2022屆福建省泉州市第五中學(xué)（泉州市高中畢業(yè)班）高三質(zhì)量檢測（五）語文試題（解析版）

1、2021-2022學(xué)年福建省泉州市第五中學(xué)高中畢業(yè)班質(zhì)量檢測（五）語文試題注意事項：1答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：在技術(shù)的驅(qū)動下，河南衛(wèi)視的系列節(jié)目打破了時空、類型的局限，上演了虛實結(jié)合、穿越古今的“綜合藝術(shù)”表演。舞蹈唐宮夜宴使用AR技術(shù)將觀眾帶入了如畫般的博物館奇妙空間，扮演唐朝少女的

2、舞蹈演員們在虛擬的婦好鸮樽、蓮鶴方壺、賈湖骨笛以及簪花仕女圖千里江山圖等文物中隨意穿梭，帶領(lǐng)觀眾沉浸其中。龍門金剛少林功夫廣寒宮等節(jié)目通過實景拍攝、VR技術(shù)讓龍門石窟、嵩山少林寺、月球表面成為“舞臺”。晚會節(jié)目作為綜藝的一大分支，在內(nèi)容上常常是以“小品+歌舞+相聲+戲曲”為主體，在形式上則是通過主持人串場集合起來的節(jié)目綜合表演。河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目凸顯“泛”綜藝概念，相較于其他晚會節(jié)目的一個重大革新就在于取消了主持人的角色，取而代之的是由劇集、漫畫、動畫、游戲演繹的戲劇化故事，通過故事的講述將不同類型的節(jié)目呈現(xiàn)在觀眾面前，增強(qiáng)節(jié)目的連續(xù)性、故事性，將傳統(tǒng)文化以更有親和力的形式進(jìn)行了呈現(xiàn)

3、。節(jié)目組通過技術(shù)的運(yùn)用、視角的改變將傳統(tǒng)晚會的“演節(jié)目”變?yōu)榱爽F(xiàn)在的“演故事”，觀眾也從單純的“看”節(jié)目變?yōu)榱恕绑w驗”節(jié)目。以中秋奇妙游中的少林功夫為例，節(jié)目通過XR技術(shù)將少林寺觀音殿壁畫的二維視覺縱深效果還原為三維虛擬空間的長縱深效果，觀眾的沉浸感也隨之增強(qiáng)。在節(jié)目的傳播上，河南衛(wèi)視通過全媒體、全產(chǎn)業(yè)的“組合本”，擴(kuò)大了“中國節(jié)日”系列節(jié)目的影響力，不僅選擇了電視臺、視頻平臺，還覆蓋了快手、抖音、微博、微信公眾號、大象新聞客戶端等平臺。河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的成功離不開創(chuàng)制者觀念的創(chuàng)新與技術(shù)的運(yùn)用，但也應(yīng)當(dāng)看到，匠心呈現(xiàn)出的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容才是觀眾觀看與傳播一檔節(jié)目的最終動力。（摘編自孟雪觀念

4、創(chuàng)新與技術(shù)賦能：河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的創(chuàng)作與傳播研究）材料二：在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)信息時代，由于技術(shù)的推動和影響，出現(xiàn)了藝術(shù)傳播媒介、方式的改變，藝術(shù)創(chuàng)作與審美欣賞之間實現(xiàn)了相互的滲透和角色互換。這與傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)接受之間既定的、單向的、靜止的二元審美關(guān)系相比已完全不同。藝術(shù)作品可以隨時隨地展示，實現(xiàn)了突破時間、空間、民風(fēng)習(xí)俗等主客觀條件限制的交流?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播對于時空限制的突破，以及機(jī)械復(fù)制的高效、快捷，引起了藝術(shù)復(fù)制品的海量出現(xiàn)，藝術(shù)作品的復(fù)制，其實質(zhì)是經(jīng)歷了藝術(shù)信息載體的轉(zhuǎn)換，經(jīng)過這種轉(zhuǎn)化，以往藝術(shù)信息傳播中所受到的時空限制往往就會被突破，相對原來作品、場所的唯一性，復(fù)制品實現(xiàn)了無界

5、傳播。德國思想家本雅明說：“復(fù)制技術(shù)把所復(fù)制的東西從傳統(tǒng)領(lǐng)域中解脫出來，由于它制作了許許多多的復(fù)制品，因而它就用眾多的復(fù)制物取代了獨(dú)一無二的存在?！爆F(xiàn)實中，由于傳統(tǒng)藝術(shù)作品獨(dú)一無二的客觀屬性，人們很難接近藏在深閨之中的經(jīng)典藝術(shù)作品，同時，又由于傳播媒介和傳播方式、途徑的限制，作品和藝術(shù)欣賞者之間存在著天然的鴻溝，習(xí)慣于口口相傳并未見過真跡的社會大眾，對于藝術(shù)作品自然而然地產(chǎn)生出一種神秘感。機(jī)械復(fù)制技術(shù)消解了藝術(shù)作品的神秘性，復(fù)制品突出了藝術(shù)作品的大眾文化消費(fèi)功能。毋庸置疑，在現(xiàn)代社會技術(shù)條件下，藝術(shù)創(chuàng)作活動大都需要依靠技術(shù)進(jìn)步來作為有力的支撐。而在傳統(tǒng)社會時期，中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作如中國畫、中國傳

6、統(tǒng)戲曲等經(jīng)典國粹，受制于外在物質(zhì)技術(shù)條件的影響較小：中國傳統(tǒng)戲曲舞臺演出的主要形式為一桌二椅，一條馬鞭一揮，就代表騎上了飛奔的駿馬，抽象簡潔的藝術(shù)程式，使得在演出中并不需要多少逼真的大型道具來布置、摸擬現(xiàn)實中真實的場景，其藝術(shù)的精髓和精神都集中地體現(xiàn)在演員的表現(xiàn)上。所以，雖然技術(shù)的力量及其所帶來的巨變是強(qiáng)大的，但藝術(shù)創(chuàng)作主體在運(yùn)用技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)作時，首先要考慮的是把藝術(shù)作品定位為體現(xiàn)人類社會審美價值的精神文化產(chǎn)品而非單純玩弄技術(shù)技巧的機(jī)械物件。（摘編自楚小慶技術(shù)進(jìn)步對藝術(shù)創(chuàng)作與審美欣賞多元互動的影響）材料三：可復(fù)制性是技術(shù)生產(chǎn)的一個主要特性，當(dāng)它運(yùn)用于藝術(shù)生產(chǎn)時，則徹底瓦解了傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)所特有

