第5課-甲骨文和青銅工藝

1、第5課 甲骨文和青銅工藝. 鼠牛虎龍蛇馬狗豬猴雞兔羊十二生肖辨識(shí).動(dòng)腦筋.利簋及其銘文 這是1976年陜西臨潼出土的西周時(shí)期的利簋及其腹內(nèi)壁底部的銘文拓片。簋內(nèi)的銘文記載了周武王伐紂，建立周朝的事跡。這種鑄刻在銅器上的金文，叫銘文，也叫鐘鼎文。 金文.展廳一：文字的演化 甲骨文金文 篆書 隸書楷書繁體簡體.動(dòng)腦筋.利簋及其銘文 這是1976年陜西臨潼出土的西周時(shí)期的利簋及其腹內(nèi)壁底部的銘文拓片。簋內(nèi)的銘文記載了周武王伐紂，建立周朝的事跡。這種鑄刻在銅器上的金文，叫銘文，也叫鐘鼎文。 金文.展廳一：文字的演化 甲骨文金文 篆書 隸書楷書繁體簡體.史海采貝一文字的演化甲骨文是 刻寫在龜甲或獸骨上的

2、文字。我國有文字可考的歷史，從 開場。 金文： ，也稱銘文，比甲骨文 規(guī)范。大篆： 晚期，有人將文字一致整理成一種 款式。商朝人青銅器上鑄刻的文字西周商朝.一、青銅器的高超工藝 青銅器在夏、商、周三代開展的情況 夏朝：種類逐漸增多商朝：規(guī)模大，種類多，工藝精巧西周：種類更加豐富，大量用于祭祠成都平原：“三星堆文化工藝高超，種類繁多，運(yùn)用普遍，分布廣，延續(xù)性特點(diǎn)：. 鼎(禮器)鼎是最重要的器種之一，原是用以烹煮肉或盛肉類的器具；但后以禮器為主用。三犧鼎獸面勾連雷紋鼎. 酒器 “無酒不成禮 ，酒是祭 神，禮儀交往等活動(dòng) 的必備之物，故盛酒 的青銅器具也自然成 為禮器了。揆古方尊伯豐爵. 食器青銅食

3、器也是禮器，由于用什么樣的器皿盛煮食物可以代表不同的等級(jí)。獸面紋鬲鑲嵌獸紋方豆. 樂器青銅樂器是禮器不可 短少的器種，鐘鳴鼎食 是貴族生活不可短少的 部分，也是一種等級(jí)制 度的意味。秦公鐘云紋鐃鼓象紋鐃. 兵器國家最大的事，在于祭祀 和戰(zhàn)爭，因此，最先進(jìn)的 技術(shù)用于制造兵器，青銅 鑄造技術(shù)也不例外。透雕龍紋鉞鳥紋內(nèi)三戈.四系青瓷尊戰(zhàn)車模型青銅墻盤銅象尊大盂鼎.司母戊鼎世界現(xiàn)存最大的青銅器司母戊鼎文字拓片.司母戊大方鼎1939年河南安陽侯家莊武官村出土。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱它為馬槽鼎。鼎重83284公斤，高133米，口長110米，壁厚6厘米，立耳，長方形，四柱足中空?？茖W(xué)家們分析大鼎是采

4、用組芯的外型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內(nèi)，鼎身其他部分都是一次鑄成。這本身就是一個(gè)奇觀。它標(biāo)志著商代青銅器鑄造技術(shù)已到達(dá)相當(dāng)高的程度。此鼎是現(xiàn)存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現(xiàn)藏于中國歷史博物館。 .四羊方尊蕉葉形紋理明晰四只大卷角羊羊的前腿.毛公鼎毛公鼎，通高53.8厘米，重34.7公斤。清道光年陜西省岐山縣周原出土，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。.銅史墻盤西周西周中期，高16.2厘米 口徑25.7厘米。1976年陜西省扶風(fēng)縣莊白出土。周原扶風(fēng)文物管理所藏。方唇，淺腹，附耳，圈足。腹飾鳥紋。圈足花紋似夔紋而不見首，能夠即竊曲紋的原始形狀。內(nèi)底銘十八行，二百八十四字。周共王時(shí)器

5、。銘中述及周開國以來史事，為近年發(fā)現(xiàn)最重要金文之一。.1.工匠先用1000的烈火，把混合在陶缽中的銅、鉛、錫按一定比例熔化。2.熔化后的金屬液體被倒進(jìn)泥造的模型里。3.金屬冷卻變成固體后，便突破模型進(jìn)展加工、修整，這樣，便制成了各種青銅器。商代青銅器制造過程思索：商周青銅器有沒有完全一樣的？.三星堆文化三星堆遺址位于四川省廣漢城西南興鎮(zhèn)三星村一帶, 分布面積12平方公里，距今已有5000至3000年歷史，是迄今在四川境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古文化、古城、古國遺址?，F(xiàn)有保管較完好的東西南三面城墻，三星堆遺址的艱苦發(fā)現(xiàn)，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體。.

