的最小值高二文科數(shù)學(xué)期中測試答案1-5 CABBD

6、 6-10 DCDAA 11-12 BC13. 31 14. 15. 16. 17. 證明：假設(shè)與都不成立，則有同時(shí)成立 因?yàn)槎际钦龑?shí)數(shù)，所以 兩式相加，整理得，這與已知條件矛盾 因此假設(shè)不成立，所以與中至少有一個成立.（解題方法不唯一）18.(1)由已知可列22列聯(lián)表：患胃病未患胃病總計(jì)生活規(guī)律20200220生活不規(guī)律80240320總計(jì)100440540根據(jù)列聯(lián)表中的數(shù)據(jù)，由計(jì)算公式得因此，在犯錯誤的概率不超過0.001的前提下認(rèn)為40歲以上的人患胃病與否和生活規(guī)律有關(guān)19（1） （2）將直線和圓的方程聯(lián)立后，解得直角坐標(biāo)為 則交點(diǎn)的極坐標(biāo)為 （注：極坐標(biāo)表示法不唯一）20. 設(shè)（） 則

7、由條件(1)知又 則所以 消去得： 解得：21. (1) 將直線與曲線的方程聯(lián)立得： 解得 由的幾何意義知 ： （2） 設(shè) 直線 點(diǎn)到直線的距離 當(dāng)時(shí)，取最小值，（解題方法不唯一）（1）因?yàn)槭堑膶?shí)數(shù)根 所以有 解得設(shè)（） 則 即 所以 點(diǎn)的軌跡是以（）為圓心，為半徑的圓 如圖，當(dāng)點(diǎn)在的連線上時(shí)，有最大值或最小值 因?yàn)?，半徑為，所以當(dāng)時(shí)，有最小值，（解題方法不唯一）版權(quán)所有：高考資源網(wǎng)()版權(quán)所有：高考資源網(wǎng)()xx縣一中2015-2016學(xué)年春學(xué)期高二期中考試語文試題一、閱讀下面的文字，完成13題（9分）波蘭尼認(rèn)為人類的知識有兩種：通常被描述為知識的，即以書面文字，圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的，

8、只是一種類型的知識；而未被表述的知識，像我們在做某事的行動中所擁有的知識，是另一種知識。他把前者稱為顯性知識，而將后者稱為隱性知識，也稱為未明言知識。所謂顯性知識，即能夠用各種明言符號加以表述的知識。隱性知識是指那種我們知道但難以言傳的知識。波蘭尼認(rèn)為，我們知道的要比我們所能言傳的多，表明了隱性知識的存在，波蘭尼提醒我們不要把隱性知識理解為神秘經(jīng)驗(yàn)，隱性知識只是難以用語言來充分地表述，而不是說對這類知識絕對地不能言說。波蘭尼絕不只限于承認(rèn)隱性知識的存在，他更主張隱性知識相對于顯性知識具有理論上的優(yōu)先性。在波蘭尼看來，隱性知識本質(zhì)上是一種理解力，即領(lǐng)會經(jīng)驗(yàn)、重組經(jīng)驗(yàn)的能力.波蘭尼的隱性知識是存在

9、于個體中的、私人的、有特殊背景的知識，隱性知識以個體內(nèi)在攜帶的“意會模型”為中心，這些意會模型是概念、形象、信仰、觀點(diǎn)、價(jià)值體系以及幫助人們定義自己的世界的指導(dǎo)原則。隱性知識也包含一些技術(shù)因素，包括具體的技能和專門技術(shù)以及來源于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。野中郁次郎也認(rèn)為有兩種不同的知識，即隱性知識和顯性知識。隱性知識是高度個人化的知識，有其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說的“只能意會不可言傳”。隱性知識是一種主觀的、基于長期經(jīng)驗(yàn)積累的知識，不能用幾個詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達(dá)，內(nèi)容有十分特殊的含義。隱性知識包括信仰、隱喻、直覺、思維模式和所謂的“訣竅”如手工匠掌握的特殊

10、技藝）。隱性知識的概念最早是由波蘭尼提出的，野中郁次郎借用了這一概念，但與波蘭尼有所不同。野中郁次郎使用隱性知識一詞代表的是難于表達(dá)的特殊知識，而波蘭尼所指的隱性知識是指以理解一切行動為背景的知識，也即一切知識根植于隱性知識。關(guān)于隱性知識與顯性知識的關(guān)系，野中郁次郎與波蘭尼的觀點(diǎn)也有差異。有學(xué)者說，在野中郁次郎看來，二者的關(guān)系是“一個連續(xù)體的兩端”，而在波蘭尼看來，則是“同一硬幣的兩面”。1.下列對波蘭尼關(guān)于隱性知識的表述，理解不正確的一項(xiàng)是 C. A.隱性知識是指那些難以用書面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式表述的知識，例如我們在做某事的行動中所擁有的知識。 B.隱性知識并不是什么神秘經(jīng)驗(yàn)，但要想充分地

11、言說它，也是很不容易的。 C.隱性知識本質(zhì)上是一種理解力，掌握它的目的在于領(lǐng)會與重組經(jīng)驗(yàn)。 D.隱性知識包含個體內(nèi)在攜帶的概念、形象、價(jià)值體系等，以及幫助個體定義自己的世界的指導(dǎo)原則。1:C試題分析：原文說：“波蘭尼看來，隱性知識本質(zhì)上是一種理解力，即領(lǐng)會經(jīng)驗(yàn)、重組經(jīng)驗(yàn)的能力?！薄邦I(lǐng)會、重組經(jīng)驗(yàn)”是對理解力的解釋。辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質(zhì)。將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。2.下列對野中郁次郎關(guān)于隱性知識的表述，理解正確的一項(xiàng)是D. A.野中郁次郎借用了波蘭尼的隱性知識概

12、念，但沒有形成他自己獨(dú)立的學(xué)說。 B.隱性知識的內(nèi)容具有十分特殊的含義，在極少數(shù)情況下可以用幾個詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達(dá)。 C.隱性知識主要是長期積累的主觀知識，因而“只能意會不可言傳”。 D.個人的信仰、特殊的技藝和隱喻、直覺及思維模式，都屬于隱性知識的范疇。2:D試題分析：A野中郁次郎“沒有形成他自己獨(dú)立的學(xué)說”錯；B隱性知識“不能用幾個詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達(dá)”；C強(qiáng)加因果。注意題干限定“野中郁次郎關(guān)于隱性知識的表述”，找出選項(xiàng)相對應(yīng)的內(nèi)容區(qū)域，依次篩選。原文內(nèi)容與選項(xiàng)保持一致，選項(xiàng)與題干要能構(gòu)成因果關(guān)系。略過無關(guān)緊要的信息，如舉例、描寫等，抓住本質(zhì)特征。3.下列對本文內(nèi)

