2022中小學(xué)教師招聘考試教育基礎(chǔ)知識(shí)試題及答案

1、2022中小學(xué)教師招聘考試教育基礎(chǔ)知識(shí)試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（下列每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)符 合題意，請(qǐng)選出并將其代碼填在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均 不得分。本大題共30小題，每小題1分，共30分）1 .根據(jù)安徽省中小學(xué)辦學(xué)行為規(guī)范（試行）的規(guī)定，走讀生毎 天在校教育教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間，小學(xué)生不超過(guò)06小時(shí)7小時(shí)8小時(shí)9小時(shí)【答案】A【解析】根據(jù)安微省中小學(xué)辦學(xué)行為規(guī)范（試行）的規(guī)定，走 讀生毎天在校教育教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間，小學(xué)不超過(guò)6小時(shí)，初中不超過(guò) 7小時(shí)，普通高中不超過(guò)8小時(shí)。根據(jù)中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要的規(guī)定，公共安全教育 的形式在小學(xué)（）以體驗(yàn)和辨析為主以活動(dòng)和體驗(yàn)為主以

2、游戲和模擬為主以游戲和辨析為主【解析】根據(jù)中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要的規(guī)定，公共安 全教育的形式在小學(xué)以游戲和模擬為主;初中以活動(dòng)和體驗(yàn)為主;高 中以體驗(yàn)和辨析為主。“關(guān)愛(ài)小學(xué)生”屬于小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）內(nèi)容“專(zhuān)業(yè) 理念和師德”中的（）職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度教育教學(xué)的態(tài)度和行為個(gè)人修養(yǎng)與行為【答案】B【解析】略。基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）關(guān)于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，下 列說(shuō)法錯(cuò)誤的是0（易錯(cuò)）國(guó)家規(guī)定必須進(jìn)修的課程只在小學(xué)階段開(kāi)放目標(biāo)是提高學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題能力包括研究性學(xué)習(xí)【答案】B【解析】根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）的規(guī)定，從小學(xué) 至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修

3、課程，其內(nèi)容主要包括：信息技 術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。強(qiáng) 調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì) 責(zé)任感。在課程的實(shí)施過(guò)程中，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生利用信 息技術(shù)的意識(shí)和能力。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步技 術(shù)能力。所以，B項(xiàng)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。下列關(guān)于師生關(guān)系屬性的表述中，不恰當(dāng)?shù)氖?)教育關(guān)系心理關(guān)系倫理關(guān)系合作關(guān)系【答案】D【解析】師生之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系是不斷變化和豐富多樣的，可以從 不同的層面進(jìn)行劃分，主要表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系、教育關(guān)系、心理關(guān)系和 倫理關(guān)系。某老師講授圓

4、的周長(zhǎng)時(shí)，也講了我國(guó)古代數(shù)學(xué)家的突出貢獻(xiàn), 同學(xué)們不僅學(xué)習(xí)到了這些理論知識(shí)，還增強(qiáng)了民族自豪感。這位教師 遵循的教學(xué)原則是()啟發(fā)性原則科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則因材施教原則知行統(tǒng)一原則【解析】題干的描述體現(xiàn)的是思想性（教育性）和科學(xué)性相統(tǒng)一的 原則。當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是0 （常考）分組教學(xué)合作教學(xué)復(fù)式教學(xué)班級(jí)教學(xué)【答案】D【解析】現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)是以班級(jí)授課制為基礎(chǔ)的。位新教師把大量時(shí)間放在維護(hù)自己與同事的關(guān)系上，這說(shuō)明 其處在教師成長(zhǎng)中的0關(guān)注任務(wù)階段關(guān)注生存階段關(guān)注教學(xué)階段關(guān)注學(xué)生階段【答案】B【解析】處于關(guān)注生存階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己 的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問(wèn)題是“

5、學(xué)生喜歡我嗎“同事們?nèi)绾慰次摇?“領(lǐng)導(dǎo)是否覺(jué)得我干得不錯(cuò)”等。舒爾茨提出,有技能的人力資源是一切資源中最重要的資源， 人力資本投資大于物力資本投資的收益”。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了教育的0A.政治功能經(jīng)濟(jì)功能文化功能享用功能【答案】B【解析】略。最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想，提倡“學(xué)思結(jié)合的中國(guó)古代教 育家是0孔子孟子董仲舒王陽(yáng)明【答案】A【解析】孔子的教學(xué)原則與方法包括:（1）啟發(fā)誘導(dǎo)；（2）因材施 教；（3）學(xué)、思、行相結(jié)合；（4）溫故知新。教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和 反思的能力是0教學(xué)設(shè)計(jì)能力教學(xué)組織能力教學(xué)決策能力教學(xué)監(jiān)控能力【答案】D【解析】教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)

6、達(dá)到預(yù)期的目的而 在教學(xué)的全過(guò)程中，將敎學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行積 極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。題干中強(qiáng)調(diào) 敎師對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行自我認(rèn)知和反思，體現(xiàn)的是教師的教 學(xué)監(jiān)控能力。12 .加涅將學(xué)生學(xué)習(xí)劃分為智慧技能等五種類(lèi)型的依據(jù)是()不同的學(xué)習(xí)情境不同的學(xué)習(xí)層次不同的學(xué)習(xí)結(jié)果不同的學(xué)習(xí)水平【答案】C?！窘馕觥堪磳W(xué)習(xí)結(jié)果，心理學(xué)家加涅將學(xué)習(xí)分為智慧技能、認(rèn)知 策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能和態(tài)度五種類(lèi)型。根據(jù)課程管理主體的不同，可把課程分為()國(guó)家課程、地方課程、校本課程基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程工具性課程、知識(shí)性課程、實(shí)踐性課程B.小學(xué)課程、初中課程、

