性格、修養(yǎng)與健康課件

1、性格、修養(yǎng)與心理健康性格對(duì)人的影響性格決定命運(yùn)？上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人（心），下醫(yī)醫(yī)??？上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之??？性格的源泉：本性還是環(huán)境？觀點(diǎn)1：“江山易改，本性難移?！?“火可熔化黃油，卻可固化雞蛋?！?關(guān)鍵在本質(zhì)觀點(diǎn)2：“近朱者赤，近墨者黑?！?“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！?關(guān)鍵在環(huán)境 “性格”包括哪些方面？ 本能 先天潛能與稟賦 氣質(zhì) 生理需要 認(rèn)知 心理過(guò)程 情緒情感 意志 意識(shí)狀態(tài) 心理狀態(tài)與特征 素質(zhì)、才能 性格環(huán)境生理心理氣質(zhì) 概念源于古希臘醫(yī)生希波克拉底（約BC 500前后）提出的“體液-氣質(zhì)”說(shuō)，認(rèn)為人身上的體液優(yōu)勢(shì)決定了其性格特點(diǎn)： 血 液 多血質(zhì) 粘

2、液 粘液質(zhì) 黃膽汁 膽汁質(zhì) 黑膽汁 抑郁質(zhì) 現(xiàn)代心理學(xué)賦予這一歷史悠久的概念新的內(nèi)涵，用于表示心理活動(dòng)的神經(jīng)動(dòng)力特性：1）神經(jīng)活動(dòng)的兩個(gè)過(guò)程：興奮與抑制 2）三種特性： A、興奮或抑制的強(qiáng)度 B、平衡性：興奮與抑制的力量對(duì)比 C、靈活性：興奮與抑制轉(zhuǎn)換的難易度神經(jīng)活動(dòng)類型與氣質(zhì)類型神經(jīng)活動(dòng)類型氣質(zhì)類型強(qiáng)型不平衡型膽汁質(zhì)平衡型靈活型多血質(zhì)不靈活型粘液質(zhì)弱型（抑制型）抑郁質(zhì)氣質(zhì)類型的心理行為特征A、膽汁質(zhì)直率、熱情、精力旺盛，情緒易沖動(dòng)，心境變換劇烈。性格外向，烈性子脾氣。B、多血質(zhì)活潑、愛(ài)說(shuō)、好動(dòng)、敏捷、反應(yīng)快，喜交往、粗心，缺乏耐性，注意力易轉(zhuǎn)移，興趣易變換。外向，急性子。C、粘液質(zhì)安靜、穩(wěn)重

3、、反應(yīng)慢、沉默寡言，情緒不易外露，謹(jǐn)慎，善忍耐，注意力穩(wěn)定但難于轉(zhuǎn)移。內(nèi)向，慢性子。D、抑郁質(zhì)觀察細(xì)膩 ，體驗(yàn)深刻，感情豐富，孤僻寡歡，多慮多疑。內(nèi)向，感情易受傷害，小性子脾氣。氣質(zhì)的特點(diǎn)先天性：主要由神經(jīng)活動(dòng)特性決定，所以“本性難移”。在擇業(yè)、修身和交往中，應(yīng)當(dāng)考慮、遵循這部分天性。性格在此基礎(chǔ)上有一定的可塑性：本性難移，但并非不能移。多數(shù)人是復(fù)合氣質(zhì)類型的，其中可能某型占優(yōu)勢(shì)。先天與后天的比較先天稟賦中，本能是長(zhǎng)期進(jìn)化而成，遺傳于個(gè)人身上；氣質(zhì)受神經(jīng)類型決定，是生理特點(diǎn)；吃、喝、睡眠、性、母性等生理需要源于身體。它們是“江山易改，本性難移”。知識(shí)、能力、觀念、品德等，是后天習(xí)得與積累而成，