7、的獨(dú)一無二性?，F(xiàn)代社會進(jìn)入了一個與傳統(tǒng)社會迥然不同的“機(jī)械復(fù)制時代”。在這個時代，一切藝術(shù)品都可以通過大批量的復(fù)制來廣泛傳播。這不但改變了傳統(tǒng)審美文化的經(jīng)典形態(tài)，同時也改變了整個社會的審美品位。德國思想家本雅明最早對此進(jìn)行了深入思考：“復(fù)制技術(shù)把所復(fù)制的東西從傳統(tǒng)領(lǐng)域中解脫出來，由于它制作了許許多多的復(fù)制品，因而它就用眾多的復(fù)制物取代了獨(dú)一無二的存在?！痹谒磥恚瑥?fù)制把藝術(shù)帶給千家萬戶。但是，復(fù)制遵從商業(yè)上利潤優(yōu)先的原則，又以強(qiáng)大的技術(shù)邏輯和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)覆蓋了藝術(shù)創(chuàng)作的個性和風(fēng)格。當(dāng)它使大多數(shù)受眾擁有享受藝術(shù)的權(quán)利和機(jī)會時，大量雷同的炮制實際上也貶損著人們的審美趣味。（摘編自?？×崧哉摤F(xiàn)代科技對

8、當(dāng)代中國審美文化的影響）1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A. 河南衛(wèi)視把傳世名畫、名勝古跡等傳統(tǒng)文化資源融入節(jié)目表演中，匠心呈現(xiàn)內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目。B. 龍門金剛少林功夫等節(jié)目能獲得成功，其主要原因是創(chuàng)制者觀念的創(chuàng)新與技術(shù)的運(yùn)用。C. 對于像河南衛(wèi)視中秋奇妙游這樣的“中國節(jié)日”系列節(jié)目來說，主持人的作用變得無足輕重。D. 藝術(shù)作品是體現(xiàn)審美價值的精神文化產(chǎn)品，生產(chǎn)和傳播什么樣的藝術(shù)作品會改變社會的審美品位。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確旳一項是（ ）A. 只要藝術(shù)作品的表演形式、傳播方式更具親和力，作品與欣賞者之間的鴻溝就能消除，就更有利于其文化的傳播。B. 在傳統(tǒng)

9、藝術(shù)創(chuàng)作中，外在物質(zhì)技術(shù)條件的影響越小，藝術(shù)的精髓和精神就越能夠集中地體現(xiàn)在演員的表現(xiàn)上。C. 在藝術(shù)創(chuàng)作方面，技術(shù)界有為其內(nèi)容服務(wù)，為人們獲得精神上的審美感受提供幫助，它的力量才稱得上強(qiáng)大。D. 把機(jī)械復(fù)制用于藝術(shù)生產(chǎn)，不但瓦解了傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)特有的獨(dú)一無二性，也使藝術(shù)作品原有的唯一性不復(fù)存在。3. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（ ）A. 為了強(qiáng)調(diào)河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目凸顯“泛”綜藝概念的特點(diǎn)，材料一從內(nèi)容和形式上把它與其他晚會節(jié)目作比較。B. 材料一提及AR技術(shù)、VR技術(shù)、XR技術(shù)、快手、抖音、微博等專有名稱，可以豐富讀者對現(xiàn)代技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺的認(rèn)識。C. 材料一用“組

10、合拳”來喻指擴(kuò)大節(jié)目影響力的綜合措施，材料三用“機(jī)械復(fù)制時代”來概括現(xiàn)代社會特點(diǎn)，用詞準(zhǔn)確新穎。D. 材料二以中國傳統(tǒng)戲曲舞臺演出時道具簡單、藝術(shù)程式抽象簡潔為例，闡明技術(shù)力量難以改變傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作，很有典型性。4. 材料二和材料三在論及復(fù)制藝術(shù)作品時都引用了德國思想家本雅明相同的話，其用意有何不同？請簡要說明。5. 河南衛(wèi)視元宵節(jié)特別節(jié)目總導(dǎo)演說，唐宮夜宴受到觀眾朋友喜愛，原因之一是“新科技手段和互聯(lián)網(wǎng)思維的傳播方式”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓Υ说睦斫狻！敬鸢浮?. B 2. C 3. D 4. 材料二意在闡明復(fù)制品能突破藝術(shù)作品傳播的時空限制，滿足社會大眾的文化消費(fèi)需求。材料三意在闡明復(fù)制品會覆蓋

11、藝術(shù)創(chuàng)作的個性和風(fēng)格，貶損社會大眾的審美趣味。 5. 新科技手段為節(jié)目表演營造虛實結(jié)合的表演空間，增強(qiáng)了觀眾的沉浸感。技術(shù)運(yùn)用突破節(jié)目類型單一的局限，豐富了觀眾的欣賞和體驗內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)使節(jié)目的傳播實現(xiàn)了媒體平臺的全覆蓋，滿足了不同受眾的欣賞需求?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生比較概括信息的能力。B.“其主要原因是創(chuàng)制者觀念的創(chuàng)新與技術(shù)的運(yùn)用”錯誤，由“系列節(jié)目的成功離不開創(chuàng)制者觀念的創(chuàng)新與技術(shù)的運(yùn)用，但也應(yīng)當(dāng)看到，匠心呈現(xiàn)出的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容才是觀眾觀看與傳播一檔節(jié)目的最終動力”可知，原文沒有說“創(chuàng)制者觀念的創(chuàng)新與技術(shù)的運(yùn)用”是主要原因，且選項丟掉了“匠心呈現(xiàn)出的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容”這一原因。故選B。【2題詳

12、解】本題考查學(xué)生分析文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“只要就”表述絕對，原文只是說“由劇集、漫畫、動畫、游戲演繹的戲劇化故事，通過故事的講述將不同類型的節(jié)目呈現(xiàn)在觀眾面前，增強(qiáng)節(jié)目的連續(xù)性、故事性，將傳統(tǒng)文化以更有親和力的形式進(jìn)行了呈現(xiàn)”，沒有說具有親和力就可以消除鴻溝，有利于其文化的傳播。B.“外在物質(zhì)技術(shù)條件的影響越小，藝術(shù)的精髓和精神就越能夠集中地體現(xiàn)在演員的表現(xiàn)上”錯誤，原文是“而在傳統(tǒng)社會時期，中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作如中國畫、中國傳統(tǒng)戲曲等經(jīng)典國粹，受制于外在物質(zhì)技術(shù)條件的影響較小其藝術(shù)的精髓和精神都集中地體現(xiàn)在演員的表現(xiàn)上”，“外在物質(zhì)技術(shù)條件的影響”“藝術(shù)的精髓和精神”沒有因果關(guān)系。D.“也使

13、藝術(shù)作品原有的唯一性不復(fù)存在”錯誤，原文是“相對原來作品、場所的唯一性，復(fù)制品實現(xiàn)了無界傳播”，沒有說“藝術(shù)作品原有的唯一性不復(fù)存在”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、評價材料信息的能力。D.“闡明技術(shù)力量難以改變傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作”錯誤，是為了說明“在傳統(tǒng)社會時期，中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作如中國畫、中國傳統(tǒng)戲曲等經(jīng)典國粹，受制于外在物質(zhì)技術(shù)條件的影響較小”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析寫作意圖能力。這類題需要先結(jié)合重點(diǎn)句子，分析該材料的論點(diǎn)，然后分點(diǎn)作答。由“藝術(shù)作品復(fù)制，以往藝術(shù)信息傳播中所受到的時空限制往往就會被突破，相對原來作品、場所的唯一性，復(fù)制品實現(xiàn)了無界傳播。德國思想家本雅明說：

