人教高中語文必修上 2020-2021高一語文上學(xué)期期末押題密卷02（統(tǒng)編版）（解析版）

1、2020-2021高一語文上學(xué)期期末押題密卷02學(xué)校:_姓名：_班級(jí)：_考號(hào)：_評(píng)卷人得分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國美學(xué)的核心概念不是美而是意境，這一點(diǎn)已經(jīng)成為中外學(xué)者的共識(shí)。那么，什么是意境？從中國美學(xué)史來看，意境與意象、象等概念相關(guān)。在易傳中，象是與形對(duì)照起來界定的：“在天成象，在地成形”“見乃謂之象，形乃謂之器”。象與形相比，有虛與實(shí)、動(dòng)與靜的區(qū)別。象比形更虛靈，更生動(dòng)。象還有另外一個(gè)用法，類似于現(xiàn)代漢語中的“想象”。韓非子解老中對(duì)象做了這樣的解釋：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也。故諸人之所以意想者，皆謂之象也?！北容^起來說，

2、眼見的形為實(shí)，意想的象為虛。正因?yàn)橄胂蟮慕槿耄笞兊酶犹撿`、生動(dòng)和非現(xiàn)實(shí)。順著這個(gè)思路，可以說意象比形象更虛靈、更生動(dòng)。正因?yàn)槿绱耍庀髮Ｖ冈姼韬屠L畫等藝術(shù)形式所創(chuàng)造的審美對(duì)象，它可以是虛構(gòu)的、想象的，總之，是非現(xiàn)實(shí)的。形象多指現(xiàn)實(shí)中的事物的形狀。形象可以是審美欣賞的對(duì)象，從而轉(zhuǎn)化為意象。比如，在文學(xué)形象這種說法中，形象就是審美對(duì)象，可以包含虛構(gòu)和想象的成分。不過，形象也可以是非審美活動(dòng)的對(duì)象。比如，在測(cè)量活動(dòng)中，形象就表現(xiàn)為客觀的形狀。意象是審美對(duì)象，也是藝術(shù)創(chuàng)造的目標(biāo)。通過意象，我們可以將審美與非審美、藝術(shù)與非藝術(shù)區(qū)別開來。既然意象已經(jīng)將審美和藝術(shù)從其他人類活動(dòng)中區(qū)別開來，為什么還需要意

3、境？究竟什么是意境？盡管境與象關(guān)系緊密，但它與象不同。中國傳統(tǒng)美學(xué)中，有“境生于象外”“象外之象”等說法。由此可見，境不是個(gè)別的象，而是個(gè)別的象的放大或延伸，是不能對(duì)象化的境域或者世界。世界不是對(duì)象，不能與自我相對(duì)，因?yàn)樽晕沂冀K是在世界之中存在，不能越出世界而存在。從這種意義上說，意境比意象要大。意境不僅大于意象，而且高于意象。與具體的意象相比，非對(duì)象化的意境更加抽象和虛靈。正是在這種意義上，意境也有境界的意思。有意境就意味著境界更高，更有形而上的意味。對(duì)意境的欣賞，能夠使人超越具體的、有限的物象、事件、場景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。意境不僅

4、是虛靈的、動(dòng)態(tài)的，而且是超越的、神圣的。它不僅往廣大的方面蔓延，而且往高深的方面伸展，由此意境類似于古人心目中的宇宙，即“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。意境是宇宙，但它不是物理學(xué)上的宇宙，而是心靈的宇宙，是精神生活的宇宙。中國藝術(shù)家創(chuàng)造出有意境的藝術(shù)作品，目的是安頓我們的心靈，安頓我們的精神生活。意境理論讓我們從個(gè)別事物中超越出來，進(jìn)入更加廣大的周遭世界，進(jìn)而與歷史和宇宙發(fā)生關(guān)聯(lián)，這對(duì)于將今天的藝術(shù)實(shí)踐從對(duì)物體和個(gè)體的狹隘專注中解放出來尤其重要?，F(xiàn)在已經(jīng)有不少西方美學(xué)家開始用氣氛、氛圍、靈韻等具有中國美學(xué)色彩的詞匯來描述藝術(shù)圈，我想它們都不如中國美學(xué)中的意境那么準(zhǔn)確。在意境范疇啟發(fā)下建構(gòu)起

5、來的藝術(shù)圈，將如同時(shí)下生態(tài)圈和經(jīng)濟(jì)圈一樣，成為當(dāng)代藝術(shù)中的一種新現(xiàn)象，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。(摘編自彭鋒意境論的重生)材料二：說到意境，我以為，意境是現(xiàn)實(shí)生活重壓下可以讓人們的心靈暫時(shí)得到撫慰的一劑良藥。人們旅游，或寄情于山水，或暫駐風(fēng)雪，或賞花問月，為的就是遠(yuǎn)離人際關(guān)系如葛藤一般糾纏在一起的現(xiàn)實(shí)生活。董其昌的山水特別高遠(yuǎn)清澹，一筆一筆安詳寧靜。這種意境，是他心上筆下的追求，更是他對(duì)于動(dòng)蕩不安動(dòng)輒便可罹禍的官場生涯緊張心情的互補(bǔ)。以董其昌那樣的身份，以他那樣的身份派生出的那樣的心情，不難理解他為什么追求這樣寧靜的意境，是有意要與現(xiàn)實(shí)生活拉開距離，既是一種休息又是一種撫慰！這就是藝術(shù)的妙諦所在。

6、有唐一代，安史之亂那一段，草木厭兵民不聊生，倒出現(xiàn)了許多意境優(yōu)美的田園詩，為什么會(huì)這樣？那幾乎是民眾們的集體向往，是詩人對(duì)民眾的一種大撫慰！而在盛唐時(shí)期，歌舞升平，“小邑猶藏萬斛金”，卻產(chǎn)生了以建功立業(yè)思想為基礎(chǔ)的邊塞詩，邊塞詩的苦寒意境是人們不樂意經(jīng)歷的，但因?yàn)樗c人們當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活拉開了距離，所以既變成了一種審美，又被人們稱道！藝術(shù)的妙諦就是要與生活拉開距離，如果生活是什么樣藝術(shù)便是什么樣，那我們還要藝術(shù)做什么？意境是理想化了的，是人類精神的休息場所，讓人們于現(xiàn)實(shí)生活中看到現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的美。意境之美，是畫面給人們提供更多聯(lián)想的可能，是由此及彼，于似與不似之間給看官盡量留有廣大的想象余

