2019-2020年高二3月月考政治-word版無答案

1、2019-2020年高二3月月考政治 word版無答案一、選擇題（每小題只有1個選項(xiàng)符合題意，每小題3分，共75分）1. 文化，是我們十分熟悉的一個詞匯，然而“熟知并非真知”下列對文化的表述正確的是（ ）A文化是人所特有的，是人與生俱來的B純粹“自然”的東西不能稱為文化，因?yàn)槲幕荒苁且庾R形態(tài)性質(zhì)的部分C人類的精神活動屬于文化范疇，而精神活動的產(chǎn)品屬于其他范疇D文化是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品2. 下列活動屬于文化現(xiàn)象的有（ ）工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動 參加學(xué)校運(yùn)動會 參加演講會、辯論會 購買蔬菜、水果 參加文學(xué)社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部 合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時裝表演隊(duì) 瀏覽網(wǎng)站，

2、領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情 某國議員競選A BC D3. 關(guān)于文化，下列觀點(diǎn)正確的是 （ ）文化是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品文化的表現(xiàn)形式多種多樣文化包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分和非意識形態(tài)性質(zhì)的部分純自然的東西也是文化A. B. C. D. 4. 下列有關(guān)文化的力量的說法中，正確的是 （ ）A. 文化的力量就是物質(zhì)力量B. 文化作為一種精神力量，只對人的發(fā)展有深刻的影響C. 文化的力量主要表現(xiàn)在對一個民族和國家發(fā)展道路的影響方面D. 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量5. 中國儒家有一套處理人與人之間關(guān)系的辦法，概括起來是八個字“格、致、誠、

3、正、修、齊、治、平”。“格”即“格物”，研究萬事萬物；“致”是“致之”，在研究中找到規(guī)律。其余幾個字的含義分別為“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。做好這八字，不但可以處理好人際關(guān)系，還可以治理天下。此外，中國百家均有一套處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。這則材料說明 （ ）A. 文化影響著人們的交往方式 B. 文化影響著人們的生活方式C. 文化能夠決定人際關(guān)系 D. 文化決定著一個人的人格的形成6. 如果把剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并習(xí)慣于用刀叉吃飯。如果把剛剛出生的白人嬰兒托付給一個普通的中國家庭撫養(yǎng)，那么他一定是說漢語并習(xí)慣于用筷子吃飯。這說明 （ ）A. 文化

4、不是遺傳的，而是人類在后天通過學(xué)習(xí)獲得的B. 人的文化素養(yǎng)的形成完全取決于他所生活的家庭C. 文化沒有國界和地域之分D. 文化是人與生俱來的7. 我們語言里的詞匯在不斷變化，一些新詞不斷產(chǎn)生，如“新新人類”、“酷呆了”、“文化生產(chǎn)力”等，而一些“老詞”因逐漸變成為“古董”而日趨消亡，如“燈盞”、“蓑衣”等。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因在于（ ）A. 每一個詞都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷程 B. 外國文化的強(qiáng)大沖擊C. 傳統(tǒng)文化的生命力日趨衰竭 D. 經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展8. 廬山作為中國獨(dú)具特色的宗教圣地，正在傾力打造“宗教名山”品牌，積極將宗教文化與旅游結(jié)合起來，開辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明 （

5、 ）A. 在宗教文化圣地人人都應(yīng)該參加宗教活動 B. 與旅游相結(jié)合的宗教活動都屬于正常的宗教活動C. 文化資源可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源D. 宗教思想是先進(jìn)的文化9. 江蘇省華西村在發(fā)展過程中堅(jiān)持“既富口袋，又富腦袋”，這正是華西村保持發(fā)展活力的秘訣所在。華西村在發(fā)展過程中，口袋富了不忘富“腦袋”，這是因?yàn)椋?）A. 只有物質(zhì)和精神都富有，才是真正的富有 B. 文化對社會的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用C. 文化與經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相互交融，不可分割 D. 優(yōu)秀文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供精神動力和智力支持10. 同樣是遇到是非矛盾，西方人非要爭個是非曲直，中國人雖然大家都心知肚明，甚至明明知道“理”在自己這邊，還是“能