14、復(fù)制技術(shù)把所復(fù)制的東西從傳統(tǒng)領(lǐng)域中解脫出來，”“機(jī)械復(fù)制技術(shù)消解了藝術(shù)作品的神秘性，復(fù)制品突出了藝術(shù)作品的大眾文化消費(fèi)功能”可知，材料二引用德國思想家本雅明的話，意在闡明復(fù)制品能突破藝術(shù)作品傳播的時空限制，滿足社會大眾的文化消費(fèi)需求。由“在這個時代，一切藝術(shù)品都可以通過大批量的復(fù)制來廣泛傳播。這不但改變了傳統(tǒng)審美文化的經(jīng)典形態(tài)，同時也改變了整個社會的審美品位”“復(fù)制技術(shù)把所復(fù)制的東西從傳統(tǒng)領(lǐng)域中解脫出來，由于它制作了許許多多的復(fù)制品，因而它就用眾多的復(fù)制物取代了獨(dú)一無二的存在”可知，材料三引用德國思想家本雅明的話，意在闡明復(fù)制品會覆蓋藝術(shù)創(chuàng)作的個性和風(fēng)格，貶損社會大眾的審美趣味?！?題詳解】本

15、題考查學(xué)生篩選整合信息和探究問題提出見解的能力。題干要求分析“新科技手段和互聯(lián)網(wǎng)思維的傳播方式”在唐宮夜宴的體現(xiàn)。由“河南衛(wèi)視的系列節(jié)目打破了時空、類型的局限，上演了虛實結(jié)合、穿越古今的綜合藝術(shù)表演”“以中秋奇妙游中的少林功夫為例，節(jié)目通過XR技術(shù)將少林寺觀音殿壁畫的二維視覺縱深效果還原為三維虛擬空間的長縱深效果，觀眾的沉浸感也隨之增強(qiáng)”可知，唐宮夜宴的新科技手段為節(jié)目表演營造虛實結(jié)合的表演空間，增強(qiáng)了觀眾的沉浸感。由“河南衛(wèi)視中國節(jié)日系列節(jié)目凸顯泛綜藝概念取而代之的是由劇集、漫畫、動畫、游戲演繹的戲劇化故事，通過故事的講述將不同類型的節(jié)目呈現(xiàn)在觀眾面前，增強(qiáng)節(jié)目的連續(xù)性、故事性”可知，唐宮夜

16、宴運(yùn)用技術(shù)突破節(jié)目類型單一的局限，豐富了觀眾的欣賞和體驗內(nèi)容。由“在節(jié)目的傳播上，河南衛(wèi)視通過全媒體、全產(chǎn)業(yè)的組合本，擴(kuò)大了中國節(jié)日系列節(jié)目的影響力，不僅選擇了電視臺、視頻平臺，還覆蓋了快手、抖音、微博、微信公眾號、大象新聞客戶端等平臺”可知，互聯(lián)網(wǎng)使節(jié)目的傳播實現(xiàn)了媒體平臺的全覆蓋，滿足了不同受眾的欣賞需求。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成本題。文本一：上嶺說客凡一平他一輩子幾乎只做一件事：暈聞。暈聞是壯語，意思是勸說別人。暈是勸說，聞是人，那么暈聞，意思就是說客。樊寶沙是上嶺村的說客。他是我堂叔，從我記事起，就耳聞目睹他走村串戶，去做說客。他憑著一張嘴，說服了一個又一個的人，解決了

17、一樁又一樁事情。我清楚地記得我五歲那年，樊寶沙去勸服韋光益和潘秀香夫婦要把女兒送人的過程和情景，至今依然動人心魄、歷歷在目。那是寒冬臘月的一天，我還蜷縮在被窩里，有人摳我的腳心。我被迫掀開被子躍起，堂叔樊寶沙咧著嘴對我笑，說：“想不想吃糖果？”我穿上我認(rèn)為最好的衣服，從里屋出去，看見堂叔和我父親在說事情。兩個大人見我出來，停止說事，把目光投向了我。我以為堂叔是帶我上街，想不到他帶我走進(jìn)了村里的某家，我后來具體地知道是韋光益的家。堂叔樊寶沙與韋光益在兩張小矮凳上坐著，面對面。我站在堂叔樊寶沙一側(cè)，看見他掃視了一遍房里的三個女孩和潘秀香懷中的襁褓，然后對韋光益說：“送哪個？”韋光益視線移向潘秀香懷

18、里的襁褓，像生怕女嬰聽見一樣，只努了努嘴。潘秀香抱著襁褓過來。我看見襁褓里的嬰兒，小不拉幾，面黃肌瘦，像菜地里被水淹過的南瓜。堂叔樊寶沙說：“取名了嗎？”“韋四紅，”韋光益說，卻搖搖頭，“送人后要改的，至少改姓?！薄吧桨俗郑俊迸诵阆氵呄脒厛蟪鲰f四紅出生的年月日時。我記得那日子，韋四紅比我小五歲零兩個月。堂叔樊寶沙用心記下，然后掐指算，嘴里默念著什么，過了很久，忽然呼喊：“這孩子不能送人呀！”“其他女兒也不能送，一個都不能送！”堂叔樊寶沙斬釘截鐵地說，他站了起來，對除了我以外的人指手畫腳，或評頭品足，意思是韋光益全家的人，相生相成，缺一不可，闔家團(tuán)圓，勠力同心，將來才能發(fā)達(dá)興家，福蔭世代。他口

19、若懸河，說得頭頭是道。潘秀香情不自禁親了襁褓中的韋四紅一口，又親一口。她另外的女兒們也都放松了許多。韋光益仍高興不起來，說：“可現(xiàn)在我們家那么多口人，養(yǎng)不起呢?！薄斑@你就短視了，井底之蛙?！碧檬宸畬毶嘲盐依^來，推到韋光益前面，“曉得我為什么把他帶來嗎？我侄仔。”韋光益看著我，又看著堂叔樊寶沙，搖搖頭。堂叔樊寶沙的手重重地拍了一下我的肩膀，說：“他就是你家的貴人，送財童子！”韋光益瞪大眼睛，“怎么講？”“我這侄仔將來就是你小女兒四紅的老公，你的女婿。”堂叔一邊摸我的頭一邊說，“我哥家的情況你是知道的，比你家好太多了。我哥是小學(xué)老師，領(lǐng)國家工資，我嫂會縫紉，有自己的縫紉機(jī)。只要四紅和我侄仔現(xiàn)在就

20、定了親，你想想，我哥嫂他們家，能不幫你渡過眼前的困難嗎？”從韋家出來，我以為堂叔該帶我上街買糖果了。沒想到他說話不算數(shù)，耍賴不帶我上街買糖果了。他語重心長地對我說：“你想想，我今天給你討了個老婆，難道不比一顆糖重要嗎？”我想想也是，服了他。從那以后，我真的把韋四紅當(dāng)老婆一樣看待。還有我的父親母親，也正兒八經(jīng)地把韋四紅當(dāng)兒媳，他們時常讓我給她家送米，有肉吃的時候要分地家一半，每年給她家四姐妹各做一套衣裳。我在夢想中長大，上初中，升高中。韋四紅在上嶺小學(xué)是我父親的學(xué)生，優(yōu)異得讓我父親贊不絕口，她除了學(xué)習(xí)成績好，唱歌跳舞也極具天賦。大學(xué)畢業(yè)那年，我分配在一所鄉(xiāng)中學(xué)，當(dāng)老師。韋四紅在一部頗具影響力的電

