世說新語讀后感3000字

1、世說新語讀后感 3000 字關(guān)于世說新語讀后感 3000 字范文分享給大家，歡迎閱讀借鑒。更多內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注網(wǎng)。最近有好幾個(gè)朋友跟我說喜歡我的關(guān)于幽夢影的讀書筆記，其實(shí)中間有些是開玩笑寫的，他們說描述得還蠻準(zhǔn)的，我覺得大家看了高興就好。今天上午泥巴問我說我自己像什么，我說像魏晉文章吧，樣子很端正，內(nèi)心很自由。既然大家喜歡，我就慢慢地把我另外一些讀書筆記放上來，但是可能沒有那么有趣，也比較多是關(guān)于文學(xué)和歷史的東西，而且我打字慢，沒有耐性，所以速度應(yīng)該不會(huì)快。同時(shí)我也會(huì)推薦一些我看過的不錯(cuò)的，對我有影響的，與之相關(guān)的文章給大家，跟我最好的朋友們分享讀書的快樂。世說新語 的容止 是我大學(xué)畢業(yè)論文的研

2、究題目，是我在整本書里面發(fā)現(xiàn)的最有意思的一篇。當(dāng)初在選題的時(shí)候，我原本沒有打算寫這個(gè)主題，但是按照我的個(gè)性，寫我最想寫的篇目說不定會(huì)“出界” ，最后從我的興趣角度選了容止這篇。我的論文完全是從技術(shù)角度來分析的，不用涉及太多的立場問題，也沒有太深入，充其量就滿足了一下自己的興趣。最后在寫論文的過程中，還蠻開心的，有點(diǎn)意猶未盡，但是論文的分?jǐn)?shù)很一般。而整本書一共有三十幾篇，我都有寫一些筆記。有些寫得很長，反正全部打進(jìn)電腦里面應(yīng)該是個(gè)漫長的過程，所以做一點(diǎn)，是一點(diǎn)，看看最終可以做到哪一篇。依舊沿用世說新語一貫風(fēng)格，以問答的形式、簡潔的形 式對當(dāng)時(shí)名流進(jìn)行評價(jià)。而評價(jià)的不僅是品德、才能，還有 精神、氣

3、質(zhì)、修養(yǎng)等多個(gè)方面。正如人的軀體可以腐朽而人 的精神卻可以長留天地一樣，此書也因?yàn)橛涊d下那些風(fēng)神俊 秀、氣度宏偉的人物而流傳千古，常讀常新。從前三則故事 中就可見由本篇體例：第一則說的是陳仲舉、李元禮二人不相上下，人們莫衷 一是。蔡邕認(rèn)為，陳仲舉“強(qiáng)于犯上”，李元禮則對部下嚴(yán)格，而犯上難，“攝下易”。于是當(dāng)時(shí)的人把陳仲舉列為“三 君之下”，把李元禮列為之首。從這則故事可以看由，評價(jià)一個(gè)人也并非一事，要目光 如炬，還要拿由有說服力的證據(jù)。鳳雛龐統(tǒng)與伏龍諸葛亮齊名，但在流傳下來的功績、故 事遠(yuǎn)沒有諸葛亮多。第三則故事，顧劭請教鳳雛，自己和他 相比如何，后人可以從鳳雛自己的回答中了解知道鳳雛是何 許

4、人也。鳳雛認(rèn)為，自己在早就化育社會(huì)風(fēng)尚，與時(shí)代起落 沉浮方面不如顧劭，而在討論王霸事業(yè)的各種策略，觀察禍 福的契機(jī)關(guān)節(jié)上面，顧劭不如自己。由此可以推斷，顧劭只 是一般的官員而已，而龐統(tǒng)足可以成為政治家、哲學(xué)家。如 果用圍棋來比喻，顧劭是一般九段棋手，而龐統(tǒng)則是超一流 棋圣。世說新語的語言多用口語，因而很鮮明、清新、生動(dòng)。比如把諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕三人，“于時(shí)以為蜀得其龍， 吳得其虎，魏得其狗?！薄肮贰辈⒉皇琴H污之意，按照文中解 釋，“知古人之視犬，僅下龍、虎一等”。說到書的本身，世說新語主要記錄的都是魏晉人士， 很少寫到吳蜀兩地，這兩個(gè)地方比起建安，少了很多風(fēng)流氣 象，也許是還沒有怎么開發(fā)，

