歷史地理環(huán)境對中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展和影響是多方面的

1、.：.；中國歷史地理環(huán)境對中國傳統(tǒng)文化的構成和開展和影響是多方面的。他們只選擇其中影響較直接的幾個要素加以引見。一、中國歷史地理環(huán)境的根本特征及其對中國文化的影響、氣候：溫度的變化，濕度的變化，人口增長、民族文化交融，治世亂世，經(jīng)濟開發(fā)。、地形、地貌：地勢西高東低，湖泊、河流、沙漠水系的變化。在自然地理環(huán)境方面，地形、地貌及氣候的根本特征及其對中國傳統(tǒng)文化的影響。、地形、地貌中國是一個多山的國家，山的風格主要有一是宏偉，如泰山、喜馬拉雅山。二是險峻，如華山。三是幽靜，如四川青城山。四是奇特，如黃山、峰奇、石奇、松奇、云奇。五是秀麗，如四川峨眉山。中國歷代的山水畫，從一個側面表達了中國文化的一個

2、特征就是天人合一，以及對大自然的崇敬。中國文化里較少人對大自然的降服，而是更多地講究人與自然的調(diào)和相處。這和西方文化有著顯著的不同。中國的地勢西高東低，高低相差很大，自西向東構成“三大階梯。青藏高原海拔在米以上，有“世界屋脊之稱，為最高的一級階梯。青藏高原以東到大興安嶺，太行山，巫山，雪峰山之間第二階梯，海拔多在-米，主要由山地、高原和盆地組成，東部廣大的平原和丘陵是最低的第三階梯。沿海地域多處于第三階梯。以上三個階梯的地形、地貌是在漫長的地殼運動中逐漸變化的，這些變化屬于“人化自然的過程，對中國的歷史和文化產(chǎn)生了艱苦的影響。比如有些湖泊消亡了，有些河海岸變成了陸地；沙漠面積擴展。他們僅從水系

3、和古代水利工程建立上，就能發(fā)現(xiàn)“人化自然的過程，發(fā)現(xiàn)地形地貌的變化，在原始社會末期，我國就出現(xiàn)了最初的水利事業(yè)，傳說大禹治水，三過家門而不入，終于導水入海，治服了洪災。春秋時期，楚國令尹孫叔敖規(guī)劃建筑了第一個見于歷史記載的水庫芍陂今安徽壽縣南。自東漢至唐，芍陂變成人工湖，宋元此湖逐漸消逝。公元前三世紀中葉，秦國李冰父子主持建筑了著名的都江堰。至今都江堰仍灌溉著成都平原上的萬畝土地，秦一致后，派史祿主持開鑿了靈渠今廣西興安縣境內(nèi)，溝通了湘水、漓水，第一次將長江和珠江兩大水系結合起來。秦漢以后，中原地域與嶺南交通多取道于此，近代成為以灌溉為主的河渠、白渠開鑿于西漢武帝太始二年(前年)，由于是趙中大

4、夫白公的建議，故而得名白渠、漕渠等。公元年，隋朝開通了北起涿郡北京、南至余杭杭州，溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的京杭大運河。這些古代水利工程的興建，給原來的地形地貌帶來了變化，水利工程的設計和發(fā)明為人類改造自然提供了珍貴的閱歷。而水利工程本身也是“人化自然的實體文化，總結說來，中國特有的地形地貌對中國文化的影響主要表如今游覽、文學、和繪畫等方面?？鬃诱f“智者樂水，仁者樂山。特別是魏晉以后，文人墨客盛行游山玩水，在文學界構成了山水詩派，在繪畫界有山水畫派。許多描寫山水風光的散文、詩歌、和繪畫，成為流傳千古的名作。也就是說，中國多山多水的地形地貌，既哺育了古代文人，也培育了極富特征的

