人教高中語文必修上 13-2 上圖書館講義-福建省2020年秋

1、上圖書館【原文】在什么地方看見西蒙德波伏娃說了一句話：她真正鐘情的是法國國立圖書館。這地方我去過，在巴黎里胥力歐大街，是一所華美的房子。光這建筑，且不講其中藏的幾百萬冊書，也使人愛它。于是我想起了上圖書館之樂。在這方面，我是有愉快的回憶的。我在武昌上中學(xué)，一個大院子里有三所學(xué)校：文華中學(xué)，華中大學(xué)，文華圖書科學(xué)校。這三所學(xué)校是有血親關(guān)系的，這且不表。只說文華圖書館，叫做“公書林”，這里有豐富的中英文藏書，而且全部開放，連我們中學(xué)生也可以進去隨便閱覽。我在文華中學(xué)學(xué)到了許多東西，至今都懷念我那時的中外老師，但給我知識最多的卻是這個“公書林”?！肮珪帧钡姆孔右矊挸ㄊ娣?，而且環(huán)境幽雅，至今我都記得

2、館外的一片綠色和館內(nèi)的幽靜整潔。我在那里翻閱了許多英文小說，當(dāng)時我的英文程度很有限，多數(shù)原著是我看不懂的，但是僅僅摸著那些書，看看它們的封面、目錄和插圖之類也使我高興。當(dāng)時中學(xué)生雜志正在介紹斯蒂文生的小說寶島，我讀得有趣，對作者的其他小說也產(chǎn)生了好奇心，果然在“公書林”里找到了書架上一排斯蒂文生的書拿下來翻了幾本，雖然只記得了它們的書名，那個下午卻是消磨得很愉快的?！肮珪帧边€幫我養(yǎng)成了一個習(xí)慣，即看英文雜志。我就是在它的期刊室里第一次接觸到一些美國雜志的，如星期六晚郵刊全國地理美麗的屋子等，當(dāng)然也主要是翻著圖畫看看，這樣也就部分地滿足了我對外間世界的好奇心，也從旁學(xué)到了一些英文。后來我上大學(xué)

3、進了清華。清華給我的教益極多，這當(dāng)中它的圖書館又是我的一大恩師。它比“公書林”更神氣：文藝復(fù)興式的紅色外表，大理石的門廳，玻璃地板的書庫，軟木地板的閱覽室當(dāng)時新建的第三閱覽室好像有一個足球場那么長，其中各種精美的書刊閃著光，寬長的書桌上兩端各立一個銅制的高臺燈，它們在一個十九歲青年的心上投下了溫情和寧靜的光，是后來任何日光燈白熾燈所不能比的。就是在這個“指定參考書閱覽室”里，我和我的同學(xué)好友們讀了柏拉圖對話的英譯本、西洋哲學(xué)史、古羅馬史、希臘悲劇、英國十六七世紀(jì)詩劇等等，進入了一個知識上和情感上的新世界，一片燦爛！真實的世界卻在暗淡下來。七七事變一起，清華圖書館的燈全滅了。此后若干年，我發(fā)現(xiàn)自

4、己坐在英國牛津大學(xué)的包德林圖書館里。一間名叫“亨福萊公爵室”的古籍閱覽室是我常去之地，那里天花板上有彩畫，四壁還有過去名人畫像，也是華美的建筑，然而照明相當(dāng)差。當(dāng)時還有一些古本是用鏈子鎖在書架上的，把它們拉下來攤在桌上看也看得吃力。在這里，中古僧侶修習(xí)的遺風(fēng)猶存，那種一燈如豆一心苦讀的空氣卻與我當(dāng)時的心情合拍：國內(nèi)正在進行大戰(zhàn)，我的家已無音訊，雖然在做著功課，心里卻是很不平靜的。只在最后的兩個月里論文已經(jīng)做完，口試也已通過，北平也解放了，我在等船的間隙里在包德林圖書館縱情自由閱讀，初夏的陽光給了館內(nèi)更多光亮，我的心境也豁然開朗了。在英國讀書的時候我還去過英國博物館的圓形圖書館，這就是過去馬克思

