民主文化與國際政治社會化初探

1、.：.；民主文化與國際政治社會化初探 【內(nèi)容提要】經(jīng)濟全球化的繼續(xù)深化刺激了政治全球化的不斷開展。在上個世紀后期，一場以民主化為標志的改革運動引導(dǎo)了政治全球化。在這場以制度化為主要內(nèi)容和標志的民主化進程中，民主文化的重要性逐漸凸顯出來，它必將在本世紀引發(fā)一場民主文化的創(chuàng)新。在曾經(jīng)過去的全球化進程中，由于西方在經(jīng)濟、軍事等方面 的主導(dǎo)位置，在現(xiàn)實上構(gòu)成了以西方政治文化為內(nèi)容的新自在主義國際政治社會化。這場社會化以經(jīng)濟全球化為主要活動場所，以間接的政治社會化為主特征，以普世主義為實際指點推行西方的自在民主價值觀，在一定程度上成為塑造民主化的主要力量，但也遭到了開展中國家的劇烈反對。在對新自在主義國

2、際政治社會化進展批判的根底上，非西方國家應(yīng)該英勇地面對政治文化的全球化態(tài)勢，立足于在政治文化的互動交流與交融中尋求文化創(chuàng)新之道。一種新的以多元文化為特征，以國際集體主義、民主、平等、寬容為價值取向的新的政治社會化方式能夠會在新的國際政治社會化進程中大放異彩。本文在提出了“國際政治文化和“國際政治社會化這兩個概念的根底上對以上過程做了粗淺的分析，以期為正在構(gòu)成中的國際政治新次序提供一個新的分析視角。 全球化問題在中國懇求參與世界貿(mào)易組織的年中繼續(xù)地成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點。在我國勝利參與世界貿(mào)易組織后，這一熱潮有增無減。據(jù)中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫cnki的檢索統(tǒng)計，自年起，僅在標題中出現(xiàn)“全球化字眼

3、的文章就有多篇，關(guān)注全球化的中文網(wǎng)頁估計至少在萬以上。然而，這些內(nèi)容更多地限于經(jīng)濟學(xué)范圍的考量，在政治學(xué)界，這一思索的頭緒還只能說是剛剛開場。以維普數(shù)據(jù)庫為例，以全球化為關(guān)鍵詞的文章多達篇，而加上“政治一詞的二次搜索那么僅有篇。長期以來，人們對政治全球化諱莫如深，躲在陰暗的角落里夢想陽光，演繹著現(xiàn)代版掩耳盜鈴的傳說。殊不知，在潮流涌動的國際社會，一場泥沙俱下的文化之爭正在拉開帷幕，并將隨著經(jīng)濟全球化進程的深化而走上前臺。本文擬以民主化和民主文化為例對國際政治文化的交流與交融加以調(diào)查，并在此根底上闡釋國際政治社會化的實際及其方式。 一、民主化與民主文化 就在年，一群葡萄牙人于月日發(fā)動政變，無意中

4、成為一次世界性民主化運動的開端。在以后的整個世紀晚期，世界上大約有多個國家構(gòu)成了所謂的民主政治，幾乎一切的國家遭到了民主化潮流的沖擊。 這一次民主化浪潮是以西方式的民主來加以衡量的。學(xué)者們在討論這一事件時對民主概念進展了低調(diào)處置，傾向于將選舉制度的建立作為民主制度在世界范圍內(nèi)不斷取勝的標志，將“被統(tǒng)治的人民經(jīng)過競爭性的選舉來挑選領(lǐng)袖視為民主政治的中心程序，將競爭和參與視為民主化的兩個維度，而民主化進程就是“用在自在、公開和公平的選舉中產(chǎn)生的政府來取代那些不是經(jīng)過這種方法產(chǎn)生的政府。從這個意義上講，第三波民主化進程在全球范圍內(nèi)獲得宏大勝利，成為全球化進程中同經(jīng)濟市場化相媲美的政治民主化之翼。 第

5、三波民主化浪潮發(fā)明了“奇觀。民主化在波蘭花了十年，在匈牙利花了十個月，在東德花了十周，在捷克斯洛伐克花了十天，而在羅馬尼亞那么花了十小時。民主化國家像雨后春筍般的出現(xiàn)速度讓人覺得不可思議。很快地，人們開場對這種“驟然出現(xiàn)的民主提出置疑。法國學(xué)者居伊埃爾梅指出了一切關(guān)懷這次浪潮的學(xué)者都在關(guān)注的兩個問題，即這種新的民主體制的長期可維持性以及扎根的能夠性。 西方民主的源頭在古代希臘，但雅典式的民主被現(xiàn)代人視為笑柄。隨著西方政治的開展，雅典民主的理想化取向被逐漸磨蝕，雅典民主的精神經(jīng)過古羅馬時代的“基因重組傳給現(xiàn)代西方的。閱歷了長時間的“接力與“組合，西方社會才構(gòu)成了自在民主的“雜交優(yōu)勢。即使這樣，作為民主最重要權(quán)衡的普選權(quán)，其實如今英國用了近兩個世紀，美國也并不比英國短。 自在民主的來之不易使西方學(xué)者在審視“第三次民主化浪潮時喜憂參半。享廷頓在調(diào)查第三世界國家的民主化浪潮時問道：“為什么在西班牙、秘魯?shù)慕y(tǒng)治之后立刻出現(xiàn)對民主的認同，而在德國和日本，這樣的威權(quán)體制垮臺之后要閱歷年時間才構(gòu)成相對的認同呢。 現(xiàn)實上，第三波民主化浪潮的突飛猛進開展在很大程度上是由于民主剝離了價值層面的認同。更多的學(xué)者傾向于將民主化的穩(wěn)定分為兩個層次：一個是最高規(guī)范，即“穩(wěn)定的民主，它預(yù)設(shè)了“一個長期社會過程的存在，以對大多數(shù)公民灌輸