5、中國山水文化。、氣候中國氣候有三個特點：一是氣候類型多種多樣。從南到北，既有熱帶，又有寒溫帶，國土的大部分處于溫帶地域。二是季風氣候明顯，冬季多刮北風，夏季多刮南風，降雨量多集中在、三個月，三是大陸氣候強。冬季冰冷，夏季炎熱，氣溫年差較大。以上三點是中國氣候的總體特征。總的來看，有史以來沒有本質性變化。但在漫長的歷史時期，中國的氣候情況還是有一定的變化的，最明顯的表達在溫度與濕度兩個方面，比如溫度的變化：從距今約五千年的新石器時代到世紀清代，我國氣候的總趨勢是由暖和轉向涼爽。但是到了世紀后半葉，全球溫度上升，受厄爾吉諾景象影響，中國的氣溫也迅速上升，如今，青藏高原上千年的冰山開場融化。再比如濕

6、度的變化：距今五、六千前的新石器時代至兩千五百年前較潮濕，洪水頻繁，這從古代史書記載可以看到，古代受人尊崇的英雄，都是治水有功的人。到了近五百年，我國的旱災多于水災。北方尤其明顯，而南方的水災更加頻繁，這實踐上與氣溫變暖、冰山融化有關。另外，人口急劇增長，北方民族不斷南侵，各民族文化相互交融都與氣候的變化有關系，甚至連治世和亂世也與氣候的變化有關，漢代的文景之治、唐代的貞觀之治、開元盛世，清代的康熙、雍正、乾隆三朝盛世等等都與當時的氣候宜人、風調(diào)雨順有關。中國氣候對中國文化的影響中國特定的氣候對中國文化的影響突出表如今以下三個方面：一是節(jié)氣文化與氣候：我國古代以農(nóng)立國，節(jié)氣文化是順應農(nóng)業(yè)需求而

7、很早就開展起來的?！按籂幦?，夏爭時，農(nóng)民們世世代代就像打仗一樣按節(jié)氣種地。否那么，“人誤地一時，地誤人一年，連收成都成了問題。節(jié)氣不僅指點了我國古代農(nóng)業(yè)，而且深深融入我國民族風俗習慣和文化之中，有的節(jié)氣還成了民間重要節(jié)日。二是中醫(yī)文化與氣候。中醫(yī)學把外感病邪分為“風寒濕熱燥火。俗稱“六淫，大部分與氣候有關。南京中醫(yī)學院老教授干祖望說：“欲知之精華，一半在氣候。沒有中國特殊氣候，也就不會誕生中醫(yī)學，西治療病的主要方法之一是針灸，針灸的取穴和針探深度也都和四季有關。不同的季節(jié)應取不同的穴位，針探深度也不一致。中藥的運用也分季節(jié)。李時珍在中專門有一篇“四時用藥例，闡明用藥也要講究季節(jié)。中指出：在各季

8、節(jié)中要分別加溫熱甘酸和苦寒之藥，以順四時氣候而養(yǎng)天和之氣。三是詩詞與氣候。請大家舉出與氣候季節(jié)有關的詩句。我國是世界上四季最鮮明的國家，鮮明的四季影響到詩人的日常生活，創(chuàng)作環(huán)境和靈感。于是，古詩中有大量的詠懷四季的詩句，如“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 ，“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生，“二月春風似剪刀，這些都是詠春的。在四季中詩人們對氣候領會最深的要數(shù)夏季的炎熱。杜甫遇到炎熱天氣就會：束帶發(fā)狂欲大叫，恨不得“安得赤腳踏層冰。王維在一詩中，熱得想到大氣層之外去涼爽涼爽：“思出宇宙外，礦然在寥廓。還有展現(xiàn)暮秋景物的：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。王實甫的。總之，正是

9、四季清楚的氣候呵斥了詠懷四季的愉快詩句。二、人文地理環(huán)境的根本特征及其對中國傳統(tǒng)文化的影響。、疆域、政區(qū)疆域：西漢、唐、元、清、疆域超越“雄雞式、萬平方公里。政區(qū)：商周分封制，秦漢郡縣制，東漢州、郡、縣二級制，元行省制度，明省府縣，清省府縣，近代省、道、縣，現(xiàn)代省、市、縣。、民族、人口：民族：中華民族是各民族的總稱。華夏族指漢族。人口：特點是分布不平衡，人口遷移頻繁。每一種文化都有它產(chǎn)生和開展的特定的歷史環(huán)境和地理環(huán)境，即歷史地理環(huán)境，或者叫歷史上的地理環(huán)境。地理環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境。自然地理環(huán)境對人類的進貨和人類文化的開展產(chǎn)生過至關重要的影響。人文地理環(huán)境對人類文化的開展同樣也

