《蘭亭集序》課件

1、 蘭 亭 集 序第1頁，共30頁。【知識與能力目標(biāo)】1.鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術(shù)魅力； 2.了解五言詩的特點，有感情地誦讀并背誦這兩首詩?！具^程與方法目標(biāo)】培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的能力。【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)第2頁，共30頁。情境創(chuàng)設(shè)，導(dǎo)入課文 出紹興市區(qū)，沿著山陰路(古之“山陰道”)向西南而行，經(jīng)13公里之路程，來到蘭渚山下，一個如今占地面積30715平方米的書法圣地蘭亭就展現(xiàn)在面前了。相傳春秋時期越王勾踐曾在此種過蘭草，漢代時于此又設(shè)過驛亭，“蘭亭”一名便由此而生。第3頁，共30頁。 過鵝池

2、邊的三折石橋，繞過土阜，便到了小蘭亭。亭內(nèi)有石碑一塊，上刻“蘭亭”二字，為清康熙帝的手書。此碑字經(jīng)無數(shù)游覽者撫摸而稍平，因此這碑被稱為“君民碑”。 文革中，蘭亭遭到了破壞，此碑被砸成三截。雖經(jīng)修補，仍可見破損痕跡，其中“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，但古韻猶存。君民碑情境創(chuàng)設(shè)，導(dǎo)入課文第4頁，共30頁。 相傳王羲之當(dāng)年在會稽做官，一天正當(dāng)他興致勃勃在書寫“鵝池”兩字時，剛寫完“鵝”字，皇帝圣旨送到，他只好擱筆去跪接圣旨，他兒子王獻(xiàn)之順手提筆一揮，續(xù)寫了一個“池”字。這兩字“鵝”瘦“池”肥，這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”。父子碑情境創(chuàng)設(shè)，導(dǎo)入課文第5頁，共30頁。 右軍祠后面是“御碑亭”。御碑亭

3、為八角雙重，原為木結(jié)構(gòu)建筑，五十年代倒塌，1983年重建，亭高125米。亭內(nèi)御碑高68米，寬26米，碑厚20公分，為我國最大的古碑之一。 碑的正面是康熙皇帝手書的蘭亭集序，碑的背面是乾隆皇帝游蘭亭時寫的一首七律蘭亭即事。祖孫兩位皇帝的作品刻于同一石碑，人稱“祖孫碑”，這在國內(nèi)絕無僅有，是國寶級的文物。祖孫碑情境創(chuàng)設(shè)，導(dǎo)入課文第6頁，共30頁。 “序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。文 體 知 識第7頁，共30頁。 王羲

4、之：(303361)東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。會稽(今浙江紹興)人。祖籍瑯邪（今山東臨沂）。初為秘書郎,征西將軍庾亮引為參軍，累遷長史。后拜寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。復(fù)授護(hù)軍將軍，遷右軍將軍，會稽內(nèi)史。因與揚州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自娛。世稱“王右軍”。作者簡介第8頁，共30頁。蘭亭集序法書帖整體感知第9頁，共30頁。癸（Gu）丑 修禊（x）流觴（shng） 形骸（hi） 游目騁（chng）懷 齊彭殤（shng）多音字：會稽（kui j） 感慨系（x）之 曾不知老之將至（zng）通假字：趣舍萬殊（通“趨”）古之視今亦由今之視昔（通“猶”）整體感知第10頁，共30頁。賞析點畫：精到而

5、多變，寓剛健于優(yōu)美；結(jié)構(gòu)：生動而多變，同一字形絕不重復(fù)；章法：疏密有致，自然天成；行筆：不激不厲，揮灑自如；氣度：從容不迫，瀟灑俊逸。1、高雅、清新、華美、蘊藉。2、清風(fēng)出袖，明月入懷。3、飄若浮云，游若驚鳳。評價深入探究第11頁，共30頁。深入探究第12頁，共30頁。 蘭亭集序是怎么來的？深入探究 古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊。東晉永和九年年三月初三日，大書法家王羲之和當(dāng)時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的集會。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，列坐曲水的兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，

6、否則罰酒（“流觴曲水”） 。據(jù)記載，當(dāng)時參與其會的41人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。（“蘭亭集會”）王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字的序文，這就是著名的蘭亭集序。 被為“天下第一行書”。 第13頁，共30頁。流觴曲水圖深入探究第14頁，共30頁。 王羲之寫這篇序文時，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異；他日更書數(shù)十本，比起原來的這一稿本，終莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得，尊為“天下第一行書”，并命虞世南、歐陽詢等臨寫了幾本，分賜親貴近臣。 太宗死時，以真跡殉葬?，F(xiàn)存的唐摹墨跡以“神龍本”為最著，石刻首推

