上海市浦東新區(qū)南匯中學(xué)2009-2010學(xué)年高三上學(xué)期零次考試語(yǔ)文試題（解析版）

1、上海市南匯中學(xué)2010屆高三上學(xué)期零次考試語(yǔ)文試題一、閱讀閱讀下文，完成下列小題。青花字陳鵬舉青花又稱白地青花瓷器。青花字原是寫(xiě)在瓷坯上的，寫(xiě)了后施釉，再燒成瓷器。字在釉下，也是釉下彩了。青花字見(jiàn)得最多的是官窯上的年款，譬如康熙、雍正和乾隆年款?，F(xiàn)在仿品大都沿用“大清乾隆年制”的字樣。乾隆是青花盛世，從年份的長(zhǎng)久和形制的完備在康雍乾三代中也是到了頂峰的。而且乾隆可能更有后世的人緣，所以要仿青花瓷，自然以乾隆為先了，只是瓷器到底是無(wú)法仿的。譬如這款，當(dāng)時(shí)是由專人寫(xiě)的，是具有個(gè)人情懷的極好的楷書(shū)，很難仿。明代成化年青花出奇地淡雅，它的官窯落款，也是極淡雅的字，內(nèi)里是少有的豐茂，看上去卻弱不禁風(fēng)。好

2、些年前，有個(gè)鑒賞家，特地給我看一個(gè)成化青花盤(pán)。這盤(pán)是碎成了幾瓣重新粘起來(lái)的。他讓我辨一下真?zhèn)?。說(shuō)實(shí)話我眼力不到，還好看到了底部“大明成化年制”六字款，說(shuō)它是贗品了，理由是只要看“成”字的一筆折勾，就能看透寫(xiě)這款的人內(nèi)心的生硬了。鑒賞家很吃驚，因?yàn)檫@盤(pán)仿得很到位，瞞過(guò)好幾個(gè)行家了。想不到不是在胎在釉在青花在畫(huà)工，而是在字上出了問(wèn)題。其實(shí)該吃驚的是，這問(wèn)題很致命。原先一個(gè)無(wú)名的窯工所具有的素養(yǎng)，現(xiàn)在連鑒賞家也難得具備了。制陶制瓷，還有竹刻石刻之類，現(xiàn)在都被稱之為“工藝美術(shù)”，言下之意就是比藝術(shù)低下一等。然而在古人那里呢？人家才不分藝術(shù)和工藝美術(shù)。因?yàn)槟菚r(shí)的人都很藝術(shù)，他們出手的東西，很難做成不藝術(shù)

3、。這就是“成化”的“成”字的那一折勾，足以露餡的緣故。由青花字說(shuō)到以往的窯工，就不免要說(shuō)到民窯瓷上的窯工隨意書(shū)寫(xiě)的青花字。這是我心儀的青花字。民窯瓷上的譬如“?！薄ⅰ皦邸?、“百子百孫”之類的青花字常見(jiàn)，因?yàn)閷?xiě)法不一，都好看。有次見(jiàn)到一個(gè)明代天啟年的青花小碟，碗沿有四坨青花，初以為是字，再看像花了，再三看又像字。喜歡煞了，勻來(lái)放在了案上，寫(xiě)字時(shí)，拿它舀水磨墨。在當(dāng)年的福佑路地?cái)?，買(mǎi)到一個(gè)瓷硯，20多厘米直徑，圓得清秀。難得的是背面有兩片長(zhǎng)長(zhǎng)的青花字，竟是兩個(gè)謎面。不是古板的七言、五言，而是紅樓夢(mèng)里“賈不假白玉為堂金作馬。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王”那樣的句式。這字很開(kāi)懷的樣子，看得出寫(xiě)它的人

4、，心里很快活。后來(lái)猜出來(lái)了，打的兩個(gè)字分別是“嘉”和“寶”字。這瓷硯應(yīng)該是乾嘉時(shí)候的，很喜歡。后來(lái)不知擱哪里了，至今不知還在不在。也是十來(lái)年前，還在地?cái)偵险业揭粋€(gè)磁州窯的壯罐。這回不是青花字，是褐色釉寫(xiě)的字。竟然寫(xiě)的也是謎語(yǔ)。這字寫(xiě)得更自在了，還是喜歡，就把兜里的錢(qián)全翻出來(lái)，把它抱回家去。字是下面這些：“一物生來(lái)兄弟多，先生兄來(lái)復(fù)生哥。生下兄弟頂門(mén)市，有了大事問(wèn)哥哥。打一字?！币?jiàn)到不知名的往日窯工隨意留下的謎面，一時(shí)懵了。于是在本刊上征求謎底。竟然紛紛猜錯(cuò)。后來(lái)是一個(gè)有著學(xué)齡前女兒的家長(zhǎng)來(lái)信了，說(shuō)這個(gè)謎面，在他女兒的幼兒磁盤(pán)里有，謎底是“牙”。于是趕忙刊登，和感了興趣的讀者，一起向幼兒看齊。前

5、些天在朋友的店鋪里，見(jiàn)到一個(gè)康熙時(shí)的瓷鐘，高17厘米，鐘口直徑13厘米。瓷胎細(xì)糯潔白、釉面堅(jiān)致，體量沉穩(wěn)。更出色的是，同樣沉穩(wěn)的青花字，一行行把整個(gè)鐘面鋪滿了。沒(méi)讀幾行，就感覺(jué)抄錄的是極好的古詩(shī)。沖淡的句子，和相稱的青花字，不由人不喜出望外，頃刻就請(qǐng)朋友勻我了。后來(lái)知道，青花寫(xiě)的46句230字，是唐代詩(shī)人常建和儲(chǔ)光羲的五言詩(shī)，是常建的江上琴興、送李十一尉臨溪和西山三首，以及儲(chǔ)光羲的田家即事半首。這些詩(shī)可以在康熙時(shí)期，由曹雪芹的祖父曹寅奉敕主編的900卷全唐詩(shī)中的144卷和137卷找到。把這些氣息相通的詩(shī)句連在一起寫(xiě)下，可見(jiàn)窯工出色的素養(yǎng)，也可見(jiàn)康熙時(shí)詩(shī)的深入人心，至少這位不留名的窯工，有著詩(shī)的

6、心腸。（選自解放日?qǐng)?bào)有刪減）1. 第段“這問(wèn)題很致命”一句中“致命”在文中的意思是_。2. 第段中列舉兩則謎語(yǔ)的用意是_。3. 從全文看，窯工出色的素養(yǎng)主要表現(xiàn)在：（1）_（2）_4. 以下對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是（ ）A. 青花字就是青花，青花字是指窯工寫(xiě)的字。B. 要仿青花瓷就要以乾隆為先，是因?yàn)榍∮泻笫赖娜司?。C. 最多見(jiàn)的青花字是官窯上的年款，但并非是作者心儀的。D. 民窯瓷上的青花字寫(xiě)的都是謎語(yǔ)。5. 根據(jù)全文意思，用簡(jiǎn)潔的文字介紹“青花字”。（80字以內(nèi)）【答案】1. 現(xiàn)在的鑒賞家的文化素養(yǎng)低下，程度很嚴(yán)重。（或：現(xiàn)在的鑒賞家連以前的一個(gè)無(wú)名窯工 所具有的文化素養(yǎng)也難得具備了。）