21、影里擔(dān)任主演，一炮走紅，成為了明星。不久的一天，堂叔樊寶沙出現(xiàn)在了我在的鄉(xiāng)中學(xué)。他開門見山：“我是來勸說你放棄韋四紅的。你們不合適。”我只“哦”一聲，因為他一出現(xiàn)我就料到了來意。我四十歲那年，見了一回韋四紅。我在上嶺村過春節(jié)，她正好回來。我作為我家的代表參加了她家的宴請。我忽然想起了堂叔樊寶沙，于是四處尋望，果然在宴席的主桌發(fā)現(xiàn)了他。我再見堂叔樊寶沙，又是十多年后，我五十四歲這年。我拿父親的骨灰，回上嶺村安葬。葬禮上，八十歲的堂叔樊寶沙凝視著我父親的遺像，眼睛里充滿著敬佩和深情，溫柔地對一旁的我說：“這輩子，你爸爸就委托我做了兩次說客。一次是你五歲那年，你爸知道韋光益要把女兒送人，便委托我去勸

22、說韋光益，我借用了你，把韋光益給說服了。還有一次是你大學(xué)剛畢業(yè)工作，你爸委托我去勸你，不要再想著和韋四紅結(jié)婚成家。他的理由是差距太大。你爸是個大善人吶，又是很有遠(yuǎn)見的人。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。你要理解你爸。也希望你能諒解我?！蔽铱粗檬宸畬毶常粋€只有高小文化的說客，從他嘴里說出的話語，竟如深潭流出的水，靜美、干凈、甘甜（有刪改）文本二：進(jìn)入新世紀(jì)以來，廣西作家凡一平的眾多小說被相繼改編為電影或者電視劇。凡一平被稱為“備受中國當(dāng)代出品人、制片人、導(dǎo)演青睞的小說家”。從本質(zhì)上說，小說與影視都是講述故事的藝術(shù)樣式，都依靠故事來吸引讀者或者觀眾。作為一種文學(xué)體裁，小說有著各種各樣的敘事方式

23、，凡一平選擇的是最傳統(tǒng)卻也最有效的一種：讓小說回歸故事，故事成為小說敘述的中心?？梢哉f，講好故事是凡一平小說創(chuàng)作重要的美學(xué)追求。讀者在凡一平的小說中能夠體驗到故事的魅力，感受到故事對人物命運(yùn)的掌控（摘自胡國威論凡一平小說的影視改編特質(zhì)6. 下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）A. 小說起筆直接點(diǎn)出人物，并在解釋“暈聞”一詞意思時，巧的暗示故事背景，自然引入樊寶沙的“說客”故事。B. 作者以“從我記事起”“我記得那日子”等語句，顯示了故事時間與敘述時間的不同，豐富了小說的敘事層次。C. 小說寫樊寶沙掐指算命勸服韋光益，在表現(xiàn)樊寶沙“說客”形象的同時，也暗含著作者對鄉(xiāng)村落

24、后根源的思考。D. 小說以樊寶沙的勸說為明線，以“我父親”的故事為暗線，這種雙線結(jié)構(gòu)使小說故事內(nèi)容和主題意蘊(yùn)更加豐富。7. 下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是（ ）A. 文本一直接敘寫“我父親”的文字雖然不多，但結(jié)合故事的結(jié)局，卻可見傳統(tǒng)小說“草蛇灰線”伏筆寫法的影子。B. 文本一后半部分的敘述速度比前半部分有所加快，這樣的寫法有助于增加行文的起伏，達(dá)到張弛有度的藝術(shù)效果。C. 文本一有重故事輕描寫的顯著特點(diǎn)，許多傳統(tǒng)小說也有這一特點(diǎn)，如林教頭風(fēng)雪山神廟林黛玉進(jìn)賈府等。D. 凡一平的小說能夠被改編為影視作品，這與他的小說的敘事方式密切相關(guān)，也與影視作品對精彩故事的青睞有關(guān)。8. 文本一是如何

25、正面描寫樊寶沙的“說客”形象特征的？請簡要分析。9. 文本二指出，“講好故事是凡一平小說創(chuàng)作重要的美學(xué)追求”，請從敘述角度和敘述人稱兩個層面，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌嵺`這一美學(xué)追求的?！敬鸢浮?. C 7. C 8. （典型化的場景描寫）以樊寶沙勸說韋光益不要把女兒送人的經(jīng)典場景。寫出了樊寶沙善于察言觀色、因勢利導(dǎo)的說客形象；（個性化的人物描寫）以樊寶沙通俗生動的話語，以及傳神的動作，表現(xiàn)出樊寶沙能說會道、善用肢體語言的說客形象。 9. 以過來人視角，敘述一個時間跨度長、涉及人物多的命運(yùn)故事，可使故事更真實完整；以故事中人物的有限視角敘述故事，既能合理隱藏一些故事環(huán)節(jié)，使敘事更集中，也有利于調(diào)動讀者

26、參與故事，增強(qiáng)故事吸引力；采用第一人稱敘述故事，既增強(qiáng)了故事的真實性，也使敘述更親切。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“在表現(xiàn)樊寶沙說客形象的同時，也暗含著作者對鄉(xiāng)村落后根源的思考”分析錯誤，“韋光益全家的人，相生相成，缺一不可，闔家團(tuán)圓，勠力同心，將來才能發(fā)達(dá)興家，福蔭世代”，并沒有暗含作者對鄉(xiāng)村落后根源的思考，只是想借用掐指算命這種方式來使韋光益相信自己的話，要留下孩子，不要把任何一個送人。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“如林教頭風(fēng)雪山神廟林黛玉進(jìn)賈府等”舉例錯誤，林教頭風(fēng)雪山神廟非常注重描寫，如對風(fēng)雪的描寫、對林教

27、頭人物的細(xì)節(jié)描寫等；林黛玉進(jìn)賈府也非常注重描寫，如對林黛玉眼中的賈府的描寫。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。依據(jù)原文“韋光益視線移向潘秀香懷里的襁褓，像生怕女嬰聽見一樣，只努了努嘴其他女兒也不能送，一個都不能送！堂叔樊寶沙斬釘截鐵地說，他站了起來，對除了我以外的人指手畫腳，或評頭品足，意思是韋光益全家的人，相生相成，缺一不可，闔家團(tuán)圓，勠力同心，將來才能發(fā)達(dá)興家，福蔭世代。他口若懸河，說得頭頭是道。潘秀香情不自禁親了襁褓中的韋四紅一口，又親一口這你就短視了，井底之蛙。堂叔樊寶沙把我拉過來，推到韋光益前面堂叔樊寶沙的手重重地拍了一下我的肩膀，說：他就是你家的貴人，送財童

