2022屆上海市徐匯區(qū)高三二模語文試卷

1、2021學(xué)年第二學(xué)期徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷高三語文試卷（考試時(shí)間150分鐘，試卷滿分150分）【考生注意】1.考試時(shí)間150分鐘。試卷滿分150分。2.本考試設(shè)試卷和答題卷兩部分，所有答題必須寫在答題卷上，做在試卷上不得分。 一、積累運(yùn)用 10分1.按要求填空。（5分）（1）_，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，_。（杜牧阿房宮賦）（2）鄉(xiāng)土中國(guó)禮治秩序篇引用了_中顏淵與孔子關(guān)于“仁”的問答，孔子以“_，_？”兩句來強(qiáng)調(diào)服禮要有主動(dòng)性。2.閱讀下面文字，按要求選擇。（3分）孔子喜歡“剛毅木訥”性格的人，但“剛毅”與“木訥”二者兼有卻不容易。紅樓夢(mèng)中的甲_十分木訥，可是剛毅全無，成了賈府第一懦弱者；而乙_則剛毅

2、有余而木訥不足，她是興利除弊的干才，但性情中缺少一點(diǎn)必要的“渾沌”：丙_貌似剛毅木訥，可她的木訥不是憨厚而是冷漠。賈府中真正能稱得上剛毅木訥者的，只有寶玉一人。他不入國(guó)賊祿鬼之流的信念植根于心底，從未動(dòng)搖這種憨厚似的剛毅不是形剛而是神剛但因?yàn)樾螒B(tài)太柔，常被人誤解，以為他是個(gè)弱者他木訥得被人稱作呆子，自始至終不失憨厚（1）填入上段文字空格處的人名對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（ ）。（1分）A.甲迎春；乙寶釵；丙惜春B.甲惜春；乙探春；丙迎春C.甲迎春；乙探春；丙惜春D.甲惜春；乙寶釵；丙迎春（2）將下面編號(hào)的語句依次填入語段省略處，語意連貫的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A. B. C. D.3.光啟中學(xué)文學(xué)社擬在

3、世界讀書日舉辦讀書推介活動(dòng)。小徐同學(xué)草擬了推介發(fā)言稿，發(fā)言稿中的畫線處表達(dá)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。（2分）各位老師、同學(xué)，大家好。我推薦的這本書是中國(guó)人的自覺費(fèi)孝通傳。這本書用紀(jì)錄片式的文字將費(fèi)孝通先生的求學(xué)和治學(xué)經(jīng)歷娓娓道來甲，敘述了賈先生在祖國(guó)大地上“行行重行行乙”探索鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)型、農(nóng)民致富的軌跡，啟迪我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)知行合一的中國(guó)人。感謝各位聆聽丙。言辭有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位提出一得之見丁。A.甲處 B.乙處 C.丙處 D.丁處二、閱讀 70分（一）閱讀下文，完成第48題。（15分）哲學(xué)是什么趙鑫珊我總是喜歡從廣義的角度去談?wù)撜軐W(xué)，理解哲學(xué)。那么，哲學(xué)是什么呢？在眾多個(gè)定義中，除馬克思外，我比

4、較喜歡兩個(gè)人下的定義。愛因斯坦說： “如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對(duì)知識(shí)的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母。而科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域?qū)δ切┭芯空軐W(xué)的學(xué)者們也發(fā)生了強(qiáng)烈的影響，并且還強(qiáng)烈地影響著每一代的哲學(xué)思想。”我之所以喜歡這個(gè)定義，是因?yàn)樗拐軐W(xué)同全部科學(xué)研究發(fā)生了密切的聯(lián)系：科學(xué)研究得到了哲學(xué)智慧的啟迪，科學(xué)研究成果又成了哲學(xué)推廣的必要基礎(chǔ)和背景。另一個(gè)絕妙的定義是18世紀(jì)德國(guó)著名浪漫派詩人諾瓦利斯下的：“哲學(xué)就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處去尋找家園?！边@個(gè)不同凡響的定義，宛如一道劈開茫茫夜空的閃電，驟然照亮了我的內(nèi)心。我想起了蘇東坡讀到莊子一書時(shí)所發(fā)出的感慨：“吾昔有見，口