6、忍則忍”、“退一步海闊天空”。這說明（ ）A. 西方人追求真理，中國人注重人情B. 在處理人與人之間的關(guān)系上，西方人不如中國人C. 人們處理問題的方式與其所在的文化環(huán)境有關(guān)系D. 西方文化是動的文化，而中國文化是靜的文化11. 春秋戰(zhàn)國時期，各種思想文化百花齊放、百家爭鳴，敢于獨(dú)樹一幟、標(biāo)新立異，不僅大大促進(jìn)了物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展，而且導(dǎo)致了奴隸社會的最終解體。這充分說明（ ）A. 文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有決定性作用 B. 文化對社會發(fā)展具有重要影響C. 百花齊放、百家爭鳴，是繁榮文化的重要條件 D. 文化是影響社會制度更替的決定性因素12. 中國人吃飯習(xí)慣于用筷子，而西方人用餐喜歡用刀叉。其中

7、的主要原因是 （ ）A. 政治制度的差異 B. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異C. 種族的差異 D. 文化的差異13. 人們常說：“一個民族如果沒有偉大的民族精神，就不可能自立于世界民族之林?！边@里強(qiáng)調(diào)的是（ ）A.文化的創(chuàng)造力 B. 文化的民族性C. 文化的精神力量 D. 文化與綜合國力之間的關(guān)系有一支歌，歌名叫九月九的酒。每年的農(nóng)歷九月九日是中國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)。據(jù)此回答第1415題。14. 重陽節(jié)又稱“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。每到重陽節(jié)各地都要組織一些敬老尊老的活動。由此可見，重陽節(jié)作為一個民族節(jié)日所蘊(yùn)涵的文化因素最主要是 （ ）A. 風(fēng)土人情 B. 宗教信仰 C. 道德倫理 D. 法律法規(guī)15. “又

8、是九月九，重陽夜、難聚首，思鄉(xiāng)的人兒，飄流在外頭；又是九月九，愁更愁、情更憂，回家的打算始終在心頭。”中國傳統(tǒng)文化中“濃濃的鄉(xiāng)情、親情”是聯(lián)結(jié)中國人精神的紐帶。這充分表明了（ ）A. 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B. 我國傳統(tǒng)文化隱含著“貴和”的思想C. 傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展有其自身固有的規(guī)律D. 慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示16. 1987年12月，故宮被評為世界文化遺產(chǎn)。這說明（ ）A. 中國的傳統(tǒng)文化深受世界各國人民的喜愛B. 文化遺產(chǎn)是國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志C. 保護(hù)文化遺產(chǎn)是聯(lián)合國的責(zé)任D. 文化遺產(chǎn)是一個國家和民族獨(dú)自占有和享用的17. 毛澤東也是詩詞大家。

9、他在復(fù)詩刊主編臧克家的信中寫道：“詩當(dāng)然應(yīng)以新詩為主體，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因?yàn)檫@種體裁束縛思想，又不易學(xué)?！睂Υ死斫庹_的是（ ）舊體詩是舊文化，新詩是新文化 詩歌創(chuàng)作要適應(yīng)時代發(fā)展的要求對待傳統(tǒng)文化要“推陳出新，革故鼎新” 文化的形式要為內(nèi)容服務(wù)A. B. C. D. 18. 近年來，韓劇深受中國觀眾的喜愛。韓國的民族文化和生活方式通過電視劇展現(xiàn)在世人面前。無論精美的服飾，還是可口的菜肴，一切都具有鮮明的朝鮮民族特色。這種“韓流”現(xiàn)象不僅在中國，而且在日本、越南等亞洲國家也同時存在。這一文化現(xiàn)象說明（ ）A. 世界上各民族的文化具有共同的規(guī)律 B. 一個民族的傳統(tǒng)文化具有