10、產(chǎn)生過深化的影響。中華文化是古代世界上為數(shù)不多的具有獨立來源的文明之一，是四大文明古國中獨一沒有中斷的文明。在人文地理環(huán)境方面，疆域、政區(qū)、民族和人口的根本特征及其對中國傳統(tǒng)文化的影響。人文地理環(huán)境主要是指社會人為發(fā)明和劃分的地理環(huán)境，包括疆域、政區(qū)、民族、人口、城市、交通、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)等諸多方面，其中，對文化影響較大的是疆域、政區(qū)、民族、人口。一疆域、政區(qū)疆域重點了解各朝代的疆界變化，有哪幾個朝代的疆域比如今的大，西漢、唐、元、清夏朝：夏代始于公元前年。中國古代的華夏族在黃河流域繁衍開展，當時的華夏族同蠻、夷、狄等不同族類經(jīng)過長期的交往和交融，構成了共同的族體“華夏族。華夏族分為幾個不同的部落

11、，這些不同的部落集團先是生息在黃河及其支流一帶，后來開展到淮河、泗水、長江、漢水等寬廣地域，建立了繼續(xù)多年的夏朝。夏朝的疆域，以黃河、長江為主，以今河南西部為中心，西起山西南部，東至今河南、河北、山東三省交界處，南接湖北、北到河北。商朝：中國有文字記載的朝代始于商朝。其疆域與夏朝類似。商朝的文化非常興隆，到達了前所未有的程度。商代對中國文化最大的奉獻是運用文字。最大的成就就是甲骨文，僅從河南安陽小屯村發(fā)現(xiàn)的十多萬塊甲骨上，已發(fā)現(xiàn)的單字就有個。周朝：商周分界為公元前年。商朝滅亡后，繼之而起的是延續(xù)了多年的周朝。周文王姬昌用姜子牙治理國政，國運昌盛。周朝分為西周和東周兩個時期，西周建都鎬京，東周建

12、都洛邑。其統(tǒng)治范圍包括今黃河、長江流域和東北、華東大部。周朝在中國文化上最大奉獻是燦爛的青銅文化。春秋戰(zhàn)國：從東周開國到秦始皇一致中國這多年，習慣上稱春秋戰(zhàn)國。在此期間，各諸侯國之間戰(zhàn)火不斷，出現(xiàn)了諸侯爭霸的局面，此時的疆域根本上和周朝接近。春秋戰(zhàn)國時期的文化空前昌盛，出現(xiàn)了中國歷史上第一次文化大交鋒“百家爭鳴的景象。秦朝：秦朝是中國歷史上第一個一致的封建王朝，它是在公元前年由秦王贏政建立起來的。秦王朝立國僅年，它的疆域東到大海，西到今甘肅、四川、至今云南、廣西、北到長城一帶。秦朝在文化方面獲得的成就是多方面的。“兵馬俑和“阿房宮成為歷史的見證。漢朝：秦朝滅亡后，公元前年，西漢王朝建都長安，先

13、后統(tǒng)治達年，其疆域東南至海，西北到巴爾喀什湖、蔥嶺。西南至云南、廣西、越南的中部，北至大漠，東北到達了朝鮮半島北部。自西漢中期至唐朝末年的千余年間，越南南北部都是中原王朝的一部分。唐朝：唐帝國是一個空前強盛的封建帝國，唐朝全盛時，疆域東到大海，南到南海諸島，西到巴爾客什湖，東北抵達黑龍江以北外興安嶺一帶。北界包括今俄羅斯的一部分，南界包括越南北部，西界包括烏滋別克斯坦的咸湖，號稱唐大帝國。唐以后至宋代中國的疆域有所縮減。唐大帝國的文化非常昌盛，主要成就是藝術。元帝國，是中國北方的蒙古族建立的政權。元世祖忽必烈滅掉南宋后，疆域遼闊，北達西伯利亞，南到南海，西南至西藏、云南，西北至今新疆境內(nèi)，東北