13、容的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是C. A.波蘭尼認(rèn)為隱性知識相對于顯性知識具有理論上的優(yōu)先性，顯性知識根植于隱性知識。 B.波蘭尼強(qiáng)調(diào)隱性知識是以理解一切行動為背景的知識，而野中郁次郎則強(qiáng)調(diào)隱性知識高度個人化和難于表達(dá)的一面。 C.波蘭尼和野中郁次郎都認(rèn)為，隱性知識和顯性知識是可以相互轉(zhuǎn)化的。 D.依據(jù)本文內(nèi)容提取三個關(guān)鍵詞，應(yīng)為“波蘭尼”“野中郁次郎”“隱性知識”。3:C試題分析：在野中郁次郎看來，二者的關(guān)系是一個連續(xù)體的兩端”，而在波蘭尼看來，則是“同一硬幣的兩面”。轉(zhuǎn)述內(nèi)容要與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必

14、然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大,不縮小，不無中生有。二：古詩文閱讀（一）：文言文閱讀(47) 杜驥字度世，京兆杜陵人也。高祖預(yù)，晉征南將軍。曾祖耽，避難河西，因仕張氏。苻堅(jiān)平?jīng)鲋?，父祖始還關(guān)中。杜驥字度世，京兆杜陵人。高祖杜預(yù)，是晉朝的征南將軍。曾祖杜耽，到河西避難，所以曾在前涼張氏那里作官。苻堅(jiān)平定涼州后，祖父和父親才回到關(guān)中。兄坦頗涉史傳，宋武帝平長安，隨從南還。元嘉中，位青、冀二州刺史，晚渡北人，南朝常以傖荒（cang huang晉、南北朝時(shí)， HYPERLINK / t _blank 南人譏北地荒遠(yuǎn)、北人粗鄙，稱之為“傖荒”）遇之，雖復(fù)人才可施，每為清途所隔，坦恒以此慨然

15、。杜驥哥哥杜坦對史籍頗有研究，宋武帝打下長安，他跟隨南下。元嘉年間，作青、冀二州刺史。晚期南渡的北方人，南朝士族常把他們視為粗鄙之人，即使有才干，往往受士族壓抑排斥，杜坦常因此感慨不平。后來南渡的北方士人，朝廷往往把他們當(dāng)作荒遠(yuǎn)粗鄙的人來對待，即使具有才干而應(yīng)當(dāng)任用，但總是不能提任重要官職，杜坦常因此感嘆。嘗與文帝言及史籍，上曰：“金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復(fù)此輩人?！碧乖唬骸叭沾斨溃\如圣詔，假使出乎今世，養(yǎng)馬不暇，豈辦見知?！鄙献兩唬骸扒浜瘟砍⒅∫病！碧乖唬骸罢堃猿佳灾?，臣本中華高族，亡曾祖因晉氏喪亂，播遷涼土，直以南渡不早，便以傖荒賜隔。日磾胡人，身為牧圉（牧 m 放養(yǎng)牲

16、口；圉 y 養(yǎng)馬的地方），便超入內(nèi)侍，齒列名賢。圣朝雖復(fù)拔才，臣恐未必能也?！鄙夏?。一次和文帝論及史籍。文帝說:“金日磾忠孝淳樸深厚，漢朝無人比得上，遺憾的是今天再沒有這種人了?！倍盘拐f:“日磾?shù)拿赖?，誠如陛下所言，假如他生在今世，養(yǎng)馬都忙不過來，怎有機(jī)會被賞識重用?！蔽牡圩兞四樕f:“你怎么把朝廷看得這么狹隘刻薄呢?！倍盘够卮?“就拿我來說吧，我本出身中原高門大族，先曾祖因?yàn)闀x朝喪亂，流落到西涼，僅僅因?yàn)槟隙刹辉纾惚划?dāng)成傖俗視為異類。日磾本是胡人，養(yǎng)馬的出身，被破格提拔到皇帝身邊，位置與大臣并列磾是胡人，身為牧中養(yǎng)馬之人，卻能不拘一格而擢拔他為宮廷近臣，列身有名望的賢臣之中。本朝雖也能提

17、拔人才，我怕未必能有金日磾這樣的事?！蔽牡勰粺o言。 26 北土舊法，問疾必遣子弟。驥年十三，父使候同郡韋華。華子玄有高名，見而異之，以女妻焉。累遷長沙王義欣后軍錄事參軍。北方傳統(tǒng)風(fēng)俗，探問病人都要派自己的子弟前去。杜驥十三歲時(shí)，父親派他去問候同郡的韋華。韋華兒子韋玄很有名望，見到杜驥覺得他很不尋常，便把女兒許配給他。杜驥以后逐步升任長沙王劉義欣的后軍錄事參軍。元嘉七年，隨到彥之（到彥之(?-433)南朝宋將領(lǐng)）入xx，加建武將軍。魏撤xx戍悉歸河北，彥之使驥守洛陽。洛陽城廢久，又無糧食，及彥之?dāng)⊥耍K欲棄城走，慮為文帝誅。元嘉七年(430)，跟隨到彥之入xx，加封建武將軍。北魏撤去xx防務(wù)全

18、部退回河北，到彥之派杜驥守洛陽。洛陽城荒廢已久，又無糧食，到彥之兵敗退走時(shí)，杜驥也想棄城逃跑，又怕被文帝誅殺。初，武帝平關(guān)、洛，致鐘虡（zhng j飾以猛獸形象的懸樂鐘的格架）舊器南還。一大鐘墜洛水中，至是帝遣將姚聳夫領(lǐng)千五百人迎致之。起先，武帝攻下長安、洛陽后，把宮廷內(nèi)的鐘鼎樂器等物運(yùn)回xx，一口大鐘掉到了洛水中。這時(shí)文帝派將軍姚聳夫帶一千五百人來這兒把它弄回去。時(shí)聳夫政率所領(lǐng)牽鐘于洛水，驥乃遣使紿（di古同詒，欺騙;欺詐。）之曰：“虜既南渡，洛城勢弱，今修理城池，并已堅(jiān)固，軍糧又足，所乏者人耳。君率眾見就，共守此城，大功既立，取鐘無晚?！甭柗蛐胖?，率所領(lǐng)就驥。及至城不可守，又無糧食，于是引

19、眾去，驥亦委城南奔。白文帝：“本欲以死固守，姚聳夫入城便走，人情沮敗，不可復(fù)禁?！鄙吓?，使建威將軍鄭順之殺聳夫于xx陽。聳夫，吳興武康人，勇果有氣力，宋偏裨小將莫及。當(dāng)姚聳夫帶人在洛水正往外打撈時(shí)，杜驥派人來向他謊稱:“虜寇南渡洛水后，洛陽勢弱，如今我修理城池，都已堅(jiān)固，軍糧又充足，所缺少的只是人力。你不如率眾人到我這兒來，共守此城，立了大功以后，再取鐘也不晚?！甭柗蛳嘈帕怂脑?，領(lǐng)著他帶來的人到杜驥這兒來。等到了洛陽，才知道難以堅(jiān)守，又無糧食，于是帶人離去，杜驥也棄城南逃。他對文帝說:“本打算以死固守，可是姚聳夫進(jìn)了城就走，弄得人心沮喪恐慌，不可收拾。”文帝發(fā)怒，派建威將軍鄭順之在xx陽殺了