4、受到環(huán)境的影響，故是“近朱者赤，近墨者黑”，或“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。性格的衡量：IQ、EQ、MQIQ - Intelligence Quotient 1916年美國(guó)心理學(xué)家Terman 提出這一概念以衡量人的智力水平。EQ - Emotional Intelligence Quotient1995年美國(guó)心理學(xué)家Goleman以此書廣為人知。它強(qiáng)調(diào)了對(duì)物認(rèn)知以外的素質(zhì)，包括自我認(rèn)識(shí)、自我激勵(lì)、自我管理及對(duì)人認(rèn)知、處理人際關(guān)系等。MQ - Moral Intelligence Quotient 有“心”的后果1、有記憶、才智的積累，個(gè)人有了豐富的內(nèi)心生活，社會(huì)有了文化的積淀。2、心如水庫(kù)，可

5、容納、緩沖、化解不良刺激。一種胸襟： 大腹能容，容天下難容之事 開口常笑，笑世間可笑之人 3、有心理貯存，就有負(fù)累，亦就有積郁成疾之可能。莎士比亞：“一個(gè)人思慮過(guò)多，就會(huì)失去做人的樂(lè)趣?！?莊子：“巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游，泛若不系之舟?！比说闹鲃?dòng)性外界刺激反應(yīng) 心不能改變外界刺激，但可影響反應(yīng)：“采用先進(jìn)解碼技術(shù)，超強(qiáng)糾錯(cuò)！”在同樣的情景里，因?yàn)椤靶摹辈煌磻?yīng)不同，結(jié)果就不同。所以有人說(shuō)：心態(tài)影響行動(dòng)，性格決定命運(yùn)。性格、見(jiàn)識(shí)與觀念：心理反應(yīng)模式 客觀事件 心理事件： 影響人的感受的，不是外在客觀事件，而是當(dāng)事人對(duì)事件的感知、判斷和評(píng)價(jià)，而它又取決于性格與觀念。不合理信念1

6、、絕對(duì)化：就要這樣！沒(méi)有通融余地。2、完美主義：要完美無(wú)缺，無(wú)可挑剔； 要得到所有人的好評(píng)。3、以偏概全：一點(diǎn)不行，全面完了；一步不行，全局完了；一時(shí)不行，永遠(yuǎn)完了。合理的信念人非圣賢，不可強(qiáng)求絕對(duì)。法國(guó)作家雨果說(shuō)：“不犯錯(cuò)，那是天使的夢(mèng)想；少犯錯(cuò)，這是人間的法則”。盡力而為，做到問(wèn)心無(wú)愧即可，不跟自己過(guò)不去。清代金纓說(shuō)：豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。紅樓夢(mèng)評(píng)妙玉“太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”，可鑒。全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看問(wèn)題。很多問(wèn)題的積壓，是“冰凍三尺非一日之寒”，它的解決，也是“化冰三尺非一時(shí)之熱”。看法影響感受如下是俄羅斯作家契訶夫的短文生活是美好的： 生活是極不愉快的玩笑，不過(guò)要使它美好卻也不很難

7、。為了不斷地感到幸福，甚至在苦惱和愁悶的時(shí)候也感到幸福，那就需要：一、善于滿足現(xiàn)狀；二、很高興地感到：“事情原來(lái)可能更糟呢”。這是不難的： 要是火柴在你的衣袋里燃了起來(lái)，那你應(yīng)該高興，而且感謝上蒼：多虧你的衣袋不是火藥庫(kù)。 要是有窮親戚上門來(lái)找你，那你不要臉色發(fā)白，而要喜氣洋洋地叫道：“挺好，幸虧來(lái)的不是警察！”（續(xù)） 要是你的手指頭扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興：“挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛里?！?要是你有一顆牙痛起來(lái)，那你就應(yīng)該高興：幸虧不是滿口的牙痛起來(lái)。 要是你挨了一頓樺木棍子的打，那就該蹦蹦跳跳，叫道：“我運(yùn)氣多好，人家總算沒(méi)有拿帶刺的棍子打我！” 要是你的妻子對(duì)你變了心，你也該慶幸，多

