淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)

1、.：.；淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)【摘要】：在城市環(huán)境日益惡化的今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)問題越來越遭到人們的注重。文章聯(lián)絡(luò)可繼續(xù)開展實(shí)際和生態(tài)設(shè)計(jì)以及相關(guān)概念，并歸納了生態(tài)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，分析目前條件下生態(tài)設(shè)計(jì)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的可行性和設(shè)計(jì)方法做出了歸納總結(jié)，并對(duì)今后的開展方向做出展望。關(guān)鍵詞：生態(tài)設(shè)計(jì) 環(huán)境 維護(hù)一、“生態(tài)設(shè)計(jì)的含義及其興起生態(tài)設(shè)計(jì)這個(gè)概念隨著生態(tài)的搶手化而呈現(xiàn)出越來越多的解釋，各個(gè)行業(yè)對(duì)此都有著不同的闡釋。所謂生態(tài)設(shè)計(jì)，是按照自然環(huán)境存在的原那么和規(guī)律設(shè)計(jì)人類的居住方式和居住環(huán)境。從上世紀(jì)年代以來，隨著生態(tài)危機(jī)的加深，人類在工業(yè)化進(jìn)程中對(duì)生態(tài)的破壞進(jìn)展了反思，世界各地興

2、起了“綠色運(yùn)動(dòng)，逐漸構(gòu)成了“綠色思想。到了年代初，西方設(shè)計(jì)界興起了“綠色設(shè)計(jì)潮流和對(duì)“生態(tài)設(shè)計(jì)的研討，突出生態(tài)認(rèn)識(shí)和以環(huán)境為本的理念，維護(hù)自然環(huán)境和人文環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，發(fā)明安康的居住環(huán)境。綠色設(shè)計(jì)意味著設(shè)計(jì)可以節(jié)約原 HYPERLINK lunwentianxia/class_free/_.shtml 資料、運(yùn)用的資料可以回收、在運(yùn)用過程中不會(huì)產(chǎn)生污染環(huán)境的廢氣、不會(huì)呵斥對(duì)水資源和自然生物的破壞，以及具有人類安康的平安性能等等。 二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可繼續(xù)開展的戰(zhàn)略和生態(tài)設(shè)計(jì)人類認(rèn)識(shí)和改造自然界是為人類發(fā)明良好的生存條件和開展環(huán)境。開展是為了人在更好的環(huán)境里生活。開展依托的也是人。在過去相當(dāng)

3、長的時(shí)期內(nèi)，狹隘地了解與運(yùn)用“以人為本，以降服自然為目的，以科學(xué)技術(shù)為手段，以物質(zhì)財(cái)富的增長為動(dòng)力的傳統(tǒng)開展方式，在一定程度上破壞了人類賴以生存的根底，使人類改造自然的力量轉(zhuǎn)化為毀害人類本身的力量。人們?cè)谠噲D降服自然的同時(shí)，往往不知不覺地變成了被自然降服的對(duì)象。例如，水土流失，土壤沙漠化，資源浪費(fèi)、城市缺水，這一系列問題都向人們發(fā)出警示：人類的行為假設(shè)違背自然規(guī)律，必將遭到自然的懲罰。在中國傳統(tǒng)的哲學(xué)體系中，人與自然的關(guān)系是一個(gè)根本的問題，即所謂“天人合一。在這里天是指寬廣的客觀世界，亦即指自然界。人那么是指人類，亦即指人類社會(huì)。如何處置人與自然的關(guān)系，中國古代關(guān)于人與自然的學(xué)說，無論儒家和道