7、2. 說(shuō)明以往民窯瓷上的窯工書(shū)寫(xiě)的青花字是作者心儀的，是極具藝術(shù)性的，具有開(kāi)懷、自在的特點(diǎn)。 3. (1). 隨意書(shū)寫(xiě)的青花字都是藝術(shù) (2). 能把一些氣息相通的詩(shī)句連在一起寫(xiě)下，有著詩(shī)的心腸 4. C 5. 青花字，先寫(xiě)在胚上，后施釉，再燒成瓷器，是寫(xiě)在青花瓷上的字，是有窯工或?qū)Ｈ藭?shū)寫(xiě)的，內(nèi)容上主要有年款、吉祥語(yǔ)、謎面、詩(shī)句等，字的特點(diǎn)或淡雅或開(kāi)放或自在或沉穩(wěn)，青花字是瓷器上的藝術(shù)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。理解詞語(yǔ)的含義，必須透過(guò)詞語(yǔ)的表面義體味其深刻的內(nèi)涵。理解詞語(yǔ)的含義還必須聯(lián)系詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境，結(jié)合作者觀點(diǎn)、文章主題，從所在的句、段、上下文中去找對(duì)應(yīng)的闡釋。

8、第段“這問(wèn)題很致命”，是在許多當(dāng)代的鑒賞家分辨不出明代窯工的書(shū)法的前提下說(shuō)的?！爸旅北疽馐恰翱墒股鼏适У模扔髯顓柡?、最嚴(yán)重的”因素。文中指，原先一個(gè)無(wú)名的窯工所具有的素養(yǎng)，現(xiàn)在連鑒賞家也難得具備了，現(xiàn)代人的素質(zhì)低下，是一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題。列舉這兩則謎語(yǔ)，說(shuō)明以往民窯瓷上的窯工書(shū)寫(xiě)的青花字是很隨意的，他們書(shū)寫(xiě)的時(shí)候是很開(kāi)懷、很自在的，又因?yàn)檫@些窯工具備相當(dāng)?shù)乃仞B(yǎng)，因而寫(xiě)出來(lái)的青花字也是極具藝術(shù)性的?！?題詳解】本題考查文中重要語(yǔ)句作用的能力。答題時(shí)重要語(yǔ)句內(nèi)容及其特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合文句的內(nèi)容和特點(diǎn)來(lái)回答。并且注意從兩個(gè)角度入手：一是內(nèi)容，二是結(jié)構(gòu)。第段中，列舉了兩則寫(xiě)在瓷片上的謎語(yǔ)，一個(gè)是與紅樓

9、夢(mèng)有關(guān)的，一個(gè)是幼兒學(xué)口語(yǔ)的謎語(yǔ)?！?題詳解】此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出問(wèn)題在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行分析、篩選、概括，得出正確結(jié)論。本題要概括窯工的素養(yǎng)，需要結(jié)合具體的文段中具體的語(yǔ)句進(jìn)行分析。如：文章第段中列舉了兩則謎語(yǔ)，謎面，有來(lái)自文學(xué)名著的高雅的東西，也有來(lái)自幼兒的歌謠，是窯工隨意書(shū)寫(xiě)的，然而，因?yàn)楦G工書(shū)寫(xiě)的時(shí)候的開(kāi)心的、自在的，加上這些窯工大都由較高的素養(yǎng)，因而隨意書(shū)寫(xiě)的青花字都是藝術(shù)。再如：第段中，窯工在一塊不大的瓷片上，書(shū)寫(xiě)了46句230字的詩(shī)句，而且這些詩(shī)句氣息相通，體現(xiàn)了這些窯工都有著詩(shī)的心腸?！?題詳解】

10、此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)的設(shè)置，從內(nèi)容、觀點(diǎn)等角度來(lái)分析。根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，在原文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項(xiàng)與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實(shí)選項(xiàng)是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對(duì)于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了所有信息。A項(xiàng)，“青花字就是青花，青花字是指窯工寫(xiě)的字”理解錯(cuò)誤，青花字原是寫(xiě)在瓷坯上的，寫(xiě)了后施釉，再燒成瓷器。B項(xiàng)，“是因?yàn)榍∮泻笫廊司墶崩斫忮e(cuò)誤，原文是“乾隆可能更有后世的人緣”，這里把“可能”兩個(gè)字去掉了，變成了肯定的了。C項(xiàng)，理解正確。D項(xiàng)，“民

11、窯瓷上的青花字寫(xiě)的都是謎語(yǔ)”理解錯(cuò)誤，民謠瓷上有青花字有的是謎語(yǔ)，也有其他的，如古詩(shī)詞等。故選C。【5題詳解】此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容并概括要點(diǎn)的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目問(wèn)題在文章中的對(duì)應(yīng)句子，然后進(jìn)行分析、提煉、概括，得出正確結(jié)論。答題需要根據(jù)全文內(nèi)容，全面把握文章對(duì)“青花字”的介紹，包括概念的由來(lái)，作者是誰(shuí)，常見(jiàn)的內(nèi)容，字體的特點(diǎn)以及后世的評(píng)價(jià)等。如，青花字原是寫(xiě)在瓷坯上的，寫(xiě)了后施釉，再燒成瓷器。字在釉下，也是釉下彩了。作者一般是窯工或?qū)ｉT(mén)人員。青花字內(nèi)容一般是年款、吉祥語(yǔ)、謎面、詩(shī)句等。青花字的特點(diǎn)有的淡雅，有的沉穩(wěn)，書(shū)寫(xiě)者一般都是隨意書(shū)寫(xiě)的，這些窯工

12、或?qū)ｉT(mén)人員一般都是極有情懷的，書(shū)寫(xiě)時(shí)心情是開(kāi)心的、自在的，由于他們都有這較高的素養(yǎng)，因而寫(xiě)出來(lái)的字都極具藝術(shù)性。【點(diǎn)睛】現(xiàn)代文閱讀常見(jiàn)設(shè)誤類型：(1)無(wú)中生有。把文章里沒(méi)有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說(shuō)成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f(shuō)成果，或者把果說(shuō)成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。閱讀下文，完成下列小題。美生靈張煒暮色中，河灣里落滿云霞，與天際的顏色混合一起，分不清哪是流云哪是水灣。一群羊正在低頭覓食。這些美生靈自由

13、自在地享受著這個(gè)黃昏。這兒水草肥美，讓它們長(zhǎng)得肥滾滾的，像些胖娃娃。如果走近了，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們那可愛(ài)的神情，潔白的牙齒，那豐富而單純的表情。如果稍稍長(zhǎng)久一點(diǎn)端詳這張張面龐，還會(huì)生出無(wú)限的憐憫。沒(méi)有比它們更柔情、更需要依戀和愛(ài)護(hù)的動(dòng)物了。它們與人類有著至為緊密的關(guān)系，它們幾乎成為所有食肉動(dòng)物腹中之物，特別包括了人類。它們被豢養(yǎng)，被保護(hù)，卻要為之付出生命的代價(jià)。它們只吃草，生成的卻是奶、是最后交出的肉體。它們咩咩的叫聲，可以呼喚出多少美好的情愫。它們那神秘的、不可理解的互相傾訴和呼喚，那由于鳴叫而微微開(kāi)啟的嘴巴、上皺的鼻梁都讓人感到一個(gè)純潔的生命的可愛(ài)。它們像玉石一樣的灰藍(lán)色眼睛，一動(dòng)不動(dòng)地看著你，直