5、多是蠻夷之地，諸葛亮要七擒 孟獲才搞得定一個(gè)小地方，說明當(dāng)時(shí)的西南是相當(dāng)難治理的。 而北方經(jīng)過兩漢的開發(fā)，雖然飽經(jīng)戰(zhàn)亂，但是經(jīng)濟(jì)上相對富 足，還是蠻多文化活動(dòng)的，曹操幾次發(fā)布求賢令，在他的周圍也聚集了一大批文人，也由了些不錯(cuò)的文章和詩文。魏晉多戰(zhàn)，北邊疆域長治不安，曹丕和司馬家的人都是 通過不正當(dāng)?shù)氖侄蔚巧系畚唬圆荒芤浴爸摇敝螄?，只?大大地推行“孝”，治國的理念就好像不能像兩漢那樣完全 利用儒家的思想，相對比較自由。同時(shí)可能由于長期處于戰(zhàn) 爭的狀態(tài)，也有可能是因?yàn)椴芗胰撕退抉R家人的性格，寧可 錯(cuò)殺，絕不放過，魏晉流行肉體消滅，就是不管怎樣，先殺 了再說，快刀斬亂麻，少了很多麻煩，所以魏晉

6、名流得善終 的很少。在這種大背景下，魏晉人的個(gè)性和這個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚就變 得相當(dāng)有意思。一邊追求功業(yè)，一邊注重享樂，一邊感嘆人 生太短促，一邊煉丹服藥求長生，他們可以一邊進(jìn)行最奢華的享樂， 又在同時(shí)涌上很虛無的悲傷。 男人都抹粉， 裝嬌弱，帶花囊 ; 女人則追著漂亮的男人滿街跑，總之很有趣。在寫魏晉的文章中，我是很喜歡魯迅先生的這篇文章的，推薦給大家看看，題目很復(fù)雜，叫魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系 ，非常有名。他比我闡述的透徹多了，也高級多了， 我只是覺得好玩， 我對魏晉的理解很多都源于這篇文章。而魯迅先生是魏晉文學(xué)和歷史的專家，他有在中國小說史略一書中專門寫世說新語的一篇，我稍后再介紹，這次要放

7、上來的是他的一篇演講稿，更加口語化，是一篇很可以用來幫助理解魏晉歷史背景和文化的文章。每次看他的文章，都會(huì)覺得，寫得真好，我什么時(shí)候才可以寫得這樣好。其中介紹的書都很值得去讀，而且他對曹操的評價(jià)在那個(gè)時(shí)代應(yīng)該是具有開創(chuàng)性的。再就是他的文章后都有很詳細(xì)的注解，非常大的工作量，很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，讓人非常敬佩。今天讀世說新語又讀到這么一則，覺得挺有意思，特抄錄如下：“蔡洪赴洛，洛中人問曰： 幕府初開，群公辟命，求英奇于仄陋，采賢俊于巖穴。君吳、楚之士，亡國之余，有何異才而應(yīng)斯舉? 蔡答曰： 夜光之珠， 不必出于孟津之河盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處。昔武王伐紂

8、，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎? ”每讀古文，古代人物的才思敏捷巧舌如簧出口成章的本事總是令我嘆為觀止。曹植、諸葛亮等婦孺皆知的人物自不必說，就說這則中提到的蔡洪，在我的印象中似乎算不得什么人物， 可口才卻甚是了得。 蔡洪初到洛陽， 不免有人欺生，譏諷他是來自偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)下人， 鄉(xiāng)巴佬， 而且還是亡國奴，有什么本事到我們這里來爭飯吃 ?且看好個(gè)蔡洪，不慌不忙，應(yīng)對自如。 先打個(gè)比方， 夜光寶珠不一定都出自于孟津之河，一個(gè)巴掌都握不過來的璧玉可見其價(jià)值連城也不一定都得去昆侖山去采。言下之意很清楚，就是說好東西，有價(jià)值的寶貝哪個(gè)地方都有，你洛陽有人才，我吳楚之地就沒有 ?我蔡洪就是也。真是狗眼看人低! 接著舉例論證（ 對不起，教語文教出毛病了，張嘴就是酸溜溜的術(shù)語） ：再看人家大禹、 周文王， 算不算人才， 他們都是哪個(gè)大地方的人啊?都不是嘛。大禹生于東夷，文王生于西羌，地方都很偏嘛?？梢姡〉胤揭彩悄懿佚埮P虎的。圣人賢人哪里有個(gè)固定的出產(chǎn)地呢 ?所謂“英雄不問出處” ，我蔡洪吳楚之士怎么啦 ?最后反戈一擊，雷霆萬鈞：你們覺得自己出身不錯(cuò)是吧，覺得是洛陽大城市的人有優(yōu)越感是吧， “昔武王伐紂，遷頑民于洛邑， 得無諸君是其苗裔乎?” 想當(dāng)年， 武王是把 “頑民”遷進(jìn)洛邑，說不定你們的祖先就是那些“頑民” ，