8、虧她背叛的是你，而不是祖國(guó)。 以此類推。朋友，照著我的勸告去做吧，你的生活就會(huì)歡樂(lè)無(wú)窮了。 心理的“閉”與“開”神經(jīng)中樞能對(duì)環(huán)境直接刺激信息產(chǎn)生感知覺(jué)反應(yīng)，也能夠?qū)﹂g接信息、對(duì)記憶中儲(chǔ)存的信息進(jìn)行感知和思維加工。其中有一些是不真實(shí)、不確切的。在現(xiàn)實(shí)生活中，人能夠?qū)⑦@些信息、感知覺(jué)和想法，與外部環(huán)境相印證，淘汰不恰當(dāng)?shù)母兄X(jué)與意念，或清醒地把握它們。這是正常的白日夢(mèng)或冥想。反之，因心理過(guò)度封閉或意念過(guò)度執(zhí)拗而太少接受外部信息時(shí)，內(nèi)部感覺(jué)和意念就成為驅(qū)動(dòng)人的心理和行為的主要甚至唯一“程序”，就成為幻覺(jué)或妄想。可見(jiàn)，心理的自閉是危險(xiǎn)的。必須給自己的心靈至少一個(gè)出口。文學(xué)語(yǔ)言與科學(xué)語(yǔ)言小說(shuō)家描寫月下美

9、人：“皎潔的月兒輕柔地灑下一絲絲銀白色的月光，隱隱地透過(guò)樹梢，使羅琳娜的粉頰呈現(xiàn)出令人癡癡欲醉的紅暈?！笨茖W(xué)家看后，覺(jué)得寫得不科學(xué)，就改寫如下：“月亮反射太陽(yáng)的光線，經(jīng)過(guò)樹枝中間的缺口，照在羅琳娜臉的兩側(cè)，留下了粉紅色的記號(hào)。這個(gè)記號(hào)好迷人哪！”文學(xué)語(yǔ)言與醫(yī)學(xué)語(yǔ)言小說(shuō)家描寫某人美麗的大眼睛：“她那大大的眼睛，水汪汪如一潭不可及的碧湖，一閃一閃正是粼粼的波光。”醫(yī)生看后，覺(jué)得太不明確，就用醫(yī)學(xué)語(yǔ)言改寫如下：“她的眼瞼裂增寬，淚膜完整，功能無(wú)異常，瞳孔居中等大，對(duì)光反射正常?！鼻楦械膬?nèi)容 人對(duì)一個(gè)注意到了的對(duì)象，可能有如下四種基本態(tài)度： A、認(rèn)知的-真假、是非、對(duì)錯(cuò) B、功利的-利害、得失 C、審

10、美的-美丑 D、道德的-善惡、好壞其中A是事實(shí)判斷，B、C、D是價(jià)值判斷。如：看一棵樹的四種心情植物學(xué)家：這是什么樹？何種何屬何科？木材商人：它能賣多少錢？畫家：真美呵，造化的杰作！道德家：前人栽樹，后人乘涼。 情感的和諧理智求真辨?zhèn)危谷说呐袛?、選擇及行動(dòng)建立在真實(shí)的信息基礎(chǔ)上；功利趨利避害，保障生存；審美求美、求趣、求怡樂(lè)，使生活富有情趣；道德求善去惡，保障社會(huì)、人際生活的秩序。四者均衡，才是人生情感的和諧。而人們可本能地、自發(fā)地追求功利，現(xiàn)代教育又太偏重理智，難免造成有的人情感偏缺，以至在生活中“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，或“全是理智的心，如全是利刃的刀，讓使用它的手流血?！鼻?/p>

11、感的傾向積極的：愉悅、寧?kù)o、平和、開朗消極的：悲痛、煩惱、焦慮、壓抑 笑一笑，十年少情緒對(duì)身體的影響積極情緒： 真實(shí)的積極情緒是體內(nèi)需要得到滿足的體現(xiàn)，反映了體內(nèi)物質(zhì)能量的平衡。這有利于身體正常的代謝，保持正常的活力和免疫力。如笑時(shí)呼吸量增加，吸入更多氧氣；心跳加快，血液循環(huán)加快；鍛煉了臉部肌肉。消極情緒的生理效應(yīng) 心理活動(dòng)離不開其生理基礎(chǔ)，也必有其生理效應(yīng)。如： 壓力緊張、應(yīng)激，神經(jīng)系統(tǒng)警醒、興奮呼吸與心跳加速、血壓增高、腎上腺激素 分泌增多體內(nèi)肝糖大量轉(zhuǎn)化為葡萄糖充實(shí)到血液中，以提供能量血糖上升感覺(jué)不餓，無(wú)食欲。短期看，這使人更能應(yīng)對(duì)某種刺激、挑戰(zhàn)。但長(zhǎng)期處于這種狀態(tài)，心理活動(dòng)帶來(lái)的假信息