14、到把你看得羞愧，看得不知所措。人在這種美生靈面前，應(yīng)該更多地悟想。人一生要有多少事情要做，要克服多少障礙，才能走到完美的彼岸。這遙遙無(wú)期的旅程，折磨的恰是人類自己的靈魂，而不僅僅是這一類生靈。人類一天不能揩掉手上的血跡，就一天不會(huì)獲得最終的幸福。這是人類的全體未曾被告知的一個(gè)大限、一個(gè)可怕的命數(shù)。在這個(gè)命數(shù)面前，敏慧的心應(yīng)該有所震栗。溫柔和弱小常被欺辱，可是生命的無(wú)可企及的美卻可以摧毀一切。它最終仍然具有威懾力和滌蕩力。三只小羊跟在它們的母親身邊，那種稚聲稚氣的咩咩聲至為動(dòng)人，它們的母親對(duì)它們的呼叫幾乎充耳不聞。它需要抓緊時(shí)間攝取更多養(yǎng)料，以便生成奶水來(lái)飼喂它們。它知道這些撒嬌聲，這嗲聲嗲氣的

15、求告呼喊沒(méi)有多少要緊。三個(gè)孩子沒(méi)有使母親注意它們，最后就自覺(jué)無(wú)聊地在一塊兒戲耍起來(lái)，像賭氣似的，離母親盡可能遠(yuǎn)一點(diǎn)，用有些笨拙的、粗粗的、像木棍一樣的前腿去踢踏綠草；或者是瞅準(zhǔn)一個(gè)踽踽前行的小甲蟲(chóng)，用毛烘烘的嘴巴去觸碰，打一個(gè)不為人知的小噴嚏這樣的把戲玩了一會(huì)兒重又無(wú)趣起來(lái)，它們就一塊向著遠(yuǎn)方奔跑，一躥一躥的，那是學(xué)著大羊們奔跑的樣子。它們一口氣跑到了河邊。最后它們返回，從幾只大羊的空隙中站直起來(lái)它們想起了母親，立刻驚慌失措地呼叫起來(lái)。它們的母親也在尋找孩子它們一抬頭發(fā)現(xiàn)孩子們不見(jiàn)了。母親的叫聲比小羊的叫聲要粗重有力多了。這遙遙相對(duì)的呼應(yīng)此起彼伏，漸漸驚動(dòng)了群羊。所有的羊都昂頭發(fā)出了叫聲，幫一

16、個(gè)母親或三個(gè)孩子。后來(lái)它們?nèi)齻€(gè)重新回到母親身邊，羊群才又開(kāi)始尋找食物。羊們幾乎毫無(wú)侵犯性，全身都蓄滿了陽(yáng)光。它們把這溫暖和熱量分贈(zèng)人類，人類卻對(duì)這寶貴的饋贈(zèng)毫無(wú)感謝之情。他們已經(jīng)習(xí)慣于從羸弱的生命里索取和掠奪，因?yàn)樗麄冏约涸谕愔幸渤３＿@樣去做。比起很多更弱小的生命來(lái)，人類幾乎不懂得羞愧。他們更多的時(shí)間像羊一樣吃草，有機(jī)會(huì)卻要放下草吃羊。他們常常奢談自然界的所謂“食物鏈”，卻從來(lái)不研究自己與其他動(dòng)植物所構(gòu)成的“食物鏈”。在整個(gè)神奇宇宙的生命鏈條中，人類構(gòu)成了多么可怕的一環(huán)。作為某些個(gè)體，他們不乏優(yōu)秀的悟者；作為群體，他們卻是無(wú)知的莽漢。他們?cè)诎颜麄€(gè)星球推向毀滅的邊緣，卻又沾沾自喜地夸耀和驕傲暮

17、色蒼茫中，這一群美生靈被霞光勾勒出一片剪影。它們馱著所剩無(wú)幾的光明踽踽而行。在這生命進(jìn)化的歷史上，它們的確是一些跨過(guò)了漫長(zhǎng)世紀(jì)的蒼老的生命，它們也許懂得太多太多：關(guān)于這個(gè)星球、關(guān)于漫漫時(shí)光、關(guān)于生命的奧秘。原來(lái)它們頷下垂掛的那一縷胡須，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是什么滑稽的標(biāo)志，而是某種深刻的象征。它們正因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界知曉得太多了，才這樣聽(tīng)天由命。它們從來(lái)都沒(méi)有停止去做的，就是用自己弱小的身軀，每天馱回最后一縷陽(yáng)光。6. 第節(jié)中“生出無(wú)限的憐憫”的原因是：_。7. 綜觀全文，概括將羊稱作“美生靈”的主要理由： _ _8. 第節(jié)中“它們像玉石一樣的灰藍(lán)色眼睛”運(yùn)用_修辭手法，主要作用是：_9. 第節(jié)末尾句中的“這個(gè)

18、命數(shù)”具體指的是：_10. 第段寫(xiě)到：“作為某些個(gè)體，他們不乏優(yōu)秀的悟者；作為群體，他們卻是無(wú)知的莽漢。”聯(lián)系上下文看，人類的無(wú)知表現(xiàn)在哪些方面？ 11. 請(qǐng)就第小節(jié)描寫(xiě)的某一特點(diǎn)作簡(jiǎn)要賞析（60字以內(nèi)）12. 對(duì)文章分析正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A. 這篇記敘性散文探討的是如何尊敬自然，善待生靈，與自然構(gòu)成親密關(guān)系的問(wèn)題。B. 文章開(kāi)頭寫(xiě)一群羊黃昏時(shí)分在河邊覓食，如詩(shī)如畫(huà)，又以“馱回陽(yáng)光”作結(jié)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。C. 本文感情基調(diào)明朗，直接贊美羊的那種毫無(wú)侵犯性的奉獻(xiàn)精神，同時(shí)委婉含蓄地批判了人類的野蠻索取和掠奪行為。D. 本文感悟獨(dú)特、思考深刻，所談的是人類自身的美丑、人類自我拯救的問(wèn)題，

19、很有現(xiàn)實(shí)意義。E. 本文感情真摯，立場(chǎng)鮮明，在贊美羊的奉獻(xiàn)精神的同時(shí)，批判了除羊之外的包括人類在內(nèi)的其他生靈的丑惡，發(fā)人深省。F. 本文運(yùn)用了比喻、擬人、對(duì)比、夸張等多種修辭手法，刻畫(huà)羊的形象，表現(xiàn)對(duì)羊的憐憫之情?！敬鸢浮?. 答題的主要方向在第小節(jié)。下面幾句都可認(rèn)為是正確的：“ 它們幾乎成為所有食肉動(dòng)物腹中之物，特別包括了人類。” “它們被（人類）豢養(yǎng)，被（人類）保護(hù)，卻要為之付出生命的代價(jià)。”“它們只吃草，生成的卻是奶、是最后交出的肉體?！?7. (1). 模樣和神情純潔可愛(ài)； (2). 溫順善良，毫無(wú)侵犯性，群體充滿和諧與溫情； (3). 無(wú)私地饋贈(zèng)和奉獻(xiàn)一切 8. (1). 比喻。 (