7、地。藝術(shù)必須要由此及彼，如果藝術(shù)不能完成這一個(gè)飛越便不是藝術(shù)，只不過是說明文，或是看圖說字。文學(xué)中的意境之美也如此，文字要在讀者的腦海里變成海市蜃樓般的畫面，如簡愛，你似乎都能感覺到主人公生活的環(huán)境，感覺到那種陰冷和潮氣。說到營造國畫的意境，不是畫家自己在那里營造，畫家只不過提供了某種可能，只是通過筆墨對(duì)看官們的生活經(jīng)驗(yàn)做了指點(diǎn)和引導(dǎo)，然后由看官去營造。意境是仁者見仁、智者見智的事。意境的標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)隨時(shí)代產(chǎn)生多大的變化，尤其是中國畫。石濤說“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，這只是某些人的事，就國畫而言，你也可以筆墨不必隨時(shí)代，你可以死死固守傳統(tǒng)，固守本身便是一種美，是一種精神！中國畫技法形成于農(nóng)耕時(shí)代，你要它隨

8、時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)在是什么時(shí)代？工業(yè)時(shí)代好像都已經(jīng)是過去的事，你來畫宇宙飛船或手機(jī)電腦不是不可以，但也同樣需有意境。關(guān)于國畫意境，沒有什么評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；說到筆墨，卻有標(biāo)準(zhǔn)，那就是筆墨一定要變化豐富而狀物精微。(摘編自王祥夫意境之美)1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A象是虛的，形是實(shí)的；象是動(dòng)的，形是靜的；象必須和形對(duì)比起來才能讓人理解。B意象專指藝術(shù)形式創(chuàng)造的審美對(duì)象，是非現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)橐庀蟊刃蜗蟾犹撿`生動(dòng)。C高遠(yuǎn)清澹的意境，并不是董其昌心上筆下的追求，而是對(duì)其官場緊張心情的互補(bǔ)。D除變化豐富而狀物精微外，國畫的筆墨和意境并沒有太大區(qū)別，不應(yīng)有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說

9、法不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A意境不是對(duì)象，不能與意象相對(duì)，因?yàn)橐庀笫冀K是在意境之中存在，不能越出意境而存在。B對(duì)物體和個(gè)體的狹隘專注是當(dāng)今藝術(shù)實(shí)踐中存在的問題，重建意境論可能會(huì)解決這一問題。C只有于似與不似之間提供給人們更多聯(lián)想的可能，形成由此及彼的飛越，藝術(shù)才能成為藝術(shù)。D與材料二談到國畫不同，材料一追溯中國美學(xué)史談對(duì)意境的認(rèn)識(shí)，但都分析了文學(xué)的意境美。3下面詩句不屬于材料二中所述“與生活拉開距離”的一項(xiàng)是（ ）(3分)A田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。B金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。C青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。D談笑間，檣櫓灰飛煙滅。4依據(jù)材料內(nèi)容，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)意境？請(qǐng)簡要概括。(

10、4分)5請(qǐng)簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(4分)【答案】1B2D3A4意境是虛靈的、動(dòng)態(tài)的，也是超越的、神圣的；讓人們于現(xiàn)實(shí)生活中看到現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的美，于似與不似之間給看官盡量留有廣大的想象余地。5開頭提出問題意境是什么；然后分析問題，通過意境與象、意象等概念的辨析分析意境的內(nèi)涵；最后建議應(yīng)該用意境論重建當(dāng)代的藝術(shù)圈。【分析】1本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解分析能力。A項(xiàng)，“象必須和形對(duì)比起來才能讓人理解”錯(cuò)誤，從原文材料一“在易傳中，象是與形對(duì)照起來界定的”可知文中只是說易傳中象是與形對(duì)照起來界定的，從原文材料一“韓非子解老中對(duì)象做了這樣的解釋”可知后邊韓非子中就沒有象與形對(duì)比起來理解；C項(xiàng)

11、，“并不是董其昌心上筆下的追求”理解錯(cuò)誤，原文材料二說“董其昌的山水特別高遠(yuǎn)清澹，一筆一筆安詳寧靜。這種意境，是他心上筆下的追求，更是他對(duì)于動(dòng)蕩不安動(dòng)輒便可罹禍的官場生涯緊張心情的互補(bǔ)”可知高遠(yuǎn)清澹的意境，是董其昌心上筆下的追求，更是他對(duì)于動(dòng)蕩不安動(dòng)輒便可罹禍的官場生涯緊張心情的互補(bǔ)；D“不應(yīng)有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)”理解錯(cuò)誤，從材料二“關(guān)于國畫意境，沒有什么評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；說到筆墨，卻有標(biāo)準(zhǔn)，那就是筆墨一定要變化豐富而狀物精微”可知國畫筆墨有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。故選B。2本題考查考生綜合理解原文內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，“都分析了文學(xué)的意境美”錯(cuò)誤，材料一只在第3段提到了文學(xué)形象，并沒有分析文學(xué)的意境美。故選D。3本題考查考生結(jié)

12、合詩句理解分析原文句子含義的能力。從原文材料二“人們旅游，或寄情于山水，或暫駐風(fēng)雪，或賞花問月，為的就是遠(yuǎn)離人際關(guān)系如葛藤一般糾纏在一起的現(xiàn)實(shí)生活”可知“與生活拉開距離”是指或寄情于山水，或暫駐風(fēng)雪，或賞花問月。A項(xiàng)，是描寫一家其樂融融的干農(nóng)活，是對(duì)生活的如實(shí)描寫，沒有“與生活拉開距離”。故選A。4本題考查考生理解文中概念的能力。從材料一“與具體的意象相比，非對(duì)象化的意境更加抽象和虛靈”可知意境是虛靈的；從材料一“對(duì)意境的欣賞，能夠使人超越具體的、有限的物象、事件、場景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟”可知意境是動(dòng)態(tài)的；從材料一“意境是宇宙，但它不是

13、物理學(xué)上的宇宙，而是心靈的宇宙，是精神生活的宇宙。中國藝術(shù)家創(chuàng)造出有意境的藝術(shù)作品，目的是安頓我們的心靈，安頓我們的精神生活”可知意境是超越的、神圣的。從材料二“意境是理想化了的，是人類精神的休息場所，讓人們于現(xiàn)實(shí)生活中看到現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的美”可知意境讓人們于現(xiàn)實(shí)生活中看到現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的美；從材料二“意境之美，是畫面給人們提供更多聯(lián)想的可能，是由此及彼，于似與不似之間給看官盡量留有廣大的想象余地”可得出意境之美，是畫面給人們提供更多聯(lián)想的可能，是由此及彼，于似與不似之間給看官盡量留有廣大的想象余地。根據(jù)以上分析整理得出答案。5本題考查考生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。考生作答時(shí)可以首先理解每段