12、（高血糖）使中樞產(chǎn)生能量充足、不需進(jìn)食補(bǔ)充的判斷，因而影響食欲，體內(nèi)能量消耗得不到補(bǔ)充，人會(huì)消瘦；神經(jīng)的興奮-抑制機(jī)能失調(diào)，易失眠、神經(jīng)衰弱；高血壓；內(nèi)分泌機(jī)能失調(diào)，免疫力下降，更易得病。相由心生一種長(zhǎng)期效果： 憤怒等極端情緒中樞神經(jīng)應(yīng)激、興奮皮膚神經(jīng)末梢緊張毛細(xì)血管收縮，血流變緩或阻滯皮膚得到的氧氣等供給減少色素沉積，膚色變深，產(chǎn)生斑跡；皮膚干燥、萎縮、起皺、疏松、枯黃、失去光澤。消極情緒的應(yīng)對(duì)1、坦然的態(tài)度：“人生不如意事十常八九”。2、必要的涵容：水庫(kù)若無(wú)堤壩的阻攔積蓄，怎能煙波浩淼，水勢(shì)磅礴？哪能養(yǎng)出大魚，走起大船？3、適度的宣泄：如傾訴對(duì)自己（言語(yǔ)、日記）、對(duì)信得過(guò)的人；動(dòng)作化悲痛為

13、運(yùn)動(dòng)量。4、轉(zhuǎn)移：化悲痛為食量、閱讀量。5、代償：失之東隅，收之桑榆。6、升華化悲痛為力量、工作量。7、改變想法（想得開），化解煩惱。8、求助：向親人、好友、心理醫(yī)生等 。剛、柔、巧自己能承受一切，當(dāng)然厲害。就象關(guān)漢卿所說(shuō)，“我是個(gè)蒸不熟、煮不爛、炒不爆、捶不扁，響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。意志堅(jiān)強(qiáng)使心更能承受。但人來(lái)到世間，不是為了一輩子繃緊心靈的。對(duì)坎坷與障礙，不能化解它時(shí)，還可以包容它，這就要擴(kuò)展自己的心靈，使它更加寬廣深厚。好比大石落入水中，水淺時(shí)，它是礁石或暗礁，成為障礙或危險(xiǎn)；水夠深厚時(shí)，它非但不成為障礙，還成為海底的風(fēng)景正是這樣豐富深厚的水域，內(nèi)能養(yǎng)出大魚，外可走起大船。沒(méi)有人是萬(wàn)能的，

14、善于求助也是一種智慧，“假車馬者，能之千里；假舟楫者，能越江河”。情感的廣闊性是指使一個(gè)人產(chǎn)生某種情感反應(yīng)的對(duì)象范圍之大小。有人情感貧乏，如“哎，沒(méi)有錢什么都沒(méi)意思”；有人情感豐富，“登山則情漫于山，臨海則情溢于?！保謩t徐語(yǔ)）。德國(guó)詩(shī)人荷爾德林說(shuō)：“人生充滿辛勞，但可詩(shī)意地棲居在大地上”。平凡與美有人抱怨生活的平凡乏味。但對(duì)于每一個(gè)人而言，世界都是同一個(gè)，不同的是各人的心?！叭の丁辈皇强陀^存在，而是心理感受。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“我們把世界看錯(cuò)了，反說(shuō)世界欺騙了我們”。法國(guó)藝術(shù)家羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。一顆富于美感的心，能從最平凡的東西上，發(fā)現(xiàn)美；也懂得利用身邊平凡的東西，創(chuàng)造美這樣的生活會(huì)更好些。情感的深刻性陳子昂登幽州臺(tái)歌：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”蘇軾江城子：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗?！泵耖g故事：韓復(fù)渠軍閥出身的韓復(fù)渠當(dāng)上山東省主席后，一天帶秘書游覽濟(jì)南名勝趵突泉。至濼源堂，見(jiàn)一對(duì)聯(lián)“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”。韓復(fù)渠不理解，問(wèn)秘書：“這