5、未能言；今見是書，得吾心矣?！敝Z瓦利斯這個(gè)定義之所以能扣響我的心弦，是因?yàn)樗颜軐W(xué)同全部文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作緊密地聯(lián)系起來；把科學(xué)語言說不清、道不明的那些朦朧的情緒統(tǒng)統(tǒng)網(wǎng)羅進(jìn)了哲學(xué)活動(dòng)的范圍。比如，作為一種哲學(xué)，宗教的探求就充滿了一種朦朧的情緒；音樂、繪畫和詩歌之妙也在于表現(xiàn)這種朦朧的情緒。從哲學(xué)角度看，這些情緒皆可歸結(jié)到綿綿不絕的鄉(xiāng)愁和尋找自己家園的沖動(dòng)。這里所說的家園，并不是指某國(guó)某地那樣具體的家園，而是指精神的家園，哲學(xué)意義上的家園，心靈的家園，猶如唐詩所云：“_，_?！爆F(xiàn)代人整天龜縮在鋼筋混凝土制成的“火柴盒”里，走在比肩接踵的柏油馬路上，呼吸著被污染的混濁空氣，聽著各種機(jī)器的嘈雜轟鳴有一天，

6、你的內(nèi)心深處會(huì)突然泛起一股莫名的情緒，似一縷鄉(xiāng)愁猛地襲來，你恨不得馬上跑到荒野僻靜處，在荷花池塘邊坐下；光著腳，躺在綠草地上，聞泥土的氣息，聽蛙聲一片，看星星閃爍在天邊，發(fā)誓要去尋找生命的根，渴望著歸真返璞這種情緒，就是尋找家園的沖動(dòng)，就是本來意義上的哲學(xué)活動(dòng)。它在全球生態(tài)危機(jī)的今天，顯得尤其迫切，尤其使人心灼。哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，原就是精神還鄉(xiāng)?；蛘邠Q言之，凡是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)，到處尋找精神家園的活動(dòng)，皆可稱之為哲學(xué)。于是，科學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)都可以看成是一種哲學(xué)活動(dòng)。我以為，這便是諾瓦利斯定義的深刻性和豐富性。愛因斯坦的一生中便深感人生的孤寂和“無家可歸”的苦悶。在我的世界觀一文中，50歲的愛

7、因斯坦吐露了這種莫可名狀的情緒：“我實(shí)在是一個(gè)孤獨(dú)的旅客，我從來就沒有全心全意地屬于一塊土地或一個(gè)國(guó)家，屬于我的朋友甚至我的家庭。在所有這些關(guān)系面前，我從未失去一種疏離感和保持孤獨(dú)的需要，而且這種感受正與日俱增?！痹谶@位偉大科學(xué)家的內(nèi)心深處，居然有這么深沉的非理性主義的情緒，真是不可思議！它說明人們尋找歸宿和家園之感是何等地迫切，何等地?zé)崃?，何等地痛苦！它也說明精神的歸宿是無形的，是多么不容易覓得！我以為，只有把愛因斯坦和諾瓦利斯有關(guān)哲學(xué)的定義匯合在一起，才能囊括宇宙人生，囊括人性中的兩大沖動(dòng)：理性和非理性的，才是全部意義上的哲學(xué)。4.下列詩句填入第段畫線句，最貼切的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.

8、我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處。B.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。C.何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。D.心泰身寧是歸處，故鄉(xiāng)可獨(dú)在長(zhǎng)安？5.第段中“諾瓦利斯定義的深刻性”在文中指的是_。（2分）6.下列表述不屬于文中所說的“哲學(xué)活動(dòng)”的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.蘇東坡閱讀莊子時(shí)引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。B.佛教信徒玄奘歷盡千難萬險(xiǎn)赴天竺取經(jīng)。C.現(xiàn)代人走出“圍城”尋求簡(jiǎn)樸生活方式。D.愛因斯坦在自己的書中宣泄客居的孤寂。7.文末的結(jié)論是如何得出的？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（4分）8.下面語段是否可以闡釋愛因斯坦對(duì)哲學(xué)的定義？請(qǐng)說明你判斷的理由。（5分）哲學(xué)是講道理的科學(xué)。蚯蚓沒有爪牙之利，為什么能在土里鉆來鉆去？我們可

9、以這樣來回答：“用心一也”是回答“為什么”，“環(huán)肌、縱肌”是回答“怎么樣”，前者講的是人生道理，后者講的是自然機(jī)制。從具體事例講到大道理，研究“道理之為道理的機(jī)制”就屬于哲學(xué)的范疇；與此相應(yīng)，講道理的科學(xué)在某個(gè)意義上也是語言的科學(xué)。林妹妹進(jìn)榮府，往東再向南，“上房五間大正房，兩邊廂房”，那是描述，不是在講道理，但講得有條有理，合乎道理。選自陳嘉映哲學(xué)是什么（二）閱讀下面文字，完成第912題。（18分）大好時(shí)光李修文修文老弟，我是你的艷梅大姐，打擾了。昨天早晨，我在廚房里做飯，你跑來告訴我，你要走了，你說你一直在寫的那部劇本，名叫大好時(shí)光，最新一稿又被“槍斃”了。你的老板說，你寫的東西不夠美好，