20、2). 寫(xiě)出了羊的純潔、無(wú)私、美好，意在與人的貪婪、自私、丑惡形成對(duì)比，引發(fā)人們對(duì)自身命運(yùn)進(jìn)行思考，對(duì)自己對(duì)待這類弱小生靈的行為進(jìn)行反思。 9. 人類一天不能揩掉手上的血跡，就一天不會(huì)獲得最終的幸福。 10. 對(duì)其他生命的饋贈(zèng)毫不感激；習(xí)慣于對(duì)羸弱的生命進(jìn)行索取和掠奪；對(duì)同類也要進(jìn)行掠奪甚至殺戮，且不懂羞愧；把整個(gè)星球推向毀滅的邊緣，還沾沾自喜地夸耀和驕傲。 11. 描寫(xiě)的主要特點(diǎn)：描寫(xiě)生動(dòng)、細(xì)膩，如運(yùn)用擬人手法、擬聲詞“咩咩”、嬉戲時(shí)的動(dòng)作描寫(xiě)等形象地表現(xiàn)了羊群的和諧和溫情，極富感染力。如重點(diǎn)寫(xiě)“動(dòng)作描寫(xiě)及作用”等也可，只要分析有據(jù)有理即可。 12. BD【解析】【6題詳解】此題考查學(xué)生把握

21、文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文中信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；把握題干，確定答題區(qū)間；將問(wèn)題信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。文章第節(jié)中，作者寫(xiě)到“如果稍稍長(zhǎng)久一點(diǎn)端詳這張張面龐，還會(huì)生出無(wú)限的憐憫?！睆奈恼碌诠?jié)內(nèi)容中可以找出答案。作者產(chǎn)生如此感慨，是因?yàn)樽髡咧?，這個(gè)美麗的生靈，盡管它與世無(wú)爭(zhēng)，它也逃脫不了被宰殺的命運(yùn)，盡管“它們只吃草，生成的卻是奶、是最后交出的肉體?！弊髡呙靼?，“它們被（人類）豢養(yǎng)，被（人類）保護(hù)，卻要為之付出生命的代價(jià)。”【7題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息

22、的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。文章題為“美生靈”，是把羊作為美生靈來(lái)寫(xiě)的。作者寫(xiě)它們的模樣和神情純潔可愛(ài)，如“如果走近了，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們那可愛(ài)的神情，潔白的牙齒，那豐富而單純的表情?！弊髡邔?xiě)它們的溫順善良，如“沒(méi)有比它們更柔情、更需要依戀和愛(ài)護(hù)的動(dòng)物了”“羊們幾乎毫無(wú)侵犯性，全身都蓄滿了陽(yáng)光。”作者寫(xiě)了它們無(wú)私地饋贈(zèng)和奉獻(xiàn)一切，如“它們只吃草，生成的卻是奶、是最后交出的肉體?！蔽恼聫亩鄠€(gè)角度，突出羊的美麗、溫順和善良。從以上分析中整理出三條即可?！?題詳解】此題考查賞析句子的能力。賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法，常見(jiàn)的修辭是比喻、擬

23、人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、襯托、動(dòng)靜、虛實(shí)和視聽(tīng)結(jié)合等，答題時(shí)先辨析手法，然后結(jié)合文句進(jìn)行解釋，最后明確效果?！八鼈兿裼袷粯拥幕宜{(lán)色眼睛”運(yùn)用了比喻的修辭手法，把羊的灰藍(lán)色眼睛比作美麗的玉石，寫(xiě)出了羊的純潔、無(wú)私、美好。聯(lián)系到下文人類對(duì)羊的屠殺，意在突出人類的貪婪、自私、丑惡，引發(fā)人們對(duì)自身命運(yùn)及自身行為的思考?！?題詳解】本題考查理解重要句子的含義。解答此類題目，可從以下幾個(gè)角度分析：角度一，從句中不同的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析其豐富含意；角度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個(gè)層面分析其豐富含意；角度四，從因果關(guān)系分析其豐富含意。本題可采用角度一和角度三。要理

24、解第節(jié)末尾句中的“這個(gè)命數(shù)”，需要聯(lián)系上文進(jìn)行分析。第段指出，“人一生要有多少事情要做，要克服多少障礙，才能走到完美的彼岸?！薄叭祟愐惶觳荒芸羰稚系难E，就一天不會(huì)獲得最終的幸福。”由此分析可知，“這個(gè)命數(shù)”指的是人需要善待像羊一樣溫順善良的生命，才能獲得最終的幸福?！?0題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。“作為某些個(gè)體，他們不乏優(yōu)秀悟者；作為群體，他們卻是無(wú)知的莽漢?！甭?lián)系上下文，分析可知，作為個(gè)體，人類存在少數(shù)有愛(ài)心有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，但是作為群里，大多數(shù)人對(duì)于宇宙中的生命與自身都是無(wú)知的。他

25、們對(duì)溫順如羊之類的其他生命的饋贈(zèng)毫不感激。他們習(xí)慣于對(duì)羸弱的生命進(jìn)行索取和掠奪；他們對(duì)同類也要進(jìn)行掠奪甚至殺戮，且不懂羞愧。他們對(duì)生靈的屠殺，對(duì)環(huán)境的破壞，已經(jīng)把整個(gè)星球推向毀滅的邊緣，他們卻渾然不知，還沾沾自喜地夸耀和驕傲。【11題詳解】此題考查賞析語(yǔ)言的能力。賞析語(yǔ)言可以從五方面考慮：語(yǔ)句的含意和作用。語(yǔ)言的特點(diǎn)。一般從準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔、清新明快、生動(dòng)形象、淺顯質(zhì)樸等方面思考。語(yǔ)言的風(fēng)格。有幽默、辛辣、自然和諧、含蓄、深刻等。語(yǔ)言的技巧。多從修辭角度思考。 語(yǔ)言的作用。表達(dá)了什么意義，有何表達(dá)效果，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用。第節(jié)，用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了小羊的嬉戲與羊母子的親情。如運(yùn)用了“咩咩”的擬聲詞

26、，如“瞅準(zhǔn)一個(gè)踽踽前行的小甲蟲(chóng)，用毛烘烘的嘴巴去觸碰，打一個(gè)不為人知的小噴嚏”，運(yùn)用了擬人手法，寫(xiě)出了小羊稚氣、可愛(ài)的動(dòng)作?！八械难蚨及侯^發(fā)出了叫聲，幫一個(gè)母親或三個(gè)孩子。后來(lái)它們?nèi)齻€(gè)重新回到母親身邊，羊群才又開(kāi)始尋找食物?！庇脭M人手法，寫(xiě)出了羊群的和諧和溫情?！?2題詳解】此題綜合考查學(xué)生鑒賞散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。A項(xiàng)，“記敘性散文”錯(cuò)，應(yīng)為“哲理性散文”，后面“探討的是”也有提示作用。C項(xiàng)，“委婉含蓄”錯(cuò)，“毫無(wú)侵犯性的奉獻(xiàn)精神”表達(dá)不當(dāng)。E項(xiàng)，