5、常去的地方。這個大廳也是建筑華美，氣象萬千、那高聳的大圓頂總使我想起一段臺詞：“這個覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這個金黃色的火球點綴著的莊嚴(yán)的屋宇人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！”也許是牽強附會吧，但這也說明獨擁書城自吟嘯固是一樂，上圖書館也有其奇趣?！咀髡吆喗椤客踝袅?，1916年2月12日生，浙江上虞人。1995年1月19日，于北京去世。19291934年，在武昌文華中學(xué)讀書。1939年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)外語系（原清華大學(xué)外語系），留校任教，1947年赴英國牛津大學(xué)攻讀英國文學(xué)研究生。1949年回國后，歷任北京外國語學(xué)院教授、英語系主任、副院長。王佐良先生是

6、我國英語界泰斗級人物、享譽中西的外國文學(xué)專家，在英國文學(xué)、比較文學(xué)、文體學(xué)及文學(xué)翻譯等方面都有極高的造詣，躋身國際最著名英語文學(xué)專家之列，代表了中國的外國文學(xué)研究高峰。代表作有他巴黎碼頭邊1948年圣誕。翻譯著作有英國文學(xué)論文集、中譯英雷雨（曹禺著）?！緦懽鞅尘啊?947年，王佐良考取中英庚款公費留學(xué)，赴英國牛津大學(xué)讀研究生，成為茂登學(xué)院研究生。1949年學(xué)成回國，照理他應(yīng)返回清華大學(xué)繼續(xù)執(zhí)教，但實際上是去了北京外國語學(xué)校（后改北京外國語學(xué)院，今北京外國語大學(xué)）。王佐良對清華一直有眷戀之情，后來也長期住在清華校園內(nèi)，1986年出版的文集照瀾集即以清華照瀾院為題。王佐良曾在想起清華種種一文中說：

7、“后來我轉(zhuǎn)入別的學(xué)校工作，但是我心里始終保持著一種清華做學(xué)問的標(biāo)準(zhǔn)?！保ㄖ袠羌┭匀粲泻丁！鞠嚓P(guān)鏈接】西蒙德波伏娃（1908年1月9日一1986年4月14日）法國存在主義作家，畢業(yè)于巴黎高等師范學(xué)院，女權(quán)運動的創(chuàng)始人之一。1908年生于巴黎，1929年獲巴黎大學(xué)哲學(xué)學(xué)位，并通過法國哲學(xué)教師資格考試。1945年與讓保羅薩特、莫里斯梅格龐蒂共同創(chuàng)辦現(xiàn)代雜志，致力于推介存在主義觀點。1949年出版的第二性，在思想界引起極大反響，成為女性主義經(jīng)典。1954年憑小說名士風(fēng)流獲龔古爾文學(xué)獎。羅伯特斯蒂文森（1850-1894）蘇格蘭隨筆作家、詩人、小說家、游記作家、新浪漫主義代表。斯蒂文森出生于蘇格蘭愛丁

8、堡，早年就讀于愛丁堡大學(xué)。他從學(xué)生時代起就酷愛文學(xué)，一生多病，但有旺盛的創(chuàng)作力。斯蒂文森的作品題材繁多，構(gòu)思精巧，其探險小說和驚險小說更是富于獨創(chuàng)性和戲劇性力量。代表作有金銀島化身博士誘拐等，斯蒂文森亦以之在讀者中獲得巨大聲望。對他的詩人身份一般讀者并不了解。他逝世以后，長期被認(rèn)為只是一位模仿他人風(fēng)格的散文作家和兒童讀物及通俗讀物作家，直到二十世紀(jì)五十年代，才被有識者推崇為具有獨創(chuàng)性和才能的作家。柏拉圖（公元前427年一公元前347年）古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為“希臘三賢”。另有其創(chuàng)造或發(fā)展的概念，包括