7、高中課程【答案】A【解析】從課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理的主體來(lái)看，課程可分為國(guó)家 課程、地方課程與校本課程。教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)0 (?？?A教育觀念現(xiàn)代化教育內(nèi)容現(xiàn)代化教育管理現(xiàn)代化人的現(xiàn)代化【答案】D【解析】人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的核心因素，是社會(huì)現(xiàn)代化的 根本標(biāo)志。在德育過(guò)程中，與德育要求構(gòu)成基本矛盾的是受教育者已有 的（）能力水平知識(shí)水平年齡特征品德水平【答案】D【解析】德育過(guò)程的基本矛盾，就是教育者提出的德育要求（社 會(huì)所要求的道德規(guī)范）與受教育者已有品德水平之間的矛盾，它的實(shí) 質(zhì)是社會(huì)矛盾在德育過(guò)程中的反映。學(xué)校的中心工作是0（?？迹┙虒W(xué)行政安全后勤【答案】A【解析】教學(xué)是學(xué)校敎育

8、的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以 教學(xué)為主(教學(xué)的地位)。以下課程觀沒(méi)有體現(xiàn)“學(xué)習(xí)者是課程主體”思想的是()課程即對(duì)話課程即活動(dòng)課程即知識(shí)課程即經(jīng)驗(yàn)【答案】C【解析】課程即知識(shí)的特點(diǎn)在于:課程體系是以科學(xué)邏輯組織的, 課程是社會(huì)選擇和社會(huì)意志的體現(xiàn)，課程是既定的、先驗(yàn)的、靜態(tài)的， 課程是外在于學(xué)習(xí)者的，并且是凌駕于學(xué)習(xí)者之上的學(xué)習(xí)者服從 課程，在課程面前是接受者的角色。下列關(guān)于觀察的敘述正確的是0觀察是持久的知覺(jué)觀察沒(méi)有目的觀察只限于視覺(jué)觀察不需要計(jì)劃【答案】A【解析】觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺(jué)活動(dòng)，是 知覺(jué)的高級(jí)形式。基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)評(píng)價(jià)是()發(fā)展性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)實(shí)

9、質(zhì)性評(píng)價(jià)絕對(duì)性評(píng)價(jià)【答案】A【解析】現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的理念是發(fā)展性評(píng)價(jià)與激勵(lì)性評(píng)價(jià)。神探狄仁杰在破案中常常能當(dāng)機(jī)立斷迅速正確地做出判斷， 凸顯了他的思維品質(zhì)0(易混)廣闊性獨(dú)立性靈活性敏捷性【答案】D【解析】思維的敏捷性是指思維活動(dòng)迅速正確，能當(dāng)機(jī)立斷。思 維的敏捷性與輕率迴然不同，它不僅要求思維速度快，而且要求思維 的正確性高。神探狄仁杰在破案過(guò)程中突出表現(xiàn)了自己思維的敏捷 性。坐在未開(kāi)動(dòng)的火車(chē)上，由于旁邊火車(chē)的開(kāi)動(dòng)，會(huì)感到自己乘 坐的火車(chē)正在移動(dòng)。這種現(xiàn)象是()動(dòng)景運(yùn)動(dòng)誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)自主運(yùn)動(dòng)D.運(yùn)動(dòng)后效【答案】B【解析】由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的 印象叫誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。未開(kāi)動(dòng)的火車(chē)是

10、相對(duì)靜止的，而旁邊的火車(chē)是運(yùn)動(dòng) 的，由于旁邊火車(chē)的運(yùn)動(dòng)使得人們感覺(jué)自己的火車(chē)也在運(yùn)動(dòng)。這屬于 誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上穿迷彩服以達(dá)到隱蔽的效果，主要是利用了知 覺(jué)的0選擇性整體性理解性恒常性【答案】A【解析】在知覺(jué)過(guò)程中，對(duì)象和背景的差別越大，越容易優(yōu)先選 擇。相反，軍事上的偽裝、昆蟲(chóng)的保護(hù)色，使對(duì)象和背景差別變小, 則不易被人發(fā)現(xiàn)。所以，士兵身穿迷彩服以達(dá)到隱蔽旳效果主要是利 用了知覺(jué)的選擇性。在感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣性 的行為方式是性格的0理智特征情緒特征意志特征D.態(tài)度特征【答案】A【解析】性格的理智特征是指?jìng)€(gè)體在感知、記憶、想象、思維等 認(rèn)知過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知