14、的意思，然后給文章分層。材料一開頭第一段提出意境是什么的問題；然后第二、三、四段分析意境與象、意象等概念的辨析，五、六段分析意境的內(nèi)涵；最后建議應(yīng)該用意境論重建當(dāng)代的藝術(shù)圈。通過分析可知材料一的行文結(jié)構(gòu)是提出問題，分析問題，總結(jié)建議。根據(jù)以上分析整理答案。(二)閱讀下面的文字，完成下面小題。頭腦中的旅行彭程對(duì)當(dāng)代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險(xiǎn)聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，因此，旅行對(duì)于很多人來說并非易事。那時(shí)候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象

15、力，現(xiàn)實(shí)生活中的阻礙反而進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點(diǎn)燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動(dòng)地描繪出一個(gè)地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達(dá)了對(duì)于遠(yuǎn)方的向往。遠(yuǎn)方，始終是一個(gè)充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠(yuǎn)的、另外一個(gè)大陸的奇異魅力。他有一首散文詩頭發(fā)中的半球，其中有這樣的描繪：你的頭發(fā)蘊(yùn)藏著一個(gè)完整的夢(mèng)，充滿了船帆和桅桿的夢(mèng)；它也包藏著大海，海上的季

16、風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太陽顯得更藍(lán)更深，那里的大氣充滿果實(shí)、樹葉和人類肌膚的香味。從這些文字中，你能強(qiáng)烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動(dòng)地描繪出遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強(qiáng)大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因?yàn)檫@些都連接著遠(yuǎn)方，通向另外的生活。因?yàn)楹茈y真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運(yùn)用想象力的大師。在自傳體長篇小說阿爾謝尼耶夫的一生中，他回憶

17、了自己在俄羅斯腹地的一個(gè)莊園里度過的童年時(shí)代。在漫長寒冷的冬夜，魯濱遜漂流記等書里的插圖，讓他想象遙遠(yuǎn)的熱帶。狹窄的獨(dú)木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個(gè)身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機(jī)會(huì)來到那些地方時(shí)，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對(duì)，對(duì)，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！擁有這樣一種強(qiáng)大的想象能力，堪稱生命中獲得的寶貴獎(jiǎng)賞。它打通了一條連接詩和美的道路。以上種種都表明，一個(gè)善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想

18、象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個(gè)人的時(shí)間、精力、財(cái)力等，永遠(yuǎn)處于一種短缺的狀態(tài)。相對(duì)去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補(bǔ)。在這個(gè)意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感：欣賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到

19、浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對(duì)于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動(dòng)想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗(yàn)。當(dāng)然，對(duì)于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護(hù)：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？（本文有刪改）6下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A作者認(rèn)為文人多與貧窮相伴，這使得他們對(duì)生活有著更加深刻的體驗(yàn)，

20、從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力。B童年時(shí)的蒲寧身處寒冷的俄羅斯腹地，卻從書本中獲得靈感，借助強(qiáng)大的想象力，在頭腦中完成了到熱帶的旅行。C第段“線頭布片”指作者搜集到的零散信息，“織錦”則是指作者借助想象對(duì)信息加工并創(chuàng)造出的精妙作品。D“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人也有可能在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗(yàn)。7下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A第段以泉眼喻遠(yuǎn)方，形象寫出遠(yuǎn)方無盡的詩意和美，這些詩意和美成為波德萊爾頭腦旅行的不竭動(dòng)力。B頭發(fā)中的半球借助想象，從視覺、嗅覺角度描繪出遠(yuǎn)方的秀美風(fēng)光。引用此詩意在展現(xiàn)詩人的文字魅力。C第段畫線處列舉

21、了兩種場景下的感覺轉(zhuǎn)換，將想象力的內(nèi)涵具體化，強(qiáng)調(diào)細(xì)膩善感對(duì)于旅行的重要意義。D文章運(yùn)用古今對(duì)照手法，從文學(xué)寫作延伸到普通人的日常生活，鼓勵(lì)人們?cè)诓铰奈醇爸?，調(diào)動(dòng)想象去彌補(bǔ)。8文章第段反復(fù)提到“靈魂”，你怎樣理解“靈魂”的含義？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。(6分)9你認(rèn)為“頭腦中的旅行”能夠替代現(xiàn)實(shí)中的旅行，滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?6分)【答案】6A7B8此處的靈魂是指內(nèi)心世界細(xì)膩善感、富于想象力、才華卓越的作家（文人），他們能依據(jù)零星的信息，借助卓越的想象力，細(xì)膩地感知和把握遠(yuǎn)方的美景，創(chuàng)作出動(dòng)人的藝術(shù)作品。9（示例一）頭腦中的旅行足以滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的

22、向往。現(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實(shí)旅行的局限，我們可以憑借豐富的想象力和敏銳的感受力領(lǐng)會(huì)旅行的真正精神，領(lǐng)略遠(yuǎn)方的精彩。我們向往遠(yuǎn)方，實(shí)質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實(shí)，獲得別樣的生活體驗(yàn)，精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得豐富多彩。（示例二）頭腦中的旅行無法滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往?，F(xiàn)實(shí)中的旅行能夠把我們帶到真實(shí)的遠(yuǎn)方，讓我們?cè)诂F(xiàn)場獲得直接體驗(yàn)，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠(yuǎn)方再美好也不真實(shí)。一些細(xì)膩微妙的感受與體驗(yàn)只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠(yuǎn)方風(fēng)景里動(dòng)人的韻致，不親眼目睹，不親身

23、感受，就永遠(yuǎn)無法真切地體會(huì)到。遠(yuǎn)方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。頭腦中的旅行能否滿足對(duì)遠(yuǎn)方的向往，與人的感受力和想象力密切相關(guān)。如果一個(gè)人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠(yuǎn)方，也就不能滿足他對(duì)遠(yuǎn)方的向往。（示例三）現(xiàn)實(shí)中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢(shì)，不可替代，二者互補(bǔ)，能夠更好地滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。百聞不如一見，條件具備時(shí)，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光與人文景觀。如果不具備實(shí)地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”，感受遠(yuǎn)方的魅力?，F(xiàn)實(shí)有限而想象無垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實(shí)，突破束縛。真實(shí)與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增

24、色添彩，令現(xiàn)實(shí)的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的期待和向往，同時(shí)也使我們的想象力得到豐富和提升?！痉治觥?本題考查理解文本內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“作者認(rèn)為文人多與貧窮相伴，這使得他們對(duì)生活有著更加深刻的體驗(yàn)，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力”錯(cuò)，依據(jù)文本“文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實(shí)生活中的阻礙反而進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱情”，可知是因?yàn)槲娜藫碛忻翡J的感受力和豐富的想象力，從而對(duì)生活有著更加深刻的體驗(yàn)，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選A。7本題考查分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)，“意在展現(xiàn)詩人的文字魅力”錯(cuò)，依據(jù)文本“而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強(qiáng)

