淺談詩經(jīng)中的愛情詩

1、-. z.畢業(yè)論文論文題目：淺談詩經(jīng)中的愛情詩 許蓉蓉專業(yè)編碼：所屬地市：市目錄提要 1一、詩經(jīng)中愛情詩的思想容 2(一)自由浪漫的純真愛情 2二堅貞不渝的愛情 4三難耐的相思之苦 5四求嫁女子的心聲 6五對意中人可望而不可及的痛苦之情 6六覺醒的婦女形象 7二、詩經(jīng)中愛情詩的藝術(shù)風(fēng)格 8一幽雅的環(huán)境描寫 8二濃烈的抒情風(fēng)格 9三富有特色的人物形象. 9四愛情詩詩中有畫，詩畫合一 10三、詩經(jīng)中愛情詩的修辭手法 11一賦、比、興的表現(xiàn)手法在詩經(jīng)愛情詩中的運用 11二復(fù)沓的章法和靈活的句式 13參考文獻 14淺談詩經(jīng)中的愛情詩摘要詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，收錄了自西周初年至春秋中期五百多年間的3

2、05篇詩歌。愛情主題是中國文學(xué)中最古老的主題之一。開辟中國文學(xué)抒情詩先河的詩經(jīng)，其愛情詩燦假設(shè)繁星，令人賞心悅目。有的反映了青年男女對愛情的渴望和追求；有的描寫了戀愛者成功的喜悅和幽期密約的甜蜜、興奮與不安；有的表現(xiàn)了遭遇曲折的戀愛者相思的煎熬和離別的痛苦；還有的反映了夫妻反目，女子被遺棄的情形。同時詩經(jīng)大量優(yōu)秀詩歌為我們提供了極豐富的藝術(shù)營養(yǎng)，創(chuàng)造了賦、比、興的表現(xiàn)手法。詩歌復(fù)沓的章法和靈活的句式，增強了音樂美和節(jié)奏感。這些詩對男女間的愛慕、追求、幽會、相思等作了淋漓盡致的描寫，或細(xì)致入微地刻畫了戀者的神情心態(tài)，惟妙惟肖的描繪他們的心活動，呈現(xiàn)出一幅幅或優(yōu)美真切，或淳樸古拙，或哀婉動人的民情

3、風(fēng)習(xí)圖。本文著重從愛情詩中的思想容、藝術(shù)風(fēng)格等方面進展論述。【關(guān)鍵詞】詩經(jīng)愛情詩思想容修辭手法淺談詩經(jīng)中的愛情詩詩經(jīng)是中國文化的重要組成局部，中國文化人，不能不讀詩經(jīng)。詩經(jīng)中的愛情詩更是詩經(jīng)作品中一朵燦爛的鮮花，它的出現(xiàn)奠定了中國愛情詩篇的根底。愛情是中國文學(xué)中最古老的話題，開辟中國抒情詩先河的詩經(jīng)，其愛情詩令人賞心悅目，如癡如醉，如一部愛情電視劇的重現(xiàn)。在詩經(jīng)的305篇詩作中，有五十多篇是直接描寫愛情的，這些詩對男女間的愛慕、追求、幽會、思念作了淋漓盡致的描述，細(xì)致入微地刻畫了戀者的神態(tài)，惟妙惟肖地描寫他們的心活動，呈現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美真切、哀婉動人的民情風(fēng)習(xí)畫。一、詩經(jīng)中愛情詩的思想容(一)自

4、由浪漫的純真愛情詩經(jīng)的產(chǎn)生標(biāo)志著我國古老文化的開場，中國文學(xué)正式拉開序幕。由于當(dāng)時社會決定了文化開展的自由性和局限性，因而此時的愛情詩更多地表達了自由浪漫的藝術(shù)風(fēng)格，男女間的愛情是自由浪漫的，撇開了現(xiàn)代婚姻中明媒正娶的束縛，向往自由。表現(xiàn)男女間純真的愛情詩篇大多寫得十分熱烈，那種自由浪漫的純真愛情，令人贊嘆，他們求愛、幽會的地點、時間大多充滿詩情畫意，不是在春天的小河邊就是在翠色欲流的樹林中，這種自由浪漫的求愛方式融萬物精靈于其中，正如動物界中一切求偶的動物一樣，大膽而熱烈。愛情詩中的首篇周南關(guān)雎是我國最早的愛情詩之一，詩中描寫一位男子向在河邊采荇菜的姑娘求愛的故事，男子見到貌美的姑娘時，旌心