11、特點(diǎn)和風(fēng)格，如主動(dòng)感知或被動(dòng)感知，習(xí) 慣于看到細(xì)節(jié)還是看到輪廓等。題干所述是性格的理智特征的含義。24 .為了維護(hù)自身心理健康，教師不應(yīng)使用的宣泄方式是()有氧運(yùn)動(dòng)向朋友傾訴寫(xiě)情緒日記批評(píng)或攻擊學(xué)生【答案】D【解析】當(dāng)教師受到不良刺激而產(chǎn)生消極情緒時(shí)，應(yīng)讓不良情緒 充分得以宣泄，通過(guò)合理的宣泄來(lái)減輕心理負(fù)擔(dān)，恢復(fù)心理平靜。宣 泄應(yīng)采用適當(dāng)?shù)姆绞剑駝t，可能導(dǎo)致消極后果。D項(xiàng)屬于不合理的 宣泄方式，教師不應(yīng)該使用。孩子喜歡吃肉，媽媽要求孩子先吃菜再墮肉。媽媽的做法屬 于0(易錯(cuò))消退強(qiáng)化懲罰替代【解析】普雷馬克原理，又稱(chēng)為“祖母法則”，即用高頻活動(dòng)作 為低頻活動(dòng)的有效強(qiáng)化物，是用來(lái)幫助選擇最有效

12、強(qiáng)化物的一種方 法。題干所述事例是普雷馬克原理在實(shí)際生活中的運(yùn)用。技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作的特點(diǎn)是（）穩(wěn)定但不夠靈活流暢而協(xié)調(diào)仍需視覺(jué)專(zhuān)門(mén)監(jiān)控體力消耗沒(méi)有降低【答案】B【解析】操作熟練階段的動(dòng)作具有以下特點(diǎn):（1）動(dòng)作品質(zhì)方面, 動(dòng)作具有高度的靈活性、穩(wěn)定性和準(zhǔn)確性，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤；（2）動(dòng)作結(jié) 構(gòu)方面，各個(gè)動(dòng)作之間的干擾消失，銜接連貫、流暢，高度協(xié)調(diào)，多 余動(dòng)作消失，所以B項(xiàng)正確：（3）動(dòng)作控制方面，動(dòng)覺(jué)控制增強(qiáng)，不 需要視覺(jué)的專(zhuān)門(mén)控制和有意識(shí)的活動(dòng)，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤；（4）動(dòng)作效能方 面，心理消耗和體力消耗降至最低，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家卡特爾的智力分類(lèi)，下面不屬于晶體智力 的是0詞

13、匯記憶概念理解圖形關(guān)系處理文字常識(shí)記憶【解析】流體智力是一種以生理為墓礎(chǔ)的認(rèn)知能力。它受先天遺 傳因素的影響較大，主要表現(xiàn)為對(duì)新奇事物的快速辨認(rèn)、記憶、理解 等，如對(duì)關(guān)系的認(rèn)知、類(lèi)比、邏輯推理、記憶廣度、解決抽象問(wèn)題和 信息加工速度等能力在性質(zhì)上即屬流體智力。所以，C項(xiàng)屬于流體智 力。聽(tīng)到“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”的歌聲時(shí)，頭腦 中浮現(xiàn)出偉大祖國(guó)的美麗畫(huà)面。這是一種0幻想創(chuàng)造想象理想再造想象【答案】D【解析】再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成 與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。聽(tīng)到歌詞在頭腦中形成相應(yīng)的畫(huà)面體現(xiàn)的 是再造想象。人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的開(kāi)端是0表象知覺(jué)感覺(jué)想象【答案】C【解析】

14、感覺(jué)是一種最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。30.以下屬于問(wèn)題解決的是（）（?？迹┬蕾p音樂(lè)每天練太極拳做幾何證明題對(duì)黑暗的適應(yīng)【答案】C【解析】問(wèn)題解決是指為了從問(wèn)題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而 采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過(guò)程。問(wèn)題解決具有目的 性、認(rèn)知性和序列性。欣賞音樂(lè)不涉及一系列的心理活動(dòng)，不具有序 列性，不屬于問(wèn)題解決;每天練太極拳不涉及重要認(rèn)知成分的參與， 不具有認(rèn)知性，不屬于問(wèn)題解決;對(duì)黑暗的適應(yīng)是感覺(jué)的適應(yīng)，是一 種生理反應(yīng)，不屬于問(wèn)題解決。所以，答案選C項(xiàng)。二、多項(xiàng)選擇題（下列每小題列出的選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是正確的, 請(qǐng)選出并將其代碼填在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均不得

15、分。 本大題共5小題，每小題2分，共10分）31 .根據(jù)中華人民共和國(guó)教育法的規(guī)定，設(shè)立學(xué)校及其他教 育機(jī)構(gòu)必須具備的基本辦學(xué)條件是0有組織機(jī)構(gòu)和章程有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場(chǎng)所及設(shè)施、設(shè)備有合格的敎師有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源【解析】詳見(jiàn)中華人民共和國(guó)教育法第二十七條規(guī)定。下列屬于中華人民共和國(guó)教師法規(guī)定的教師應(yīng)當(dāng)履行的 義務(wù)的是0促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展制止有害于學(xué)生的行為參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)不斷提高教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平【答案】ABD【解析】根據(jù)中華人民共和國(guó)教師法第八條規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng) 履行下列義務(wù)：（1）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；（2）貫徹 國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行掌校的

