人教高中語文必修上 10.1《勸學(xué)》（同步習(xí)題）（原卷版）

1、勸學(xué)同步習(xí)題一、選擇題1下面對勸學(xué)一文的分析理解不正確的一項是（ ）A文章先以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”，運用舉例論證來說明任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過老師。B荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，把學(xué)習(xí)的重要性提到一個新的高度。C文中闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見解，對今天的我們來說，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。D隨著作者設(shè)喻的連續(xù)和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。2下列敘述不符合文意的一項是（ ）A勸學(xué)

2、的中心論點“學(xué)不可以已”，包含兩方面的意思，一方面說學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面說對待學(xué)習(xí)應(yīng)采取的態(tài)度和方法，那就是不能停止。B荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。C荀子認(rèn)為，君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以成為君子，是因為他們善于利用學(xué)習(xí)來彌補自己的不足。這種“學(xué)而后知”的觀點，在當(dāng)時的條件下是難能可貴的。D勸學(xué)的比喻，靈活多變。有的單說比喻而把道理隱含其中，如“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)”；有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“青，取之于藍(lán)，而

3、青于藍(lán)”和“冰，水為之，而寒于水”。3下列各項中對加點字的解釋不正確的一項是（ ）A勸學(xué)：勸勉、勉勵B金石可鏤：雕刻C上食埃土：上面，表方位D用心躁也：浮躁，不專一4下列句中加點的詞語解釋正確的一項是（ ）A輮使之然也(對、正確) 其曲中規(guī)(合乎) 金就礪則利 (磨刀石)B假舟楫(借助、利用) 聲非加疾(快) 勸學(xué)(規(guī)勸)C駑馬十駕(劣馬) 生非異也(通“性”，資質(zhì)、稟賦)D金石可鏤(雕刻) 圣心備焉(完備) 風(fēng)雨興焉(興起)5下列句中加點的詞語解釋正確的一項是（ ）A輮使之然也(彎曲) 其曲中規(guī)(合乎) 礪(磨刀石)B假舟楫(借助、利用) 聲非加疾(快) 勸學(xué)(勉勵，鼓勵)C絕江河(渡) 駑

4、馬十駕(劣馬) 生非異也(通“性”，資質(zhì)、稟賦)D金石可鏤(雕刻) 圣心備焉(完備) 風(fēng)雨興焉(起)二、文言文閱讀（一）下面3節(jié)文字均選自荀子勸學(xué)，讀后完成文后各題。甲文：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。乙文：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫（xi），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。丙文：故不登高山，不知天之高也；不臨

5、深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲,長而異俗,教使之然也。注釋：端而言，蠕而動：端，微言。蠕，微動。意思是說極細(xì)微的言行。禽犢：小的禽獸。古人相見，常拿小禽獸做禮物。蘭槐：一種香料。滫（xi）：污水。6解釋下列各句中加點的詞在文中的意思。形乎動靜 形： 其漸之滫 漸：游必就士 就： 長而異俗 長：7乙文中“所漸者然也”的“然”指代的是 （2分）丙文中“教使之然也”的“然”指代的是 （2分） 8根據(jù)文章“勸學(xué)”這一目的，概括這三段文字的基本觀點。（6分）甲文： 乙文： 丙文： 9甲文的論證方法是 論證，乙文的論證方法是 論證，丙文則采用 、 論證方法

6、。10讀了課文中的勸學(xué)節(jié)選以及以上文字，你有哪些啟發(fā)呢？請分條概述。 （二）閱讀下面兩段文字，完成各題。勸學(xué)秦觀予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀齊史，見孫搴答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬。”心善其說，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰精騎集云。噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。（節(jié)

7、選自精騎集序）勸學(xué)荀子君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，

8、朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。11寫出下列加點詞在句中的意思。（1）掩卷茫然，輒復(fù)不省 （2）君子博學(xué)而日參省乎己12下列句中的“聞”與例句加點詞意思相同的一項是（ ）例句：聲非加疾也，而聞?wù)哒?。A其聞道也固先乎吾韓愈師說B不求聞達(dá)于諸侯諸葛亮出師表C令作詩，不能稱前時之聞王安石傷仲永D終歲不聞絲竹聲白居易琵琶行并序13下列句中加點詞古今詞義相同的一項是（ ）A頗發(fā)憤自懲艾B上食埃土，下飲黃泉C古之學(xué)者必有師D今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣14秦觀勸學(xué)文中第段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項是（ ）A然負(fù)此/自放

9、喜從滑稽飲酒者/游旬朔之間/把卷無幾日B然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間/把卷無幾日C然負(fù)此/自放喜從/滑稽飲酒者/游旬朔之間把卷/無幾日D然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間把卷/無幾日15將荀子勸學(xué)文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。16分析荀子勸學(xué)第段對比論證的作用。 17秦觀勸學(xué)中讀書的故事可否論證荀子“學(xué)不可以已”的觀點？請作出判斷并闡明你的理由。 三、情景默寫18補寫出下列句子中的空缺部分。（1）勸學(xué)中“_，_”兩句，點出君子要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己。（2）勸學(xué)中“_，_”兩句，表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（3）勸學(xué)中“_，_”兩句，表

10、明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補自身的不足。（4）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。老子中說：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！眲駥W(xué)中則說：“_，_?！保?）勸學(xué)以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“_，_，_”。四、語言表達(dá)19下面是四首“勸學(xué)”詩，請大家閱讀，然后歸納，這四首詩是從哪幾個角度來勸勉大家學(xué)習(xí)的。請用不超過四個字的詞語回答。（1）三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（顏真卿勸學(xué)） （2）勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。（金縷衣） （3）少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（神童詩） （4）讀書患不多，思義患不明。患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。（韓愈勸學(xué)詩）歸