10、或者說，只有小好，沒有大好，你竟然還問我，什么是大好時(shí)光？這個(gè)問題，我哪里能答得上來？但自從你問過了我，我還真是想起了那些早已忘了的好。我也不知道，它是小好，還是大好，也許，對(duì)于我來說，就是我的大好時(shí)光吧。我想起的第一個(gè)好，是十九歲時(shí)去相親。先不說未婚夫，先說我妹妹。我有個(gè)妹妹，腦子不好用，我去相親她非要跟著。相完了親，未婚夫騎著車送我們回家，妹妹坐在前杠上，我坐在后座上。正好是冬天，月光下，地里的麥苗正泛著青，真是好看得很。未婚夫跟我說起了外面的世界，比如商場(chǎng)、外國(guó)人和他當(dāng)兵的洛陽，后來，他還給我背了一首詩，這首詩，一字一句，被我記得死死的，這輩子都忘不了：“在那大海上淡藍(lán)色的云霧里，有一片

11、孤帆在閃耀著白光，它尋求什么，在遙遠(yuǎn)的異地？它拋下什么，在可愛的故鄉(xiāng)？”這世上的事，當(dāng)然不是只有好，對(duì)不對(duì)？母親病了，我把家里的稻田賣了付藥費(fèi)，可母親還是死了。幸虧未婚夫?qū)懥诵艁恚屛規(guī)厦妹萌ネ侗妓?。接到他的信，我真是悲喜交加，拿出了壓箱底的一塊布，給我和妹妹分別做了一套衣服。妹妹穿上新衣服，又聽說要坐火車，歡喜得要命?？匆娝谛?，我就覺得很好。可是，我能看見的好，就到這里了。要去洛陽，火車要經(jīng)過很多小縣城?？斓揭粋€(gè)縣城時(shí)，火車停下了，好多人從車窗里爬出去，在鐵軌邊活動(dòng)一下手腳。我一覺醒來，不見了妹妹，跳下火車沿著鐵軌瘋找，終于在鐵路橋底下的馬路邊看見她，她已經(jīng)昏死了過去，怎么叫都叫不醒。妹

12、妹在醫(yī)院昏迷著，為了掏得起治療費(fèi)，我把自己給嫁了出去，沒有去洛陽。妹妹出院時(shí)，我挺著肚子去接她。她聽說我會(huì)生一個(gè)孩子，本來蹦蹦跳跳地走著，突然就停了下來，把耳朵貼在我的肚子上。她說她想做我的孩子，叫我媽媽。你說，這樣的時(shí)候，是不是大好時(shí)光？那個(gè)夏天，天快黑的時(shí)候，妹妹不見了。我知道，妹妹喜歡一個(gè)人跑到城外的小河邊去看螢火蟲，我就帶上兒子去找她，沒找見她。這時(shí)，一片螢火蟲從麥田里飛過來，停在兒子的頭頂上，兒子歡喜得要命，站在那里，一步都不敢動(dòng)。我們兩個(gè)人，站在螢火蟲的底下，你看著我，我看著你，我突然想起了當(dāng)年未婚夫背給我聽的那首詩，一字一句地，我背給兒子聽：“在那大海上淡藍(lán)色的云霧里，有一片孤帆

13、在閃耀著白光，它尋求什么，在遙遠(yuǎn)的異地？它拋下什么，在可愛的故鄉(xiāng)？”那個(gè)夜晚，你說，是壞還是好呢？修文老弟，我們有緣在這招待所里相識(shí)，你沒嫌棄我，叫我這服務(wù)員作大姐，我實(shí)在是感謝你。拉拉雜雜地寫了這么多，為的是勸你一句；劇本還是要寫下去，就像我，只要我還在這世上活一天，妹妹，我就要找下去。艷梅大姐，你好！讀完你的信，我要告訴你，那部大好時(shí)光早就跟我沒了關(guān)系。那以后，我還是興致勃勃地上門，唾沫橫飛地講故事，最后，門被關(guān)上，人被推出來，彎腰，低頭，撿起散落一地的劇本大綱，活成了街頭的一只喪家犬。恰好，聽說一個(gè)朋友在黃河邊策劃一場(chǎng)實(shí)景演出，我便又拎著行李箱，找上了門去。那天我從渡口出來，天已經(jīng)斷黑，