27、“批判了除羊之外的包括人類在內(nèi)的其他生靈的丑惡之處”錯(cuò)，批評(píng)的是人類的行為。F項(xiàng)，“運(yùn)用了比喻、擬人、對(duì)比、夸張等多種修辭手法”分析錯(cuò)誤，沒(méi)有運(yùn)用“夸張”手法。且“表現(xiàn)對(duì)羊的憐憫之情”分析不正確，本文是哲理散文，表達(dá)了對(duì)人類行為的批評(píng)。故選BD?！军c(diǎn)睛】理解文中重要句子的含意文中重要的句子主要分為以下幾種：點(diǎn)明主旨的句子，即“文眼”句；顯示結(jié)構(gòu)層次的句子，即領(lǐng)起句、過(guò)渡句、收束句、結(jié)論句等；內(nèi)涵豐富，對(duì)領(lǐng)悟主旨有提示性或引導(dǎo)性的句子；結(jié)構(gòu)復(fù)雜，對(duì)理解文意有直接影響的句子；在文中反復(fù)出現(xiàn)的句子。句子的含意有三個(gè)層面：句子的表層意義，即字面意義。一般而言，句子的表層意義理解起來(lái)比較簡(jiǎn)單，也不是高考

28、的考查重點(diǎn)所在；句子的句內(nèi)意義，即句子的語(yǔ)境意義，考查在一定語(yǔ)境中句子的臨時(shí)意義，一般是高考考查的重點(diǎn)所在；句子的句外意義，即言外之意。語(yǔ)句往往運(yùn)用各種修辭手法，如反語(yǔ)、雙關(guān)、委婉等表達(dá)言在此而意在比的含意，這也是高考中常考的。13. 填寫(xiě)下列名篇名句中的空缺。（1）謝公宿處今尚在，_。（李白夢(mèng)游天姥吟留別）（2）_，渺滄海之一粟。（蘇軾赤壁賦）（3）先帝不以臣卑鄙，_，_。（諸葛亮出師表）（4）江山代有才人出，_，（趙翼論詩(shī)）（5）_，于我如浮云。（論語(yǔ)）（6）窮則獨(dú)善其身，_。（孟子盡心上）（7）青山遮不住，_。（辛棄疾菩薩蠻書(shū)江西造口壁）【答案】 (1). 淥水蕩漾清猿啼 (2). 寄蜉

29、蝣于天地 (3). 猥自枉屈 (4). 三顧臣于草廬之中 (5). 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年 (6). 不義而富且貴 (7). 達(dá)則兼善天下 (8). 畢竟東流去【解析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。本題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫(xiě)字。此題要注意的易錯(cuò)字有：淥、蜉、蝣、猥?！军c(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突

30、然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。與諸子登峴山孟浩然人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。注孟浩然：唐代詩(shī)人，襄陽(yáng)人。他40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，以隱士終身，世稱“孟襄陽(yáng)”、“孟山人”。此詩(shī)即隱居襄陽(yáng)時(shí)所作。魚(yú)梁：襄陽(yáng)鹿門(mén)山附近沔水中的沙州名。 夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古澤名。 羊公碑：據(jù)晉書(shū)羊祜傳載，晉人羊祜鎮(zhèn)守荊襄時(shí)，常登峴山，他曾對(duì)同游者說(shuō)：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲?！毖蜢?/p>

31、頗有政績(jī)，他死后，襄陽(yáng)百姓在峴山主廟樹(shù)碑，以示懷念。因望其碑者莫不流淚。時(shí)人稱為“墮淚碑”。14. 孟浩然與_同為盛唐時(shí)期杰出的田園山水派詩(shī)人，被并稱為“王孟”。15. 尾聯(lián)中有“讀罷淚沾襟”一句，以你的理解，詩(shī)人此時(shí)“淚沾襟”的原因是_。16. 以下對(duì)詩(shī)歌的賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）A. 詩(shī)的首聯(lián)看似與題目無(wú)關(guān)，實(shí)則題外生情，抒發(fā)了作者登臨時(shí)的感受，與全詩(shī)貌離而神合，頗有“俯視一切”的氣概。B. 頷聯(lián)中的“江山勝跡”是指古，“我輩登臨”乃言今。從詩(shī)意發(fā)展的脈絡(luò)看，當(dāng)是先有這一聯(lián)，之后才有首聯(lián)的感慨。C. 詩(shī)的前半部分富有激情，后半部分則具有哲理。詩(shī)人打破了傳統(tǒng)的“觸景生情”的寫(xiě)法，開(kāi)首兩句揭題，

32、最后兩句扣實(shí)。D. 這首詩(shī)作者借古抒懷之作，語(yǔ)言平易自然，情感真摯動(dòng)人。前人以“語(yǔ)淡而味終不薄”評(píng)價(jià)孟詩(shī)，此詩(shī)確有如此情趣。17. 全詩(shī)有三聯(lián)是記敘、議論，唯頸聯(lián)插入寫(xiě)景，請(qǐng)解說(shuō)這一聯(lián)的具體作用?！敬鸢浮?4. 王維 15. 古代的政治家羊祜令人追悼；羊公碑至今還屹立在峴山上，令人仰慕，而自己空有匡世濟(jì)國(guó)的愿望，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，無(wú)所作為，死后難免如羊祜所說(shuō)的那般“湮滅無(wú)聞”，不免黯然神傷。 16. C 17. 頸聯(lián)描寫(xiě)登山遠(yuǎn)眺之所見(jiàn)，無(wú)論遠(yuǎn)近都是一片蕭條蕭殺，一派天寒水清，冷氣陰森的景象，烘托了作者傷感的心境?！窘馕觥俊?4題詳解】此題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)的能力。這種題型主要靠學(xué)生平時(shí)的積累。平時(shí)

33、學(xué)習(xí)和閱讀時(shí)要了解和準(zhǔn)確掌握在文學(xué)史上有名的作家的名字、稱號(hào)、籍貫、時(shí)代、經(jīng)歷、作品及主要成就等。盛唐時(shí)期，孟浩然與王維同為盛唐時(shí)期杰出的田園山水派詩(shī)人，被并稱為“王孟”。他們的詩(shī)歌以描繪自然山水和田園風(fēng)光，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫(xiě)隱逸生活的閑情逸志。他們的詩(shī)歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，寫(xiě)景狀物工致傳神，提高了詩(shī)歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩(shī)藝苑中的一枝奇葩?！?5題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處?！把蚬?/p>

34、碑尚在，讀罷淚沾襟?！?“羊公碑尚在”，四百多年前的羊祜為國(guó)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，自傷不能如羊公那樣遺愛(ài)人間，與江山同不朽，因之就不免“讀罷淚沾襟”了?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容

35、一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，“詩(shī)的前半部分富有激情，后半部分則具有哲理”分析錯(cuò)誤，這首詩(shī)歌先虛后實(shí)，先議論后寫(xiě)景感慨。前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情。故選C?！?7題詳解】此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌表現(xiàn)手法能力。這類題，首先要求學(xué)生仔細(xì)閱讀詩(shī)歌，借助詩(shī)歌注釋及關(guān)鍵意象，充分理解詩(shī)歌內(nèi)容及情感；繼而在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合知識(shí)儲(chǔ)備，具體分析作品所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌表現(xiàn)手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、對(duì)比、反襯、烘托渲染、正側(cè)面相結(jié)合等。學(xué)生要對(duì)每一種手法都了解掌握，才能夠正確加以判斷。詩(shī)歌頸聯(lián)“水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深”，