5、蕩搖，立即向姑娘求愛，大膽向姑娘表達自己的愛慕之情，而且一見鐘情，以至后來輾轉(zhuǎn)反側(cè)，終是一相情愿，把浪漫純真的愛情表現(xiàn)得淋漓盡致，河邊采荇菜的姑娘沒有理會這位多情浪漫的男子，而聰明的男子，采取積極樂觀的態(tài)度的解脫方法以想象來享受求愛而得到的歡樂，成了阿Q式的人物。愛情表達上的自由浪漫，在描寫情人的熱烈和幽會的詩篇中更為突出。如衛(wèi)風(fēng)木瓜多么浪漫純真，如風(fēng)溱洧，描寫的是國的民間節(jié)日，青年男女踏青的盛況與歡樂，在盛會的那一天，青年男女也借此時機互訴衷情，就如我們*的三月三的歌圩。男女雙方大膽而又熱烈地追求對方，頻頻地向心上人射出丘比特之箭，在游人如織的環(huán)境中，忘記了游人的存在，一心向?qū)Ψ皆V說自己的愛

6、慕之情，大膽地向?qū)Ψ皆V說自己的愛。詩中的青年男女生動有趣的對話，生動的語言描寫，生動地刻畫了自由浪漫的純真愛情，表達了求愛者的主動、熱情、開朗、大方的性格，如：女曰：觀乎？士曰：既且。且往觀乎？。洧之外，詢訏且樂，維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。在洧河邊，人們快樂地盡情玩耍，這對戀愛中的男女，沉浸在快樂之中！他們相互贈送芍藥，作為定情禮物。風(fēng)溱洧姑娘禁不住春天的誘惑，主動邀請意中人去欣賞河外風(fēng)光，多情的青年男女盡情地在明媚的春光里嬉戲，用一枝山上采來的芍藥送給自己的心上人，這種愛情的表達方式是何等之浪漫！男女雙方?jīng)]有門當(dāng)戶對的束縛，以小溪、山花為媒，這種浪漫只屬于我們淳樸的先民，現(xiàn)代市民是不能

7、與他們相比的。不管是盛大的節(jié)日，還是日常的勞動，只要有時機，男女雙方都可以互訴衷情。信手拈來一物，鮮花也罷，小草也罷，都可以作為一種求愛的禮物，這種純真的愛情是浪漫的、自由的。二堅貞不渝的愛情愛情是人們永恒的主題，堅貞不渝的愛情是男女一生中永恒的追求。詩經(jīng)中表現(xiàn)堅貞不渝的愛情詩總是讓讀者感到有一種感人至深的誘惑，讀來不覺長長嗟嘆！猶如嗜酒者拿著醇香的杜康酒一樣，贊不絕口。而當(dāng)你讀完詩經(jīng)中的一首愛情詩時，你會不停地說，好詩，好詩！風(fēng)出其東門寫了城東美女如云，但小伙子不為所動，感情專一，只一心戀著那位編衣茶巾的貧家女子。王風(fēng)采彼采兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮，一日

8、不見，如三歲兮！對心上人是何等的專一，思念是何等之深切！在這首詩中，艾草被寄予了千年不言不語的相思，在這里還寄托了女主人公永恒的相思與等待。衛(wèi)風(fēng)伯兮里的女子，以自己的丈夫為念，以致于茶飯不思。隨著時間的推移，思念的加深，以至后來成為首如飛蓬的瘋女子了。由于當(dāng)時諸侯戰(zhàn)亂，男人大多都戊守邊疆，保家衛(wèi)國，更加增加了女子對遠方丈夫的牽掛與憂慮，以至于到達睹物傷情、視景傷懷的地步。如，王風(fēng)君子于役中的山村女子，看到黃昏時分雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來。的情景，潸然淚下。雖然丈夫在外，難耐相思之苦，但在家之婦沒有紅杏出墻，在外之夫也沒有沾花惹草。這樣的愛，是純真的，最讓人念念不忘，刻骨銘心的，這樣的愛才是