7、“定武本”。被稱為“行書之龍”的王羲之的蘭亭集序，在古代書法里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來我國書法的前進(jìn)道路。 深入探究第15頁，共30頁。 流觴亭前面的曲水模擬當(dāng)年王羲之邀集41位友人舉行曲水流觴的地方。曲水全長30余米，想當(dāng)年，王羲之與名士們列坐在曲水兩旁，裝有酒的杯子(稱之為“觴”)在彎彎曲曲的水面上飄流，由于水流曲折，觴時流時停，按規(guī)定，觴停止在誰的面前，誰就得賦詩，否則就要罰酒。這既是一種游戲，又頗含雅興，令人神往不己。直到今天，每年三月初三，有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒今人的豪情。 深入探究第16頁，共30頁。 第一自然段，共有二層意思。

8、“永和九年，少長咸集”為第一層，交代了時間、地點、人物和事件。 第二層“此地有崇山峻嶺，亦足以暢敘幽情”共兩句話，前一句寫蘭亭美景，后一句寫士大夫的行為。 景雖美，若陰雨晦冥，便大煞風(fēng)景，所以第二段便水到渠成：“是日也信可樂也?！?第一句寫天氣的美好，第二句寫人們的行為和主觀感受。朗讀第一、二段，翻譯理解內(nèi)容合作探究，互動交流第17頁，共30頁。人賢辰良事趣心娛作者依據(jù)什么說這次聚會“信可樂也”? 景美“信可樂也”情真合作探究，互動交流第18頁，共30頁。 聚會是“群賢畢至，少長咸集”，人賢這是一樂； 而聚會是在“暮春之初”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可謂辰良，是為二樂；聚會之地“崇山峻嶺，茂林

9、修竹”，“清流激湍，映帶左右”，可謂景美，是為三樂；“引以為流觴曲水,”此乃事趣，是為四樂； 宴會之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為五樂；而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛，是為六樂；合作探究，互動交流第19頁，共30頁。樂痛悲合作探究第20頁，共30頁。 作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？ 用“人之相與(人的交往), 俯仰一世（過得很快）”句承上啟下,由此引發(fā)對生活的感慨，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人,都是在美好的時光中“快然自足,曾不知老之將至”,事過境遷,又留戀于過去的美好時光, 即留戀于生之樂。接著筆鋒一轉(zhuǎn),由生說到死(終期于盡),死即失去美好的生活

10、，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點是水到渠成。“死生亦大矣”第二段所議論的問題是 。品讀探究，理解主題第21頁，共30頁。感 慨 人 生取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)因寄所托，放浪形骸之外死生亦大矣痛欣于所遇，暫得于己，快然自足,不知老之將至及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣品讀探究，理解主題第22頁，共30頁。第三段表達(dá)了作者怎樣的感情？ 為了證明第二段觀點, 作者便用自己讀古人文章的體驗，并用“若合一契”說明古人也有感于死生，再聯(lián)系當(dāng)時士大夫中的崇尚虛無的思想（一死生、齊彭殤），并批駁他們的錯誤（為虛誕、為妄作），然后把眼光轉(zhuǎn)向未來,以“后之視今,由今之視昔”、“世殊事異其致一也”,把

11、話題巧妙地引到詩集的編成和意義上來,使“后之覽者”亦有感于死生之大。品讀探究，理解主題第23頁，共30頁。 妄作齊彭殤知故列敘時人錄其所述后之覽者將有感于斯文悲作序緣由一死生虛誕總結(jié)全文，升華主題第24頁，共30頁。1、請按下列要求找出與蘭亭集有關(guān)的語句:A、說詩的產(chǎn)生：B、說詩集的由來：C、說編集的意義：（“一觴一詠”）（“列敘時人，錄其所述”）（“后之覽者，亦將有感于斯文”）當(dāng)堂檢測，拓展延伸第25頁，共30頁。 2、下列句子中，有的寫景，有的敘事，有的抒情，請分別指出:A、崇山峻嶺，茂林修竹（ ）B、引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一殤一詠，亦足以暢敘幽情。（ ）C、清流激湍

12、，映帶左右（ ）D、情隨事遷，感慨系之（ ）E、臨文嗟悼（ ） 寫景敘議寫景抒情抒情當(dāng)堂檢測，拓展延伸第26頁，共30頁。3與“信可樂也”中的“信”相同的一句是： （）A信言不美，美言不信B言必信，行必果C文信美矣D世儒學(xué)者好信師而是古C言語真實講信用實在，的確相信當(dāng)堂檢測，拓展延伸第27頁，共30頁。4下列句子中與“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”一句的修辭手法相同的一頂是：（）A每覽昔人興感之由，若合一契B如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為？C我令人望其氣，皆為龍虎D一夫作難而七廟隳D借代當(dāng)堂檢測，拓展延伸第28頁，共30頁。 魏晉時期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代