4、家，都不把人與自然的關(guān)系看作敵對(duì)的關(guān)系，而是看作相輔相成的關(guān)系，以天人的完全調(diào)和為最高理想。隨著現(xiàn)代社會(huì)的開展提高，人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和氣氛的欣賞和追求，也是隨著時(shí)間的推移而在改動(dòng)。隨著人們對(duì)綠色生態(tài)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的深化,回歸自然已成為一種社會(huì)風(fēng)尚。在室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，功能、構(gòu)造、配置等;科學(xué)選擇資料,丟棄有毒、有害、含污染的化學(xué)資料,盡能夠運(yùn)用自然資料和環(huán)保資料。隨著人們環(huán)保認(rèn)識(shí)的提高,“溫馨消費(fèi)必需是綠色消費(fèi)已成為很多人的共識(shí)。綠色生態(tài)設(shè)計(jì)可以為人們提供一個(gè)良好的、合理的、高效能低功耗的環(huán)境。良好的室內(nèi)氣候和較強(qiáng)的生物氣候調(diào)理才干,將最大限制地維護(hù)室內(nèi)環(huán)境和室外再生資源，綠色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要遵

5、照生態(tài)化原那么，即節(jié)約和資源、無害化、無污染、可循環(huán)，這樣可到達(dá)人、建筑與自然生態(tài)之間的平衡和協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)環(huán)境的可繼續(xù)性。從處置人與自然的關(guān)系上看：要以建立起人與自然的調(diào)和關(guān)系，要有可繼續(xù)開展的觀念，在不破壞生態(tài)環(huán)境、不對(duì)資源進(jìn)展掠奪性開發(fā)，不對(duì)環(huán)境呵斥污染的根底上，實(shí)現(xiàn)人類居住環(huán)境質(zhì)量的提高，并將這一思想貫徹到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的全過程，在工程設(shè)計(jì)、選材等環(huán)節(jié)，堅(jiān)持平安、環(huán)保、節(jié)能的原那么，這也是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)重要內(nèi)容和表現(xiàn)方式。設(shè)計(jì)師必需確保“自然人環(huán)境三者之間情感交流的暢通。設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)不同的環(huán)境及每個(gè)人的不同要求，更好地調(diào)理心思心情的變化，合理地利用各種資料的裝飾效能，讓人在優(yōu)美的環(huán)境中感受

6、舒心愜意。一方面要經(jīng)過高度的概括和提煉，使藝術(shù)靈感與理性的想象有機(jī)地組合并巧妙運(yùn)用，力求發(fā)明變化多樣而別具一格的環(huán)境空間。應(yīng)該倡導(dǎo)：“空間、構(gòu)造、風(fēng)格、文化的設(shè)計(jì)理念，即以“空間為中心，用“構(gòu)造做裝飾言語，構(gòu)成風(fēng)格各異的有個(gè)性、有檔次的室內(nèi)環(huán)境，從而最終演化成一種內(nèi)涵豐富、質(zhì)量深沉的環(huán)境藝術(shù)空間。在構(gòu)建調(diào)和社會(huì)的大背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也要秉承“調(diào)和的理念，完成人類外在環(huán)境與自我內(nèi)心的平衡形狀。以自然為本、以環(huán)境為本、以調(diào)和為本，建立可繼續(xù)開展的戰(zhàn)略，只需樹立這樣的理念，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)才可以脫離狹義的“以人為本，從而邁向更高層次的人與自然調(diào)和相處的可開展的“以人為本。三、生態(tài)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)應(yīng)該

7、是藝術(shù)、科學(xué)與生活的整體性結(jié)合，是功能、方式與技術(shù)的總體性協(xié)調(diào)，經(jīng)過物質(zhì)條件的塑造與精神質(zhì)量的追求，以發(fā)明人性化的生活環(huán)境為最高理想與最終目的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)目的，不只是以效力于個(gè)別對(duì)象或發(fā)揚(yáng)設(shè)計(jì)的功能為滿足，其積極的意義在于掌握時(shí)代的特征、地域的特點(diǎn)和技術(shù)的可行，在深化了解歷史財(cái)富、地方資源和環(huán)境特征后，塑造出一個(gè)符合潮流又具有高層文化質(zhì)量的生態(tài)科技含量的生活環(huán)境。 普通來講，生態(tài)是指人與自然的關(guān)系，那么生態(tài)設(shè)計(jì)就應(yīng)該處置好大環(huán)境自然環(huán)境。詳細(xì)講，小環(huán)境的發(fā)明包括提供應(yīng)生活和任務(wù)在其中人們以安康宜人的溫度、濕度、清潔的空氣、好的光環(huán)境和聲環(huán)境，以及長效多適和靈敏開敞的室內(nèi)空間等等；對(duì)大環(huán)