9、永恒的，這樣的感情才往往是最真摯的，最動人的。三難耐的相思之苦詩經(jīng)中愛情詩中的男女主人公，大多通過人物的心世界的描寫，用白描的手法，把男女雙方的相思之苦描寫得淋漓盡致。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！王風(fēng)采姑娘對意中人的思念是多么的熱烈。在平淡的勞動中仍念念不忘心上愛君，一日不見，如別三秋，足見對意中人的牽腸掛肚！東山豳風(fēng)的女子，由于丈夫在外打仗，以至于望著丈夫征戰(zhàn)的方向也滿臉相思淚，有敦瓜苦，在烝粟薪，自我不見，于今三年?？吹绞诘墓ぞ撸钸叺牟窕?，都激發(fā)對丈夫的思念，點燃心中的思念之火，而退役中的丈夫歸心似箭，在歸途中，不斷地思念妻子，和妻子在一起的美好的時光。

10、之子于歸，皇駁其馬，親結(jié)其縭，九十其儀，其新孔嘉，其舊如之何？回想和妻子在一起的結(jié)婚的情景，多美好?。《F(xiàn)在歸期遙遙，只是眼前的相思之苦罷了。周南卷耳是一首很妙的思婦詩，寫丈夫遠行妻子之苦，竟能把她的心理曲盡地描寫出來，采采卷耳，不盈傾筐，我去采耳，可是一只小小的筐子，我也采不滿，這并不是因為卷耳少，實在是沒有心思去采它啊！是因為我思念心上的人，在千里迢迢的大路上。她雖然想我姑酌彼金罍，維以永懷。但思念一刻也沒有停頓，借酒消愁，又有何用？只有思上加思罷了，所以最后還是云何吁矣！為什么我又在那兒長吁短嘆呢！這不是自欺欺人嗎？這種真情的思念把一種青春的躁動與難耐變成一思念的臉。是對兩顆灼熱的愛心的

11、深刻描述。四求嫁女子的心聲。詩經(jīng)的時代已是男子為中心的時代，愛情的主動追求者絕大多數(shù)是男性，但在少數(shù)幾篇表現(xiàn)女子渴慕愛情甚至主動向男子表達愛慕之情的詩篇中，更見這份感情的真純和清新。召南歲票有梅寫的是一群少女在采梅子時節(jié)的動情歌唱，吐露了她們珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲。士票有梅，其實七兮。求我庶士，追其吉兮。寧票有梅、其實三兮。求我庶士，追其今兮。寧票有梅，其實三兮。求我庶士，追其今兮。寧票有梅，頃筐璧之。求我庶士，追其謂之。少女們所表現(xiàn)的急迫求嫁的心情如北朝民歌中的老女不嫁，呼天搶地。感情表露真淳熱烈而又坦率無忌。五對意中人可望而不可及的痛苦之情。詩經(jīng)中有些詩篇表現(xiàn)了對意中人可望而不可即的

12、痛苦心理，又在愛而不可得、望而不可即的悲涼意境中展現(xiàn)了人類對更廣闊更完善境界的不懈追求的心態(tài)。周南漢廣中寫道:南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，可不泳思。江之永矣，不可方思。連用四個比喻慨嘆自己所思慕的女子可望不可求，男子神魂顛倒的情思就如浩渺、茫茫的江漢之水，詩歌在比喻和暗示中展現(xiàn)了這個癡心男子因思念之深而產(chǎn)生的焦灼急慮、無可奈何的心境，有說不盡的愛慕、煩惱和惆悵。又寫道:翹翹錯薪，言其楚。之子于歸，言株其馬。這個男子追求游女的心懷是非常純樸和誠摯的，當(dāng)他在雜木叢生的林間割取荊條和簍草時浮想聯(lián)翩:如果那個女子要出嫁，他會為她喂飽馬兒，并無忌妒、恨怒等狹隘的自私之心。風(fēng)兼羨表現(xiàn)