20、聳夫。姚聳夫是吳興武康縣人，勇敢果斷有氣力，宋朝的下級軍官無人比得上。十七年，驥為青、冀二州刺史，在任八年，惠化著于齊土。自義熙至于宋末，刺史唯羊穆之及驥為吏人所稱詠。后征為左軍將軍，兄坦代為刺史，北土以為榮焉。永嘉十七年(440)，杜驥作青、徐二州刺史，在任八年，恩惠德化顯著于齊地。自義熙年間直到宋末，作刺史的只有羊穆之和杜驥受到吏民稱頌。后來被征召作左軍將軍，其兄杜坦代為刺史，北方人都引以為榮。 19坦長子琬為員外散騎侍郎，文帝嘗有函詔敕坦琬輒開視信未及發(fā)又追取之敕函已發(fā)大相推檢。上遣主書詰責(zé)驥，并檢開函之主。驥答曰：“開函是臣第四息季文，伏待刑坐?！鄙咸卦粏?。卒官。杜坦長子杜琬作員外散

21、騎侍郎，文帝曾有書信給杜坦，杜琬擅自拆看。信還沒來得及送出去，他又要回來看。書信已被打開，此事被大肆追問。文帝派主書來責(zé)問杜驥，并追查私拆信函的人。杜驥回答說:“開信的是我的四兒子季文，我等待朝廷處罰?！蔽牡厶丶娱_恩不予追問。杜驥后來死在任上。（節(jié)選自南史杜驥傳）4對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A問疾必遣子弟 問：問候 B驥乃遣使紿之曰紿：欺騙 C君率眾見就 見：我D驥亦委城南奔 委：放置4.D.委：拋棄、放棄5對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分） A文帝嘗有函詔敕坦/琬輒開視/信未及發(fā)/又追取之/敕函已發(fā)/大相推檢/ B文帝嘗有函/詔敕坦琬/輒開視/信

22、未及發(fā)又追/取之/敕函已發(fā)/大相推檢/ C文帝嘗有函/詔敕坦琬/輒開視/信未及發(fā)又追/取之敕函/已發(fā)/大相推檢/D文帝嘗有函詔敕坦/琬輒開視/信未及發(fā)/又追取之敕函/已發(fā)/大相推檢/5.A. 文帝嘗有函詔敕坦，琬輒開視。信未及發(fā)，又追取之，敕函已發(fā)，大相推檢。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.按北方風(fēng)俗，父親指派杜驥到韋華家，韋玄認(rèn)為其與眾不同，便把女兒嫁給了他。 B.宋軍敗退時(shí)，杜驥逃難，卻將失守洛陽的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于另一偏將姚聳夫，宋文帝下令殺了姚聳夫。 C.杜驥擔(dān)任青、冀二州刺史八年，以德政著稱于齊地，從義熙至宋代末年，受到官吏和百姓稱頌的刺史只有兩個人。 D.

23、文帝寫給杜坦的信被偷看后，杜驥決定由自己兒子頂罪，讓第四子俯首等待皇帝治罪。6.D. 杜驥俯首等待皇帝治罪。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） 晚渡北人，南朝常以傖荒遇之，雖復(fù)人才可施，每為清途所隔，坦恒以此慨然。（5分） 日磾胡人，身為牧圉，便超入內(nèi)侍，齒列名賢。（5分）7.（1）晚期南渡的北方人，南朝士族常把他們視為粗鄙之人，即使有才干，往往受士族壓抑排斥，杜坦常因此感慨不平。（傖荒：荒遠(yuǎn)粗鄙的人，1分。雖：即使，1分。施：任用，1分。清途：清貴的仕途，1分。句意1分。）（2）金日磾本是胡人，養(yǎng)馬的出身，被破格提拔到皇帝身邊，位置與大臣并列。（牧圉：牧養(yǎng)牛馬的人，1分。超：越級

24、，1分。齒列：與人同列，1分。句意2分。） （二）：閱讀下面一首宋詩，然后回答(89)問題。江城子 蘇軾 湖上與張先同賦，時(shí)聞彈箏。 鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明，一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。 忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽？煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。注：娉婷：指美麗的彈箏女。湘靈，用娥皇、女皇之典故。參考譯文 鳳凰山下，雨后初晴，云淡風(fēng)清，晚霞明麗。一朵荷花，雖然開過了，但是仍然美麗、清凈。什么地方飛過一對白鷺，它們也有意來傾慕彈箏人的美麗。忽然聽見江上哀傷的調(diào)子，含著悲苦，又有誰，忍心去聽。煙靄為之?dāng)咳?，云彩為之收色，這曲子，就好像是

25、湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷，一曲終了，她已經(jīng)飄然遠(yuǎn)逝，只見青翠的山峰，仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾在山間水際。8.上片是怎樣塑造一位美麗的彈箏女子形象的？請結(jié)合詞句進(jìn)行分析（4分）8.運(yùn)用比喻和襯托的手法來塑造，前三句用美麗的湖光山色來襯托人之美，接著用荷花作比，極言其風(fēng)姿綽約。后三句用白鷺?biāo)埔灿幸鈨A慕來烘托彈箏人的美麗。（手法各1分，“襯托”答成“側(cè)面描寫”也可。結(jié)合詩句分析效果各2分）9.下片劃線句子在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請簡要分析。（4分）9.彈箏人已飄然遠(yuǎn)逝，只見青翠的山峰仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾在山間水際。以景結(jié)情，以寧靜之美側(cè)面烘托音樂的效果

26、。（手法2分，效果1分，結(jié)合詩句分析2分）賞析： 此詞為蘇軾于熙寧五年（1072）至七年在杭州通判任上與當(dāng)時(shí)已八十余歲的有名詞人張先（990-1078）同游西湖時(shí)所作。作品別名：湖上與張先同賦，時(shí)聞彈箏。 作者富有情趣地緊扣“聞彈箏”這一詞題，從多方面描寫彈箏者的美麗與音樂的動人。詞中將彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂與山水相得益彰，在對人物的描寫上，作者運(yùn)用了比喻和襯托的手法。 開頭三句寫山色湖光，只是作為人物的背景畫面?！耙欢滠睫　眱删渚o接其后，既實(shí)寫水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，收到了雙關(guān)的藝術(shù)效果。從結(jié)構(gòu)上看，這一表面寫景，而實(shí)則轉(zhuǎn)入對彈箏