36、寫(xiě)登山所見(jiàn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。詩(shī)人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過(guò)去，空懷才華卻無(wú)處施展的慨嘆。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔?，提煉出?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌中煉句題一般解答思路：找出關(guān)鍵字詞并解釋其語(yǔ)境義；展開(kāi)聯(lián)想描述該句景象或情狀，或概括其營(yíng)造的意境；點(diǎn)出該字運(yùn)用的表現(xiàn)手法（不要忘記“修辭手法”）。分析詩(shī)人表達(dá)的感情或主題。雖然以上四點(diǎn)最終并不一定都會(huì)體現(xiàn)在答案中，但鍛字煉句題仍應(yīng)始終牢記聯(lián)系意境、情感、手法這三大鑒賞角度。詩(shī)歌賞析：這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽(yáng)名勝，孟浩然

37、于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時(shí)傷懷的這一古老主題。首聯(lián)“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。人類社會(huì)總是在發(fā)展變化著，長(zhǎng)江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過(guò)去的一切都已不存，今天的一切很快又會(huì)成為過(guò)去，古往今來(lái)，年復(fù)一年，日復(fù)一日，寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光永在無(wú)情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩(shī)人的心事茫茫、無(wú)限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。頷聯(lián)緊承首聯(lián)?！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。“勝跡”，是指山上的羊公碑和山

38、下的魚(yú)梁洲等。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)頗有政績(jī)，深得民心，他死后，襄陽(yáng)人民懷念他，在峴山立廟樹(shù)碑，“望其碑者莫不流淚，杜預(yù)因名為墮淚碑。”詩(shī)人望碑而感慨萬(wàn)分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無(wú)聞，不免黯然傷情。頸聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔?，提煉出?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感?！皽\”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”?？吹紧~(yú)梁洲，自然會(huì)聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請(qǐng)的隱士高賢龐德公。“深”指更遠(yuǎn)處，一望無(wú)際、

39、遼闊廣遠(yuǎn)的云夢(mèng)澤展現(xiàn)在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢(mèng)”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢(mèng)澤”，江北為“云澤”，后來(lái)大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢(mèng)遺跡。在峴山看不到夢(mèng)澤，這里是用來(lái)借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩(shī)寫(xiě)的是一種蕭條荒落的情調(diào)，用來(lái)陪襯上下文。詩(shī)人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過(guò)去，空懷才華卻無(wú)處施展的慨嘆。尾聯(lián)將題目中“峴山”二字扣實(shí)。“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，蘊(yùn)含了詩(shī)人極其復(fù)雜的情感。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨

40、大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜為國(guó)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，自傷不能如羊公那樣遺愛(ài)人間，與江山同不朽，因之就不免“讀罷淚沾襟”了?？v觀全詩(shī)，這是一首觸景傷情的感懷之作。這首詩(shī)感情真摯，平淡中見(jiàn)深遠(yuǎn)。該詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩(shī)的前四句，就是概括羊祜的話?！叭耸隆?，人物及其事跡，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個(gè)名勝，卻輪到我們這一代人來(lái)游玩。后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含

41、了作者的激情，使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)?！颁螠鐭o(wú)聞”正是對(duì)詩(shī)人自己遭遇的真實(shí)寫(xiě)照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負(fù)，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。全詩(shī)感生命之短促，表達(dá)懷才不遇之悲傷。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。清沈德潛評(píng)孟浩然詩(shī)詞：“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄?！边@首詩(shī)的確有如此情趣。閱讀下文，完成下列小題。楚莊王賜臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有人引美人之衣者。美人援絕其冠纓，告王曰：“今者燭滅，有引妾衣者，妾援得其冠纓，持之，趣火來(lái)上，視絕纓者?！蓖踉唬骸百n人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎？”乃命左右曰：“今日與寡人飲，不絕冠纓者不歡?！?/p>

42、群臣百有余人，皆絕去其冠纓而上火。卒盡歡而罷。居二年，晉與楚戰(zhàn)，有一臣常在前，五合五獲，卻敵，卒得勝之。莊王怪而問(wèn)曰：“寡人德薄，又未嘗異子，子何故出死不疑如是？”對(duì)曰：“臣當(dāng)死，往者醉失禮，王隱忍不暴而誅也，臣終不敢以蔭蔽之德，而不顯報(bào)王也。常愿肝腦涂地，用頸血湔敵久矣。臣乃夜絕纓者也?！彼鞌x軍，楚得以強(qiáng)。 說(shuō)苑 復(fù)恩滅燭絕纓注釋：冠纓：古人頭頂?shù)难b飾，如現(xiàn)代學(xué)士帽的穗帶。 注釋湔jin：灑落之意。18. 解釋下列句中的加點(diǎn)字 （1）乃有人引美人之衣者（ ）（2）美人援絕其冠纓 （ ）（3）卻敵，卒得勝之 （ ）（4）王隱忍不暴而誅也 （ ）19. 下列句中與“臣乃夜絕纓者也”的“乃”的用

43、法相同的一項(xiàng)是（ ）A. 乃瞻衡宇，載欣載奔B. 度我至軍中，公乃入C. 今其智乃反不能及，其何怪也!D. 以其乃華山之陽(yáng)名之20. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎？（2）卒盡歡而罷 。21. 臣“出死不疑如是”的原因是_。（從文中找出相應(yīng)語(yǔ)句）22. 對(duì)楚莊王的做法，你怎么看？（簡(jiǎn)要陳述理由）【答案】18. (1). (1)牽、拉 (2). (2) 斷 斷絕 (3). (3)打退、使退卻 (4). (4)暴露 19. D 20. (1)怎么能因?yàn)橄胝蔑@婦人貞節(jié)而羞辱了士臣呢？(2)最終盡情歡樂(lè)直至結(jié)束。 21. 王隱忍不暴而誅，王有蔭蔽之德。 22. 可贊同也否定，只

44、要言之有理即可?！窘馕觥俊?8題詳解】此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。（1）“乃有人引美人之衣者”意思是：于是有人拉了美人的衣服。引，拉，牽。（2）“美人援絕其冠纓”意思是：美人伸手拔掉那人帽子上的纓穗。絕，斷絕。（3）“卻敵，卒得勝之”意思是：（那人）打退了敵軍，最后獲得了勝利。卻，打退，使退卻。（4）“王隱忍不暴而誅也”意思是：大王您寬宏大量沒(méi)有讓我暴露也沒(méi)有誅殺我。暴，使暴露?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)的能力。在解釋詞