13、了同樣的主題，抒發(fā)了對意中人的憧憬、追求和失望、惆悵的心情。六覺醒的婦女形象詩經(jīng)中愛情詩中所描寫的婦女形象，大多豪情奔放，如一匹脫韁的駿馬，在愛的草原上自由*，去追求屬于自己的愛，她們大多是浪漫的、灑脫的。封建禮教的束縛，是對男女婚姻的一種摧殘，禮節(jié)的束縛、干預(yù)和壓抑往往成為扼殺自由愛情和幸?；橐龅膬词?。為爭取婚姻自由，真情相愛的青年男女也會大膽起來對抗禮教的束縛，沖破世俗的偏見，追求自己理想的伴侶。如娜風(fēng)柏幼中的女子，當(dāng)自己的戀愛受到自己的家長的阻撓時，明確表示跪彼兩髦，災(zāi)為我儀，之死矢靡它。遠在兩千多年前，一個弱女子能如此坦率熱烈地表白自己心誠摯的感情，不僅反映了古代婦女對理想愛情和幸福的

14、追求、渴望，而且也是向舊的婚姻制度的挑戰(zhàn)?？娙f：婦女追求愛情的獻身精神常常比男子為了愛情而自我犧牲更富于人性的審美價值，更具有一種高貴純真而優(yōu)美的藝術(shù)魅力。一個世紀(jì)兒的懺悔覺醒中的婦女形象，表現(xiàn)最為突出的是氓衛(wèi)風(fēng)中的婦女，詩中所描寫的是一位被丈夫拋棄的婦女，她沒有在禮教的束縛下消極沉淪，而是抬起高昂的頭，直訴丈夫的負(fù)心，是對負(fù)心男子的批評和指責(zé)，在當(dāng)時以男子為中心的時代，如此剛烈的婦女形象并不多見，她能夠從失敗的婚姻墳?zāi)怪信莱鰜?，尋求新生，尋求屬于自己的天地，需要多大的勇氣和毅力。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉！氓衛(wèi)風(fēng)女子對負(fù)心的丈夫下了判決書，你不要再想過去的美好愛情生活能再回來

15、，因為你反復(fù)無常，感情不專一，和你分手算了，表示女子公然決絕之心。二、詩經(jīng)中愛情詩的藝術(shù)風(fēng)格一幽雅的環(huán)境描寫詩經(jīng)中愛情詩的環(huán)境描寫，大多是自然純樸的，每首詩都注重環(huán)境描寫，描寫的環(huán)境來源于大自然，要么是山間溪流，或是村邊城旁，都給人一種清晰明快、幽靜、安謐的感覺，為戀人創(chuàng)設(shè)一個幽雅的相會環(huán)境，可謂獨具匠心。關(guān)雎描寫的環(huán)境是一條緩緩流動的小河，水中的沙洲，綠樹成蔭，斑鳩啼鳴，儼然是一幅山水畫。詩歌的風(fēng)格往往是隨著詩歌的容和它所描寫的環(huán)境不同而變化，例如寫黃昏幽會的詩東門之，其葉肺肺，昏以為期，明星哲沂。鳳東門之這正好表達了黃昏時分寧靜的氣氛，情人在星星開場眨眼睛的時候幽會，到達了人與自然的和諧的

16、統(tǒng)一。整首詩浸透了黃昏幽會時那種特定的心情和風(fēng)光。在黃昏的時候，月亮沒有升起，星星發(fā)出煌煌的光亮，四周卻很幽靜，詩人在屏息地等待情人，樹葉在微風(fēng)的吹拂下沙沙作響，襯托出主人公恬靜、焦灼的心情，描寫得十分細(xì)膩。王風(fēng)君子于役，抓住黃昏時農(nóng)村特有的風(fēng)光來刻畫主人公難耐的相思之情。雞棲于塒，日之夕矣，羊牛不來。的黃昏風(fēng)光。黃昏時分，連雞、鴨、羊都成群結(jié)隊回家，而我的心上人呢？今晚我又輾轉(zhuǎn)難眠了，把女主人公那顆躁動的芳心表現(xiàn)得淋漓盡致。把一個活生生的思婦形象描寫得栩栩如生。二濃烈的抒情風(fēng)格詩經(jīng)愛情詩大都具有強烈的抒情性，這是由于詩反映的容本身所決定的，因為愛情就象一首抒情的詩。如衛(wèi)風(fēng)氓，這首帶有敘事性的

