柳州小學(xué)教師招聘教師資格證《教育心理學(xué)》考試與答案解析

1、第 頁 柳州小學(xué)教師招聘教師資格證教育心理學(xué)考試與答案解析一、單選題1“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”指的是( )A.前制度化教育B.制度化教育C.非制度化教育D.正規(guī)教育 答案：C解析：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！敝傅氖欠侵贫然逃?。 2根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，力求成功者最可能選擇的任務(wù)的成功概率為（ ）。 A.25%B.50%C.75%D.100% 答案：B解析：力求成功者最可能選擇的任務(wù)難度適中，避免失敗者則傾向于選擇難度過低或過高的任務(wù)。 3智力技能形成的三個(gè)階段依次是（ ） A.原型定向、原型內(nèi)化、原型操作B.原型操作、原型內(nèi)化、原型定向C.原型定向、原型操作、原型內(nèi)化D.原型內(nèi)化

2、、原型定向、原型操作 答案：C解析：我國教育學(xué)家馮忠良教授認(rèn)為，智力的形成可以概括為原型定向、原型操作和原型內(nèi)化三個(gè)基本階段。原型定向：原型是指被模擬的某種自然現(xiàn)象或過程。智力技能形成中的原型定向就是使學(xué)生了解心智活動(dòng)的原型，從而明確該做哪些動(dòng)作和怎樣完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。原型操作：是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，學(xué)生將頭腦中建立的操作活動(dòng)程序映象，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行。原型內(nèi)化：指動(dòng)作離開原型中的物質(zhì)客體與外顯形式而轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助于言語來作用于觀念性對象，從而對對象的主觀表征進(jìn)行加工、改造，并使其發(fā)生變化。 4學(xué)科的設(shè)置和安排是通過（ ）體現(xiàn)出來的。 A.教學(xué)計(jì)劃B.教學(xué)大綱C.教

3、學(xué)內(nèi)容D.教科書 答案：A解析：教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它規(guī)定不同課程類型相互結(jié)合的方式，也規(guī)定了不同課程在管理學(xué)習(xí)方式的要求及其所占比例，同時(shí)，對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、課程開設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。 5馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持（ ）。A、 教育勞動(dòng)起源論B、 生物起源論C、 心理起源論D、 生物進(jìn)化論 答案：A解析：教育是一種有意識(shí)和有目的的活動(dòng)，而有意識(shí)的活動(dòng)離不開人腦和語言。人類在勞動(dòng)的過程中產(chǎn)生、發(fā)展了人類所特有的思維器官_人腦和 交往工具_(dá)語言，教育勞動(dòng)起源論源于恩格斯的“勞動(dòng)

4、創(chuàng)造了人類本身”。 6人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是（ ）。A.社會(huì)生產(chǎn) B.自然環(huán)境C.人口數(shù)量 D.政治需要 答案：A解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，因此，社會(huì)生產(chǎn)是教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量。 7年美國心理學(xué)家( )出版教育心理學(xué)西方第一本以教育心理學(xué)命名 的專著。A.杜威 B.加涅 C.烏申斯基 D.桑代克 答案：D8在韋納的三維歸因模式中，任務(wù)難度這一因素的維度是( )。A.內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控制的B.外部的、不穩(wěn)定的、可控制的C.內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控制的D.外部的、穩(wěn)定的、不可控制的 答案：D9激發(fā)、維持和指引個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理動(dòng)因的內(nèi)部動(dòng)力稱為

5、( )。 A.學(xué)習(xí)需要B.學(xué)習(xí)期待C.學(xué)習(xí)態(tài)度D.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 答案：D10教師的領(lǐng)導(dǎo)方式包括集權(quán)型、放任型和( ) 。A.競爭型B.指導(dǎo)型C.民主型D.合作型 答案：C二、判斷題11特殊兒童的教育必須要注意內(nèi)容、技能和環(huán)境的變革。（ ） 答案：對12小學(xué)生的思維處于具體思維向抽象邏輯思維過渡階段。（） 答案：對13學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)。 （ ） 答案：錯(cuò)解析：是間接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。 14艾賓浩斯遺忘曲線說明遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。（） 答案：對解析：遺忘曲線顯示遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程最初進(jìn)展很快，以后逐漸緩慢。過了相當(dāng)?shù)?/p>