9、柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分對話都有蘇格拉底出場。威廉莎士比亞（1564年4月26日一1616年4月23日）華人社會常尊稱為莎翁，是英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學(xué)家之一。他的早期劇本主要是喜劇和歷史劇，在16世紀(jì)末期達到了深度和藝術(shù)性的高峰。接下來到1608年他主要創(chuàng)作悲劇，莎士比亞崇尚高尚情操，常常描寫犧牲與復(fù)仇，包括奧賽羅哈姆雷特李爾王和麥克白，被認(rèn)為屬于英語最佳范例。在他人生最后階段，他開始創(chuàng)作悲喜劇，又稱為傳奇劇。莎士比亞流傳下來的作品包括39部戲劇、154首十四行詩、兩首長敘事

10、詩。他的戲劇有各種主要語言的譯本，且表演次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他戲劇家的作品。文華公書林中國在20世紀(jì)初以前，只有私人性質(zhì)的藏書樓、藏書閣，沒有一座真正意義上的“公共”圖書館。韋棣華女士建立的文華公書林成為中國近代第一個真正意義上的“公共”圖書館。1899年，韋棣華來到中國探望弟弟，隨后受聘于文華書院講授英語。進入書院不久，韋棣華發(fā)現(xiàn)文華書院圖書資料貧乏，于是她便在講課之余在校園一間叫作“八角亭”的小屋內(nèi)，陳列自己收集的外文書籍報刊供學(xué)生們閱覽，這便是文華公書林的雛形。韋棣華很快又發(fā)現(xiàn)“在全中國沒有一所可以正確地稱為公共圖書館的設(shè)置”，這又使她產(chǎn)生了發(fā)展中國公共圖書館的念頭。經(jīng)過她的不懈努力，1910

11、年春，文華公書林新舍正式建成，并取名“公書林”，即深寓“公之于眾而非為文華獨有”之意。文華公書林建成后，1920年，文華大學(xué)圖書科成立，它又成為該專業(yè)的實習(xí)圖書館，由學(xué)生協(xié)助管理。這對推動中國圖書館工作與圖書館學(xué)教育產(chǎn)生了積極影響?！倦S筆的特點】短小精悍，以小見大隨筆的篇幅必短，有一個字?jǐn)?shù)不多的限制。小題故可小做，大題也不妨小做。只有這樣，才能更引人入勝。比之長篇巨作的大部頭文章，一篇隨筆，少則幾百字，多則一兩千字。這個“小”的另一層意思，指其題材，大都是凡人小事。但能因小見大，在讀者心中留下深刻難忘的印象。隨意而談，言之有物隨筆這種文體的特點之二是不拘一格，隨意而談，只要言之有物就行。可再現(xiàn)

12、一個小場景，可記敘一件小事情，可描寫一個鮮明的人物，可抒發(fā)一種動人的情感，可表達一種獨特的感悟。當(dāng)然，隨意而談，表面上看來，似乎章法自由，材料較“散”，實際上都有明確的中心，隨筆不“隨”意。隨意而談的含義，也指隨筆的題材可以說都是“信手拈來”。身旁周圍，俯拾即是，嬉笑怒罵，皆能成篇。要打消寫隨筆的“神秘感”，就要注意觀察周圍的人和事，勤于思考，有感而發(fā)，因情而敘。隨筆的妙處并不在于題目，而在于個性的魅力。隨筆自然要寫出某種“有意思的”東西，某種可供人嗅察、聽到、看見、感知、想象、思考的東西；但是最根本的一點，作者必須有自己的看法，這看法又必須在他自己的心靈中自然形成。唯一不可缺少的東西卻是那內(nèi)