17、詩，先表達了一個女子愛情和男子結(jié)婚，婚后被男子拋棄。詩的開頭寫她與男子戀愛的經(jīng)過，氓之貴貴，才抱布貿(mào)絲，來即我謀。男子抱著絲綢來同女子商量婚期，這里將戀愛雙方的思想和戀愛經(jīng)過都寫得十分的細(xì)膩，特別是女主人公的心理和神情，都是精工之筆。送于涉淇，至于頓丘。一個送字，道出男女雙方的含情脈脈。三風(fēng)采中的彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！把一個望眼欲穿的思婦形象描寫得栩栩如生。思念是難耐的，長久的等待更是令人心碎。此乃望穿秋水也！三富有特色的人物形象詩經(jīng)中的愛情詩不管長短，大都能夠刻畫出一定特征的人物形象。如衛(wèi)風(fēng)氓1中從向往、留戀，到被男人拋棄，最終驚醒，決絕離開負(fù)心男人的女人形象；關(guān)雎1中因求之不得而輾

18、轉(zhuǎn)反側(cè)的君子形象；子拎中因男子不能見女子又不給少女音信而使得少女憂怨苦悶的形象；東風(fēng)豳風(fēng)中睹物傷情的婦女形象；周南卷耳1中借酒消愁，又自我解嘲的思婦形象。這些人物因各人的身份不同而各具特色，絕非千人一面。詩的高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法也就表現(xiàn)在這里，但相對而言，這些人物形象還十分薄弱，作者只是簡單地勾畫出一個人物神態(tài)而已，并沒有像現(xiàn)代人物描寫得則細(xì)膩具體。一方面是由于歷史時代的局限性，詩人不可能把握住人物特征的各方面來寫，不像人物描寫中抓住人物的外貌、神態(tài)、語言、心理活動去刻畫一個活生生的人物形象。如君子于役中的女子，作者就沒有抓住女主人公的特征進展細(xì)致的描寫，只是著重于女主人公思念之情的描寫。再者由

19、于詞匯的局限性，不可能準(zhǔn)確地刻畫人物形象，這是歷史時代的局限。如王風(fēng)采中的主人公，作者只著重于抒情描寫。另外，中國詩歌的開展歷時幾千年，在漫漫的歷史長河中格律的限制，沒有活潑多樣的詩體形式，一個極為復(fù)雜的人物形象很難在這種構(gòu)造固定的詩體中表現(xiàn)出來，這是文學(xué)形式本身的局限性所決定的。四愛情詩詩中有畫，詩畫合一詩經(jīng)中的愛情詩，無論那一首，都給讀者一個清晰的畫面。詩人只淡淡的幾筆，就把一幅美妙絕倫的詩畫呈現(xiàn)在讀者的面前，并且都給讀者一個想象的空間，為中國詩歌的意境描寫奠定了根底。后來的詩是在先輩的根底上繼承和開展起來的。后人稱贊王維的詩詩中有畫，畫中有詩不無道理。當(dāng)時繪畫流派還沒有正式的興起，愛情詩

20、中的環(huán)境描寫應(yīng)是繪畫流派的先驅(qū)。詩經(jīng)中愛情詩的第一首關(guān)雎一開頭就把一幅山水畫呈現(xiàn)在讀者的面前。關(guān)關(guān)之雎，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。在清清的小河中，有一個綠草如茵的小沙洲，年輕貌美的女子在水中蕩舟采荇菜，春水和著美人的倩影，關(guān)關(guān)地啼叫著的小鳥，在尋找心中的配偶，站在岸邊的男子，望著在水中蕩舟的少女，聽著小鳥求偶的叫聲，給人一種靜謐的感覺，這是人與社會的和諧統(tǒng)一。這是一幅多么美妙的求偶圖啊！王風(fēng)君子于役的思婦形象，通過一幅黃昏的鄉(xiāng)村景象而呈現(xiàn)紙上。雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。：黃昏的時候，在一個偏僻的小山村里，落日西沉，一個女人站在大路旁遙望遠方，家里的雞群慢慢地走進窩里，遠處的大公羊，蹺起