25、大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的”，可知是為了展現(xiàn)詩人的想象力，選項(xiàng)曲解文意。故選B。8本題考查理解重要詞語的豐富含義的能力。理解詞語的含義，作答時(shí)首先要注意需要理解的詞語在文本中所在的位置，結(jié)合上下文擴(kuò)展內(nèi)容，有助于理解把握。第段“以上種種都表明”表明對(duì)“靈魂”的含義的理解，要結(jié)合上文，結(jié)合上文“一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點(diǎn)燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動(dòng)地描繪出一個(gè)地方的景色氛圍”“能強(qiáng)烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著”，并舉波德萊爾、蒲寧的事例，談作家的感覺敏銳，想象力豐富，才華出色，可得出答案“此處的靈魂是指內(nèi)心

26、世界細(xì)膩善感、富于想象力、才華卓越的作家（文人）”，結(jié)合本段“這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦”，這些作家（文人）憑借想象力，將零碎的信息創(chuàng)造出感人的作品，可得出答案“他們能依據(jù)零星的信息，借助卓越的想象力，細(xì)膩地感知和把握遠(yuǎn)方的美景，創(chuàng)作出動(dòng)人的藝術(shù)作品”。9本題考查理解分析文本內(nèi)容，并考查個(gè)性化解讀的能力。作答此類題，首先亮明觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)說明理由。認(rèn)為頭腦中的旅行足以滿足對(duì)遠(yuǎn)方的向往。依據(jù)文本“雖然如今旅行成本大大降低，但一個(gè)人的時(shí)間、精力、財(cái)力等，永遠(yuǎn)處于

27、一種短缺的狀態(tài)。相對(duì)去過的地方而言，更多的地方是去不成的”，現(xiàn)實(shí)的限制使我們未必能夠到達(dá)更多的地方，可得出答案“現(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山”；依據(jù)文本“你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動(dòng)想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗(yàn)”，借助想象力，我們可以充分領(lǐng)略旅行的樂趣，可得出答案“頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實(shí)旅行的局限，我們可以憑借豐富的想象力和敏銳的感受力領(lǐng)會(huì)旅行的真正精神，領(lǐng)略遠(yuǎn)方的精彩”；結(jié)合個(gè)人的生活體驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)生活中人們?nèi)ミh(yuǎn)方，是因?yàn)閷?duì)當(dāng)下平淡生活的一種逃避，渴望在遠(yuǎn)方獲得一種心靈的豐富

28、和精彩，當(dāng)受到現(xiàn)實(shí)條件的束縛時(shí)，頭腦中的旅行也會(huì)獲得身臨其境的體驗(yàn)，可得出答案“我們向往遠(yuǎn)方，實(shí)質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實(shí)，獲得別樣的生活體驗(yàn)，精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得豐富多彩”。認(rèn)為頭腦中的旅行無法滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。依據(jù)文本“這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補(bǔ)”，并結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn)，頭腦中的旅行只能是親臨其地的一種彌補(bǔ)，而無法替代到實(shí)地的體驗(yàn)，僅憑想象力無法有真實(shí)體驗(yàn)，可得出答案“現(xiàn)實(shí)中的旅行能夠把我們帶到真實(shí)的遠(yuǎn)方，讓我們?cè)诂F(xiàn)場獲得直接體驗(yàn)，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠(yuǎn)方再美好也不真實(shí)”；依據(jù)文本“對(duì)于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩

29、感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲”“愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行”，旅行中的細(xì)膩感知和把握，只有親臨其地才有真實(shí)的體驗(yàn)，頭腦中的旅行僅限于想象力，無法親臨其地，終究是遺憾，可得出答案“一些細(xì)膩微妙的感受與體驗(yàn)只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠(yuǎn)方風(fēng)景里動(dòng)人的韻致，不親眼目睹，不親身感受，就永遠(yuǎn)無法真切地體會(huì)到。遠(yuǎn)方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾”；依據(jù)文本“我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華”“在這個(gè)意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感”，作為凡人，如果沒有豐富的想象力和細(xì)膩善感的心靈，是無法想象

30、出遠(yuǎn)方的圖景，可得出答案“頭腦中的旅行能否滿足對(duì)遠(yuǎn)方的向往，與人的感受力和想象力密切相關(guān)。如果一個(gè)人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠(yuǎn)方，也就不能滿足他對(duì)遠(yuǎn)方的向往”。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢(shì)，不可替代，二者互補(bǔ)，能夠更好地滿足對(duì)遠(yuǎn)方的向往。依據(jù)文本“人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處”，人生短促，對(duì)于向往的地方，與其想象，不如前往，可得出答案“百聞不如一見，條件具備時(shí)，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光與人文景觀”；依據(jù)文本“你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動(dòng)想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨

31、其境般的體驗(yàn)”，不能前往遠(yuǎn)方時(shí)，借助技術(shù)的力量，在頭腦中完成旅行，也有特別的體驗(yàn)，可得出答案“如果不具備實(shí)地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建第二自然，感受遠(yuǎn)方的魅力”；依據(jù)文本“培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感：欣賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對(duì)于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲”，想象力可以幫助我們突破現(xiàn)實(shí)的限制，在想象中獲得幾分真切的、身臨其境的體驗(yàn)，使心靈得到滿足，同時(shí)提升想象力，可得出答案“現(xiàn)實(shí)有限而想象無垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實(shí)，突破束縛

32、。真實(shí)與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩，令現(xiàn)實(shí)的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的期待和向往，同時(shí)也使我們的想象力得到豐富和提升”。評(píng)卷人得分二、古詩文閱讀(45分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。十四年春三月，軍至譙，作輕舟，治水軍。辛未，令曰：“自頃已來軍數(shù)征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂

33、之哉不得已也。其令死者家無基業(yè)不能自存者，縣官勿絕廩，長吏存恤撫循，以稱吾意。”十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔辏撩辖?。天子命公置旄頭，宮殿設(shè)鐘虡。是年乙未，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣?！庇衷唬骸胺蛐?，

34、百姓之命也，而軍中典獄者或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。其選明達(dá)法理者，使持典刑?！庇谑侵美聿苻?qū)佟?節(jié)選自陳壽三國志魏書武帝紀(jì))10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A自頃己來軍數(shù)征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂之哉不得己也B自頃己來軍數(shù)征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂之哉不得己也C自頃己來軍數(shù)征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂之哉不得己也D自頃己來軍數(shù)征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂之哉不得己也11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A諱，避諱，指古人說話、寫文章時(shí)