13、容或思想必須經(jīng)過活潑的理解，受到作者喜愛，對其妙味有所會心，并把它富有情趣地表達出來。真情實感，發(fā)而為文隨筆要求將真事、實事、種種矛盾、種種糾葛，按它們的本來面目，真實地袒露在人們面前。它以真情、至情引起人們的共鳴，讀后讓人感慨、悲憤、沉思、冥想、自省，因為它是直抒胸臆、慷慨陳詞的。文字上也就自然形成質(zhì)樸、無華、深沉、自然的風(fēng)格。要引人向善隨筆要寫得真實，但并不是什么都能寫，什么都如實反映。生活是豐富的也是復(fù)雜的。我們每天親歷、親見、親聞的事情，有好的，有壞的；有意義、給人啟迪、催人上進的，也有沒意思、卑微瑣碎甚至丑惡奸邪的。但是我們要關(guān)注主流，理直氣壯地歌頌正面的美好的事物；即使要反映負(fù)面的

14、消極的事情，也應(yīng)當(dāng)抱有正確的觀點和態(tài)度，分清是非和善惡。一、基礎(chǔ)素養(yǎng)鞏固(18分)1.下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是( )(3 分)A. 接觸(ch)教益(jio)白熾燈(zh)B.書刊(kn)間隙(x)自吟嘯(xio)C.氛圍(fn)睿智(ru)閱覽室(sh)D.僧侶(sng)音訊(xn)鏈子鎖(su)2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是( )(3 分)A.鐘情講受寬敞B.優(yōu)雅消磨燦爛C.暗淡畫相豁然D.點綴四壁和拍3.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是( )(3分)初夏的陽光給了館內(nèi)更多光亮，我的心境也豁然開朗了。幼年喪母、青年喪夫、善良孝順的竇娥一直與婆婆和睦相處，

15、真可謂舉案齊眉。這個大廳也是建筑華美，氣象萬千，那高聳的大圓頂總使我想起一段臺詞。我和幾個老同學(xué)迷失了方向，當(dāng)時天色漸晚，路況不清，又難以求田問舍，所以被困在山上。如果人情消費超過了實際承受能力，甚至到了舉債的地步，那顯然超出了禮尚往來的范圍。也許是生搬硬套吧，但這也說明獨擁書城自吟嘯固是一樂，上圖書館也有其奇趣。A.B.C.D.4.下列句子順序排列正確的一項是( )(3分)閱讀首先是一種個人行為，_；_，_，由此閱讀可以重塑個人的精神世界。亞里士多德曾經(jīng)給人做出過最科學(xué)經(jīng)典的定義：理性的動物。_。 _， _，而閱讀也是人類區(qū)別于其他動物的理性行為。這或許才是閱讀的本質(zhì)，由亞里士多德而來。是與

16、個體經(jīng)驗的對接其次對于內(nèi)容的感悟也基本是個體的那里面有切實的人生知識與過去年代人類理性智慧的積淀你讀與不讀，讀什么書，大多可以由你個人決定而書本正是人類理性的結(jié)晶尤其是那些杰出的經(jīng)典之書更是人類奮斗最為經(jīng)久不衰的成果A.B.C.D.5.下列各句中，沒有語病的一句是( )(3分)A.在全國各個電視臺熱播的真人秀節(jié)目，或許無法承擔(dān)復(fù)興傳統(tǒng)文化重任，但至少也應(yīng)該減少庸俗乃至低俗的打趣的價值定位。B.共青團中央、青聯(lián)學(xué)聯(lián)與國際勞工組織合作，自2005年起在大學(xué)中開展KAB創(chuàng)業(yè)教育項目，共培訓(xùn)了近1500多所高校的專業(yè)講師。C.很多杰出作家認(rèn)為，一部文學(xué)作品，如果有意義也有意思，就可以更好地傳播知識、寓

17、教于樂，更好地啟迪心智、溫潤心靈。D.為了督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，某高校從經(jīng)濟管理學(xué)院作為試點，實施一種新的管理方式，用指紋機進行早簽。6.下列句子中，沒有使用比喻手法的一項是( )(3分)A.“一帶一路”是我國為推動經(jīng)濟全球化而提出的一項互利共贏的倡議，它已成為推動全球經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、走出衰退困境的新引擎。B.文藝復(fù)興式的紅色外表，大理石的門廳，玻璃地板的書庫，軟木地板的閱覽室當(dāng)時新建的第三閱覽室好像有一個足球場那么長。C.一種突如其來的網(wǎng)絡(luò)病毒洪水猛獸般地襲擊全球，導(dǎo)致150多個國家受災(zāi)，我國也有近3萬家機構(gòu)的計算機受到影響。D.我國企業(yè)在參與發(fā)展中國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，主動強化環(huán)保