45、義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過(guò)的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法來(lái)推斷詞義。例句中“臣乃夜絕纓者也”中的“乃”，是。A項(xiàng)，“乃瞻衡宇，載欣載奔” 意思是：才看到自己的簡(jiǎn)陋的房屋了,我高興地向前飛奔。乃，才。B項(xiàng)，“度我至軍中，公乃入”意思是：估計(jì)我到達(dá)軍中，你才進(jìn)去。乃，才。C項(xiàng)，“今其智乃反不能及，其何怪也!”意思是：現(xiàn)在士大夫們的智慧反而不如他們。難道值得奇怪嗎?乃，竟然。D項(xiàng)，“以其乃華山之陽(yáng)名之”意思是：因?yàn)樗窃谌A山的南面，才叫它為華山洞。乃，是。故選D。【20題詳解】此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為

46、輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）顯，彰顯；節(jié)，貞節(jié)；辱，侮辱。（2）卒，最終；盡，盡情；罷，結(jié)束?！?1題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。文中這位臣子在作戰(zhàn)中奮不顧身英勇作戰(zhàn)，“出死不疑如是”，是因?yàn)樗耙蚓谱硎B(tài)調(diào)戲莊王寵妃，莊王不但沒(méi)有讓他暴露，殺他，還有意隱藏并保護(hù)他，他是為了報(bào)答莊王的恩情。用文中的話就是：王隱忍不暴而誅，王有蔭蔽之德?！?2題詳解】

47、此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本，提出自己見(jiàn)解的基本能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。本題回答“贊同”與“不贊同”均可，只要言之成理即可。如，“贊同”，作為一國(guó)國(guó)君，在諸侯爭(zhēng)霸中，靠的是將士的忠心，不能因?yàn)閷⑹烤坪笫B(tài)而誅殺他，相反，以一顆寬容的心對(duì)待將士，能贏得將士的心。又如，“不贊同”，作為一國(guó)之君，尊嚴(yán)很重要，如果將士膽敢侮辱其寵妃，他將尊嚴(yán)掃地，以后也難以統(tǒng)帥部下，為了君王的威嚴(yán)，必須殺掉這位絕纓者?！军c(diǎn)睛】文言文篩選信息注意事項(xiàng)： 1通讀全文，把握文意 文章是信息的

48、載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來(lái)說(shuō)，文章的主要意旨、主要事件或說(shuō)明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過(guò)程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時(shí)還得顧及全面，把握整體，推斷時(shí)更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。 2弄清題干要求，根據(jù)要求篩選 “跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因?yàn)閷?duì)一篇文言文來(lái)說(shuō)，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過(guò)去，來(lái)捕捉文中的信息。這些信息有時(shí)是有一定標(biāo)志的，如全文中心句、段落

49、起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。 這里需要注意的是，有些語(yǔ)言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對(duì)眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認(rèn)識(shí)信息所涉及的對(duì)象和范圍，然后有針對(duì)性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。 3剔除無(wú)效信息 我們從文章中篩選出來(lái)的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細(xì)地去分析、辨別，從而剔除千擾項(xiàng)，得出所要的正確答案。參考譯文：春秋五霸之一的楚莊王有次宴請(qǐng)群臣，直喝到天都黑了，就點(diǎn)上蠟燭接著喝，這時(shí)蠟燭突然滅了，這時(shí)候楚莊王的一個(gè)寵妃正在大臣席上敬酒，有個(gè)大臣喝高了，就趁黑燈瞎火的當(dāng)口調(diào)戲這位美人，這樣美人一伸手把這個(gè)人的帽纓

50、扯下來(lái)了。美人摸黑跑到楚莊王那兒對(duì)他說(shuō):“剛才蠟燭滅后，有人調(diào)戲我，我把他的帽纓弄下來(lái)了，你趕緊命人點(diǎn)燈，一看就知道是誰(shuí)了?！背f王說(shuō):“是我讓他們喝酒的，醉后失禮是人之常情，怎么能因此侮辱大臣呢?!”馬上命令群臣說(shuō):“大家都把帽纓扯下來(lái)，一醉方休?！贝蟪紓兌及衙崩t扯掉，然后點(diǎn)燈接著喝酒，盡歡而散。三年以后，晉國(guó)與楚國(guó)交戰(zhàn)，有一位大臣奮勇?tīng)?zhēng)先，五場(chǎng)戰(zhàn)斗都沖殺在最前面，首先殺敗了晉軍。楚莊王感到奇怪就問(wèn)這位大臣說(shuō):“我的德行不夠高，從來(lái)沒(méi)有重視過(guò)你，你這次為什么奮不顧死呢?”這位大臣說(shuō):“我罪當(dāng)死，上次宴會(huì)上調(diào)戲美人的就是我，大王您寬宏大量不治我的罪，我因此一定要為您肝腦涂地，沖鋒陷陣。我就是那

51、晚被拔掉冒纓的人?！庇谑牵姶驍×藭x軍，楚國(guó)因此強(qiáng)大起來(lái)。閱讀下文，完成下列小題。李斯論（節(jié)選）姚鼐蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。 當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔詩(shī)、書(shū)，明法令，設(shè)告坐之過(guò)，而禁游宦之民。因秦國(guó)地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂。然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭，何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中（zhng）侈君而張吾之寵，是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政

52、，而一切取自恣肆以為治。焚詩(shī)、書(shū)，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！注釋：燔：焚燒 告坐：被告發(fā)而連坐 逆探：預(yù)先了解 張：擴(kuò)大，擴(kuò)張?jiān)庵担河龅?、碰?3. 文章批駁了一位名家的觀點(diǎn)，那位名家的觀點(diǎn)是（用自己的話回答）24. 下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ）A. 商鞅教唆秦孝公禁止官員和民眾打成一片。B. 秦國(guó)禍亂天下的辦法主要是由李斯設(shè)計(jì)的。C. 秦國(guó)樂(lè)于實(shí)施嚴(yán)法是久已習(xí)慣并感覺(jué)良好。D. 李斯助秦始皇焚書(shū)坑儒源于他的師門(mén)傳授。25. 作者認(rèn)為秦始皇是怎樣

53、一個(gè)人，文中最能體現(xiàn)這一認(rèn)識(shí)的一個(gè)字是_26. 文章第段和第段分別論述的觀點(diǎn)是（用文中的話回答）27. 作者寫(xiě)作李斯論的用意是什么？【答案】23. 李斯利用荀子的學(xué)說(shuō)禍亂了天下（名家為蘇子瞻蘇東坡）。 24. C 25. 侈（傲慢自大、殘暴放縱） 26. 秦之亂天下之法，無(wú)待于李斯斯亦未嘗以其學(xué)事秦 27. 文章意在批評(píng)迎合君主心思、趨附世俗所好的惡劣風(fēng)氣；告誡人們，如果一國(guó)的臣子都善于窺探君王的喜好，用趨附時(shí)勢(shì)來(lái)迎合殘暴放縱的君主而加大對(duì)自己的寵幸，最終會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的禍亂?！窘馕觥俊?3題詳解】此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)問(wèn)題的設(shè)置，從內(nèi)容