14、達鄂霍次克海。元代的科技和文學比較興隆。元雜劇是文學史上初次出現(xiàn)的宏篇巨著。清代乾隆年間，中國一致的多民族國家得到了穩(wěn)定和開展，疆域北接西伯利亞，東臨太平洋，東南到臺灣及其附屬島嶼，南到南海諸島，西到蔥嶺，東北到外興安嶺、庫頁島，擁有一千多萬公里的土地。這種疆域根本上與當今的疆域類似。最新測算闡明，中國的實踐面積是一千萬平方公里。年鴉片戰(zhàn)爭后、年的第二次鴉片戰(zhàn)爭、年的中法戰(zhàn)爭、年的中日甲午戰(zhàn)爭、年的八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等等，這些使中國人民蒙受屈辱的帝國主義侵華戰(zhàn)爭使中國的大片領土淪為殖民地。總的來看，在中國歷史上，西漢、唐代、元代、清代幾個朝代的疆域都超越了中國當今的“雄雞式疆域。今天他們普通都以

15、為中國的國土面積是萬平方公里。實踐上隨著香港、澳門/的回歸，他們的國土面積能夠在萬平方公里之上。目前中國的國土面積僅次于俄羅斯、加拿大，居世界第三位。政區(qū)政區(qū)是國家為進展分級管理而劃分的區(qū)域，是人為劃分的，因此屬于人文地理環(huán)境范疇。研討政區(qū)該當討論古代地方行政管理的規(guī)章制度、機構組織及權益分配。商周：中國古代行政區(qū)域制度最早產(chǎn)生于奴隸制時代。相傳夏朝開場按地域劃分居民，史稱“芒芒禹跡，畫為九州。終究哪九州，無從查考因無文字記載。商朝開場在王室以外地域分封諸侯，世襲統(tǒng)治權。西周實行了“封邦建國，“受民受疆土的典型分封制。各封國尊周王為天下共王，承當守疆土，衛(wèi)王室，納貢稅的義務，諸侯在封國之內(nèi)，掌

16、握政治經(jīng)濟軍事權，兼可分封下屬為卿大夫。春秋時期，列國兵爭，晉、楚、秦等在邊地先后設立縣和郡，至戰(zhàn)國，郡縣兩級制，開場在全國普遍推行，總的來看，第一個時期，商周時期是地方分權的分封制。縣以下置鄉(xiāng)、亭、里等基層政權組織。郡、縣兩級行政長官由皇帝任免，實行年終考核，依任職情況決議升降留免類似于今天的行政首長擔任制。西漢初年，采用“郡國并行制。長安及附近地域實行郡縣制，長官有太守和都尉。其他地域是分封制。同姓子弟分封為王，功臣和親屬外戚分封為列侯。漢武帝時，諸侯王的封地分割減少，治民之權被取消，王國變成和郡一樣的地方行政機構，為加強對地方的控制，漢武帝另分全國為十三個州郡，每州由皇帝派刺史一人監(jiān)察郡

17、國。東漢取消郡尉，固定刺史為州級長官，地方行政機構演化成州、郡、縣三級制。魏晉南北朝時期，地方根本堅持州、郡、縣三級。但一個州所管的郡縣越來越少。總的來看，秦漢及魏晉南北朝是中央集權的郡縣制。隋唐：恢復郡縣兩級制。隋初取消郡，只存州、縣；隋末改州為郡，實行軍政分權。唐代再改郡為州，州有剌史，縣有縣令。并分立“道鎮(zhèn)，成了州以上的一級政區(qū)，這就構成了“道州縣三級制。另外，唐在邊疆設節(jié)度使，集數(shù)州的軍事、財政、軍政大權于一身，權利逐漸膨脹?！鞍彩分畞y之后，節(jié)度使遍設到內(nèi)地。實踐上節(jié)度使就是方鎮(zhèn)，或稱道。總的來看，隋唐根本上是郡、縣二級制，唐代后期構成了“道州縣三級制。宋朝：加強中央集權。宋太宗廢止了