16、教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘 約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的 教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、 科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)；（4）關(guān)心、愛(ài)護(hù) 全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面 發(fā)展；（5）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為， 批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；（6）不斷提高思想政治覺(jué)悟 和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。C項(xiàng)是教師的權(quán)利。小學(xué)課外、校外活動(dòng)的主要特點(diǎn)有（）（易混）強(qiáng)制性自主性靈活性D實(shí)踐性【答案】BCD【解析】小學(xué)課外、校外教育的主要特點(diǎn)：（1）自愿性；（2）自主 性；（3

17、）靈活性；（4）實(shí)踐性；（5）廣泛性。.下列現(xiàn)象中能引起感受性提高的是（）暗適應(yīng)明適應(yīng)嗅覺(jué)適應(yīng)感覺(jué)補(bǔ)償【答案】AD【解析】感覺(jué)適應(yīng)可以引起感受性的提高，也可以引起感受性的 降低。明適應(yīng)和嗅覺(jué)適應(yīng)可以引起感受性的降低，暗適應(yīng)可以引起感 受性的提高。感覺(jué)的補(bǔ)償是指由于某種器官的感覺(jué)喪失或者機(jī)能不 足，會(huì)自動(dòng)促進(jìn)和提高其他感覺(jué)器官的感受性或感覺(jué)機(jī)能而起到彌補(bǔ) 作用。.心智技能形成的表現(xiàn)有（）思維活動(dòng)方式的自動(dòng)化外部言語(yǔ)活動(dòng)減少以內(nèi)部言語(yǔ)為主快速高效地解決新問(wèn)題【解析】心智技能形成的特征有：（1）智力活動(dòng)主要靠?jī)?nèi)部言語(yǔ) 來(lái)調(diào)節(jié)。心智技能形成的中期，外部言語(yǔ)代替了動(dòng)作表象來(lái)調(diào)節(jié)智力 活動(dòng);在心智技能形成

18、的后期，內(nèi)部言語(yǔ)代替了外部言語(yǔ)。（2）智力活 動(dòng)具有簡(jiǎn)縮的特征。（3）智力活動(dòng)的速度和品質(zhì)得到改善。在心智技 能形成的最后階段，智力活動(dòng)高度熟練，達(dá)到了自動(dòng)化程度，因此, 運(yùn)用心智技能解決問(wèn)題的速度明顯提高。三、名詞解釋?zhuān)ㄖ攸c(diǎn)）匯總教育學(xué)教育：是人類(lèi)有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化、 傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。廣義的教育是指增進(jìn)人的知識(shí)與技能、發(fā)展人的智力與體力，影 響人的思想觀念的活動(dòng)。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者依 據(jù)一定的社會(huì)要求、依據(jù)受教育者的生理、心理的發(fā)展規(guī)律，有目的、 有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā) 展變化的活動(dòng)。教育學(xué)：是研究

19、教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科 學(xué)。教育目的：是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體 說(shuō)來(lái)就是教育所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。廣義的教育 目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身 心諸方面發(fā)生什么樣的變化。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)教育應(yīng)培養(yǎng)什 么樣人才的總的要求。教育目的的社會(huì)本位論：主張教育目的應(yīng)以社會(huì)價(jià)值為中心, 應(yīng)主要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要來(lái)制定敎育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)，從而把受 教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)規(guī)則的公民。代表人物有孔德、涂爾干、凱興 斯泰納等。教育目的的個(gè)人本位論：主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心, 應(yīng)主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神性需要來(lái)制定

20、教育目的和建 構(gòu)教育活動(dòng)，從而把受教育者培養(yǎng)成天性自由、完善、和諧發(fā)展的個(gè) 人。代表人物有盧梭、福祿貝爾、裴斯泰洛奇等。教育制度：廣義的教育制度指國(guó)家制定的教育目的、方針、教 育經(jīng)費(fèi)控制、教育行政組織系統(tǒng)以及有組織的教學(xué)和教育的機(jī)構(gòu)體 系。狹義的教育制度即學(xué)校教育制度。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī) 定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的 關(guān)系。7.教育行政體制是指一個(gè)國(guó)家的教育行政組織系統(tǒng)，或理解 為國(guó)家對(duì)敎育的領(lǐng)導(dǎo)管理的組織結(jié)構(gòu)形式和工作制度的總稱(chēng)。8 .教育 管理體制：教育管理機(jī)構(gòu)與一定的規(guī)范相結(jié)合，就構(gòu)成了教育管理體 制。它包括了教育行政

21、體制和學(xué)校管理體制，教育管理體制是整個(gè)教 育體制得以構(gòu)成和運(yùn)行的保障，它對(duì)學(xué)校教育管理體制改革和發(fā)展的 方向、速度、規(guī)模有直接的影響。校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制：是校長(zhǎng)負(fù)責(zé)處理學(xué)校的日當(dāng)教學(xué)科研活動(dòng)，完善 學(xué)校的管理，校長(zhǎng)全權(quán)代表學(xué)校并負(fù)責(zé)賦予校長(zhǎng)決策權(quán)、指揮權(quán)、人 事權(quán)和財(cái)務(wù)權(quán)，同時(shí)健全學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)心機(jī)制。校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制體現(xiàn)了校 本管理思想的某些精神。學(xué)校:是在一定社會(huì)制度下所建構(gòu)的，以專(zhuān)門(mén)促進(jìn)個(gè)體的社會(huì) 化和社會(huì)的個(gè)性化為核心任務(wù)的社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)。11 .校園文化：就是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過(guò)程中 所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，包括物質(zhì)文化、 藉神文化和制度文化。校園文化具有互動(dòng)性