28、子！堂叔一邊摸我的頭一邊說，我哥家的情況你是知道的，比你家好太多了。我哥是小學(xué)老師，領(lǐng)國家工資，我嫂會縫紉，有自己的縫紉機(jī)。只要四紅和我侄仔現(xiàn)在就定了親，你想想，我哥嫂他們家，能不幫你渡過眼前的困難嗎？”可知，作者以樊寶沙勸說韋光益不要把女兒送人的這種典型化的場景描寫，寫出了樊寶沙善于察言觀色、因勢利導(dǎo)的說客形象；依據(jù)原文“這你就短視了，井底之蛙”“他就是你家的貴人，送財童子！”“我哥家的情況你是知道的，比你家好太多了。我哥是小學(xué)老師，領(lǐng)國家工資，我嫂會縫紉，有自己的縫紉機(jī)。只要四紅和我侄仔現(xiàn)在就定了親，你想想，我哥嫂他們家，能不幫你渡過眼前的困難嗎？”可知，作者以樊寶沙通俗生動的話語，以及“

29、只努了努嘴”“掐指算，嘴里默念著什么”“斬釘截鐵地說，他站了起來，對除了我以外的人指手畫腳，或評頭品足”“堂叔樊寶沙的手重重地拍了一下我的肩膀”等傳神的動作，進(jìn)行個性化的人物描寫，表現(xiàn)出樊寶沙能說會道、善用肢體語言的說客形象?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。從敘述角度看，依據(jù)原文“我清楚地記得我五歲那年，樊寶沙去勸服韋光益和潘秀香夫婦要把女兒送人的過程和情景”“我在夢想中長大，上初中，升高中”“大學(xué)畢業(yè)那年，我分配在一所鄉(xiāng)中學(xué)，當(dāng)老師?！薄拔宜氖畾q那年，見了一回韋四紅。我在上嶺村過春節(jié)，她正好回來。我作為我家的代表參加了她家的宴請”“我再見堂叔樊寶沙，又是十多年后，我五十

30、四歲這年”可知，作者以過來人的視角，敘述了自己五歲到上初中，升高中，再到四十歲，再到五十四歲的故事，可見其時間跨度長；文中故事圍繞樊寶沙、“我”、韋光益和潘秀香夫婦、韋光益的三個女孩和潘秀香懷中的襁褓、“我”的父親等多個人物展開，可使故事人物之間有關(guān)聯(lián)有發(fā)展，讓故事更真實完整；敘事者同時也是故事里的人物，他是站在故事內(nèi)部的參與者角度來講述故事，是有限視角?！拔摇币怨适轮腥宋锏挠邢抟暯菙⑹龇畬毶钞?dāng)說客的故事，能合理隱藏一些情節(jié)，如我“看見堂叔和我父親在說事情。兩個大人見我出來，停止說事，把目光投向了我”，他們具體在商議什么等故事環(huán)節(jié)就可以省略，使敘事更集中于樊寶沙當(dāng)說客的故事。也有利于調(diào)動讀者思

31、考，參與故事，增強(qiáng)故事吸引力；從敘述人稱看，采用第一人稱“我”敘述故事，而且“我”完全參與其中，寫出“我”的所見、所知、所感、所憶。這樣的方式敘述故事，會使得讀者一下子就感覺這個“我”正在講他自己的故事，“我”不僅是故事的一個人物，也是故事的敘事者。這樣既增強(qiáng)了故事的真實性，也使敘述更親切。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成本題。文本一：劉球，字廷振，安福人。授禮部主事。胡濙薦侍經(jīng)筵，改翰林侍講。從弟玭知莆田，遺一夏布。球封還，貽書戒之。正統(tǒng)六年，帝以王振言，大舉征麓川。球上疏曰：“帝王之馭四裔，必宥其小而防其大。今麓川殘寇思任發(fā)素本羈屬以邊將失馭致勤火兵雖渠魁未殲亦多戮群

32、丑為誅為舍無系輕重璽書原甚罪釁使得自新甚盛德也況南方水旱相仍，軍民交困，若復(fù)動眾，紛擾為憂。臣竊謂宜緩天誅。至于瓦刺，終為邊患。及其未即騷動，正宜以時防御。乃欲移甘肅守將以事南征，卒然有警，何以為御伏望陛下罷大舉之議，量調(diào)官軍，分屯金齒諸要害。”八年五月雷震奉天殿。球應(yīng)詔上言所宜先者。其略曰：“京師興作五六年矣，曰不煩民而役軍，軍獨(dú)非國家赤子乎？況營作多完，宜罷工以蘇其力?！背酰蜓月创ㄊ?，振固已銜之。欽天監(jiān)正彭德清者，球鄉(xiāng)人也，素為振腹心。凡天文有變，皆匿不奏，倚振勢為奸，公卿多趨謁，球絕不與通。德清恨之，遂摘疏中攬權(quán)語，謂振曰：“此指公耳。”振益大怒。屬指揮馬順殺球。球死數(shù)年，瓦剌果入寇。

33、景帝憐球忠，贈翰林學(xué)士，謚忠愍，立祠于鄉(xiāng)。（節(jié)選自明史劉球傳）文本二：初，云南總兵沐晟等議麓川險遠(yuǎn)，攻之非十二萬人不可。宜征兵，各委善戰(zhàn)指揮，分三道，刻期并進(jìn)。會思任發(fā)遺使謝，刑部侍郎何文淵上言:“籠川之在南陲，彈丸耳！疆里不過數(shù)百，人民不滿萬余，宜寇其天討。綰軍于金齒，且耕且守?！笔套x劉球上疏言:“麓川荒遠(yuǎn)偏隅，即叛服不足為中國輕重。請罷麓川兵，專備西北?！辈粓蟆Ｒ嫱跽駥Ｕ?，欲示威荒服也。（節(jié)選自明史紀(jì)事本末麓川之役）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A. 今麓川殘寇思任發(fā)素本羈屬/以邊將失馭/致勤大兵/雖渠魁未殲/亦多戮群丑/為誅為舍/無系輕重/璽書原其罪釁/使得自新

34、/甚盛德也/B. 今麓川殘寇思任發(fā)素本羈屬/以邊將失馭/致勤大兵/雖渠魁未殲/亦多戳/群丑為誅為舍/無系輕重/璽書原罪/釁使得自新/甚盛德也/C. 今麓川殘寇思任發(fā)素本羈/屬以邊將/失馭致勤大兵/雖渠魁未殲/亦多戮/群丑為誅為舍/無系輕重/璽書原其罪釁/使得自新/甚盛德也/D. 今麓川殘寇思任發(fā)素本羈/屬以邊將/失馭致勤大兵/雖渠魁未殲/亦多戮群丑/為誅為舍/無系輕重/璽書原其罪/釁使得自新/甚盛德也/11. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 伏望，古代可用于下級對上級陳述時表示希望，與陳情表中的“伏惟”語義相近。B. 欽天監(jiān)正，明清時掌管天文歷法的主官，歷代名稱不