14、黃河，河灘，曠野，都被無邊的漆黑給罩住了，我深一腳淺一腳走在河灘上。這時(shí)，憑空多出了一道光來，越過黃河，直直地落定在我身前。我看向黃河對(duì)庫，發(fā)現(xiàn)冬天的夜幕里站著一個(gè)模糊的身影，他的頭頂上，頂著一盞礦燈。雖說岸分南北，我卻有了同路人，憑借那雪亮之光，我向前狂奔了幾步，嘶吼出幾句感謝的話，他似乎應(yīng)了一聲，似乎什么也沒說。突然，就在我的身前，那束探照過來的光，對(duì)準(zhǔn)一個(gè)所在，再不動(dòng)彈。我循著那束光看過去，卻原來，是一株臘梅，好似攔路的刀客，定定地站在我的正前方。我難以置信，同路人也難以置信。我靠近了這臘梅，它跟我差不多高，開滿了黃白相間的花，虬枝聳立，一根根伸向了夜空；我去撫摸了一朵朵花，朵朵凝結(jié)著冰

15、碴，像是刀客的兒子，早早便學(xué)會(huì)了十八般武藝。這時(shí)，對(duì)岸的人開口了，他嘶吼著問我，眼前是不是臘梅？我連聲說是，他又問我，花瓣是什么樣子的？花色是什么樣子的？我一一告訴了他，沒想到，他竟哈哈大笑，隔著夜色，隔著黃河，我也看見他雀躍起來，笑完竟扯著嗓子吼起了歌：“桃花花你就紅來，杏花花你就白，爬山越嶺找你來，啊格呀呀呆”歌詞里沒有梅花，但彼岸的狂喜還是確切地傳到了此岸。黃河，曠野，夜幕，隔岸的陌路人，竟然有如此機(jī)緣，在這寒夜曠野中遇見這虬枝聳立的臘梅，也許，這也可以勉強(qiáng)算作未婚夫背給你聽的那首萊蒙托夫的詩？我想是的。艷梅大姐，我和你，你和別人，相逢，又走散，在草芥莽棘中，會(huì)聽到一首詩，遇見那束光，這

16、些時(shí)光，你要說它是大好時(shí)光，它就是大好時(shí)光。9.“妹妹”在來信中有重要作用，請(qǐng)加以分析。（4分）10.作品圍繞“大好時(shí)光”，以來信和回信結(jié)構(gòu)成文，請(qǐng)賞析其構(gòu)思之妙。（4分）11.文中三次提及未婚夫背的那首詩，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（4分）12.回信中的“那束光”對(duì)敘事繪人、突顯主旨有“一筆多用”之妙。請(qǐng)從下列紅樓夢(mèng)的回目（也可自選回目）中選擇“一筆”，賞析其多用之妙。（6分）第二十三回 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心第三十三回 手足眈眈小動(dòng)唇舌 不肖種種大承笞撻第七十四回 惑奸讒抄檢大觀園 矢孤介杜絕寧國(guó)府（三）閱讀下面詩歌，完成第1314題。（7分）漁家傲歐陽修花底忽聞敲兩槳，逡巡女伴來尋訪。

17、酒盞旋將荷葉當(dāng)，蓮舟蕩，時(shí)時(shí)盞里生紅浪?；饩葡闱鍙P釀，花腮酒面紅相向。醉倚綠陰眠一餉，驚起望，船頭閣在沙灘上?！咀ⅰ垮已玻核螘r(shí)俗語，一會(huì)兒。廝釀：相互融合。13.下列對(duì)本作品語言特點(diǎn)的分析，不貼切的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.字無虛設(shè)，形神兼?zhèn)洹?B.巧用俗語，化俚為雅。C.詞句流暢，承轉(zhuǎn)自然。 D.筆調(diào)舒緩，詞藻絢麗。14.作品緊扣“飲酒逗樂”對(duì)采蓮女群像展開描寫，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（5分）（四）閱讀下面文字，完成第1520題。（19分）趙清獻(xiàn)公神道碑蘇軾公諱抃，字閱道，其先京兆奉天人。移充梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)使，未幾，移益。兩蜀地遠(yuǎn)而民弱，吏恣為不法，州郡以酒食相饋餉，衙前治廚傳，破家相屬也。公身帥以