35、遇到君主或尊親的名字不直接說出或?qū)懗觯员碜鹬?。B孝廉，即“孝順親長、廉能正直”，原是察舉制的一種科目，明清時(shí)也用作對(duì)舉人的雅稱。C遷，古代的官職調(diào)動(dòng)，一般指升級(jí)，包括升級(jí)、降級(jí)、轉(zhuǎn)調(diào)三種。文中的“遷”即升級(jí)。D乙未，干支組合之一，古人以十天干和十二地支相配，用以紀(jì)年、月、日，文中為紀(jì)年。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A曹操與眾不同。他年少時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智敏銳，但放浪形骸，因此橋玄、何颙等認(rèn)為他非同常人。B曹操重視人才。他認(rèn)為如今天下尚未平定，正是需要賢才的時(shí)候，執(zhí)政者應(yīng)該去尋訪賢才，唯才是舉。C曹操仁愛士兵。他下令官府要慰問救濟(jì)無基業(yè)、難以維持生活的戰(zhàn)死士

36、兵家庭，不得停止供應(yīng)食糧。D曹操重視軍法。他認(rèn)為把將士的生死大權(quán)委任給不通曉法律的人是可怕的，因此設(shè)置理曹掾?qū)僦殹?3把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！(2)因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰琵琶行。(琵琶行)14對(duì)“有行”和“上進(jìn)”的關(guān)系，曹操的觀點(diǎn)是什么？他舉了哪些例子去證明的？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語說明。(3分)【答案】10B11D12A13（1）假如一定是廉潔之士然后才能被任用，那么齊桓公憑什么稱霸天下呢？（2）（我）于是寫了這首七言詩，吟誦它并贈(zèng)送給她，總共六百一十六個(gè)字，命名為琵琶行。14（1）曹操認(rèn)為，有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上

37、進(jìn)之士，未必都能有德行。（2）舉了陳平和蘇秦的例子證明。【分析】10本題考查文言斷句的能力?！败姟笔恰罢餍小钡闹髡Z，應(yīng)在“軍”前面斷開，排除CD兩項(xiàng)；“家室”是一個(gè)詞，指妻子，不能斷開，排除A項(xiàng)。翻譯為：最近幾年來，軍隊(duì)多次遠(yuǎn)征，有時(shí)還遇到瘟疫，官兵多有死亡，不能再回家鄉(xiāng)，夫妻難以團(tuán)聚，百姓流離失所，這難道是仁愛之人樂意看到的嗎？是不得已才這樣做。故選B。11本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。D項(xiàng)，“文中為紀(jì)年”錯(cuò)誤，文中為紀(jì)日。故選D。12本題考查概括并分析文意的能力。A項(xiàng)，“他年少時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智敏銳，但放浪形骸，因此橋玄、何颙等認(rèn)為他非同常人”因果關(guān)系錯(cuò)誤，應(yīng)是曹操年少之時(shí)放浪形骸，因此

38、不為當(dāng)時(shí)人們所重視，但是橋玄、何颙等認(rèn)為他非同常人。故選A。13本題考查翻譯的能力。關(guān)鍵詞：（1）“若”，假如，如果；“用”，被任用；“何以”，憑什么。（2）“因?yàn)椤保谑菍?；“凡”，總共；“命”，命名?4本題考查篩選并概括文章信息的能力。首先找到文中曹操對(duì)“有行”和“上進(jìn)”論述的相關(guān)語句，依據(jù)“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！”可知，曹操認(rèn)為，有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。然后舉了陳平德行不佳、蘇秦不守信用但卻建立了功勛的例子來證明。參考譯文：太祖武皇帝，是沛國譙縣人

39、，姓曹名操，字孟德，是西漢相國曹參的后代。太祖年少時(shí)就，遇事會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智敏銳，但放浪形骸，意氣用事，不從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，所以當(dāng)時(shí)的人都不認(rèn)為他有才能；只有梁國人橋玄、南陽人何颙認(rèn)為他非同常人。橋玄對(duì)太祖說：“天下將大亂，沒有治國安邦的才能不能拯救天下，能使天下安定的，大概就是你吧！”太祖二十歲時(shí)，被推舉為孝廉，做了郎官，后又任洛陽北部尉，升任為頓丘縣令，又被召入朝廷做議郎。建安十四年三月，曹公進(jìn)軍到了譙縣，制造快船，訓(xùn)練水軍。八月二十四日，曹公下令說：“最近幾年來，軍隊(duì)多次遠(yuǎn)征，有時(shí)還遇到瘟疫，官兵多有死亡，不能再回家鄉(xiāng)，夫妻難以團(tuán)聚，百姓流離失所，這難道是仁愛之人樂意看到的嗎？是不得已才這

40、樣做。特此命令：凡是戰(zhàn)死士兵家中沒有產(chǎn)業(yè)，難以維持生活的，政府不得停止供應(yīng)食糧，官吏必須慰問救濟(jì)他們，這才符合我的心意?！苯ò彩迥甏禾欤诸C布命令：“自古以來，凡是開國和中興的君主，誰不是得到賢人君子和他們共治天下呢！君主想要得到賢才，竟然連閭巷都不走出，這難道是僥幸碰上的嗎？是高高在上的執(zhí)政者不去尋訪罷了。如今天下還未平定，這正是急需賢才的時(shí)候。假如一定是廉潔之士然后才能被任用，那么齊桓公憑什么稱霸天下呢？難道現(xiàn)在天下就真沒有像呂尚那樣富有才華卻穿著破衣服在渭水邊垂釣的人嗎？各位一定要幫我明察舉薦出身低微的有才之士，只要有才就舉薦，使我能夠重用他們。”建安十六年，曹公到達(dá)孟津。漢獻(xiàn)帝命曹公

41、出行時(shí)設(shè)置和皇帝一樣的先驅(qū)騎兵，宮殿中擺設(shè)刻著猛獸的鐘磬大架。十二月十九日，曹公下令說：“有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。陳平難道有德行嗎？蘇秦難道守信用嗎？但陳平奠定了漢朝的基業(yè)，蘇秦卻輔佐弱小的燕國渡過難關(guān)。由此而論，才智之士即使有缺點(diǎn)，難道就應(yīng)該廢棄嗎？各級(jí)官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么，有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了。”又說：“刑罰，有關(guān)百姓的生命，如果軍隊(duì)中主管刑獄的官員有不稱職的，卻把三軍將士的生死大權(quán)委任給他，我非常害怕。應(yīng)該選用通曉法律的人，讓他主持刑罰?！币虼擞衷O(shè)置理曹掾?qū)僦殹?二)詩歌鑒賞閱讀下面兩首詩歌,回答問題田家歐陽修綠桑