22、、滲透性、傳承性三個(gè)特 征。義務(wù)教育：指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受， 國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。具有強(qiáng)制性、普遍性和 基礎(chǔ)性教師的概念：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教 書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。 教師的身份特征：專(zhuān)業(yè)人員教師的職業(yè)特征：教育教學(xué)教師的根本任 務(wù)（天職）：教書(shū)育人。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展：是指教師作業(yè)專(zhuān)業(yè)人員，在專(zhuān)業(yè)思想、專(zhuān)業(yè) 知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力等方面不斷完善的過(guò)程，即由一個(gè)專(zhuān)業(yè)新手逐漸成為 一個(gè)專(zhuān)業(yè)型教師的過(guò)程。師生關(guān)系：是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互 關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。是教育活動(dòng)中人與人

23、關(guān) 系中最基本、最重要的關(guān)系課程：廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi) 容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校所教的學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的敎育 活動(dòng)。狹義的課程是指某一門(mén)學(xué)科，即各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo) 而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。國(guó)家課程：是國(guó)家規(guī)定或國(guó)家開(kāi)發(fā)的課程。這是一種基于國(guó) 家為培養(yǎng)社會(huì)需要的合格公民而設(shè)計(jì)，并依據(jù)公民的身心發(fā)展水平和 接受教育之后所要達(dá)到的共同素質(zhì)而開(kāi)發(fā)的課程。18.地方課程：是 地方教育主管部門(mén)以國(guó)家課程為基礎(chǔ)，在一定的教育思想和課程觀念 的指導(dǎo)下，由省級(jí)教育行政部門(mén)或經(jīng)其授權(quán)的教育部門(mén)依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展需要而開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的課程。19.校

24、本課程：是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前 提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念, 充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開(kāi)發(fā)或選用的課程，是基礎(chǔ)教 育課程體系中不可或缺的一部分。20.教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）：是課 程的總體規(guī)劃。教學(xué)計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任 務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文 件。是課程設(shè)置的整體規(guī)劃。體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織 學(xué)?；顒?dòng)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。21 .教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）：是根 據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編寫(xiě)有關(guān)學(xué)科敎學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件, 它規(guī)定學(xué)科的教材范圍、教材體系、教學(xué)進(jìn)度和教法上

25、的基本要求。 22.教科書(shū)（課本）：是根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。教科書(shū)式學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要材料，是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依 據(jù)。教科書(shū)是教學(xué)大綱的具體化。課程實(shí)施：是通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)，將巳經(jīng)編定好的課程 付諸實(shí)踐，把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，是達(dá)到預(yù)定課程效果的必要 途徑。教學(xué)：是教師與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，是學(xué)生在敎師有目的、 有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展 智力和體力，陶冶品德、美感，形成良好的思想品德和審美情操，促 進(jìn)個(gè)性全面發(fā)展的活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程：是教師根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特 點(diǎn)，通過(guò)有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和

26、基本 技能，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和個(gè)性特點(diǎn)，使 其形成科學(xué)世界觀的過(guò)程。教學(xué)原則：是根據(jù)對(duì)一定教學(xué)目的和教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而 制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出 來(lái)的。教學(xué)原則的制定必須以教學(xué)規(guī)律為依據(jù)，教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律 在教學(xué)中的反映。28.直觀性原則：指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生用自己的感官 直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。是針對(duì)教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所 代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。29 .啟發(fā)性原則：指在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)積極性, 使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以達(dá)成對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。是為了 將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和

27、學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來(lái)而提出的。30.鞏固性原則：指在敎學(xué)中要不斷地安排和進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的復(fù)習(xí)， 使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)能夠牢固地掌握和保存。是為了處理好教學(xué)中獲 取新知識(shí)與保持舊知識(shí)之間的矛盾而提出的。如孔子的學(xué)習(xí)時(shí)習(xí)之, 溫故而知新。31 .循序漸進(jìn)原則：指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行。 是為了處理好教學(xué)活動(dòng)的順序、學(xué)科課程的體系、科學(xué)理論的體系、 學(xué)生發(fā)展規(guī)律之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系而提出的。因材施教原則：指教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個(gè)別差 異。是為了處理好集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)、統(tǒng)一要求與尊重學(xué)生個(gè)別差 異而提出的。理論聯(lián)系實(shí)際原則：指教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì) 實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。是為了解決

28、和防止理論脫離實(shí)際、書(shū)本脫離現(xiàn)實(shí)而提 出的。34.教學(xué)方法：是為了完成敎學(xué)任務(wù)而采用的方式方法，包括 教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。講授法:是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。 講授法是最古老的一種教學(xué)方法，也是迄今為止在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最 廣泛、最普遍的一種教學(xué)方法。講授法的基本形式是教師講、學(xué)生聽(tīng), 具體地說(shuō)，又可以分為：講述、講讀、講解三種方式。談話法：是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，借助啟發(fā)性問(wèn) 題，通過(guò)口頭問(wèn)答的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、分析、判斷等思維活 動(dòng)獲取知識(shí)的教學(xué)方法。談話法的基本形式是學(xué)生在教師引導(dǎo)下通過(guò) 獨(dú)立思考進(jìn)行學(xué)習(xí)。討論法：是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問(wèn)題發(fā)表