18、儉，不從者請(qǐng)以違制坐之，蜀風(fēng)為之一變。窮城小邑，民或生而不識(shí)使者，公行部無所不至，父老驚喜相慰，奸吏亦竦。神宗即位，擢右諫議大夫、參知政事。五年，成都以戍卒為憂。朝廷擇遣大臣，遂以大學(xué)士知成都。然意公必辭，及見，上曰：“近歲無自政府復(fù)往者，卿能為我行乎？”公曰：“陛下有言即法也，豈顧有例哉！”上大喜。至蜀默為經(jīng)略，兵民晏然。劍州民李孝忠集眾二百余人，私造符牌，度人為僧。或以謀逆告，獄具，公不畀法吏，以意決之。處孝忠以私造度牒，余皆不得死。茂州蕃部鹿明玉等，蜂聚境上，肆為剽掠。公亟遣部將帥兵討之，夷人驚潰乞降，愿殺婢以盟。公使喻之曰：“人不可用，用三牲可也?！笔怪?，已縶婢引弓，將射心取血，聞公命

19、，歡呼以聽。事訖，不殺一人。得越州。吳越大饑，民死者過半。公盡所以救荒之術(shù)發(fā)廩勸分而以家資先之民樂從焉。生者得食，病者得藥，死者得葬，下令修城，使民食其力，故越人雖饑而不怨。熙寧三年四月，除資政殿學(xué)士知杭州。杭人德公，逆者如見父母，公薨，謚曰“清獻(xiàn)”。注神道碑：立于墓道前記載品者生平事跡的石碑。畀：交給、交付。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）破家相屬也 （2）杭人德公16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）不從者請(qǐng)以違制坐之（ ）A.株連 B.定罪 C.查獲 D.對(duì)質(zhì)（2）至蜀默為經(jīng)略（ ）A.籌劃治理 B.制定策略 C.商議謀劃 D.權(quán)衡思量17.第段畫線部分

20、有三處需加句讀，請(qǐng)抄寫在答題紙上并用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。（3分）公盡所以救荒之術(shù)發(fā)廩勸分而以家資先之民樂從焉18.把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）窮城小邑，民或生而不識(shí)使者，公行部無所不至，父老驚喜相慰，奸吏亦竦。19.下列對(duì)第段“上大喜”的原因推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A.治理成都戍卒之患有了最佳人選。B.趙公與自己的執(zhí)政理念不謀而合。C.擔(dān)心不合慣例遭拒卻獲趙公應(yīng)承。D.趙公的言語體現(xiàn)了對(duì)自己的忠誠(chéng)。20.結(jié)合第段內(nèi)容，分析趙公為政的特點(diǎn)。（4分）（五）閱讀下文，完成第2124題。（11分）越州趙公救災(zāi)記（宋）曾鞏熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士知越州趙公，前民之未饑

21、，為書問屬縣：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當(dāng)廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉(cāng)粟可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟，書于籍者，其幾具存？使各書對(duì)，而謹(jǐn)其備。公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費(fèi)。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七。能自食者，為之告富人，無得閉糶，又為之官粟，得五萬二千余石，平其價(jià)予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便，如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計(jì)其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者

22、，使人得收養(yǎng)之。明年春，大疫。為病坊，處疾病之無歸者。公于此時(shí)，蚤夜憊心力不少懈，事細(xì)巨必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死；雖死，得無失斂埋，皆公力也。是時(shí)旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。公所拊循，民尤以為得其依歸。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后。予故采于越，得公所推行，樂為之識(shí)其詳，豈獨(dú)以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！注趙公：趙抃，北宋名臣，號(hào)“清獻(xiàn)”。拊循：撫慰。21.可填入第段方框處的一項(xiàng)是（ ）。（1分）A.之 B.而 C.以 D.其22.下列對(duì)第段寫

23、法特點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是（ ）。（1分）A.點(diǎn)面結(jié)合 B.鋪陳排比 C.設(shè)置懸念 D.以小見大23.本文第段與第四大題蘇軾文第段同寫趙公救災(zāi)但詳略不同，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（4分）24.清沈德潛評(píng)點(diǎn)：“清獻(xiàn)實(shí)政，得此文傳出：后之為政者，可仿而行之。”結(jié)合文意對(duì)此做評(píng)析。（5分）三、寫作70分25.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重秩序優(yōu)先于個(gè)性。秩序優(yōu)先重規(guī)矩、重倫理，而個(gè)性優(yōu)先重自我、重自由。隨著社會(huì)的變遷，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)“秩序與個(gè)性”的關(guān)系？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎?，不少?00字參考答案1. （5分） （1）廊腰縵回 鉤心斗角（2）論語 為仁由己 而由人乎哉評(píng)分說明：一空1分，空缺或錯(cuò)字不得分。2.（3分）（1）