8、境的維護(hù)表如今兩個(gè)方面：一是對(duì)自然界的有節(jié)制的索取，二是把對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響減到最小。對(duì)自然資源少廢多用，在能源和資料的運(yùn)用上貫徹節(jié)約能源、減少運(yùn)用、反復(fù)運(yùn)用、循環(huán)運(yùn)用、用可再生資源替代不可再生資源等原那么；減少各種廢棄物的排放、妥善處置有害廢棄物包括固體渣滓、污水、有害氣體等、減少光污染和聲音污染等。 生態(tài)設(shè)計(jì)包含兩方面的內(nèi)容，一是設(shè)計(jì)師必需求有環(huán)境維護(hù)認(rèn)識(shí)，盡能夠多地節(jié)約自然資源，少制造渣滓廣義上的渣滓；二是設(shè)計(jì)師要盡能夠地發(fā)明生態(tài)環(huán)境，讓人類最大限制地接近自然，滿足人們回歸自然的要求。四、生態(tài)設(shè)計(jì)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的原那么經(jīng)過對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的分析，生態(tài)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原那么可以歸納總結(jié)為這么幾點(diǎn)，協(xié)調(diào)

9、共生原那么、能源利用最優(yōu)化原那么、廢物消費(fèi)最小化原那么、循環(huán)再生原那么、繼續(xù)自生原那么。 今天的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)曾經(jīng)不再是傳統(tǒng)的概念，也不再是設(shè)計(jì)師本人的事情，它需求設(shè)計(jì)師和各個(gè)相關(guān)專業(yè)的工程師之間協(xié)調(diào)和相互配合，一個(gè)勝利的生態(tài)設(shè)計(jì)必然是設(shè)計(jì)師和各專業(yè)工程師之間親密配合的結(jié)果。因此生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)整體性設(shè)計(jì)，單靠其中的一個(gè)工種是無法處理的。因此，選擇適宜的技術(shù)協(xié)作同伴對(duì)于注重生態(tài)的室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，是設(shè)計(jì)能否勝利的關(guān)鍵所在。注重生態(tài)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求更高的科技含量，要求完美的計(jì)算機(jī)模擬手段，要求完美的實(shí)現(xiàn)手段，而一切這一切，都不是室內(nèi)設(shè)計(jì)師個(gè)人所能完成的，這需求各相關(guān)方面的專家提供專業(yè)的咨詢和協(xié)助 。 維護(hù)環(huán)境、關(guān)注生態(tài)是他們每一個(gè)設(shè)計(jì)師責(zé)無旁貸的責(zé)任。很難想象，一個(gè)從來不關(guān)注生態(tài)和環(huán)境問題從來不有認(rèn)識(shí)地吸收生態(tài)、環(huán)境等相關(guān)專業(yè)的知識(shí)的設(shè)計(jì)師，可以提出注重生態(tài)的設(shè)計(jì)理念來。生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)過程，一種“道，而不是由專業(yè)人員提供的一種產(chǎn)品。經(jīng)過這種過程使每個(gè)人熟習(xí)特定場所中的自然過程，從而參與到生態(tài)化的環(huán)境和社區(qū)的建立中。生態(tài)設(shè)計(jì)是使城市和社區(qū)走向生態(tài)化和趨于更可繼續(xù)的必由之路。生態(tài)設(shè)計(jì)更是一種倫理。它反映了設(shè)計(jì)者對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任，是每個(gè)設(shè)計(jì)師的最崇高的職業(yè)品德的表達(dá)。參考文獻(xiàn) ： 梁 梅：.中國 HYPERLINK lunwentianxia/class_free/_.shtm