18、方鎮(zhèn)轄域制度。各地設置府、州、軍、監(jiān)州級單位，其下轄縣。其行政長官由京官帶原銜出任，簡稱“知府、“知州、“知縣。府縣之上，設“路為監(jiān)察區(qū)，路設安撫使司、轉運使司、提點刑獄司，總稱監(jiān)司，分掌軍事、財政、刑獄等職。這樣一來，宋朝就構成了：“路州府、軍、監(jiān)縣三級制。元朝：由于疆域遼闊，確立了行省制度。全國除了西藏歸宣政院外。其他地方分設十個行中書省簡稱行省。行省之下設路、府、州、縣。行省長官有左、右丞相和平章政事等。路、府、州、縣設總管、府尹、州尹、縣尹。元朝：行省路府州縣。明：明洪武九年廢除行中書省。全國設十三個“承宣布政使司簡稱省，現(xiàn)行的省由此開場。每省設左右布政使掌民政、財政，提刑按察使司掌司

19、法。都指揮使司管軍事，合稱“三司。三司互不相統(tǒng)，分別隸屬于中央有關機構。省下設府或直隸州、縣或散州。府里的長官為知府，縣里的長官為知縣。明朝：省、府、縣。清代地方行政機構分省、府、縣三級。全國劃分為十八個省、五個將軍轄區(qū)、兩個辦事大臣轄區(qū)和內(nèi)外蒙古旗盟。省里最高行政長官是總督和巡撫。一省或數(shù)省設一總督，各省均設巡撫。省下設府，距京城里設一府“府見府，北京至保定里，故設保定府，保定府距正定真定府，故設正定府。府長官為知府。府下設縣，縣里的長官為知縣。另外歷代在少數(shù)地域設過特殊機構。近代，辛亥革命前后廢除了府一級、州、所都改為縣，又重劃了道區(qū)，所以成了省、道、縣三級制。國民黨政府廢除了道，實行省、

20、縣二級制。但在年代又在省和縣之間設立了行政監(jiān)察專員。現(xiàn)代：年建國后地方行政機構分省包括自治區(qū)和直轄市、地包括自治州、盟縣包括自治縣、旗、自治旗。年開場廢除地域，專區(qū)，實行市管縣。因此構成了省、市不包括縣級市縣三級制。目前我國有個省級行政區(qū)，包括個省、個自治區(qū)、個直轄市、個特別行政區(qū)。二 民族、人口民族：談到民族，他們首先要明確“中華民族這個概念。中華民族是定居于中國境內(nèi)各民族的總稱。中華民族現(xiàn)有個民族。其次要明確中國遼闊的疆域和富饒的土地是靠中華各民族人民共同開辟的。從夏朝到秦漢時期，當華夏族，苗瑤族、百越族等民族開辟黃河流域和長江流域時，邊疆各民族的先民已在開發(fā)著祖國的邊疆。比如，東北部和北

21、部的東胡、烏桓、鮮卑、匈奴等民族開發(fā)了今黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙及華北北部的寬廣地域；西域的烏孫、月氏、龜滋等民族開發(fā)了今新疆及其以西的寬廣地域；西部和西北部的羌、吐蕃族開發(fā)了今青藏高原；高山族開發(fā)了臺灣島；百越各民族開發(fā)了今廣西、廣東及福建、浙江等地。再次，漢族是中華民族的主體民族，在歷史開展的進程中，中華各民族相互接近和交融，共同奠定了一致的多民族國家的根底。早在公元前多年到公元前多年前，漢族的前身華夏各族就曾經(jīng)成為黃河流域的主體民族。以后隨著本身的擴張、遷移和其它民族的遷入，漢族交融了其它民族。漢族在數(shù)量上高居首位，在經(jīng)濟文化上堅持著總體上的優(yōu)勢，成為中華民族的主體和中心。自從公元前年，

22、秦始皇一致中國，大多數(shù)朝代是漢族統(tǒng)治的多民族國家。但在漫長的歷史進程上，非漢族建立的政權也不是獨一無二的。公元世紀初，蒙古族的成吉思汗一致了蒙古各部，建立了蒙古汗國，后來開展成為橫跨歐亞兩洲的大帝國。他的孫子忽必烈建立了元朝。另一個統(tǒng)治過整個中國的民族是滿族。滿族人有這樣一個傳說：在風景秀麗的長白山下，有一個碧波粼粼的湖泊，三位仙女降臨，洗浴之后登岸。這時，一只神鵲銜來一枚紅色的果子，鮮嫩異常。年齡最小的仙女佛古倫拾起來吞入肚中。結果怎樣呢？佛古倫吞下紅色種子不久，便生了一個男孩，姓愛新覺羅，叫布庫里雍順。他就是傳說中滿族人的祖先。正是他的后代建立了大清帝國。年，愛新覺羅努爾哈赤的八旗鐵騎入關