35、同，如張衡傳中稱為太史令。C. 立祠，古時常為在世或去世的有德官員建立祠廟奉祀，文中為劉球立祠是在其去世后。D. 荒服，古稱離京城最遠(yuǎn)的屬地，文中與過秦論中的“八荒”相同，泛指偏遠(yuǎn)地區(qū)。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A. 劉球潔身自律，持正不阿。堂弟莆田知縣劉玭送給劉球一塊麻布，劉球包起來后送還，并寫信告誡他：同鄉(xiāng)彭德清趨炎附勢，為非作歹，劉球堅決不與他來往。B. 劉球直言敢諫，奮不顧身?；实勐犘磐跽竦脑?，興兵征討麓川，劉球上疏直言己見，而遭王振忌恨；后又上疏暗諷王振獨(dú)斷專權(quán)，最終被王振的爪牙馬順殺害。C. 劉球?qū)彆r明勢，思深慮遠(yuǎn)。劉球認(rèn)為帝王統(tǒng)御四方應(yīng)原諒小過失

36、而提防大陰謀，較之麓川，瓦刺才是心腹大患，應(yīng)加強(qiáng)防備；劉球死后數(shù)年，瓦剌果然入侵。D. 劉球憂危知艱，體恤軍民。南方水災(zāi)旱災(zāi)相連，軍民困苦，劉球擔(dān)心如果動用軍隊，會出現(xiàn)混亂；京城營建時長，且已大體完工，劉球建議停工以便舒緩勞力。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃欲移甘肅守將以事南征，卒然有警，何以為御？（2）宜征兵，各委善戰(zhàn)指揮，分三道，刻期并進(jìn)。14. 對于征伐麓川一事，劉球與何文淵的看法有何相同之處？請根據(jù)文本簡要說明?！敬鸢浮?0. A 11. D 12. B 13. （1）卻打算調(diào)動甘肅的守將去進(jìn)行南方的征討，如果突然有危急事件，用什么來防御？（2）應(yīng)征調(diào)兵馬。分別由能

37、征善戰(zhàn)者指揮，分兵三路，約定日期，齊頭并進(jìn)。 14. 麓川力薄患輕，應(yīng)暫緩征討，只要駐防金齒即可?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：現(xiàn)在麓川的殘佘寇賊思任發(fā)一直安分于管屬，因為駐守邊關(guān)的將領(lǐng)失去控制，致使他造反煩勞大量軍隊。雖然首領(lǐng)沒有被殲滅，也清除了很多叛賊，誰被誅殺誰被放逐，無關(guān)輕重?；噬系脑t書寬恕他的罪過，使他得到自新的機(jī)會，是隆盛開的恩德?！耙赃厡⑹яS”是表示原因的狀語，交代“致勤大兵”的原因，因此在“以”前斷開，排除CD；“群丑”作“戮”的賓語，不能斷開，排除B。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。D. “與過秦論中的八荒相同”錯誤，古“五服”

38、之一。稱離京師二千到二千五百里的邊遠(yuǎn)地方。而“八荒”指的是四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。B.“后又上疏暗諷王振獨(dú)斷專權(quán)”錯誤，由“德清恨之，遂摘疏中攬權(quán)語”可知，是彭德清誣陷劉球暗諷王振獨(dú)斷專權(quán)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“移”，調(diào)動；“事”，進(jìn)行；“卒”同“猝”，突然；“何以”，以何，用什么。（2）“委”，委托；“道”，路；“刻期”， 約定日期?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選和整合文中的信息的能力。題干問的是“對于征伐麓川一事，劉球與何文淵的看法有何相同之處”，答題區(qū)間在文本一和文本二。由文本一“況

39、南方水旱相仍，軍民交困，若復(fù)動眾，紛擾為憂。臣竊謂宜緩天誅”“伏望陛下罷大舉之議，量調(diào)官軍，分屯金齒諸要害”可知，劉球認(rèn)為應(yīng)當(dāng)暫緩征討麓川，而應(yīng)當(dāng)駐防金齒。由文本二“籠川之在南陲，彈丸耳！疆里不過數(shù)百，人民不滿萬余，宜寇其天討。綰軍于金齒，且耕且守”可知，何文淵也認(rèn)為麓川不值得討伐，應(yīng)當(dāng)駐防金齒。參考譯文：文本一：劉球，字延振，安福人。授禮部主事。胡濙舉薦陪侍御前講席，改任翰林侍講。堂弟劉玭知莆田，送他一塊用苧麻織的麻布。劉球包起來送還，寫信告誡他。正統(tǒng)六年，皇帝聽信王振的話，大舉征伐麓川。劉球上疏說：“帝王統(tǒng)治四方，必定原諒他們小的過失而提防大的陰謀。現(xiàn)在麓川的殘佘寇賊思任發(fā)一直安分于管屬，

40、因為駐守邊關(guān)的將領(lǐng)失去控制，致使他造反煩勞大量軍隊。雖然首領(lǐng)沒有被殲滅，也清除了很多叛賊，誰被誅殺誰被放逐，無關(guān)輕重。皇上的詔書寬恕他的罪過，使他得到自新的機(jī)會，是隆盛開的恩德。何況南方水災(zāi)旱災(zāi)相連，軍隊和百姓交相困苦，如果又動用軍隊，擔(dān)心出現(xiàn)災(zāi)禍混亂。臣私下認(rèn)為應(yīng)試暫緩受天命誅討。至于瓦刺，始終是邊關(guān)的禍患。等他尚未來得及騷動，正該用這段時間來防御。卻打算調(diào)動甘肅的守將去進(jìn)行南方的征討，如果突然有危急事件，用什么來防御？希望陛下停止大量發(fā)兵的討論，按需要的兵力調(diào)動官軍，分別駐扎在金齒各處要害地方。”正統(tǒng)八年五月，雷擊奉天殿。劉球應(yīng)詔上書建議應(yīng)該先做的事。大概是說：“京城修建已經(jīng)有五六年了，說

41、不勞煩百姓而去役使軍隊，軍隊難道不是國家的赤子嗎？何況營造修建大多完成，應(yīng)該停止工程以緩解他們的勞力?！碑?dāng)初，劉球討論麓川的事情，王振本來就已經(jīng)怨恨他。欽天監(jiān)正彭德清，是劉球的同鄉(xiāng)，一直是王振的心腹。凡是天有變化，都隱瞞不奏報，依靠王振的勢力為非作歹，公卿大多前去拜訪，劉球拒絕，不和他往來。彭德清痛恨他，于是摘取奏疏中有關(guān)攬權(quán)的話，對王振說：“這指的是您呀?！蓖跽窀討嵟?。吩咐指揮馬順殺掉劉球。劉球死后幾年，瓦刺果然入慢。景帝憐惆劉球忠誠，追贈為翰林學(xué)士，謚號忠愍，在家鄉(xiāng)修建祠廟。文本二：最初，云南總兵沐晟等人計議提出，麓川地處邊遠(yuǎn)，攻伐其地沒有十二萬人不行。應(yīng)征調(diào)兵馬，分別由能征善戰(zhàn)者指揮，