24、（1分）C（2）（2分）選C 2分，選B 1分3. （2分）選B 2分，選A 1分4.（2分）選D 1分5.（2分）揭示了哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)評(píng)分說明：“對(duì)象”1分，“內(nèi)涵”1分。6.（2分）D 7.答案示例：先引入愛因斯坦的定義，詮釋哲學(xué)與科學(xué)研究互為基礎(chǔ)的關(guān)系（1分），再借助諾瓦利斯的定義揭示了哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)（1分）及其與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域緊密相關(guān)（1分），得出從理性的科學(xué)和非理性的宗教、藝術(shù)領(lǐng)域來定義“哲學(xué)”才能涵蓋其全部?jī)?nèi)涵這一結(jié)論（1分）。評(píng)分說明：“哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系”1分，“哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)”1分，“哲學(xué)活動(dòng)的豐富性”1分，概括結(jié)論1分。8.答案示例1：語段以蚯蚓鉆土現(xiàn)象形象地闡釋了哲學(xué)在人

25、生（1分）和自然科學(xué)領(lǐng)域如何講道理（1分），再以黛玉進(jìn)賈府的行走路線符合建筑格局和人倫差序（1分），體現(xiàn)哲學(xué)借助語言藝術(shù)如何講道理（1分），可以用來闡釋愛因斯坦“哲學(xué)是全部科學(xué)之母的定義”（1分）。答案示例2：愛因斯坦是從廣義的角度來定義哲學(xué)概念（1分），界定了哲學(xué)與科學(xué)互為基礎(chǔ)和影響的關(guān)系（1分）；陳嘉映是從狹義的角度來定義哲學(xué)（1分），以蚯蚓鉆土的現(xiàn)象闡釋“道理之為道理的機(jī)制”，可以作為愛因斯坦定義的闡釋（1分）；描述黛玉進(jìn)賈府的情節(jié)體現(xiàn)了作家創(chuàng)作傾向（1分），不是在講道理，不能闡釋愛因斯坦的哲學(xué)定義（1分）。評(píng)分說明：事例分析各1分，闡釋道理各1分，表明觀點(diǎn)1分。9.答案示例：來信敘述了

26、妹妹相親跟著、穿上新衣服和“想叫我媽媽”這些“好”（1分），以及妹妹昏迷、走失等“不好”（1分），展現(xiàn)了好與壞相隨是生活常態(tài)（1分），刻畫了為照顧妹妹愿付出、能擔(dān)責(zé)的姐姐形象（1分）。評(píng)分說明：“不好”“好”分析各1分，作用分析2分。10.答案示例：作品圍繞“什么是大好時(shí)光”選材組材（1分），來信回憶了相親聽詩、母親病死、妹妹意外等生活中的壞與好（1分）；回信詳寫“我”與陌生人因一束光邂逅而開懷（1分），借助書信對(duì)話呈現(xiàn)人生困境中的溫馨（1分），給出了懂得珍惜彼此、品味美好就是大好時(shí)光的答案（1分）。評(píng)分說明：取材分析各1分，作用2分。11.答案示例：詩來自于艷梅相親時(shí)的美好印記（1分）， 再

27、呈現(xiàn)于與兒子共享螢火蟲的好時(shí)光（1分），如同“我”與陌生人共賞臘梅的美好（1分），啟示我們“好時(shí)光”來自對(duì)人性溫情、自然之美的細(xì)膩感受（1分），突顯生活的詩意帶給人超越困境的力量（1分）。評(píng)分說明：對(duì)三次詩分析各1分，給滿2分為止；效果分析2分。12. 第二十三回答案示例：寶黛共讀西廂這一筆，描述寶玉在桃樹下相邀黛玉共讀西廂（1分），巧借張生之語向黛玉表白（1分），黛玉看似惱羞成怒實(shí)則正中下懷（1分），/展現(xiàn)了黛玉聰慧、敏感的個(gè)性（1分），寶黛愛情由朦朧試探進(jìn)而彼此印證（1分），引入西廂記歌頌純真愛情，突顯反對(duì)封建禮教束縛人性的主旨（1分）。第三十三回答案示例：寶玉挨打由金釧投井、琪官逃走、賈