42、高下映平川，賽（注）罷田神笑語喧。林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。春日田家宋琬野田黃雀自為群，山叟相過話舊聞。夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分。（注）賽：舊時(shí)祭祀酬報(bào)神恩。15下列對(duì)兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A第一首前兩句寫綠色的桑樹高高低低，與平坦的地勢(shì)形成了參差之美，具有明顯農(nóng)家特征。B第一首后兩句描寫江南春天雨后，新枝嫩葉青翠欲滴，陽光普照大地，鳥鳴花繁的絢麗景象。C第二首純用寫實(shí)，從田間寫起，先寫黃雀，后寫山叟，再寫種樹，最后寫節(jié)氣，娓娓道來。D兩首詩的內(nèi)容都帶有鮮明節(jié)令特點(diǎn)和地域特色，字里行間流露出作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的贊美之情。16這兩首詩都寫了農(nóng)人的活動(dòng)，在對(duì)象選擇上有何

43、不同？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。(6分)【答案】15C16（1）歐詩選擇農(nóng)人祭祀田神后歡聲笑語的場面，表現(xiàn)了興旺熱烈的農(nóng)村生活；（2）宋詩選擇山叟話舊、夫妻夜談等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了自由的鄉(xiāng)村生活?！痉治觥?5本題考查理解詩歌內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“純用寫實(shí)”錯(cuò)誤，“明朝種樹”不是寫實(shí)。故選C。16本題考查理解并賞析詩歌內(nèi)容的能力。第一首詩，選擇農(nóng)人這一寫作對(duì)象，“賽罷田神笑語喧”意思是田神賽事已經(jīng)結(jié)束，可笑語仍喧喧，作者選取農(nóng)人祭祀歡快熱鬧的場面，表現(xiàn)了田家生活的熱烈，興旺的氣氛，同時(shí)也表現(xiàn)了作者與民同樂的態(tài)度。第二首詩，選擇“山叟”這一寫作對(duì)象，具體描寫了村中一位老翁經(jīng)過屋角田邊，會(huì)向人談起過去的舊聞。到了

44、晚上喂牛時(shí)，會(huì)叫醒老伴，商量明朝春分種樹的事情。老漢簡單的生活片段，在詩人的細(xì)節(jié)描寫下，就成了一幅淡淡的山村風(fēng)情畫，表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村自在生活的贊美之情。(三)情景默寫17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）白居易琵琶行中琵琶女彈奏完畢詩人用“_，_”的環(huán)境描寫讓讀者回味無窮。（2）在夢(mèng)游天姥吟留別中，寫李白繼承陶淵明“為五斗米折腰”的高尚品格，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，蔑視權(quán)貴而追求個(gè)性自由的句子是“_，_”。（3）蘇軾念奴嬌赤壁懷古中在描寫江水洶涌、浪花翻卷的壯麗景象后，用“_，_”過渡到人事。【答案】（1）東船西舫悄無言 唯見江心秋月白 （2）安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開心顏 （3）江山如畫

45、 一時(shí)多少豪杰 【詳解】本題考查名句名篇理解背誦默寫能力。注意以下字形：舫、唯、摧、折、事、顏、豪。評(píng)卷人得分五、語言表達(dá)(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。走不多遠(yuǎn)，天色已經(jīng)完全（ ）下來了。不過，快要滿圓的月亮從東拉河對(duì)面的山背后靜悄悄地露出臉來，把清淡的光輝灑在山川大地上。萬物頓時(shí)又重新顯出了面目，但都象蓋了一層輕紗似的朦朦朧朧。暑氣消散，大地頓時(shí)涼爽下來。公路兩邊莊稼地里的無名小蟲和東拉河里的蛤蟆叫聲（ ）在一起，使這盛夏的夜晚充滿了紛擾和騷亂。孫少安穿一件破爛的粗布小褂，外衣搭在肩頭，吸著自卷的旱煙卷，獨(dú)個(gè)兒在公路上往回走。什么時(shí)候才能過幾天輕松日子？人啊！有時(shí)候都比不上飛禽走獸

46、，自由自在地在天空飛，在地上走一種委屈的情緒使他忍不住淚水盈眶。他停在路邊的一棵白楊樹下，把燙熱的臉頰貼在冰涼的樹干上，兩只粗糙的手撫摸著光滑的楊樹皮，透過朦朧的淚眼愁悵地望著黑糊糊的遠(yuǎn)山。公路下面，東拉河的細(xì)流發(fā)出耳語似的聲響。夏夜涼爽的風(fēng)從川道里吹過來，搖曳著樹梢和莊稼。月亮升高了，在清朗的夜空冷淡地微笑著。星星越來越繁密，象在一塊巨大的青石板上綴滿了銀釘孫少安在白楊樹下站了一會(huì)，又開始往回走。走不多遠(yuǎn)，他就看見了雙水村星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火。一股溫暖的激流剎那間漫過了他的心間。那燈光下，有他親愛的家親人們的臉龐都在他的眼前浮現(xiàn)出來了。于是，頭腦中迷茫的云霧傾刻間消散，滾燙的額頭重新又涼了下來。他

47、頓時(shí)感到他剛才的情緒充滿了危險(xiǎn)。是的！一家老老少少都依靠和指望著他，他怎么能這樣（ ）呢？不，他應(yīng)該象往常一樣，精神抖擻地跳上這輛生活的馬車，坐在駕轅的位置上，繃緊全身的肌肉和神經(jīng)，吆喝著，吶喊著，繼續(xù)走向前去。如果他垮了，說不定人仰馬翻，一切都完了（選自平凡的世界）18依次填入文中括號(hào)處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）(3分)A陰 交錯(cuò) 胡思亂想B暗 交錯(cuò) 癡心妄想C陰 交織 癡心妄想D暗 交織 胡思亂想19與文中兩處感嘆號(hào)作用完全相同的一項(xiàng)是（ ）(3分)A你好啊，歡樂的精靈！ 他接到了通知考上了！B父母都不在了，可憐的孩子??！我們必須去一趟，馬上就走！C啊，?。∥医K于回來了！ 我怎么辦呀，我

48、可怎么辦呀！D還有手表，比指甲蓋還小哩！ 別扒窗戶，危險(xiǎn)！20試賞析文中畫波浪線句子的修辭手法以及對(duì)塑造孫少安形象的作用。(4分)【答案】18D19B20運(yùn)用比喻修辭，將生活比作馬車，將自己比作駕轅人，形象寫出孫少安以一己之力奮勇?lián)?fù)起家庭重?fù)?dān)的精神。精神抖擻、繃緊、吆喝、吶喊等詞語，都生動(dòng)展現(xiàn)了孫少安作為長子盡心竭力的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！痉治觥?8本題考查正確使用詞語的能力。第（1）空，“陰”強(qiáng)調(diào)天空有云不見陽光的狀態(tài)，“暗”強(qiáng)調(diào)光線不足時(shí)的陰暗狀態(tài)。根據(jù)后文“月亮把清淡的光輝灑在山川大地上。萬物頓時(shí)又重新顯出了面目”，可見，這里強(qiáng)調(diào)的是月出前后，光線的明暗變化，故應(yīng)選用“暗”。第（2）空，交錯(cuò)：