27、人的描寫，真可說是天衣無縫。據(jù)墨莊漫錄，彈箏人三十余歲，“風(fēng)韻嫻雅，綽有態(tài)度”，此處用“一朵芙蕖開過尚盈盈”的比喻寫她，不僅準(zhǔn)確，而且極有情趣。接著便從白鷺?biāo)埔灿幸鈨A慕來烘托彈箏人的美麗。詞中之雙白鷺實(shí)是喻指二客呆視不動的情狀。 下片則重點(diǎn)寫音樂。從樂曲總的旋律來寫，故曰“哀箏”，從樂曲傳達(dá)的感情來寫，故言“苦（甚、極的意思）含情”；謂“遣誰聽”，是說樂曲哀傷，誰能忍聽，是從聽者的角度來寫；此下再進(jìn)一步渲染樂曲的哀傷，謂無知的大自然也為之感動：煙靄為之?dāng)咳?，云彩為之收色；最后再總括一句，這哀傷的樂曲就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷。湘靈，用娥皇、女英之典故。詞寫到這里，把樂曲的哀傷動人一步

28、一步地推向最高峰，似乎這樣哀怨動人的樂曲非人間所有，只能是出自像湘水女神那樣的神靈之手。與此同時(shí)，“依約是湘靈”這總綰樂曲的一句，又隱喻彈箏人有如湘靈之美好。詞的最后，承“依約”一句正待寫人，卻又采取欲擒故縱的手法，不僅沒有正面去描寫人物，反而寫彈箏人已飄然遠(yuǎn)逝，只見青翠的山峰仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾在山間水際。“人不見，數(shù)峰青”兩句，用唐代詩人錢起省試湘靈鼓瑟詩“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，是那樣的自然、貼切而又不露痕跡。它不僅意象動人，而且在結(jié)構(gòu)上還暗承“依約是湘靈”一句，把上下用典結(jié)合起來?！皵?shù)峰青”又回應(yīng)詞的開頭“鳳凰山下雨初晴”描寫的雨過山青的景象，真可謂言盡而味永

29、。（三）10.名句默寫：（10分）1,“抽刀斷水水更流，借酒消愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊て鹆顺詈５目駷?，在鮑照的擬行路難中舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是 (1) ， (2) 。2,春夜宴從弟桃花園序的開頭，詩人感慨時(shí)光匆匆，人生莫測，不禁發(fā)出 “ (3) ； (4) 。 (5) ， (6) ？”的感慨，這與曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何”有相似的豪邁之處。3,閣夜中表達(dá)詩人對宇宙永恒和人生無常的悲哀的詩句是 (7) ， (8) 。4,孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修伶官傳序中意思與之相近的一句話是：_(9)_ ，_(10)_ 。10，（1）酌酒似自寬，舉杯斷絕歌路難。 （2）夫天地者

30、萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？ （3）臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寞。 ( 4 )憂勞可以興國，逸豫可以亡身。三：閱讀選作(25分)11,文學(xué)類文本閱讀 (完成(1)-(4)題)快樂便士美國 阿爾沃斯 威爾有工作了，弟弟本和妹妹貝特西常向他要零花錢。但過了一段時(shí)間，他變得有些不大愿意了。本便和妹妹商量，要讓威爾每星期給他們五十便士的零花錢。這樣，他們平時(shí)就不再向他要錢了。 威爾的反應(yīng)真令人不可思議。他從口袋中掏出十便士放在桌子上。“可以，”他說，“不過我先考考你們。如果你們能用這十便士使五個人快樂，我就答應(yīng)你們的要求。” “十便士使五個人快樂！”本有點(diǎn)兒不高興了，“一

31、塊長條形糖就要整整五便士呢！” “喂，本！”貝特西大聲喊道，“我知道怎樣用一便士使一個人快樂！貝爾先生很喜歡甘草，我們給他買一根吧！” 本突然感到高興了：“這倒是個好主意，這或許會使他快樂的，我還要給他做只風(fēng)箏。”當(dāng)他倆敲開貝爾老先生的家門時(shí)，老先生見到他們的高興勁兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們所料。“趕快進(jìn)來！”老先生熱情洋溢地招呼道，“這只精美的風(fēng)箏你們是從哪兒弄來的？” “是我自己做的。”本自豪地回答道。貝特西拿出甘草，老先生將它切成三段，堅(jiān)持要兄妹倆同他分享。他對兩個小朋友的來訪感到十分高興。在回家的路上，貝特西很快活的說：“我們確實(shí)使他感到快樂，是不是，本？” 貝特西剛說完話，就聽有人在身后喊道：

32、“喂，本，等一等！讓我看看你的風(fēng)箏！”原來是小索尼正上氣不接下氣地跑上前來，“嗨，本，這可是我所見過的最漂亮的風(fēng)箏！我也很想要一只。” “你可以自己做嘛?！必愄匚髡f，“這只風(fēng)箏是本親手做的，才花了一便士。棍子是我們從后院撿的，線是媽媽給的，只有包裝紙是從杰克遜先生那里買來的?！?“可我不會做呀?！彼髂峒鼻械卣f，“我媽媽這一周再不給我零用錢了?！?本和貝特西相視一笑。本說：“索尼，我們有一便士。我們給你買紙，然后再幫你做風(fēng)箏?！?新風(fēng)箏做好了，和本的一模一樣。當(dāng)索尼興高采烈地放飛他那心愛的風(fēng)箏時(shí)，兄妹倆離開了。 他們路過一家郵電所。貝特西說：“如果每枚郵票是兩便士而不是三便士，我們就可以給外婆和

33、奶奶分別寫一封信，信會使她們快樂的。 “嗨，我有辦法了！”本大聲喊道，“我們可以買來兩張面值各為兩便士的明信片?！?“我們可以把字寫的小一點(diǎn)，”貝特西補(bǔ)充道，“這樣就可以寫更多的字，同時(shí)我們還能剩四個便士讓另外一個人快樂?！?明信片寫完之后，他們就回家了。來到家門口，一只迷路的狗吸引住了他們的注意力。 “可憐的家伙。”本很同情地說，“我敢肯定它餓極了！讓媽媽給它點(diǎn)東西吃吧！” 糟糕的是，家里沒有肉了。他對妹妹說：“杰克遜先生的店鋪里有食物殘?jiān)鍪?，我們?nèi)タ纯催@四便士錢能買些什么東西?！?杰克遜先生將碎肉渣裝進(jìn)紙袋?！拔灞闶?。”他說著把紙袋遞給本?！鞍パ剑　必愄匚鞑唤暫暗?，“我們只有四便士！