28、環(huán)誣告、待客不周等多因?qū)е拢?分），/寶玉被痛打后被勸阻展現(xiàn)了寶玉受父親專制管教、賈母溺愛、母親袒護(hù)的教化環(huán)境（1分），塑造了專制的賈政、叛逆的寶玉等形象（1分），突顯出賈府父子人生觀、嫡庶利益的沖突（1分），寶黛感情由舊帕定情發(fā)展到心心相印的新階段（1分）。第七十四回答案示例：抄檢大觀園事件由傻大姐撿到繡春囊引起（1分），反映出榮國(guó)府管理上的紕漏（1分），邢夫人幕后慫恿，王善保家的推波助瀾，王夫人坐鎮(zhèn)指揮，鳳姐掛帥出征（1分），/揭示出榮寧二府的矛盾（1分），展現(xiàn)了賈府及大觀園女子的眾生相（1分），預(yù)示了她們或死或出家的命運(yùn)（1分），拉開了賈府家族“樹倒猢猻散”的序幕（1分）。評(píng)分說明：原因

29、1分，過程1分，情節(jié)、環(huán)境、人物及其關(guān)系各1分。13.（2分）D14.答案示例：上闋以“聞”“敲”起筆引出女伴相訪（1分）， 姑娘們以荷葉作杯，推杯送盞之間歡聲笑語（1分），花氣酒香與人面桃花相融，繼而醉眠樹陰任船漂蕩，驚覺船擱沙灘（1分），由動(dòng)而靜，聲、影、味、色交錯(cuò)描?。?分），生動(dòng)刻畫了活潑、頑皮的采蓮女群像（1分）。評(píng)分說明：過程分析2分，描寫手法分析2分，效果分析1分。15. （2分）（1）連接，連續(xù)（2）感謝恩惠，感激16.（2分） （1）B （2）A17. 答案示例：公盡所以救荒之術(shù)/發(fā)廩勸分/而以家資先之/民樂從焉評(píng)分說明：標(biāo)識(shí)三處以內(nèi)的，標(biāo)對(duì)一處給1分；標(biāo)識(shí)四處以上的，最多給

30、1分。18. 答案示例： （益州治下的）荒僻偏遠(yuǎn)小城，有人一輩子都沒見過轉(zhuǎn)運(yùn)使，趙公巡行管轄之地沒有一處沒到過，（所到之處）老百姓欣喜異常都感到安慰，奸邪官吏也感到害怕。評(píng)分說明：“窮城小邑”“民或生而不識(shí)使者”“公行部無所不至”“父老驚喜相慰”“奸吏亦竦”為5個(gè)點(diǎn)，1點(diǎn)1分。19.（3分）B20.答案示例：寬政明斷（1分），處理李孝忠一案，只懲治首犯，不擴(kuò)大打擊面（1分）;仁厚愛人（1分），征討蕃部，結(jié)盟時(shí)對(duì)方要?dú)⑷巳⊙w公主張用三牲，救了婢女的命（1分）。評(píng)分說明：每點(diǎn)2分，為政特點(diǎn)概括與分析各占1分。21.（1分）C22.（1分）B23.答案示例：本文第段以精準(zhǔn)的數(shù)字詳實(shí)記錄了趙公的救

31、災(zāi)措施和災(zāi)民受益情況（1分），展現(xiàn)趙公心系災(zāi)民之德與救災(zāi)之效，達(dá)到“記”敘事寫人的目的（1分）；蘇軾的“神道碑”目的是記頌趙公生平功業(yè)（1分），“救災(zāi)”只是他一生功業(yè)的一部分，由此第段只概述了他救災(zāi)措施及成效（1分）。評(píng)分說明：寫法分兩點(diǎn)，各1分；選材1分，意圖1分。24.答案示例：評(píng)點(diǎn)對(duì)曾鞏文章的傳播作用和趙公執(zhí)政的影響意義評(píng)析中肯（1分）：曾鞏基于調(diào)查，詳實(shí)記述了趙公越州救災(zāi)的事跡，傳揚(yáng)了這位執(zhí)政者勤政愛民、治事有方的才德與業(yè)績(jī)（1分），為官吏理政提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣（1分），即為官要以人為本且體恤入微（1分），為政要先事為計(jì)、慮事周全、親力親為、舉措有序（1分）。評(píng)分說明：對(duì)評(píng)點(diǎn)的回應(yīng)1