18、意識，積極承擔(dān)社會責(zé)任，帶動了東道國在觀念上彎道超車。二、能力素養(yǎng)提升(32分)(一)課內(nèi)閱讀 (9分)閱讀課文，完成79題。7.下列對課文的分析和概括，不正確的一項是( )(3分)A.我在文華中學(xué)學(xué)到了許多東西，至今都懷念給我知識最多的這個“公書林”。至于老師們教的并不多。B.在“公書林”里找到了書架上一排斯蒂文生的書拿下來翻了幾本，那個下午時間消磨得很愉快。C.第7段說“真實的世界卻在暗淡下來”，“真實的世界”指國家民族命運處于危亡時刻。D.文中主要記述了公書林、清華圖書館、包德林圖書館、英國博物館的圓形圖書館等幾個圖書館。8.下列對課文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是( )(3分)A.第1

19、段引用西蒙娜德波伏瓦的話是為了引出論證自己對圖書館讀書生活的熱愛。B.作者是按照自己的成長過程來寫與這幾個圖書館的緣分的。這是一種空間順序。C.第8段中“我的心境也豁然開朗了”這一句與前面一句寫心情的句子形成鮮明的對比。D.第9段引用莎士比亞的臺詞是為了論證說明人類創(chuàng)造了知識理性。9.下列對課文的理解和分析，正確的一項是( )(3分)A.“公書林”書桌兩端的銅制高臺燈在一個19 歲青年的心上投下了溫情和寧靜的光，是后來任何日光燈、白熾燈所不能比的。B.“公書林”沒能幫我養(yǎng)成看英文雜志的習(xí)慣。C.在“公書林”翻著圖畫看看，這樣也就滿足了我對外間世界的好奇心，也從旁學(xué)到了一些英文。D.此后若干年，

20、坐在英國牛津大學(xué)的包德林圖書館里，這里那種一燈如豆一心苦讀的空氣與我當(dāng)時的心情合拍。(二)課外閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成1012題。漢字之美王佐良在世界所有的文字中，漢字是最優(yōu)美的。這首先是因為我們的祖先在創(chuàng)造它們時，從大自然獲得了靈感，也從大自然汲取了最具有美感的形跡和圖像。不僅如此，他們還從自身創(chuàng)造的事物中，例如勞動工具和茅舍村落，提煉出美的元素，將它們刻畫為用于記錄、表達的符號。古代先民們從游牧轉(zhuǎn)變?yōu)榫勐渚幼?，捕獵種植，飼養(yǎng)制器，舉行節(jié)慶和祭祀活動，生產(chǎn)勞動的復(fù)雜和社會生活的豐富促使他們改進記事、核算、標(biāo)識的方式，原始的刻畫符號便產(chǎn)生了。上世紀(jì)九十年代，在安徽蚌埠附近的雙墩古墓中出

21、土了七千多年前的六百多個刻符，這些大多刻在陶碗圈足內(nèi)的符號，生動地表現(xiàn)了先民的生產(chǎn)和生活，“狩獵、捕魚、網(wǎng)鳥、養(yǎng)蠶、種植等等，仿佛一幅幅連環(huán)畫”?？少F的是，那些鹿、豬、魚等動物符號，線條之簡練，比例之精巧，形象之生動傳神，讓人不禁怦然心動?？坍嬎鼈兊臎Q不是一雙雙笨拙的手，而是一雙雙靈巧的藝術(shù)之手，它們顯示出高度熟練的技巧、令人驚奇的抽象思維能力，更重要的是，它們具有強烈的美的感受力和表現(xiàn)力。在這樣的刻符基礎(chǔ)上形成的甲骨文，便具有了曠古絕世的美感。從刻符到甲骨文，大概經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，史傳沮誦和倉頡“發(fā)明”文字，我認(rèn)為，他們只不過是把各地人們已經(jīng)用了幾千年的符號收集起來，為皇室和貴族統(tǒng)治的需要