34、”杰克遜先生微笑著說：“噢，沒關(guān)系，那就四便士吧！” 在回家的路上，本憂心忡忡地說：“我們將四便士錢花在這只狗身上倒是件好事。貝特西，你說威爾哥哥對我們花掉的另外幾個便士會不會滿意？” “為什么不滿意呢？”貝特西疑惑不解地問道。 “因?yàn)槲覀儾⒎怯媚菐妆闶坎攀顾膫€人感到快樂。貝爾先生快樂是因?yàn)槲覀內(nèi)タ赐怂?，索尼高興是因?yàn)槲覀儙退隽孙L(fēng)箏，外婆和奶奶會因?yàn)槭盏轿覀兗牡拿餍牌械娇鞓??！?那天晚上，兄妹倆告訴威爾，他們糊里糊涂地把錢花掉了?！翱蛇@并不是我們的過錯。貝特西解釋道，“我們很清楚那只迷路的狗不是人，不過它餓得也實(shí)在是太可憐了?！?“那讓我們稱它為狗人吧?！蓖栵L(fēng)趣地說，“看到它有東西吃

35、時(shí)，難道你和本沒感到快樂嗎？” “當(dāng)然快樂！” “對極了！”威爾夸獎?wù)f，“你們已經(jīng)用實(shí)際行動實(shí)現(xiàn)了我的愿望，這使我感到愉快。因此，把你和貝特西以及我也算在內(nèi)，十便士使七個人和一條狗得到了快樂！如果你們對別人不友好，就是將錢花在他們身上也不會使他們快樂的?，F(xiàn)在請你們把眼睛閉上，伸出手來。”本和貝特西感到一種圓而硬的東西放在了手里?！班?，謝謝！”本高聲喊道，“我們學(xué)會該怎樣花錢了！要是我們用十便士能使七個人快樂，那么用五十便士我們能夠做多少事就很難說了！” （選自少年文藝2014年22期，有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A本和貝特西知道貝爾老先生很喜歡甘草，就

36、花了一個便士給他買了一根甘草，老先生見到甘草后變得非常高興，并且和兄妹倆分享了這根甘草。 本和貝特西用四便士買了兩張明信片，寫上話寄給外婆和奶奶，他們雖然沒有看到她們高興的樣子，但相信她們收到明信片會感到快樂。（2分） 本和貝特西去為那只迷路的狗買碎肉渣本來須付五便士，杰克遜先生知道他們只有四便士，出于對他們愛心的支持，只收了他們四便士。 本和貝特西明明知道那只迷路的狗不是人，可是看到它餓得可憐的樣子，就稀里糊涂地用四便士給它買了吃的東西，可見他們還很幼稚。小說起于本和貝特西隨便索要零花錢，結(jié)于他們學(xué)會花錢，這樣寫前后照應(yīng)，首尾圓合，表現(xiàn)了兄妹倆的成長，完成了對他們形象的塑造。（3分）（1）B

37、E（E3分,B2分,A1分）。(D“可見他們還很幼稚”錯誤，他們友善有愛心及于動物，絕非幼稚。A貝爾老先生主要是看到兄妹倆來看望自己而非常高興，正如本說的“貝爾先生快樂是因?yàn)槲覀內(nèi)タ赐怂薄“出于對他們愛心的支持”錯誤，杰克遜先生并不知道兄妹倆買碎肉渣的用途。）（2）.小說以“快樂便士”為題有什么好處？請簡要分析。（6分）（2）結(jié)構(gòu)方面，他作為線索，貫穿全文內(nèi)容。主題方面，它提示主題思想，體現(xiàn)自己的快樂建立在使別人快樂的基礎(chǔ)上，快樂別人就是快樂自己的價(jià)值觀念。人物形象方面，它凸顯人物形象，兄妹三人通過使用便士實(shí)現(xiàn)了使人快樂的愿望。藝術(shù)效果方面，它以“快樂”修飾“便士”，移情于物，耐人尋味。

38、（每答對一點(diǎn)給2分，答對三點(diǎn)即可。） （3）.小說中威爾的形象有哪些特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）（3）重視親情：有了工作后經(jīng)常滿足弟妹，給他們零花錢，后來又通過給零花錢教會他們做人。富有愛心：讓別人快樂是他的愿望，為別人得到快樂而高興。循循善誘：通過鼓勵、獎賞的方式引導(dǎo)弟妹培養(yǎng)對別人友好。幽默風(fēng)趣：他為了解除弟妹的顧慮，把狗稱為“狗人”。（每答對一點(diǎn)給2分，答對三點(diǎn)即可。）（4）.小說告訴了我們快樂之道。請結(jié)合全文，從“自己”和“別人” 兩個角度談?wù)勀闼虻降目鞓分?。?分）（4）對別人友好才能使別人快樂。本和貝特西指導(dǎo)貝爾老先生很喜歡甘草就給他買了一根，還為他做了一只風(fēng)箏；知道小索尼想要風(fēng)箏

39、，就幫他作了一只；為使外婆和奶奶感到快樂，他們就把明信片的字寫得很小，以便寫更多的字。這一切都是出于友好的心愿，想讓別人快樂。結(jié)果他們使別人得到了快樂，或者相信別人會得到快樂。自己的快樂建立在使別人快樂之上。本和貝特西用六個便士讓貝爾老先生、小索尼、外婆和奶奶感到快樂，看到或想到他們快樂，兄妹倆感到快樂；就連讓一只狗有東西吃，他們也感到快樂。這些也正是威爾的快樂。（每答對一點(diǎn)給4分，每點(diǎn)中觀點(diǎn)合理給2分，分析說明具體充分給2分。如有其他答案，言之成理也可酌情給分。）12實(shí)用類文本閱讀 (完成(1)-(4)題)張純?nèi)纾核蒙c(diǎn)亮歷史 2004年11月9日，一位年輕的華裔女作家在美國加州結(jié)束了自

40、己的生命，她的突然離去震驚了整個世界。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅在美國，就有230多家報(bào)紙、電臺、電視臺發(fā)布了這一消息，并向這位年輕的華裔女子致以敬意。近年來，還沒有哪一位華人的去世在美國引起如此之大的震動。 她就是張純?nèi)纾暇┍┬斜贿z忘的大屠殺一書的作者，與籃球天才姚明、鋼琴家郎朗一起被美國華文媒體譽(yù)為“最引人矚目的在美華人青年”。 1968年3月28日，張純?nèi)绯錾诿绹聺晌髦萜樟炙诡D的一個華裔移民家庭中。純?nèi)缰鲎哉撜Z：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫病！奔內(nèi)?，意思是和諧美好，既有父母思念故國的苦澀，也有父母對女兒所寄托的期許。 張純?nèi)?989年從伊利諾伊大學(xué)新聞系畢業(yè)后，開始了專業(yè)寫作