42、分兵三路，約定日期，齊頭并進(jìn)。這時正逢思任發(fā)派出使者入朝謝恩，刑部侍郎何文淵上奏說：“麓川在國之南部邊陲，只是一彈丸之地罷了！其疆域不過數(shù)百里，人民不過萬余人，應(yīng)該寬緩進(jìn)討。官軍在金齒，邊耕種邊駐守即可?！币凶x劉球上奏說：“麓川地方荒遠(yuǎn)偏居一隔，這個地方的叛變或賓服，對中原來說都無足輕重。請罷除麓川之兵，以專用備御西北?！睂@道奏章，皇帝不予答復(fù)。用兵麓川，是因為王振專權(quán)，想逞威于荒遠(yuǎn)的邊境。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。洞仙歌瀘守王補(bǔ)之生日黃庭堅月中丹桂，自風(fēng)霜難老。閱盡人間盛衰草。望中秋、才有幾日十分圓，霾風(fēng)雨，云表常如永晝。不得文章力，白首防秋，誰念云中上功守。正注意

43、得人雄，靜掃河西，應(yīng)難指、五湖歸棹。問持節(jié)馮唐幾時來，看再策勛名，印窠如斗。注本詞作于北宋紹圣四年（1097年）。王補(bǔ)之，時知瀘州，作者謫居黔南時，多蒙其眷顧。防秋：古代每至入秋，邊關(guān)常發(fā)生戰(zhàn)事，朝廷令邊防軍隊特加警戒，稱為“防秋”。五湖歸棹：據(jù)史書載，越大夫范蠡佐越王勾踐滅吳后，功成身退，泛輕舟于五湖。15. 下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（ ）A. 首句寫“月中丹桂”，既可呼應(yīng)“中秋”，暗扣王補(bǔ)之生日；又以“丹桂”喻友人，寓意美好。B. “霾風(fēng)雨，云表常如永晝”表面寫月亮蒙風(fēng)雨而不減清光，實際是寫自己雖遭貶謫而忠貞不渝。C. “正注意得人雄，靜掃河西”交代朝廷征召將才、廓清邊境的時代背

44、景，為結(jié)尾抒情作了鋪墊。D. 本詞雖是一首壽詞，但構(gòu)思不落窠臼，由祝壽而及國事之思的寫法，使全詞有了慷慨激昂之氣。16. 本詞“問持節(jié)馮唐幾時來”與“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”（蘇軾江城子密州出獵），都用了“馮唐持節(jié)赦免魏尚”的典故，但借此表達(dá)的情感卻有所不同，請簡要分析?！敬鸢浮?5. B 16. 本詞中，作者將友人王補(bǔ)之比作魏尚，表達(dá)了對王補(bǔ)之“白首防秋”、勞苦功高的敬佩與贊賞；又借“持節(jié)馮唐幾時來”之問，暗含了對王補(bǔ)之獲得重用、再立功勛的美好祝愿。蘇詞中，作者以魏尚自許，一方面表達(dá)了衛(wèi)國守邊的豪邁氣概和報國熱情；另一方面也含蓄表達(dá)了自己壯志未酬的憤懣?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解

45、鑒賞詩歌內(nèi)容、手法、情感等的能力。B.“實際是寫自己雖遭貶謫而忠貞不渝”錯誤，應(yīng)該是寫友人王補(bǔ)之的品格。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌用典作用的能力。本詩為贈與友人之作，“問持節(jié)馮唐幾時來，看再策勛名，印窠如斗”用馮唐典故，是將友人比作魏尚，由“白首防秋，誰念云中上功守”可知，友人雖已白發(fā)蒼蒼，但是為國戍守邊關(guān)，勞苦功高，遺憾的是“持節(jié)馮唐”一直不來，因此用馮唐典故表達(dá)詩人對友人有朝一日名入功勛之策、得到朝廷重要的美好祝愿。江城子密州出獵中，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”寫詩人自己年事雖高，鬢發(fā)雖白，卻仍希望朝廷能像漢文帝派馮唐持節(jié)赦免魏尚一樣，對自己委以重任，赴邊疆抗敵。那時，他將挽弓

46、如滿月，狠狠抗擊西夏和遼的侵?jǐn)_。因此是詩人以魏尚自許，既表達(dá)了衛(wèi)國守邊的豪邁氣概和以身許國的熱情，也含蓄表達(dá)了自己壯志未酬、不得重用的憤懣。（三）名篇名句默寫17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）桃花源記中，武陵漁人再度尋訪桃花源時，“_”，迷不得路，照應(yīng)了上文臨別時桃花源人“_”的囑告。（2）蜀道難中，李白夸張地描繪山間行客“_，_”的神情動作，側(cè)面烘托出青泥嶺的縈紆危峻。（3）永遇樂京口北固亭懷古中，辛棄疾登亭北望，雖然四十三年前的舊事歷歷在目，卻不忍追憶，只因如今所見的是“_，_”?！敬鸢浮?. 尋向所志 . 不足為外人道也 . 捫參歷井仰脅息 . 以手撫膺坐長嘆 . 佛貍祠下 .

47、一片神鴉社鼓【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記名句名篇的能力。易錯字詞：“捫參”“仰”“脅息”“撫膺”“坐”“長”“佛貍祠”“鴉”。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下列小題。典籍里的中國是央視打造的一檔文化節(jié)目。節(jié)目中，“當(dāng)代讀書人”以典籍為舟，帶領(lǐng)觀眾暢游華夏文明之長河：今人穿越到古代，看先賢如何燃萬古之明燈：古人穿越到當(dāng)下，看后世如何傳千年之薪火。比如，天工開物這一期。天工開物記載了古代良工巧匠的奇思妙想，銘刻了先賢_的實學(xué)思想?！爱?dāng)代讀書人”邀請作者宋應(yīng)星來到300多年后的今天，看后世如何續(xù)寫天工開物，并與袁隆平進(jìn)行跨越時空的握手。理解了天工開物里的“貴五谷而賤金玉

48、”，我們_能明白為什么幾千年來中華民族一直把重農(nóng)固本視為安民之基；為什么從宋應(yīng)星到袁隆平，一代代科學(xué)家懷揣著“禾下乘涼夢”， _，致力于提高農(nóng)業(yè)技術(shù)。典籍里的中國_了時空，打破了隔斷，（），（），（）。18. 依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）A. 經(jīng)世致用 就 殫精竭慮 貫通B 經(jīng)世致用 才 苦思冥想 貫穿C. 格物致知 就 苦思冥想 貫通D. 格物致知 才 殫精竭慮 貫穿19. 下列選項中，作為上述文段標(biāo)題最恰當(dāng)一項是（ ）A. 典籍里的中國：知之者不如好之者，好之者不如樂之者B. 典籍里的中國：往者不可諫，來者猶可追C. 典籍里的中國：籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端D. 典籍里的

49、中國：觀古今于須臾，撫四海于一瞬20. 請利用所給材料在括號處補(bǔ)寫三個排比句，要求內(nèi)容貼切，銜接連貫。材料：吹起了 跨越了 推開了 窗 墻 風(fēng) 歷史的 新時代的 時間的【答案】18. A 19. D 20. 跨越了時間的墻推開了歷史的窗吹起了新時代的風(fēng)【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析和正確使用成語、詞語、關(guān)聯(lián)詞的能力。經(jīng)世致用：治理世事，切合實用。格物致知：推究事物原理，從而獲得知識。語境形容的是先賢的“實學(xué)思想”，應(yīng)選擇“經(jīng)世致用”。就：副詞，表示承接關(guān)系，與“只要”搭配。才：表示只有在某種條件下然后怎樣（前面常常用“只有、必須”或含有這類意思）。前文是“理解了”，后文用表示承接關(guān)系的