29、和交換意 見(jiàn)，通過(guò)相互之間的啟發(fā)、討論、商量獲取知識(shí)的敎學(xué)方法。討論法 的基本形式是學(xué)生在教師引導(dǎo)下借助獨(dú)立思考和交流進(jìn)行學(xué)習(xí)。演示法：是指教師通過(guò)展示實(shí)物、教具和示范性的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō) 明、印證某一事物和現(xiàn)象，使喚學(xué)生掌握新知識(shí)的一種教學(xué)方法。演 示法的優(yōu)點(diǎn)是有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。練習(xí)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，進(jìn)行各種練習(xí)，從而鞏固知 識(shí)、形成技能技巧的教學(xué)方法。練習(xí)法的基本形式是學(xué)生在教師指導(dǎo) 下的一種實(shí)踐性學(xué)習(xí)。實(shí)驗(yàn)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú) 立操作，觀察和研究這種操作引起的現(xiàn)象和過(guò)程，以獲取知識(shí)的教學(xué) 方法。實(shí)驗(yàn)法的基本形式是學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)。41 .有

30、效教學(xué)：指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡可能少的 時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。包涵三重意蘊(yùn)（標(biāo) 準(zhǔn)）:有效果、有效率、有效益學(xué)校德育：是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目 的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響, 并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階 級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的 活動(dòng)。德育目標(biāo)：是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要 達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì) 量標(biāo)準(zhǔn)。德育內(nèi)容：是指用來(lái)培養(yǎng)受敎育者思想品德的政治、道德觀 點(diǎn)和規(guī)范體系45 .德育過(guò)程:

31、是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法, 進(jìn)行施教傳道和受教育修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn) 識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社 會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。德育原則：是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出 的指導(dǎo)德育工作的基本要求。德育原則對(duì)制定德育大綱、確定德育內(nèi) 容，選擇德育方法、運(yùn)用德育組織形式等具有指導(dǎo)作用導(dǎo)向性原則：是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性， 以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。疏導(dǎo)原則：是指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué) 生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則：是指進(jìn)行德育要把學(xué)生個(gè) 人的尊

32、重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求相結(jié)合起來(lái)，使教 育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。60.教育的一致性 與連貫性原則：是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連 貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。61 .因材施教原則：是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā) 展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使 每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。62.德育方法：是為達(dá)到德育 目的、在德育過(guò)程中采用的教育者和受敎育者相互作用的活動(dòng)方式的 總和。說(shuō)理教育法：是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)理，使學(xué)生明曉道理，分清是非

33、, 提高品德認(rèn)識(shí)的方法。這是一種堅(jiān)持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)， 增強(qiáng)辨別是非能力，促進(jìn)道德發(fā)展的重要方法。包括講解、談話、報(bào) 告、討論、參觀等。榜樣示范法：用榜樣人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情 感和行為的方法。包括典范；示范；評(píng)優(yōu)等。陶冶教育法：是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn) 行潛移默化的窯陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。包括 人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。實(shí)際鍛煉法：讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想, 增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣。品德修養(yǎng)指導(dǎo)法：教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我 反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。包括座右銘；立志；自我批評(píng); 慎獨(dú)品

34、德評(píng)價(jià)法：是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行或否定的評(píng)價(jià)而予以激 勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、 評(píng)比和操行評(píng)定。班集體：是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來(lái) 的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際交往為特征的社會(huì)心理共同體。班級(jí)管理：是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，它是教師根據(jù)一定的目的要求, 釆用一定的手段措施，帶領(lǐng)全班學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、 組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過(guò)程。是一種有目的、 有計(jì)劃、有步驟的社會(huì)活動(dòng)，這一活動(dòng)的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo), 使學(xué)生得到充分的、全面的發(fā)展。71 .班主任：是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國(guó)家教育 方針，促進(jìn)學(xué)生全面健

35、康成長(zhǎng)的骨干力量。教育研究：是教育科學(xué)研究的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指人們運(yùn)用科學(xué)的方 法探求教育事物的本質(zhì)和性質(zhì)，摸索和總結(jié)其教育規(guī)律，取得科學(xué)結(jié) 論，解決教育問(wèn)題，促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的研究活動(dòng)過(guò)程。由客觀事實(shí)、 科學(xué)理論和方法技術(shù)三個(gè)基本要素構(gòu)成。觀察法：觀察法師人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物最古老、最常用的一種方法。 它是研究者借助自己的感官和輔助工具，有目的、有計(jì)劃地對(duì)客觀事 物進(jìn)行系統(tǒng)、連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳細(xì)的記錄，獲得事 實(shí)資料的一種科學(xué)研究方法。實(shí)驗(yàn)研究法：實(shí)驗(yàn)研究法是指研究者根據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的，人為 地創(chuàng)設(shè)一定的情景，在控制無(wú)關(guān)變量的條件下，通過(guò)控制和操縱自變 量，觀測(cè)因變量，以探求自變量和因變量之間的因