41、的道路。她的第一本書蠶絲中國飛彈之父錢學(xué)森廣受好評。 1997年12月，南京大屠殺60周年。張純?nèi)缭诖饲坝媒甑臅r(shí)間，在世界各地訪問了許多幸存者，參閱了大量的歷史文獻(xiàn)，在各種觸目驚心的資料的基礎(chǔ)上，撰寫、出版了英文版南京暴行。此書一經(jīng)問世，就震驚了西方世界，在隨后數(shù)年內(nèi)再版十余次，迄今印數(shù)已近百萬冊。 在童年的時(shí)候，純?nèi)缗c父母談話時(shí)，父母經(jīng)常會提到遙遠(yuǎn)的1937年，在大洋彼岸一個叫南京的城市里發(fā)生了些什么，她的祖父如何逃離那個人間地獄，滔滔長江水如何被鮮血染成了紅色1994年12月，張純?nèi)缭诩又莸谝淮慰吹侥暇┐笸罋⒌暮诎渍掌瑫r(shí)，更是感到了無比的憤怒。的確有南京，的確存在大屠殺，但是為什么有人

42、否認(rèn)它?純?nèi)鐬檫@一現(xiàn)象震驚了，幾乎所有的西方人都知道希特勒的罪行，卻無人知曉日本人在中國進(jìn)行的大屠殺。她為此感到陣陣心悸。 對于在美國這樣的物質(zhì)社會來說，一個年輕女孩花幾年時(shí)間去寫一本歷史著作，在很多人看來是不可思議的，因?yàn)槟贻p人都要爭分奪秒地奮斗賺錢、成家立業(yè)。不過，這位當(dāng)時(shí)只有25歲的女孩有一個念頭：“這本書能不能賺錢我不管，對我來說，我就是要讓世界上所有的人了解1937年南京發(fā)生的事情。” 為了撰寫南京暴行，純?nèi)缡占酥形?、日文、德文和英文的大量資料，以及從未出版的日記、筆記、信函、政府報(bào)告的原始材料，她甚至查閱了東京戰(zhàn)犯審判記錄稿，也通過書信聯(lián)系日本的二戰(zhàn)老兵。 江蘇省社會科學(xué)院歷史研

43、究所副所長王衛(wèi)星回憶說，1995年7月，張純?nèi)缭谀暇┐?5天左右，“她那時(shí)才27歲，由于氣候不適應(yīng)，經(jīng)常感冒，但她的工作一點(diǎn)也不耽誤。當(dāng)時(shí)南京的天氣很熱，她不顧自己的身體，把大部分時(shí)間用在采訪南京大屠殺幸存者、尋訪日軍暴行發(fā)生地以及翻閱國內(nèi)資料上，每天工作時(shí)間有10小時(shí)以上?！碑?dāng)時(shí)擔(dān)任純?nèi)绶g的楊夏鳴副教授回憶說，“她很認(rèn)真，更十分嚴(yán)謹(jǐn)，常常用美國材料與中文材料核對事實(shí)。她聽不大懂南京大屠殺幸存者的方言，但她全錄下來了。她這個人通常會打破砂鍋問到底，有時(shí)真覺得她有些偏執(zhí)?！?在收集資料的過程中，張純?nèi)缱畲蟮氖斋@便是使中國人民找到了“中國的辛德勒”約翰拉貝先生，找到了拉貝詳細(xì)記錄南京大屠殺的日

44、記。今天，詳細(xì)記錄了五百多起慘案的拉貝日記已經(jīng)被翻譯成中、英、日等多種文字，保存在德、日、美、中等國家的檔案館里，成為歷史的見證。 在完成南京暴行時(shí)，純?nèi)缬幸粋€心愿，希望“這本書能夠喚起其他作家和歷史學(xué)家的興趣，使他們都能盡早調(diào)查、研究南京大屠殺幸存者的經(jīng)歷，畢竟，這些來自過去的聲音正在逐年減少并終將全部消失。更為重要的是，我希望本書能夠喚起日本的良知，接受對這樁事件應(yīng)負(fù)的責(zé)任”。 年僅36歲的純?nèi)珉x開了，她死前留下了一張紙條，上面寫著：“我曾認(rèn)真生活，為目標(biāo)、寫作和家人真誠奉獻(xiàn)過?！彼哪贡蠈懹羞@樣的話：“摯愛的妻和母親，作家、歷史學(xué)家，人權(quán)斗士?！?南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長朱成山與純

45、如有過多次交往，他一直很欽佩張純?nèi)绲膱?zhí)著、知性和追求真相的勇氣。他曾對記者說：“對于純?nèi)绲母改负秃⒆?，他們失去的是女兒和母親；對于中國人，他們失去的是一個正直的同胞和朋友；而對于整個世界，他們失去的則是一個勇于說真話并努力讓別人相信事實(shí)的人?！?（文章有刪改）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A許多人不能理解張純?nèi)邕@樣一個年輕女孩花幾年時(shí)間去寫一本歷史著作，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為年輕人就應(yīng)該爭分奪秒地奮斗賺錢、成家立業(yè)。B引用一些友人對張純?nèi)绲幕貞?，可以使張純?nèi)绲男蜗蟾诱鎸?shí)，從側(cè)面客觀真實(shí)地體現(xiàn)了張純?nèi)绲木衩婷?。?分）C張純?nèi)缱詺⒌脑蚴撬谑占瘓D片資料的過程中，對人類在

46、戰(zhàn)爭中表現(xiàn)的殘暴人性的絕望和抑郁讓她不能自拔，而且外界的壓力使她整日處于驚恐不安之中。D在收集資料的過程中，張純?nèi)绨l(fā)現(xiàn)了詳細(xì)記錄了五百多起慘案并已經(jīng)被翻譯成中、英、日等多種文字的拉貝日記，這本日記成為歷史的見證。E全文重點(diǎn)記敘了張純?nèi)鐚懽髂暇┍┬械慕?jīng)過，真實(shí)感人。語言在敘事中充滿抒情的張力，使文章的更有感染力和可讀性。（3分）（1）BE答E,3分；B，2分；A，1分。（A并不是“他們認(rèn)為”，而是當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)；C項(xiàng)寫她自殺的原因文中沒有提到；D項(xiàng)拉貝日記是在今天被翻譯成多種文字的) （2）張純?nèi)缡俏怀錾淖骷?，她寫作南京暴行的原因有哪?請簡要分析。（6分）（2）作為一名南京大屠殺的幸存華裔后

47、代，幼年深受父母的影響；閱讀 材料對南京大屠殺歷史記錄的稀少，西方人對南京大屠殺的不了解讓她震驚；還原歷史的真相，讓世界上所有的人了解1937年南京發(fā)生的事情，理解中華民族所受的苦難；揭露戰(zhàn)爭的罪惡，喚起人民熱愛和平的決心；（每點(diǎn)2分，任答其中的三點(diǎn)給滿分）（3）張純?nèi)缭趧?chuàng)作過程中表現(xiàn)出了哪些性格特征?結(jié)合全文，請簡要分析。（6分）（3）求真務(wù)實(shí)。收集了各種版本的原始材料，查閱審判記錄稿，書信聯(lián)系老兵，尋找最原始最真實(shí)的證據(jù)。 嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。親自核對事實(shí)，把她聽不大懂的幸存者的方言全錄下來了，打破砂鍋問到底，認(rèn)真到偏執(zhí)的地步。勤奮努力。在南京時(shí)，不顧氣候不適，每天帶病工作10小時(shí)以上。淡泊名利。放