50、“就”。殫精竭慮：形容用盡精力、費(fèi)盡心思。苦思冥想：深沉地思索。語境形容想盡辦法、用盡心思，提高農(nóng)業(yè)技術(shù)，選擇“殫精竭慮”。貫通：全部透徹地了解；連接，溝通。貫穿：穿過；通達(dá)。語境形容典籍里的中國連接了古今，選擇“貫通”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段之?dāng)M寫標(biāo)題的能力。第一段的核心句是“今人穿越到古代，看先賢如何燃萬古之明燈：古人穿越到當(dāng)下，看后世如何傳千年之薪火”，是說典籍里的中國貫通了古今。第二段用天工開物舉例說明，介紹先賢的思想，再介紹現(xiàn)代的袁隆平。A.強(qiáng)調(diào)的是樂于學(xué)習(xí)，不符合“觀古攬今”的核心內(nèi)容。B.只是說要珍惜當(dāng)下，不符合“觀古攬今”的核心內(nèi)容。C.是說將天地萬物構(gòu)思為

51、頭腦中的意象，然后再將這些意象驅(qū)遣于筆端。這是一種美學(xué)理念，不符合“觀古攬今”的核心內(nèi)容。D. 意思是：片刻之間瀏覽古今，一瞬間周游世界。涵蓋古今。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子和重組句子的能力。題干要求“補(bǔ)寫三個排比句，要求內(nèi)容貼切，銜接連貫”，首先分析所給材料，然后按照一定的結(jié)構(gòu)將其重新排列。先分類，動詞類：吹起了，跨越了，推開了；形容詞類：歷史的，新時代的，時間的；名詞類：窗，墻，風(fēng)。然后按照事物的邏輯順序，將其歸類：吹起了風(fēng)；跨越了墻；推開了窗。最后根據(jù)語段的內(nèi)容，將形容放在名詞前，最后按照銜接連貫的要求將其排序：跨越了時間的墻；推開了歷史的窗；吹起了新時代的風(fēng)。（二）語言

52、文字運(yùn)用II閱讀下面的文字，完成下面題。近日，“藍(lán)眼淚”奇觀閃現(xiàn)于閩南海灣，記者就相關(guān)問題咨詢海洋學(xué)專家。記者： ？專家：“藍(lán)眼淚”現(xiàn)象由夜光藻引發(fā)。夜光藻大量聚集時，在白天海面會呈現(xiàn)粉紅色或紅色，夜幕降臨海水翻涌或輕拍暗礁時則會發(fā)出藍(lán)色的光，這就是我們所看到的“藍(lán)眼淚”。記者： ？專家：這可能行不通，夜光藻需要在適宜的水環(huán)境條件下才能生長繁殖。如果從發(fā)生“藍(lán)眼淚”的海域打點(diǎn)海水帶回家，可能當(dāng)晚還能看到點(diǎn)點(diǎn)藍(lán)光，但23天后夜光藻就會死亡。記者： ？專家：形成“藍(lán)眼淚”的前提是夜光藻細(xì)胞聚集到一定密度，當(dāng)密度超過每升海水3000個或以上時，“藍(lán)眼淚”可以看作是由夜光藻引發(fā)的一類赤潮。有科學(xué)報道表

53、明，夜光藻赤潮能造成魚類等海洋生物的大量死亡。經(jīng)檢測，引發(fā)此次“藍(lán)眼淚”的夜光藻密度未達(dá)到赤潮級別。我們在欣賞“藍(lán)眼淚”時，也應(yīng)該注意到“藍(lán)眼淚”對生態(tài)環(huán)境的影響。21. 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 形成“藍(lán)眼淚”的前提是夜光藻細(xì)胞聚集到一定密度，當(dāng)密度達(dá)到每升海水3000個或以上時，“藍(lán)眼淚”可以看作是一類由夜光藻引發(fā)的赤潮。B. 形成“藍(lán)眼淚”的前提是夜光藻細(xì)胞聚集到一定密度，當(dāng)密度超過每升海水3000個或以上時，“藍(lán)眼淚”可以看作是一類由夜光藻引發(fā)的赤潮。C. 形成“藍(lán)眼淚”的前提是夜光藻細(xì)胞聚集的密度，當(dāng)密度達(dá)到每升海水3000個或以上時，“藍(lán)眼淚”可以

54、看作是由夜光藻引發(fā)的一類赤潮。D. 形成“藍(lán)眼淚”的前提是夜光藻細(xì)胞聚集的密度，當(dāng)密度超過每升海水3000個或以上時，“藍(lán)眼淚”可以看作是由夜光藻引發(fā)的一類赤潮。22. 請在文中橫線處補(bǔ)寫記者的三個提問，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字?！敬鸢浮?1. A 22. “藍(lán)眼淚”是怎樣形成的可以將“藍(lán)眼淚”帶回家培養(yǎng)嗎此次“藍(lán)眼淚”會對生態(tài)環(huán)境造成危害嗎【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。原句有以下幾處語病：1.“超過”“或以上”重復(fù)贅余，應(yīng)將“超過”改為“達(dá)到”；2.“一類”是數(shù)量短語性質(zhì)的定語，應(yīng)放在“由夜光藻引發(fā)”之前。修改全部正確的只有A。

55、故選A。形成“藍(lán)眼淚”的前提是夜光藻細(xì)胞聚集到一定密度，當(dāng)密度達(dá)到每升海水3000個或以上時，“藍(lán)眼淚”可以看作是一類由夜光藻引發(fā)的赤潮?！?2題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一處，由“藍(lán)眼淚現(xiàn)象由夜光藻引發(fā)。夜光藻大量聚集時”可知，后文回答的是“藍(lán)眼淚”形成的原理，因此前文應(yīng)是“藍(lán)眼淚是怎樣形成的”。第二處，由“如果從發(fā)生藍(lán)眼淚的海域打點(diǎn)海水帶回家，可能當(dāng)晚還能看到點(diǎn)點(diǎn)藍(lán)光，但23天后夜光藻就會死亡”可知，專家回答的是將“藍(lán)眼淚”帶回家，很快就會死亡，因此前文應(yīng)填寫“可以將藍(lán)眼淚帶回家培養(yǎng)嗎”一類的句子。第三處，由后文可知，專家先解釋形成“藍(lán)眼淚”的前提，再解釋此次“藍(lán)眼淚”不會影響生態(tài)環(huán)境。因此填寫“此次藍(lán)眼淚會對生態(tài)環(huán)境造成危害嗎”一類的句子。四、寫作23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：復(fù)旦大學(xué)圖書館醫(yī)科館公布的一組數(shù)據(jù)，在一年時間里，有同學(xué)在圖書館打卡1424次，有同學(xué)在館301天，有同學(xué)168次在早8點(diǎn)開館時