6、三星堆大型銅立人像.三星堆金面銅人頭像.三星堆千里眼.三星堆順風(fēng)耳.三星堆大型銅神樹.一、青銅器的高超工藝 青銅器在夏、商、周三代開展的情況 工藝高超，種類繁多，運(yùn)用普遍，分布廣，延續(xù)性特點(diǎn)： 其他手工業(yè)行業(yè)的開展陶瓷業(yè)世界最早玉器制造業(yè)考考他.二、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的開展 農(nóng)業(yè)：“五谷曾經(jīng)齊備種類已掌握選種、施肥和治蟲害技術(shù)已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具工具打制石器磨制石器青銅農(nóng)具與打制石器、磨制石器相比有哪些優(yōu)點(diǎn)？人類進(jìn)入奴隸社會(huì)是歷史的宏大提高 .二、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的開展 農(nóng)業(yè)：“五谷曾經(jīng)齊備種類已掌握選種、施肥和治蟲害技術(shù)已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具工具 畜牧業(yè)：已有今天家畜家禽的主要種類種類建

7、有家畜圈欄方式商業(yè)：都城昌盛，交通興隆，沿途設(shè)有旅店.既然此時(shí)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很興隆，為什么要以“青銅作為當(dāng)時(shí)文明的意味呢青銅時(shí)代就是人類運(yùn)用青銅制造消費(fèi)工具、武器及生活器具的物質(zhì)文化開展階段，介于金石并用時(shí)代和鐵器時(shí)代之間，這個(gè)時(shí)代人們所發(fā)明的物質(zhì)文化，被稱作“青銅文明.夏桀驅(qū)使奴隸.三、奴隸的凄慘生活奴隸制經(jīng)濟(jì)的興隆是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削壓迫根底上的帶枷的奴隸俑.奴隸發(fā)明了燦爛的文明，卻過著凄慘的生活，位置非常低下，有證據(jù)嗎？.商王大墓商 東子坑商后崗祭祀坑中的人骨和青銅禮器. 有位著名考古學(xué)家說：商代文明真實(shí)是一個(gè)燦爛的文明。他怎樣看？ 女孩說：不對(duì)，那時(shí)候多么黑暗，奴隸過著

8、牛馬不如的生活有什么好？ 男孩說：我以為考古學(xué)家說得很對(duì)。這是祖國歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代。友誼提示：1、這是從不同的角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)，奴隸制 非常殘酷是隨著消費(fèi)力開展私有制出現(xiàn)的必然。2、奴隸主組織奴隸大規(guī)模的消費(fèi)，進(jìn)展簡單協(xié)作分工， 提高消費(fèi)效率。3、奴隸制國家政權(quán)組織大規(guī)模消費(fèi)，推進(jìn)消費(fèi)力的開展。4、大批奴隸從事繁重膂力勞動(dòng)，提供了大量剩余產(chǎn)品，使一 部分人可以擺脫膂力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)，為古代燦爛 文明的出現(xiàn)奠定根底。5、這種文明是建立寬廣奴隸極其凄慘的命運(yùn)根底上的開放課堂.課堂練習(xí)1以下青銅器中，不屬于“三星堆文化的是 A司母戊鼎B大型青銅立人像 C青銅神樹D青銅面具2商朝是我國青銅藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，那時(shí)的青銅器的代表是 A司母戊鼎B婦好墓出土的象牙杯 C四羊方尊D湖北隨州出土的編鐘 AAC.歷史診斷針對(duì)下面的三個(gè)同窗之間的對(duì)話，回答以下問題： 立立：??！我國古代有這么多的青銅器，真美呀！是誰發(fā)明的呢？ 豆豆：這個(gè)誰不知道，一定是古代打鐵的人制造的唄。 可可