54、、觀點(diǎn)等角度來(lái)分析。選文開(kāi)頭引出蘇子瞻的觀點(diǎn)，作為駁論的標(biāo)靶。原句是“蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下”。這個(gè)觀點(diǎn)是：李斯利用荀子的學(xué)說(shuō)禍亂了天下。【24題詳解】此題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。在認(rèn)真閱讀并翻譯文章的基礎(chǔ)上，注意時(shí)間、地點(diǎn)、人物，看是否同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，同一人所做之事。拿選項(xiàng)與原文逐字對(duì)照，看是否有出入。A項(xiàng)，“商鞅教唆秦孝公禁止官員和民眾打成一片”分析錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，文中“禁游宦之民”意思是：禁止他國(guó)來(lái)游以求仕進(jìn)的人。B項(xiàng)，“秦國(guó)禍亂天下的辦法主要是由李斯設(shè)計(jì)的”分析錯(cuò)誤，李斯只是協(xié)助始皇沿用了商鞅的法令，如果說(shuō)秦國(guó)禍亂了天下，那辦法也應(yīng)是商鞅設(shè)計(jì)的。D項(xiàng)，“李斯助秦始

55、皇焚書(shū)坑儒源于他的師門(mén)傳授”分析錯(cuò)誤，文章作者的意思是，李斯完全舍棄了自己的老師荀子的學(xué)說(shuō)，而實(shí)施了商鞅的學(xué)說(shuō)，廢除了之前的仁政思想助其主子焚書(shū)坑儒。故選C。【25題詳解】此題考查篩選信息、鑒賞人物形象的能力。此類題首先要審讀題干，明確篩選要求；再研讀選項(xiàng)語(yǔ)句，概括人物形象特點(diǎn)；最后按照要求準(zhǔn)確篩選。文中寫(xiě)李斯“逆探始皇、二世之心”，得出秦始皇是“侈君”，即傲慢自大、殘暴放縱的君主，于是投其所好，從而擴(kuò)大自己的恩寵。秦始皇的性格如果用文中一個(gè)字表示，就是“侈”。【26題詳解】此題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在認(rèn)真閱讀并翻譯文章的基礎(chǔ)上，注意時(shí)間、地點(diǎn)、人物，看是否同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，同

56、一人所做之事。選文第（2）段，說(shuō)的是秦孝公任用商鞅，商鞅協(xié)助秦孝公指定了一系列的政策，秦國(guó)一直沿用這一政策，待李斯協(xié)助秦始皇時(shí)候，也是沿用了原有的政策，秦國(guó)禍亂天下之法，并非李斯協(xié)助制定的。選文第（3）段，說(shuō)的是李斯“逆探”秦始皇及二世的內(nèi)心，知道他們是傲慢自大、殘暴放縱的君主，于是完全舍棄了自己的老師荀子的學(xué)說(shuō)，而實(shí)施了商鞅的學(xué)說(shuō)，因此，秦國(guó)禍亂天下，并非李斯以其所學(xué)事秦所致?！?7題詳解】本題考查探究文本內(nèi)涵和作者的創(chuàng)作意圖的能力。探究文本的內(nèi)涵，要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本內(nèi)容分析文章的主題與作者的創(chuàng)作意圖。文章開(kāi)始指出蘇軾的“李斯用荀子的學(xué)說(shuō)擾亂天下”的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。然后分析李斯事秦

57、之前，有商鞅為秦制定了一系列法令，李斯只是協(xié)助始皇沿用了這些法令。李斯逆探始皇父子殘暴放縱的個(gè)性，于是投其所好，放棄自己的所學(xué)，沿用原有的政策，導(dǎo)致秦國(guó)禍亂天下。作者寫(xiě)作此文，意在批評(píng)迎合君主心思、趨附世俗所好的惡劣風(fēng)氣；告誡人們，不要窺探君王的喜好，不要用趨附時(shí)勢(shì)來(lái)迎合殘暴放縱的君主而加大對(duì)自己的寵幸，否則，最終會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的禍亂?！军c(diǎn)睛】文言文閱讀篩選題的設(shè)誤類型：一、對(duì)象錯(cuò)位近年來(lái)高考文言文閱讀試題的選文多為人物傳記類文段，這類選文往往涉及到多個(gè)人物、多件事情；因而命題人在設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，就時(shí)常采取“張冠李戴”的方法，即把乙人物所做之事“嫁接”到題干指定的甲人物身上，從而造成了表現(xiàn)對(duì)象的錯(cuò)位

58、。二、方法錯(cuò)位人物傳記類文段刻畫(huà)人物的方式有語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、作者評(píng)述，它們可以是正面描寫(xiě)（直接描寫(xiě)），也可以是側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)）。命題人有時(shí)便把雖能表現(xiàn)人物某種品質(zhì)，但刻畫(huà)方式不符合題干要求的文句混編到選項(xiàng)之中。如果考生對(duì)題干要求不仔細(xì)推敲，一瞥而過(guò)，就極易受其誤導(dǎo)。三、概念錯(cuò)位題干對(duì)人物的某種品質(zhì)或才智的說(shuō)法，有時(shí)是明晰的，無(wú)需多費(fèi)周折；但有時(shí)卻是隱含的，這就需要考生悉心揣摩。命題人有時(shí)便利用考生對(duì)題干某些說(shuō)法內(nèi)涵把握不清的認(rèn)知缺陷，把一些似是而非的例句混雜其中。四、主旨錯(cuò)位近年來(lái)傳記類文段在選料時(shí)始終貫穿著這樣一條內(nèi)在的紅線，那就是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，這與“以德治國(guó)”的

59、時(shí)代主旋律相合。而傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵是博大精深的，選文中主人公優(yōu)秀的思想品德往往也呈現(xiàn)出多面性。五、事件錯(cuò)位人物傳記類文章講究表現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人物”，要準(zhǔn)確把握作者的寫(xiě)作意圖，就必須悉心揣摩語(yǔ)境，洞察人物言行舉止背后的“隱情”，千萬(wàn)不能脫離語(yǔ)境，就事論事，否則，極易落入命題人設(shè)計(jì)的陷阱。六、關(guān)系錯(cuò)位在敘事類選文中，事件的進(jìn)程有起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，三者之間既有邏輯上的內(nèi)在聯(lián)系，也有時(shí)序上的階段界限。而命題人有時(shí)會(huì)將“前一階段”的事件混雜到“后一階段”的事件之中，或?qū)ⅰ昂笠浑A段”的事件混雜到“前一階段”的事件之中，從而使事件的進(jìn)程發(fā)生混亂，以此來(lái)干擾考生的答題思維。參考譯文：蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)

60、說(shuō)擾亂天下，這是不正確的。秦?cái)_亂天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的學(xué)說(shuō)侍奉秦國(guó)。在秦國(guó)的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒詩(shī)書(shū)，明確法家治國(guó)的理念，設(shè)置藏奸不告之罪及連坐之罪，并且禁止他國(guó)來(lái)游以求仕進(jìn)的人。憑借著秦國(guó)便利的地形，采用他的治國(guó)方法，富強(qiáng)了幾代，兼并了諸侯，一直到秦始皇。始皇的時(shí)候，完全采用商鞅已有的法令罷了，雖然李斯協(xié)助他，說(shuō)明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混亂，然而假使李斯不說(shuō)已有法令的便利，秦始皇本來(lái)就會(huì)自己去做而不厭倦。為什么呢？秦朝滿足于刻薄寡恩并覺(jué)得嚴(yán)峻的刑法帶來(lái)方便已經(jīng)很久了，這之后世代便習(xí)以為常，不知其弊了。李斯猜測(cè)試探秦始皇和秦二