32、分，文章傳播，為政影響分析各2分。25.（70分）作文解析（1）討論話題：在社會(huì)的變遷中，如何看待“秩序與個(gè)性”先后關(guān)系（2）概念內(nèi)涵：秩序：社會(huì)秩序由社會(huì)規(guī)則所構(gòu)建和維系，是指人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)交往過程中形成相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系模式、結(jié)構(gòu)和狀態(tài)。個(gè)性：個(gè)性就是個(gè)體獨(dú)有的并與其他個(gè)體區(qū)別開來的整體特性，即具有一定傾向性的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征的總和。（3）話題討論的前提：其一，社會(huì)的變遷，即在社會(huì)的發(fā)展變化中看待“秩序”，由此，“秩序”由時(shí)代所限制和定義；社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展就是改革甚至打破舊秩序、建立新秩序的過程，但舊與新存在承續(xù)關(guān)聯(lián)，如傳統(tǒng)社會(huì)的倫理觀，在今天依然發(fā)揮作用，但應(yīng)賦予新的內(nèi)涵；其二，人性的

33、需要，人需要你仰賴于穩(wěn)定的秩序提供的公平、穩(wěn)定的環(huán)境維系生存、滿足生活和個(gè)性發(fā)展的需要，從這個(gè)意義而言，人應(yīng)遵從秩序； 其三，秩序由規(guī)則所構(gòu)建和維系，規(guī)則的建立是維護(hù)社會(huì)的公平、正義，服務(wù)于人的需要，從這個(gè)意義而言，規(guī)則有時(shí)代性，有情境性，應(yīng)盡量能滿足人的需要而調(diào)整、完善，應(yīng)在權(quán)衡利弊的前提下盡量兼顧個(gè)性需求。25.作文評(píng)分參考標(biāo)準(zhǔn)一類卷（63-70分），基準(zhǔn)分67分能準(zhǔn)確把握題意，主旨明確，選材恰當(dāng)，內(nèi)容充實(shí)，思想健康，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，層次分明，語言流暢。二類卷（52-62分），基準(zhǔn)分57分符合題意，主旨較明確，選材較恰當(dāng)，內(nèi)容較充實(shí)，思想健康，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。三類卷（39-51分）

34、，基準(zhǔn)分45分基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。四類卷（21-38分），基準(zhǔn)分29分偏離題意，立意或選材不當(dāng)，主旨不太明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。五類卷（20分以下）符合以下一項(xiàng)即為五類：脫離題意；文理不通；全文不足400字。說明：(1)未寫題目扣2分。(2)錯(cuò)別字1個(gè)扣1分，至多扣3分。(3) 標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣1-2分。(4) 文面不整潔，酌情扣1-2分；文面整潔美觀，酌情加1-2分。參考譯文一趙公名抗，字閱道，他的祖先是京兆奉天人。（趙公）調(diào)任梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)使，不久，調(diào)益州任職。兩州屬蜀地位置偏遠(yuǎn)，百姓貧

35、苦，官吏橫行，干了不少不合法的事，州郡官吏彼此以酒食吃請(qǐng)饋贈(zèng)，官衙前設(shè)置食宿車馬，（由此）受連累破家的人家一戶連著一戶。趙公帶頭節(jié)儉，有不聽從的人以違反制度定罪，蜀地風(fēng)氣為之大變。（益州治下的）荒僻偏遠(yuǎn)小城，有人一輩子都沒見過轉(zhuǎn)運(yùn)使，趙公巡行管轄之地沒有一處沒到過，（所到之處）老百姓欣喜異常都感到安慰，那些奸邪官吏也感到害怕。宋神宗即位，提拔趙公任右諫議大夫、參知政事。熙寧五年，成都因?yàn)檫吇甲屓藫?dān)憂。朝廷選派大臣，最后（決定派趙公）以大學(xué)士的身份執(zhí)掌成都。但料想到趙公一定會(huì)拒絕，等到被召見時(shí)，皇上說：“近年來再?zèng)]有從朝中派往地方（任職）的人，您能為我赴任嗎？”趙公說：“陛下的話語就是法令，難道還要有什么先例嗎？”皇上非常高興。到蜀地后（趙公）不事張揚(yáng)地籌劃治理，兵士百姓生活悠閑安適。劍州人李孝忠聚眾二百多人，私造文書，引誘人出家為僧。有人以謀逆罪告發(fā)（他），案件呈上后，趙公沒有送給審判官吏，憑自己的想法處置這件事。以私造文書罪處死李孝忠，其余的人全都免于一死。茂州少數(shù)民族鹿明玉等人，聚集邊境，肆意搶掠。趙公馬上派遣屬將前往征討，夷人驚散潰逃，乞求投降，希望殺掉婢女，與（趙公）歃血結(jié)盟。趙公派人告訴他們說：“不能殺人取血，改用三牲?！笔拐呲s到，（夷人）已經(jīng)捆綁了婢女，拉開弓箭，