36、果關(guān)系，從而認(rèn)識(shí) 教育本質(zhì)和敎育活動(dòng)規(guī)律的一種研究方法。75.行動(dòng)研究法：行動(dòng)研 究法是教師和研究人員針對(duì)實(shí)踐中的問(wèn)題，綜合運(yùn)用各種有效方法, 以改進(jìn)教育工作為目的的教育研究活動(dòng)。76.個(gè)案研究法：個(gè)案研究 法是以個(gè)別案例為研究對(duì)象進(jìn)行全面而深入研究的一種研究方法，其 任務(wù)是掲示研究對(duì)象形成、皮化的特點(diǎn)和規(guī)律，以及影響個(gè)案發(fā)展變 化的各種因素，并提出相應(yīng)的對(duì)策。調(diào)查研究法：調(diào)查研究法是研究者采用問(wèn)卷、訪談、觀察、 測(cè)量等方式對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行了解，對(duì)事實(shí)進(jìn)行考察，對(duì)材料進(jìn)行收集，從 而探討教育問(wèn)題、教育現(xiàn)象之間聯(lián)系的研究方法。在教育調(diào)查研究中， 最基本、使用最廣泛的方法是問(wèn)卷調(diào)查。質(zhì)性研究：以研究者本

37、人為研究工具，在自然情境下常用多 種資料收集方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和 形成理論，通過(guò)與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解 的一種活動(dòng)。定性研究：是指研究者運(yùn)用歷史回顧、文獻(xiàn)分析、訪問(wèn)、觀 察、參與經(jīng)驗(yàn)等方法獲得教育研究的資料，并用非量化的手段對(duì)其進(jìn) 行分析、獲得研究結(jié)論的方法。定量研究：是指研究者事先建立假設(shè)并確定具有因果關(guān)系的 各種變量，然后使用某些經(jīng)過(guò)檢測(cè)的工具對(duì)這些變量進(jìn)行測(cè)量和分 析，從而驗(yàn)證研究者預(yù)定的假設(shè)。81 .教育改革：是教育發(fā)展過(guò)程中 源于社會(huì)政治及經(jīng)濟(jì)需求的宏觀變革。教育在改革中發(fā)展，在發(fā)展中 改革，創(chuàng)新成為敎育進(jìn)步的不竭動(dòng)力。心理學(xué)1

38、.心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱(chēng)心理活 動(dòng)，心理現(xiàn)象一般可分為心理過(guò)程和個(gè)性心理。心理過(guò)程：是人類(lèi)心理活動(dòng)的過(guò)程，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映 過(guò)程。它由認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程、意志過(guò)程組成。意志：指人自覺(jué)地確定目的，根據(jù)目的有計(jì)劃地調(diào)節(jié)行動(dòng)，并 克服困難，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程。意志是人的主觀能動(dòng)性最突出 的表現(xiàn)。個(gè)性心理：是指表現(xiàn)在一個(gè)人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜 合。包括個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征。注意：是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。指向性和 集中性是注意的基本特征。6 .無(wú)意注意：這是一種是先沒(méi)有預(yù)定目的也不需要付出意志努力 的注意。有意注意：這是一種自覺(jué)的、有

39、預(yù)定目的的，必要時(shí)需要付出 一定意志努力的注意。有意后注意：隨意后注意是指有預(yù)定目的、不需要意志努力的 汪意O注意的廣度：即注意的范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚地 把握對(duì)象數(shù)量多寡的注意特征。10.注意的穩(wěn)定性：注意的穩(wěn)定性是指能夠集中在一定對(duì)象上的 持續(xù)時(shí)間。持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)，注意就越穩(wěn)定，否則，穩(wěn)定性越差。11. 注意的起伏：短時(shí)間內(nèi)注意周期性不隨意跳躍現(xiàn)象稱(chēng)為注意的起優(yōu)。 這是因?yàn)槿说母惺苄圆荒荛L(zhǎng)時(shí)間的保持固定狀態(tài)，而是間歇性的加強(qiáng) 或減弱造成的。注意的分散：是指注意離開(kāi)了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無(wú)關(guān) 的事物所吸引。注意的分配：是人把心理活動(dòng)指向兩種或兩種以上的對(duì)象或 任務(wù)的注意特征。注意的

40、轉(zhuǎn)移：是根據(jù)新任務(wù)的要求，人主動(dòng)地把注意從一種 活動(dòng)或?qū)ο筠D(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)或?qū)ο笊先サ淖⒁馓卣鳌８杏X(jué)：是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物某一個(gè)別屬性的 反應(yīng)。感受性：是感覺(jué)器官對(duì)刺激的感覺(jué)能力，分為絕對(duì)感受性和 差別感受性。感受性的高低是感覺(jué)閩限的大小來(lái)衡量的。感覺(jué)閾限：感覺(jué)閩限是測(cè)量感受性大小的指標(biāo)，是用用能引 起感覺(jué)和差別感覺(jué)的刺激量的大小來(lái)表示的。感覺(jué)閾限分絕對(duì)感覺(jué)閾 限和差別感覺(jué)閾限。感覺(jué)適應(yīng)：由于刺激物對(duì)感覺(jué)器官的持續(xù)作用，從而使感受 性提高或降低的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。感覺(jué)對(duì)比：同一感受器接受不同刺激而使感受性發(fā)生變化的 現(xiàn)象叫感覺(jué)對(duì)比。感覺(jué)對(duì)比有同時(shí)對(duì)比和先后（繼時(shí)）對(duì)比兩類(lèi)20. 感覺(jué)