23、，占領北京，席卷大江南北，建立了疆域空前遼闊的清帝國。滿族人的言語巨匠不少，曹雪芹著有，老舍著有等?？傊袊臍v史是個民族共同發(fā)明的，中華文化也是各民族不斷交流和交融的產(chǎn)物。人口：中國這塊土地是特別順應人口繁育生息的地方，蘇聯(lián)那么不順應人口繁衍，故此曾獎勵多生多育的“英雄母親。長期以來，中國不斷是一個人口大國。漢代，中國人口占當時世界人口的三分之一。北宋時期和近代也占三分之一。當時人口眾多是優(yōu)勢人力資源。歷史上，中國人口有兩大特點：第一是分布不平衡。總的來看，各朝各代人口分布極具變化，但普通都是東南部和中原地域人口稠密，西北地域人口稀少。第二個特點是人口遷移頻繁。人口遷移主要受戰(zhàn)爭、宗教、經(jīng)

24、濟的影響，同時人口遷移又帶動了文化的傳播和交融。下面僅以烏茲別克人的遷移，闡明人口遷移情況。世紀中期，俄國境內(nèi)的烏茲別克人陸續(xù)遷移到中國新疆，散居在新疆維吾爾自治區(qū)各地的城鎮(zhèn)。烏茲別克人一日三餐都吃奶制品，禁酒，忌食豬、驢、騾肉，喜歡吃牛、羊、馬肉及蜂蜜和糖漿。他們大多信奉伊斯蘭教，在他們居住的地域大都有較大的清真寺。在公元世紀中葉以前，烏茲別克人以運營商業(yè)為主。他們組成商隊，趕著成群的駱駝、馬、騾，往返于新疆及中亞各地之間。因此，烏茲別克人的腳印遍及新疆及鄰國各地。他們把烏茲別克人的文化傳播到各地，又把各地的文化吸納過來。為促進文化的交流和交融作出出色的奉獻。從世紀以來，中國人不斷移居海外，

25、當時以移居東南亞為主。改革開放以來，中國人再次大規(guī)模不斷移居海外，主要以歐美國家為主?，F(xiàn)如今，在沒有四川人的縣不多；在世界，沒有中國人的國家不多。人口過多是最大的生態(tài)失衡，雙胞胎多，男孩多那么是人類本身失衡。三、 地理環(huán)境對中國文化的作用與影響 第一，地理環(huán)境對人類和人類社會的影響：地理環(huán)境主要是指人類賴以生存和開展的地球表層。地理環(huán)境是人類賴以生存和開展的物質根底，同時也是人類產(chǎn)生認識或精神的根底。愈是遠古，人類對地理環(huán)境的依賴性越大。比如原始人，人類剛剛從動物界中分別出來，居住在熱帶和亞熱帶森林中和湖岸河邊。為了對付非常困難和嚴峻的生活環(huán)境，人們結成幾十個人的小群體即原始群，依托集體的力量

26、生存。在原始群中，人類對地理環(huán)境的依賴性更大。人類共同采集可食的植物，捕食昆蟲，獵取野獸。人類運用天然棍棒和制造粗糙的石器，集體進展采集和狩獵，過著群居雜婚的生活。遠古時期，地理環(huán)境對人類各方面的活動，幾乎都起決議性作用。后來，在石器時代、青銅時代、鐵器時代，人類普遍運用石頭、青銅、或鐵器，促進了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的開展，推進了人類的文明和提高，出現(xiàn)了金石文化、青銅文化。由此可見，自從石器、青銅、鐵器時代，人類曾經(jīng)開場能動地利用環(huán)境。到了近代，現(xiàn)代，人類對地理環(huán)境的利用有了長足的開展，人類對地理環(huán)境的利用才干和程度越來越大，“人化自然的才干加強了。因此地理環(huán)境對人類詳細的決議作用越來越弱。比如“天不