21、高高的頭，帶著羊群向村里走來一幅鄉(xiāng)村落日的思婦圖展現(xiàn)在讀者的面前。這種浪漫情調(diào)的畫面幾乎在任何一首愛情詩中都能找到，詩人可謂是獨具匠心，在欣賞詩的浪漫韻律的同時，也感受著畫的現(xiàn)實與具體，是抽象與具體的辯正統(tǒng)一。三、詩經(jīng)中愛情詩的修辭手法一賦、比、興的表現(xiàn)手法在詩經(jīng)愛情詩中的運用1.賦。所謂賦，就是以質(zhì)樸的語言對現(xiàn)實生活作直接的述描寫，即興地取眼前事物作引子，引出所要歌詠的正題。邶風(fēng)靜女整篇是以賦體來敘事的，全詩三章，句句以鋪敘敷之筆出之。這首帶著牧歌情調(diào)的民間詩歌記敘了一對青年男女在僻靜的地方幽會的情景，生動地再現(xiàn)了他們約會的全部過程。全詩以男子口吻寫出。詩用賦的方法情景逼真地寫出了對情人幽會

22、時的詼諧幽默的場面，敘事中對人物的心理活動，甚至性格特點也有所刻畫?？梢姡x的方法并非僅是直其事，淡而無味，它要求以形象化的語言表達深沉的生活感受，要求作者有靈巧的構(gòu)思和摹情擬態(tài)展現(xiàn)事件進程的高深造詣。 2.比。關(guān)于比興本身的含義，按一般公認(rèn)朱熹的講法，比，就是比喻；以彼物比此物。興，即起興，先言他物以引起所詠之詞也。從詩經(jīng)來看，比興在具體的作品中的表現(xiàn)，既有獨特的比和興，也有比興兩者融合運用的。先看比，即比喻。詩經(jīng)中愛情詩用比喻的地方很多，手法也富于變化。如氓用桑之落矣，其葉沃假設(shè)。借桑葉鮮嫩潤澤比喻女子青春美麗，年華正茂。桑之落矣，其黃而隕。以桑葉的黃落比喻女子年老色衰，也比喻夫妻之感情的

23、變化。東山豳風(fēng)蜎蜎者躅，丞在桑野，敦彼獨宿，亦在車下。詩人把野蠶與人相比，野蠶宿在桑葉間是正得其所，而人蜷縮在車輪下，是處非其所。氓于嗟鳩兮，無食桑椹！據(jù)說斑鳩多食桑椹會醉，用來比喻不要沉醉于愛情，負(fù)心男子二三其德你何必沉醉于以前的歡樂呢？桃夭用桃之夭夭，灼灼其華用桃花的鮮艷美麗，比喻新娘子的美麗動人的容貌。由于詩人在愛情詩中恰當(dāng)?shù)剡\用了比的手法，把抽象的事物具體化，使作者抒發(fā)的感情更加含蓄、細(xì)膩。3.興。這是最具有詩經(jīng)個性特征的修辭手法，在詩經(jīng)愛情詩中，最能顯示興融景融物生情，引起男子向女子求愛的故事。又如桃夭一詩中開頭的桃之夭夭，灼灼其華寫出了春天桃花開放時的美麗氣氛，可以說是寫實之筆，但可以理解對新娘的美貌的暗喻，又可說再是襯托結(jié)婚時熱鬧的氣氛。由于興是這樣一種微妙的、可以自由運用的手法，后代喜歡詩歌的含蓄委婉韻致的詩人，對此也特別有興趣，各自逞技弄巧，翻出新，構(gòu)成中國詩歌的一種特殊味道，形成