49、交叉，錯(cuò)雜；交替，交相。交織：錯(cuò)綜復(fù)雜地合在一起。這里形容的是蟲鳴和蛤蟆叫聲摻在一起，強(qiáng)調(diào)的是聲音的混合，故應(yīng)選用“交織”。第（3）空，胡思亂想：沒有根據(jù)或不切實(shí)際地瞎想。癡心妄想：形容一心想著不可能實(shí)現(xiàn)的事。這里的語境是孫少安對(duì)自己剛才那種低落、頹喪的情緒感到后悔，認(rèn)為自己不應(yīng)該放任危險(xiǎn)的情緒涌動(dòng)。這種情緒是孫少安需要擺脫的，而不是一心想著卻不可能實(shí)現(xiàn)的，故應(yīng)選用“胡思亂想”。故選D。19本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中處“人啊”后的感嘆號(hào)表示稱呼語后的語氣強(qiáng)烈，處“是的”后的感嘆號(hào)表示語氣的強(qiáng)烈、堅(jiān)決。A項(xiàng)，表示稱呼語后的語氣強(qiáng)烈；表示強(qiáng)調(diào)意味。B項(xiàng)，表示稱呼語后的語氣強(qiáng)烈；表示語氣的

50、強(qiáng)烈、堅(jiān)決。C項(xiàng)，用在感嘆詞后和句尾，表示感情的強(qiáng)烈；表示語氣較強(qiáng)，抒發(fā)較強(qiáng)烈感情。D項(xiàng)，用在感嘆句末尾，表示感情的強(qiáng)烈；用于祈使句后，表述加強(qiáng)語氣。故選B。20本題考查正確使用修辭手法、理解分析小說中人物形象和語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。第（1）題，從修辭的角度看，句中“跳上這輛生活的馬車，坐在駕轅的位置上”，是將生活比作馬車，將孫少安比作駕轅人。生活是沉重艱辛的，也是只能向前無法回頭的，將生活比作載重前行的馬車，形象貼切；孫少安是全家的依靠，他支撐著一家人生活的希望，將他比作駕轅人，形象地寫出孫少安以一己之力奮勇?lián)?fù)起家庭重?fù)?dān)的精神。從詞語運(yùn)用的角度來看，“精神抖擻”“繃緊”“吆喝”“

51、吶喊”等詞語，形容了孫少安作為“駕轅人”駕馭生活這輛“馬車”的姿態(tài)：他“精神抖擻”，充滿責(zé)任和力量；他“繃緊全身的肌肉和神經(jīng)”，擁有澎湃的豪情和充沛的信心；他“吆喝”“吶喊”，盡心竭力地對(duì)抗生活中遇到的種種困難，突破困境，勇敢承擔(dān)。22下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)找出其中三處，標(biāo)明序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)近年來，國貨的美譽(yù)度不斷增多，新鮮有趣的促銷手段與優(yōu)秀品質(zhì)，抓住了許多年輕消費(fèi)者的心。中青校媒調(diào)查顯示，大學(xué)生們往往會(huì)在電子產(chǎn)品、服飾、家具家電、護(hù)膚彩妝等領(lǐng)域購買、使用國貨。阿里研究院發(fā)布的2020中國消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告，過去一年，中國人購物車?yán)锏纳唐烦顺墒菄洠毁徺I新

52、銳國貨品牌的消費(fèi)者中，超過半數(shù)以上是95后。【答案】修改為“近年來，國貨的美譽(yù)度不斷提升”；修改為“新鮮有趣的促銷手段與優(yōu)秀的國貨品質(zhì)”；修改為“阿里研究院發(fā)布的2020中國消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告顯示”；修改為“超過半數(shù)是95后”或“半數(shù)以上是95后”?！驹斀狻勘绢}考查辨析并修改語段中病句的能力。第句中，“美譽(yù)度”與“增多”搭配不當(dāng)，可將“增多”改為“提升”。第句中，“優(yōu)秀品質(zhì)”表意不清，且與“新鮮有趣的促銷手段”的結(jié)構(gòu)不同，可將其改為“優(yōu)秀的國貨品質(zhì)”。第句中，“阿里研究院發(fā)布的2020中國消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告”缺少謂語，可在其后添加“顯示”。第句中，“超過半數(shù)以上”重復(fù)累贅，可改為“超過半數(shù)”或“半

53、數(shù)以上”。23下面一首小詩由臧克家先生創(chuàng)作于1932年。臧克家的詩歌少有直白灼熱的呼號(hào)，更強(qiáng)調(diào)煉意煉字，注重意象的精致營造。請(qǐng)任選一意象對(duì)這首詩歌進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。(6分)洋車夫臧克家一片風(fēng)嘯湍激在林梢，雨從他鼻尖上大起來了，車上一盞可憐的小燈，照不破四周的黑影。他的心是個(gè)古怪的謎，這樣的風(fēng)雨全不在意，呆著像一只水淋雞，夜深了，還等什么呢？（選自臧克家詩選）【答案】示例（1）：臧克家善于借助意象傳達(dá)自己的情感。詩歌中“小燈”的意象獨(dú)具匠心，車上的小燈是為了照亮路途的，但風(fēng)雨之夜，這盞可憐的燈與濃重的暗夜形成鮮明的反差，刻畫了洋車夫等待乘客時(shí)孤獨(dú)凄涼的形象。小燈“照不破四周的黑影”，暗示了洋車夫身處的生

54、活環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，表達(dá)了作者對(duì)苦難勞動(dòng)者的深切同情。示例（2）：臧克家善于借助意象傳達(dá)自己的情感。詩歌中“風(fēng)雨”的意象別具特色，詩歌以狂風(fēng)驟雨勾畫了險(xiǎn)惡的環(huán)境。雨從鼻尖上大起來，寫出車夫站立街頭，無遮無蔽的悲苦情景；大雨傾盆淋成落湯雞“全不在意”、苦苦等候等場景，深刻表現(xiàn)了底層勞動(dòng)者迫于生計(jì)、勞碌奔波的悲慘命運(yùn)，表達(dá)了作者對(duì)苦難勞動(dòng)者的深切同情。【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌意象的能力。解答此類題目，要求先審清題干要求，抓住關(guān)鍵信息點(diǎn)與答題提示點(diǎn)確定考查的內(nèi)容，再結(jié)合具體語用要求作答。由題干“請(qǐng)任選一意象對(duì)這首詩歌進(jìn)行點(diǎn)評(píng)”知，是對(duì)詩歌進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這就要求用鑒賞詩歌的語言表達(dá)出來，注意語言表達(dá)的準(zhǔn)