27、下雨，人類可以進展人工增雨，北方缺水，他們可以南水北調(diào)；地球擁堵，人類可以討論到月球、南極居住，甚至建立海上城市。當然，人類對地理環(huán)境的利用和開發(fā)是以不違背地理環(huán)境的內(nèi)在規(guī)律為條件的，恩格斯說：“他們不要過分沉醉于他們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對他們進展報仇。眾所周知，由于高度工業(yè)化和人類對地理環(huán)境的過度開發(fā)和破壞，一系列的全球性的要挾日益嚴重，結合國公布：當今世界面臨十大環(huán)境問題：、世界氣候變暖、森林面積日益減少、物種的滅絕速度在加快、水資源缺乏、大氣污染嚴重、土地面積減少、渣滓廢物成災、資源再減少、農(nóng)用藥害嚴重。、人口膨脹都可以看作是人化自然產(chǎn)生的惡果。年夏季長江中

28、下游和東北的水災，年西南五省的旱災，主要緣由是氣候環(huán)境變化所致，人類過度采伐森林使植被遭到破壞也是一個重要緣由。因此四川省決議退耕還林三千畝，封鎖一切木材采伐和加工。第二，地理環(huán)境對中國文化構成和延續(xù)的影響中國的地理環(huán)境特別適宜開展農(nóng)業(yè)。從古至今，在中華大地上都是依托優(yōu)越的農(nóng)業(yè)環(huán)境養(yǎng)活了大量的人口，供養(yǎng)著世界上數(shù)量最多的人口。正是在農(nóng)業(yè)消費的根底上，傳統(tǒng)的中國文化才得以構成和延續(xù)。中國傳統(tǒng)文化，無論是物質的，還是精神的，都是建立在農(nóng)業(yè)消費的根底上的，它們構成于農(nóng)業(yè)區(qū)，也隨著農(nóng)業(yè)區(qū)的擴展而傳播。比如，古代的石器、陶器、青銅器、鐵器，實踐上許多都是農(nóng)業(yè)消費工具。就是漆器、禮器也是與農(nóng)業(yè)消費工具嚴密

29、相關的。再以大家都熟習的貨幣為例。最早的貨幣是家畜、銅器、糧食，后來貝幣成了單一貨幣，與錢有關的漢字，幾乎都用“貝字旁。秦始皇一致貨幣之前，布幣是鏟子外形。刀幣是刀削外形。實踐上布幣、刀幣的外形都是農(nóng)業(yè)工具的外形。再說中國的歷法，年節(jié)也都是與農(nóng)歷陰歷嚴密相關的。二十四節(jié)氣幾乎就是農(nóng)耕日期表。此外，中國古代的各門藝術、中國古代的飲食文化、服飾文化、中國古代的科技、中國古代的宗法制度、中國古代的婚喪風俗、古代的節(jié)目等等都與農(nóng)業(yè)消費、農(nóng)業(yè)區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)絡。因此有人甚至以為中國傳統(tǒng)文化就是中國農(nóng)耕文化。認識到這一點是至關重要的。中國古代在東亞地域是傳統(tǒng)文化最興隆的地域，也是文明程度最高的地域。在西方文明傳入之前，中國的農(nóng)耕文化曾經(jīng)降服了周圍的朝鮮半島、日本列島、印度支那半島和東南亞各地。中國特定的地理環(huán)境培育了輝煌的農(nóng)耕文化。當然他們也該當清醒的認識到，中國傳統(tǒng)文化，或者叫中國農(nóng)耕文化，既是他們珍貴的財富，又是他們繁重的包袱。比如，按照中國傳統(tǒng)，過春節(jié)是中國人的風俗，也是一年當中最大的節(jié)日。但這種節(jié)日是農(nóng)業(yè)區(qū)、農(nóng)耕經(jīng)濟下的產(chǎn)物。在現(xiàn)代高度工業(yè)化的城市愈來愈多的人感到春節(jié)是個負擔。驅鬼、祭祖、吃年飯、守歲等傳統(tǒng)活動曾經(jīng)在現(xiàn)代春節(jié)中顯得極不調(diào)和。難怪青年人喜歡過洋節(jié)日。第