48、棄賺錢和事業(yè)，為歷史的真相寫作。勇敢執(zhí)著。勇敢地追求歷史真相，執(zhí)著寫作，揭露法西斯罪行。（每點(diǎn)2分，任答其中的三點(diǎn)給滿分）（4）當(dāng)今世界仍不太平，恐怖主義和其他暴行仍然存在，人類應(yīng)該怎樣對待過去沉重不堪的殺戮和侵略的歷史?請結(jié)合本文和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶?。?分）（4）觀點(diǎn)一：勇敢面對并尋求歷史的真相，用實(shí)際行動譴責(zé)戰(zhàn)爭，呼喚和平。 張純?nèi)鐖?zhí)著追求歷史的真實(shí)，還原歷史的真相。 付出實(shí)際行動，努力讓人們相信歷史的真相。張純?nèi)缡占疾牧?，多方奔走，寫成南京暴行一書，呼喚人們記住歷史，為真理而戰(zhàn)，為和平而戰(zhàn)。 以史為鑒，在現(xiàn)實(shí)中我們也要像張純?nèi)缫粯?，勇于反對各種暴行，堅(jiān)決抵制一切宣揚(yáng)暴行的活動，并且

49、付諸行動，維護(hù)和平。觀點(diǎn)二：那些殺戮者和侵略者要勇于反思改錯，不要企圖掩蓋歷史的真相，篡改歷史。要用實(shí)際行動向過去誠懇道歉，堅(jiān)守人性的良知。 正視歷史，不要掩蓋戰(zhàn)爭的罪惡。一些別有用心的人企圖掩蓋南京大屠殺的罪惡，淡化歷史。 為歷史負(fù)責(zé)，對過去的殺戮行為做出最真誠的反省。用實(shí)際行動扼殺暴力行為的萌芽。 堅(jiān)守良知，當(dāng)今世界和平是人之所盼，是大勢所趨。有道德有良知的人，不會擁護(hù)邪惡狹隘的殺戮。（8分。觀點(diǎn)2分，理由每點(diǎn)2分。若把兩種觀點(diǎn)糅合在一起回答，亦可。）四：語言運(yùn)用(19分)13：下列各句中，加線詞語能被括號中的詞語替換且符合句意的一項(xiàng)是（B）（3分） A針對個別干部違規(guī)駕駛公車發(fā)生交通事故

50、的現(xiàn)象，某單位作出副科級以上干部重考駕駛證的決定，這實(shí)在是驢唇不對馬嘴。（名不副實(shí)） B“限塑令”頒布之后，農(nóng)貿(mào)市場的一些攤主對記者打開天窗說亮話：為了招徠顧客，我們難以拒絕提供免費(fèi)塑料購物袋。（直言不諱） C學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國家的管理經(jīng)驗(yàn)，需要提倡“拿來主義”精神，如果脫離國情，盲目照搬，就有可能畫虎不成反類犬。（畫蛇添足）D1977年高考招生制度的恢復(fù)，既給下鄉(xiāng)知識青年提供了求學(xué)上進(jìn)的機(jī)會，也使許多農(nóng)家子弟有了“鯉魚跳龍門”的希望。（脫胎換骨）13（答案：B）A驢唇不對馬嘴：比喻答非所問或事物兩下不相合。名不副實(shí)：名稱與名聲與實(shí)際不相符，有名無實(shí)。前者強(qiáng)調(diào)“答非所問”，后者強(qiáng)調(diào)“不相符”。B打

51、開天窗說亮話：比喻毫無隱瞞地公開說出來。直言不諱：直截了當(dāng)?shù)卣f出來，沒有絲毫顧忌。C畫虎不成反類犬：比喻模仿不到家，反而弄得不倫不類。畫蛇添足：比喻做多余的事反而不恰當(dāng)。D鯉魚跳龍門：比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)的事；也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。脫胎換骨：比喻徹底改變立場。14：在下列一首七律（袁枚江中看月作）的括號處選最貼切的句子（）（3分）江風(fēng)送月海門東，人到江心月正中。（），一船雞犬欲騰空。帆如云氣吹將滅，燈近銀河色不紅。如此宵征信奇絕，三更三點(diǎn)水晶宮。 A.半樹佛花香易散 B.萬里魚龍爭照影 C.二月郊行最有情 D.三千組練揮銀刀14 B運(yùn)用對仗知識15依次填入空缺處的句子是（3分）每逢深秋

52、時(shí)節(jié)，_，松竹山茶，色彩絢麗，美景盡覽。遠(yuǎn)眺群山環(huán)抱，_；近看小河流水，茶園蔥綠，松竹并茂。 置身山頂，俯瞰槐榆丹楓 置身山頂俯瞰，槐榆丹楓 白云繚繞，層林疊翠 層林疊翠，白云繚繞A B C D15 D運(yùn)用對仗押韻知識16：下面一段話有多處毛病，請找出其中的錯誤，并加以改正。（4分） 某市開展了“打盜搶、掃黃毒、保安全”的專項(xiàng)統(tǒng)一行動，旨在狠抓刑事犯罪的囂張氣焰，解決當(dāng)前治安的突出問題，消除影響春節(jié)安全的不安定因素。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全市共投入?yún)?zhàn)力量41976人次，清查重點(diǎn)場所5894處；抓獲現(xiàn)行違法犯罪人員4人，其中通緝犯47人；繳獲槍械1支、海洛因2千克、摩托車37輛等贓款贓物。第一處：第二處：

53、第三處：第四處： 16 把“狠抓”改為“狠剎”或“嚴(yán)厲打擊”、“狠狠打擊”（搭配不當(dāng)）；把“參戰(zhàn)力量”改為“參戰(zhàn)人員”（“參戰(zhàn)力量”表意不明，“力量”與復(fù)合量詞“人次” 不搭配）；刪去“其中”（與前面的“抓獲現(xiàn)行違法犯罪人員4人”自相矛盾）”；刪去“贓款”（照應(yīng)不周全，“槍械1支、海洛因2千克、摩托車37輛”不是“贓款”）。17閱讀下文，在橫線上填上合理的句子（2+1分）富翁瞧了瞧坐在身邊的農(nóng)夫，有意想侮辱他一番，便對他說：“喂，看看你自己，跟一頭毛驢能差多遠(yuǎn)？” 農(nóng)夫 ，坦然道：“近得很，最多只有三十厘米 ！” 可見，在這里，農(nóng)夫有意曲解了“ ”那句話，從而給了富翁一個有力的回?fù)艉椭S刺。 1