10、世界的意義C. 越是民族的，越是世界的 D. 各民族都有自己的文化個性和特征19. 世界上任何國家，無論大小、強(qiáng)弱，無論其社會制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平如何，其民族文化都應(yīng)受到尊重，都有平等發(fā)展的權(quán)利。世界上各個民族都有其獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，都有權(quán)利講述自己的故事。這體現(xiàn)了在國際文化事務(wù)中必須遵循的原則是（ ）A. 各國文化差異性的原則 B. 各國文化一律平等的原則C. 各國文化互相交融的原則 D. 各國文化獨(dú)立發(fā)展的原則20. 目前，世界上有許多發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的學(xué)校都開設(shè)了漢語課程，一些國家還聘請華文教育志愿者擔(dān)負(fù)漢語教學(xué)工作。從文化的角度看，這樣做 （ ）有利于中華文化的傳播有利于不同文化之間

11、的交流有利于把其他國家的文化融合到中國文化之中有利于取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新A. B. C. D. 21. 日本電影追捕，俄國電影列寧在十月，印度電影流浪者，越南電影森林之火，朝鮮電影賣花姑娘，法國電影紅、白、藍(lán)，意大利電影天堂電影院、西班牙電影對她說、韓國電影八月照相館這些電影譯制片是深受中國觀眾歡迎的影片。通過這些電影，我們感受到不同國家人們的喜怒哀樂，欣賞不同背景下的文化。這說明（ ）電影是傳播文化的一種手段電影屬于大眾傳媒電影能夠跨越時空的局限，傳遞不同的文化傳播文化的方式是多種多樣的，電影是其中的一種A. B. C. D. 22. “不久的將來，會有這么一天，你可能不必離開你的書桌或

12、扶手椅，就可以辦公、學(xué)習(xí)、探索這個世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂，交朋友，逛附近的商場，向遠(yuǎn)方的親戚展示照片。”這是比爾蓋茨對信息時代的形象描述。這種描述表明（ ）信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會的發(fā)展，改變了人們的思想、工作、學(xué)習(xí)和生活方式網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為“信息時代”文化傳播的唯一途徑網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息A. B. C. D. 23. 2006年是“中國俄羅斯年”。5月1日，“中央大街俄羅斯文化節(jié)”在哈爾濱開幕。為擴(kuò)大中俄文化交流合作，本次文化節(jié)在歷時5個月的活動時間里舉辦了中俄藝術(shù)作品展、俄羅斯繪畫作品展、俄羅斯民樂巡展、俄

13、羅斯歌舞表演、俄羅斯老電影回放、俄羅斯餐飲周等豐富多彩的文化活動，多角度、多領(lǐng)域展示俄羅斯的悠久歷史、燦爛文化及中俄兩國人民的深厚友誼。（ ）文化的交流促進(jìn)了文化的發(fā)展和進(jìn)步 人類所有的社會性活動都是文化傳播的活動文化交流的過程，就是文化傳播的過程 文藝活動是文化傳播的途徑之一A. B. C. D. 24. 2006年央視青歌賽原生態(tài)唱法的比賽給歌壇吹來了一股清新的風(fēng)。來自云南的彝族歌手李懷秀和李懷福獲得原生態(tài)唱法一等獎，讓全國觀眾領(lǐng)略了云南海菜腔的獨(dú)特魅力。海菜腔的演唱形式獨(dú)具一格，被譽(yù)為民族中的“美聲”唱法。它屬于一種對唱形式的民歌，有領(lǐng)唱、有幫腔、有問有答，其音域?qū)拸V、曲調(diào)優(yōu)美動聽。下列對海菜腔的認(rèn)識正確的是（ ）具有鮮明的民族特色 來源于彝族人民的生活實(shí)踐是民族文化多樣性的具體體現(xiàn) 對社會和人的發(fā)展起積極的作用A. B. C. D. 25. “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的共同點(diǎn)是 （ ）A. 一味地固守本民族的傳統(tǒng)文化 B. 拒絕接受新文化和外來文化C. 一味推崇外來文化，全盤否定傳統(tǒng)文化 D. 有選擇地借鑒和吸收外來文化 二、非選擇題（共25分）26. 2011年3月30日下午，哈32中以“水潤花開”為主題的高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動隆重舉行。本次文藝匯演有混聲合唱、雙排鍵表演、音樂劇、鋼琴與弦樂四重奏、單簧管四重奏、新民樂組合等一系列藝術(shù)活動。