6、時(shí)間后幾乎不再遺忘。所以可以用題干的說法表達(dá)。 15非正式群體的發(fā)展經(jīng)歷了松散群體、聯(lián)合群體和集體三個(gè)階段。( ) 答案：錯(cuò)三、填空題16影響學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的主觀因素有學(xué)生的年齡特征、學(xué)生的抱負(fù)水平和_。 答案：學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)|17問題解決的策略大致可以分為算法式策略和啟發(fā)式策略兩大類，其中逆推法、計(jì)劃法等屬于_策略。 答案：啟發(fā)式|18布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的木質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地形成( ) 答案：解析：認(rèn)知結(jié)構(gòu) 19理性知識(shí)是對木質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，其形式包括概念和( )。 答案：解析：命題 20下位學(xué)習(xí)包括兩種形式，即( )和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。 答案：解析：派生類屬學(xué)習(xí) 2

7、1早期失去父母的愛，從小受溺愛而缺乏懲戒或受到不一致的懲戒，此類因素容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生( )。 答案：解析：人格障礙 22（ ）是學(xué)習(xí)的主體，任何教學(xué)都必須通過它起作用。 答案：學(xué)生,23建立在不同 的_（ ）理論基礎(chǔ)上的課程論及課程的歷史傳統(tǒng)，對課程產(chǎn)生重要的_（ ）影響。 答案：教育哲學(xué),結(jié)構(gòu)性,24英國教育家洛克在其著作 _（ ）中提出了著名的“_（ ）”。 答案：教育漫話,白板說,25教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括_、_、_、_和_五個(gè)方面。 答案：解析：備課上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價(jià) 四、問答題26教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索_的科學(xué)。 解析：教育規(guī)

8、律 27簡述義務(wù)教育的基本特征。 解析：(1)強(qiáng)制性(2)義務(wù)性(3)免費(fèi)性(4)公益性(5)平等性 五、解答題28試述決定課程進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾（基本關(guān)系）。 解析：【答案要點(diǎn)】課程的進(jìn)步和發(fā)展包含以下四個(gè)基本矛盾：(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)是每一個(gè)人在認(rèn)知、探究和改造世界的過程中親 自獲得的經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)人的體驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)既包括他人的經(jīng)驗(yàn)，也包括人類的經(jīng)驗(yàn)人類 在文明的演進(jìn)中積累起來的一切經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)是相互依存的，間接經(jīng)驗(yàn)是無 數(shù)的直接經(jīng)驗(yàn)整合的結(jié)果，是辯證統(tǒng)一的規(guī)律。(2)知識(shí)與能力。掌握知識(shí)(含技能）是發(fā)展能力的基礎(chǔ)；知識(shí)與能力之間不僅有聯(lián)系， 而且有區(qū)別。實(shí)踐證

9、明，知識(shí)掌握和能力發(fā)展不一定同步，它們之間存在著差別。知識(shí)與 能力之間的轉(zhuǎn)化需要具備一定的條件，知識(shí)的掌握是形成能力不可缺少的前提。(3)分科與綜合。分科與綜合是貫穿整個(gè)課程發(fā)展過程的一個(gè)基本矛盾，世界課程發(fā) 展主要是沿著“綜合一分科一綜合與分科有機(jī)統(tǒng)一”的軌跡前進(jìn)。新課程中的分科課程具有以下特點(diǎn)：第一，在課程目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過程與方 法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面的整合。第二，在課程內(nèi)容的選擇和組織上，注重體現(xiàn) 基礎(chǔ)性、時(shí)代性、實(shí)用性和綜合性。實(shí)施綜合課程要注意以下幾個(gè)問題：第一，知識(shí)的瑣碎化問題。第二，教師的知識(shí)和經(jīng) 驗(yàn)問題。第三，管理的問題。要在工作量計(jì)算、教學(xué)質(zhì)量評估和學(xué)生學(xué)業(yè)

10、考試上充分考慮 綜合課程的特點(diǎn)，營造有利于實(shí)施綜合課程的外部環(huán)境。(4)人文主義與科學(xué)主義。 29簡述布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。 解析：布魯納的“認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論”或“認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)論”的主要內(nèi)容是：(1)學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)包括知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)過程。(2)教學(xué)觀。教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。(3)簡評。 30道德行為 解析：道德行為：道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對他人或社會(huì)具 有道德意義的行為。 31標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià) 解析：標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià):是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)學(xué)生對與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度