55、確與生動(dòng)；題干同時(shí)要求“任選一意象”，就給了限定條件，只從“意象”的角度賞析即可?！瓣翱思业脑姼枭儆兄卑鬃茻岬暮籼?hào)，更強(qiáng)調(diào)煉意煉字，注重意象的精致營造”，這是答題的提示點(diǎn)，告知考生要結(jié)合臧克家詩歌特點(diǎn)來挑選意象作答。詩歌中的意象有“風(fēng)”“可憐的小燈”“四周的黑影”“風(fēng)雨”等，詩人借助它們表達(dá)對(duì)勞動(dòng)苦難者的深切同情。詩中描繪了一個(gè)在風(fēng)狂雨驟之夜，仍站立街頭等待乘客的洋車夫的形象。詩一開始便勾畫了一個(gè)險(xiǎn)惡的環(huán)境：“一片風(fēng)嘯湍激在林梢，雨從他鼻尖上大起來了”，洋車夫仍守著他的車子，希望在這風(fēng)雨之夜出現(xiàn)一個(gè)坐車的顧客。但是，四周黑漆漆的，街上沒有出現(xiàn)一個(gè)人影。三、四兩句刻畫了洋車夫等待乘客時(shí)的孤單凄然

56、的形象。接著描寫洋車夫被雨淋得渾身透濕，像只“水淋雞”的形象。詩人發(fā)出這樣的疑問：“夜深了，還等什么呢？”詩始終沒有點(diǎn)出洋車夫街頭等待的目的，但讀者從詩的形象中是不難意會(huì)的。這首詩的語言運(yùn)用和提煉很有特色。詩中不說街頭的雨越下越大，而是說雨從鼻尖上大起來了，這就形象地寫出了洋車夫的自我感覺。他站立街頭，無遮無蔽，雨開始時(shí)小些，漸漸地越下越大。在無遮蔽中雨傾盆而下，順著鼻尖往下掉，他才產(chǎn)生這樣真切的主觀感受。其次，詩中以“可憐的”形容黑夜中的小燈，富有感情色彩。特別描寫小燈照不破四周的黑影，使人不禁聯(lián)想到洋車夫當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。評(píng)卷人得分六、材料作文24閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少

57、于800字的文章。2019年12月23日新華社曾推出“我們的新時(shí)代字述2019”年終系列報(bào)道，以十個(gè)關(guān)鍵字為題，每天一篇，講述我們的時(shí)代故事。這一活動(dòng)引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。身處時(shí)代浪潮中，青年的你或耳聞，或目睹，對(duì)我們的時(shí)代，對(duì)我們的生活，對(duì)我們周遭的人、事、現(xiàn)象，一定也有自己的體悟。你又會(huì)如何講述你的所見，所聞，所感，所悟呢？請(qǐng)以“字述 ”為題，寫一篇記敘類的文章。要求：補(bǔ)足標(biāo)題；可用一個(gè)關(guān)鍵字也可用兩三個(gè)關(guān)鍵字講述；自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲。【答案】例文：字述“拼”秋日的風(fēng)驚動(dòng)落葉，寒鴉飛離蒼天，白晝的日光偏暖，卻又有幾分寒。接力的比賽在大家心中沒有一個(gè)底，總怕跑差了，大家

58、的心中仿佛懸著，慌亂著。寒氣襲人，已過了炎夏，秋日的下午，瑟瑟秋風(fēng)，淡淡秋葉。運(yùn)動(dòng)會(huì)早已進(jìn)展至高潮，百米比賽之后，便輪到我們的迎面接力了。其他的班級(jí)的隊(duì)伍是白色校服一片，我班卻全班紅衣一身。衣服上的“博毅”象征著拼搏，象征著上一次的第一不夠，本次（8）班將以自己的努力，捍衛(wèi)所有屬于自己的榮譽(yù)。比賽如火如茶的進(jìn)行，已經(jīng)有3組比賽過了，有的班一往無前，直奔終點(diǎn)，有的班則略隨過后，緊密跟隨著。我們班一上場，就成為了焦點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)本班分?jǐn)?shù)此刻已經(jīng)校一。在裁判一聲令下，手持棒的20名同學(xué)整裝待發(fā)。比賽開始了！最開始，因?yàn)槠渌鄬⒆羁斓姆旁谇懊?，所以我們班略為落后，但漸漸地拉開了5、6米的距離。當(dāng)棒拿到體

59、委手中時(shí)，只見她飛馳而過，漸漸拉回幾米，追回第一！場外同學(xué)高呼著、感嘆著。此時(shí)，竟掉棒了，只見陳琛于手觸棒尖時(shí)，一個(gè)不慎，竟讓棒落到了地上。本來，棒離他的手指只有幾厘米，可他卻沒有撿，他卻極力控制自己的情緒，遵守規(guī)則，雖然其他班都沒有遵守規(guī)則。根據(jù)規(guī)則，掉棒時(shí)必須由遞棒者撿起，若接棒者撿起將視為違規(guī)并加時(shí)30秒。但只見他隊(duì)掉棒，都是由接棒者直接撿起而揚(yáng)長而去！而裁判員卻當(dāng)做視而不見！場外的其他班同學(xué)喊：“八班沒了！”當(dāng)體委將棒子重新遞到他手中時(shí)，我們班被拉開了將近一個(gè)人的距離。此時(shí)，大家想起了敗也要敗得光榮，有沒有第一不重要，拼一把吧！勝利，將屬于我們;就算失敗，也沒有任何的后悔了！青春，不是

60、用來拼搏的嗎?棒影刺過塵土，斜角里，照應(yīng)一個(gè)個(gè)青少年的英姿。當(dāng)棒經(jīng)過幾個(gè)人的努力之后，又漸漸拉近成了半個(gè)場地的路程。伴隨著棒遞到周敬博手中時(shí)，他如一頭飛奔的獵豹，一瞬間，在倒二的情況下，一陣飛奔，奔向勝利的方向，疾馳而過，直接沖過了第一！場外一陣一陣尖叫！其他班級(jí)剩下幾個(gè)慢的同學(xué)，在我們班剩下快速的飛馳的同學(xué)，直搗黃龍，奪取小組第一！在一個(gè)個(gè)場內(nèi)外同學(xué)的幫助下，第21屆的運(yùn)動(dòng)會(huì)，我們喜得桂冠。青春，本就應(yīng)該在運(yùn)動(dòng)場上揮灑汗水。敗了，不拼搏為終生憾。搏一搏，即使失敗了，又有什么惋惜的呢？【詳解】審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道材料+題目+要求的版命題作文?？筛鶕?jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間