22、而加以整理和改進，賦予它們公告宣示、 表情達意等功能，并使它們形體上更美觀優(yōu)雅、更具貴族氣派。比如甲骨文的“人”，一個雙臂下垂、彎腰前傾的人，是那時候的人在貴族面前畢恭畢敬的姿態(tài)。從甲骨文到金石籀篆(古代的一種書體，即大篆 )，漢字經(jīng)歷了從“文”到“字”的革命性發(fā)展，易詩等文學(xué)作品標(biāo)志著漢語言文學(xué)正式誕生，然后是百家爭鳴，各種理論學(xué)說紛紛登場，迎來了中華民族思想文化史上的第一次大繁榮。誰能說中華民族思想文化的形成，不是從我們祖先刻畫符號開始的呢？文字的創(chuàng)造是人類從具象思維向抽象思維進步的一個質(zhì)的飛躍。尤其是甲骨文，它不像希臘文那樣創(chuàng)造出24個字母，拼出人們稱謂事物的聲音，形成詞匯，它是用極其簡

23、練和概括的手法，把社會生活的方方面面(無論是具體的還是概念的、可見的還是純粹內(nèi)心的 )用單個簡潔的符號表示出來， 這些符號具有特定的含義，能用以組成文章、記事存檔、公文告示、書信往來、抒情表達、論理述評、標(biāo)識戳記，也就是說，具有文字的一切功能。因此，漢字具有獨特的簡潔之美。漢字之美，還在于它舉世無雙的刻畫、書寫之美。至甲骨文，出現(xiàn)了為王室服務(wù)的專業(yè)書法家，不僅一筆一畫的刀功手法讓人贊嘆，而且結(jié)體布白的清晰概念使一片片刻滿文字的甲骨展現(xiàn)出氣象萬千的整體美。殷商武丁時期的甲骨文書法，或挺拔峻峭，或雍容典雅，有天稟元氣之象，令人震撼。古代文字書寫的變化常常和朝代的更迭緊密相連。殷商之后，西周大量使用

24、青銅器，金文出現(xiàn)繁榮，金文其實已不僅是“ 文 ”，而且有 “字 ”，漢字極大地豐富了。相比甲骨文，金文凸顯雍容華貴、結(jié)構(gòu)繁復(fù)，這與王室貴族講究奢靡豪華、繁文縟節(jié)的生活方式相映襯。從甲骨文到金石籀篆，漢字經(jīng)歷了從簡到繁的成長嬗變。然而，終有一天，它會回歸到簡。秦掃合六國，一統(tǒng)天下，漢字第一次實現(xiàn)了統(tǒng)一，也開始了由繁到簡的轉(zhuǎn)變。隸書的出現(xiàn)，使?jié)h字平民化了，為書法藝術(shù)的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了條件。自此，一代又一代的書法家兢兢業(yè)業(yè)，刻意創(chuàng)新，漢字書法之美始現(xiàn)千姿百態(tài)的絢麗景象。追求書法之美成為中華民族特有的文化現(xiàn)象，書法大家如群星閃耀，為世人所仰望，“一字難求”“墨寶”成為書法藝術(shù)珍貴的代名詞，人們用盡一切華美絢爛的辭藻贊頌書法作品，“纖纖兮如新月出于天涯，落落乎猶眾星列于云漢 ”(孫過庭書譜)。從上層階級到平民百姓都刻苦學(xué)習(xí)書法，留下了很多“臨池學(xué)書，池水盡墨”的佳話。近來有人提倡恢復(fù)繁體字，我甚以為不可。漢字從甲骨文的簡到金石籀篆的繁，歷經(jīng)千年，此后兩千多年來一直向簡回歸，漢字簡化既順應(yīng)時代，也符合今天數(shù)字化的大趨勢。漢字的真美在于簡，網(wǎng)絡(luò)時代的漢字將更加簡