13、。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的蘭亭集序記下了與會者的千古風(fēng)流。語言清新樸實，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時，顯得尤為可貴。 “在山陰道上走，如在畫中游?！奔偃缒隳苡H臨蘭亭，進(jìn)入那種文化現(xiàn)場，許多東西就會迅速“復(fù)活”，掩映其間的森森林木，穿插云霄的處處綠竹，都會激活你對遠(yuǎn)年文化的深沉遐思 小結(jié)升華第29頁，共30頁。每個人都有潛在的能量，只是很容易被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。把命運寄托在自己身上，這是這個世界上最美妙的心思。為此努力，拼搏，不舍晝夜。每個人的內(nèi)心都充滿了魔

14、鬼，學(xué)會控制他。如果你還認(rèn)為自己還年輕，還可以蹉跎歲月的話，你終將一事無成，老來嘆息。在實現(xiàn)理想的路途中，必須排除一切干擾，特別是要看清那些美麗的誘惑。忍一時之氣，免百日之憂信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事改變自己是自救，影響別人是救人。當(dāng)你感到無助的時候，還有一種堅實的力量可以依靠，那就是你自己。想過去是雜念，想未來是妄想，最好把握當(dāng)下時刻。幸福不在得到多，而在計較少。改變別人，不如先改變自己。一個人能走多遠(yuǎn)，要看他有誰同行；一個人有多優(yōu)秀，要看他有誰指點；一個人有多成功，要看他有誰相伴。同樣的一瓶飲料，便利店里2塊錢，五星飯店里60塊，很多的時候，一個人的價值取決于所在的位置

15、。忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實地感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。10、我是世界上獨一無二的，我一定會成功！成功者往往有個計劃，而失敗者往往有個托辭。成功者會說：“我?guī)湍阕鳇c什么吧！而失敗者說：那不是我的事。成功三個條件：機(jī)會；自己渴望改變并非常努力；貴人相助億萬財富買不到一個好的觀念；好的觀念卻能讓你賺到億萬財富。一個訊息從地球這一端到另一端只需要0.05秒，而一個觀念從腦外傳到腦里卻需要一年，三年甚至十年。要改變命運，先改變觀念。人生的成敗往往就在于一念之差。鳥無翅膀不能飛，人無志氣不成功。成功99%是心志，1%是能力。一個人不成功是因為兩個字恐

16、懼。一個會向別人學(xué)習(xí)的人就是一個要成功的人。人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什么也不能忍受了，人格的完善是本，財富的確立是末。傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢？對時間的慷慨，成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。天下之事常成于困約，而敗于奢靡。企業(yè)家收獲著夢想，又在播種著希望；原來一切輝煌只代表過去，未來永遠(yuǎn)空白。一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只

17、要還抱有希望，便無所怨懼。你生而有翼，為何一生匍匐前進(jìn)，形如螻蟻世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。世上那有什么成功，那只是努力的另一個代名詞罷了。所謂英雄，其實是指那些無論在什么環(huán)境下都能夠生存下去的人。微笑不用本錢，但能創(chuàng)造財富。贊美不用花錢，但能產(chǎn)生氣力。分享不用過度，但能倍增快樂。微笑向陽，無畏悲傷。我們不知道的事情并不等于沒發(fā)生，我們不了解的事情并不代表不存在。我們渴望成功，首先要志在成功。我要讓未來的自己為現(xiàn)在的自己感動。想哭就哭，想笑就笑，不要因為世界虛偽，你也變得虛偽了。小鳥眷戀春天，因為它懂得飛翔才是生命的價值。笑對人生，能穿透迷霧；笑對人生，能堅持到底；笑對人生，能化解危

18、機(jī)；笑對人生，能照亮黑暗。學(xué)在苦中求，藝在勤中練。不怕學(xué)問淺，就怕志氣短。一個細(xì)節(jié)足以改變一生。一切成就都緣于一個夢想和毫無根據(jù)的自信。永遠(yuǎn)不要嘲笑你的教師無知或者單調(diào)，因為有一天當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你用瞌睡來嘲弄教師實際上很愚蠢時，你在社會上已經(jīng)碰了很多釘子了。幽默勝過直白，話少勝過多言；坦率勝過偽裝，自然勝過狡辯；心靜何來多夢，苦索不如隨緣。有一種落差是，你配不上自己的野心，也辜負(fù)了所受的苦難。最可怕的不是有人比你優(yōu)秀，而是比你優(yōu)秀的人還比你更努力。最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善利用每一時機(jī)去發(fā)掘開拓的人。昨天如影記住你昨天的挫折和失敗的教訓(xùn)；今天如畫快樂和幸福的人生要靠你自己去描繪；明天如夢珍惜今天,選擇好自己的目標(biāo)，努力地為自己的明天去尋求和拼