54、7：迅速地量了一下兩人之間的距離 你跟一頭毛驢能差多遠(yuǎn)?18：把下面的長句改為3個短句，組成語意連貫的一段話?？梢栽鰟h個別詞語，但不能改變原意。(3分)韓國研發(fā)的染色技術(shù)被日本的服裝公司運(yùn)用而制造出能隨體溫或氣溫變化而改變顏色的T恤衫、圓領(lǐng)衫和運(yùn)動短褲。答： 18：日本的服裝公司運(yùn)用了韓國研發(fā)的染色技術(shù)，他們制造出了能改變顏色的T恤衫、圓領(lǐng)衫和運(yùn)動短褲，這些服裝能隨體溫或氣溫的變化而改變顏色。19：閱讀下面二則名言，按要求作文。(60分)我愿站在高處，因?yàn)槟抢锬苈牭缴系鄣穆曇簟Ｍ袪査固┪屹N在地面步行，不在云端跳舞。維特根斯坦這兩句表達(dá)形象、寓意深刻的名言，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和感悟？請自選角度，自

55、定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。19【題意詮釋】這兩句名言是兩種不同思想的碰撞，反映了兩位名人不同的人生感悟和思想認(rèn)識。“站在高處”，“在云端跳舞”，可以理解為遠(yuǎn)大的抱負(fù)、追求與夢想，也可以理解為很高的思想、境界與地位；“上帝的聲音”可以理解為對真理的接近，以及有利于自己走向輝煌的外部條件與環(huán)境，也可以理解為榮譽(yù)、掌聲、贊語與鮮花；而“貼在地面步行”則是腳踏實(shí)地，從實(shí)際出發(fā)，一步一個腳印堅(jiān)實(shí)地前行，不虛飄，不好高騖遠(yuǎn)。當(dāng)然，還可以有自己的理解和認(rèn)識。在準(zhǔn)確把握兩句話含意的基礎(chǔ)上，要聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，從自己的認(rèn)識和思想出發(fā)，大膽提出自己的觀點(diǎn)，發(fā)表非簡單套路化的議論，力求以真信

56、人，以理服人，以新怡人。【素材示例】名人名言1一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。（高爾基）2當(dāng)我們面對挑戰(zhàn)時(shí)，我們沒有怯懦、沒有退縮，更沒有踟躇不前。我們在上帝的關(guān)愛下眺望遠(yuǎn)方，我們在自由的道路上繼續(xù)前進(jìn)，我們的精神將永遠(yuǎn)閃耀著光芒。（奧巴馬）3不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石）4會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）5把希望建筑在意欲和心愿上面的人們，二十次中有十九次都會失望。（大仲馬）提示追求高遠(yuǎn)與腳踏實(shí)地具有辯證關(guān)系。事例素材其一：三國蜀后主劉禪胸?zé)o大志，沉迷游樂，最后不但沒能實(shí)現(xiàn)“興復(fù)漢室，還于舊都”的宏愿，還葬送了父輩打下的江山。蜀漢亡國后，劉禪被安置在魏

57、國的都城洛陽。一天，司馬昭問他想念不想念西蜀，他說：“此間樂，不思蜀。”提示沒有高遠(yuǎn)的志向，貪圖眼前的享樂，這個“樂不思蜀”的例子實(shí)在令人深思。其二：原本是市井之徒的劉邦，開拓了大漢數(shù)百載的繁盛；原本是賣草鞋的劉備，闖出了三分天下、蜀中稱雄的局面；原本是沿街乞討的朱元璋，開創(chuàng)了大明基業(yè)；原本是錢莊學(xué)徒的胡雪巖，成就了為國為民的富商；原本是自耕為生的朱德，手執(zhí)扁擔(dān)鬧革命終為共和國開國元帥。提示千秋業(yè)績的成就，不需要擁有顯赫的背景和過多的順境，只需要你志在高遠(yuǎn)奮力拼搏。其三：貝多芬喜歡音樂，追求藝術(shù)，即使耳朵失聰，仍然奏出美妙獨(dú)一無二的樂曲；霍金鐘情于物理學(xué)研究，即使僅有幾根能動的手指，仍然完成了

58、舉世注目的黑洞論；司馬遷有志于著述，即使身體和心靈承受莫大的痛苦，仍然寫成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記。提示人的理想和追求，關(guān)鍵在于選擇適合自己的。【構(gòu)思示范】其一：將自己放在低處固然穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，不會有跌落之虞，也不會有從云端掉到地面的失落感，但是如果人人都懷有害怕失足墜落而不敢登上高處的心態(tài)，那么個人何以進(jìn)步，社會又何以發(fā)展。所以我主張人要登上高處，登上思想的高處，登上境界的高處，登上成功的高處。我打算據(jù)此立論，發(fā)表議論，希望更多的同齡朋友支持我的觀點(diǎn)，大家爭做有思想、有境界、有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。至于文章的形式，我想借鑒演講稿的寫法，用排比式的段落，以充滿激情的語言，闡釋要登上高處的道理。其

59、二：山村里長大的毛澤東年少時(shí)就以天下為己任，并為之不懈地奮斗，終于成為新中國的領(lǐng)袖；貧寒家庭出身的薩科奇年輕時(shí)就立誓“要當(dāng)總統(tǒng)”，并為之不停地追求，終于登上了法國總統(tǒng)的寶座；曾經(jīng)流落街頭的奧巴馬志在改變黑人的命運(yùn)，并為之勇敢地迎接挑戰(zhàn)，終于如愿以償入主白宮。此類例子不勝枚舉。我打算寫一篇夾敘夾議的議論文，通過評述偉人（名人）圓夢的鮮活的實(shí)例，闡釋一個觀點(diǎn)夢有多高，就能飛多高。其三：現(xiàn)在社會上流傳一句話，叫做“只有想不到的，沒有做不到的”，這句話激勵人們沖破藩籬，大膽想象，敢于創(chuàng)新，其積極意義是不言而喻的；但是，不切實(shí)際的“奇想”，可能會帶來浮躁、虛夸、急功近利、好大喜功等不良的社會風(fēng)氣。由此，

60、我想人不能總生活在“云端”，而要腳踏實(shí)地，做好一件件實(shí)實(shí)在在的事情。我打算寫一篇雜文式的議論文，聯(lián)系實(shí)際，針砭時(shí)弊，給一些頭腦發(fā)熱的人潑潑冷水。其四：我覺得，是“貼在地面步行”還是“站在高處”“在云端跳舞”，關(guān)鍵在于看什么是適合自己的。你是一株草，就在泥土里扎根生長，沒有必要希望自己成為天上的云；你是一塊石，就在路道上鋪一方平地，沒有必要希望自己成為炫耀枝頭的花；你是一條魚，就在江河湖海中游出一分逍遙，沒有必要希望自己成為普照萬物的太陽。我打算給我未來的孩子寫一封信，把這些道理告訴他（她），讓他（她）把人生的目標(biāo)定位在適合自己的范圍內(nèi)，不要讓太大的人生愿望壓彎了稚嫩的腰?！咀魑钠巍科湟唬涸谒?/p>