41、后效：對(duì)感受器的刺激作用停止后，感覺(jué)并不立即消失，還能保 持一個(gè)極短的時(shí)間，這種暫時(shí)保留下來(lái)的感覺(jué)印象叫感覺(jué)后效，也稱(chēng) 感覺(jué)后像。21 .知覺(jué)：是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物整體的反應(yīng)空間知覺(jué)：對(duì)物體空間特性在人腦中的反映，包括形狀知覺(jué)、 大小知覺(jué)、深度知覺(jué)、方位知覺(jué)等。時(shí)間知覺(jué)：對(duì)客觀事物時(shí)間關(guān)系（即事物運(yùn)動(dòng)的速度、延續(xù) 和順序性）的反映。24.運(yùn)動(dòng)知覺(jué)：對(duì)物體在空間位置移動(dòng)的知覺(jué)， 直接依賴于對(duì)象運(yùn)動(dòng)的速度。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)包括真動(dòng)知覺(jué)和似動(dòng)知覺(jué)。似動(dòng)：是指在一定的時(shí)間和空間條件下，人們?cè)陟o止的物體 間看到了運(yùn)動(dòng)，或者在沒(méi)有連續(xù)位移的地方看到了連續(xù)運(yùn)動(dòng)。誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)：由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的靜止

42、物體產(chǎn)生運(yùn) 動(dòng)的現(xiàn)象。錯(cuò)覺(jué)：是指特定條件下對(duì)事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種固有傾向的 歪曲知覺(jué)，是對(duì)客觀事物不正確的知覺(jué)，是知覺(jué)的一種特殊情況。（不 可避免）記憶：是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的反應(yīng)。記憶是由識(shí)記、 保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。無(wú)意識(shí)記：就是事先沒(méi)有明確的識(shí)記目的，也不需要意志努 力的識(shí)記。有意識(shí)記：是指有預(yù)定的識(shí)記目的，經(jīng)過(guò)一定的意志努力， 并運(yùn)用一定方法的識(shí)記。31 .機(jī)械識(shí)記：是指識(shí)記的材料本身無(wú)內(nèi)在的意義聯(lián)系，或雖然 有意義但學(xué)習(xí)者不理解，僅依靠機(jī)械重復(fù)的方法進(jìn)行的識(shí)記。32.意義識(shí)記：是指在理解識(shí)記材料的基礎(chǔ)上，依靠材料本身的 內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行的識(shí)記。33.保持：是經(jīng)歷的事物在頭腦中

43、儲(chǔ)存金鞏固 的過(guò)程，從信息加工理論的視角看，保持就是信息的儲(chǔ)存過(guò)程。遺忘：是與保持相反的心理過(guò)程，指對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能回 憶或再認(rèn)，或者變現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。遺忘曲線：又稱(chēng)艾賓浩斯曲線，即遺忘是有規(guī)律的，即遺忘 的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢，呈負(fù)加速型，且到一定的程 度不再遺忘。系列位置效應(yīng)：是指記憶材料在系列位置所處的位置對(duì)記憶 效果發(fā)生的影響。即接近開(kāi)頭和末尾的記憶材料的記憶效果好于中間 部分的記憶效果的趨勢(shì)。包括前攝抑制和倒攝抑制。37.前攝抑制： 是指先前記憶的材料對(duì)后來(lái)記憶材料的干擾38.倒攝抑制：是指后記 憶的材料對(duì)先前材料的干擾。再認(rèn)：曾經(jīng)感知過(guò)的事物再度呈現(xiàn)時(shí)能辨認(rèn)出來(lái)

44、，就叫再認(rèn)。 再認(rèn)是一種低水平的提取信息的方式，再認(rèn)比再現(xiàn)容易。回憶：是根據(jù)一定的條件，在頭腦中呈現(xiàn)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物 的過(guò)程。它與再認(rèn)最大區(qū)別是經(jīng)歷過(guò)的事物不在眼前。41 .無(wú)意回憶：是沒(méi)有預(yù)定目的，自然而然想起某些經(jīng)驗(yàn)。有意回憶：是有回憶任務(wù)，自覺(jué)追憶以往經(jīng)驗(yàn)的回憶。追憶：是一種特殊形式的回憶，同時(shí)具有有意回憶、間接回 憶的特點(diǎn)，是需要意志努力和克服一定困難的回憶。瞬時(shí)記憶：也叫感覺(jué)記憶，當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信 息會(huì)在一個(gè)極短的時(shí)問(wèn)內(nèi)保存下來(lái)。編碼方式有圖像記憶和聲像記憶 兩種。特點(diǎn)是信息儲(chǔ)存時(shí)間極短，容量較大，形象鮮明，信息原始, 記憶痕跡易衰退。45 .短時(shí)記憶:指人腦中的信息在一

45、分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶, 是感覺(jué)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶的過(guò)渡階段，編碼方式有聽(tīng)覺(jué)編碼和視覺(jué)編 碼，主要是聽(tīng)覺(jué)編碼。其特點(diǎn)是容量一般為59個(gè)項(xiàng)目，平均為7 個(gè)，主體意識(shí)清晰，操作性強(qiáng)，但易受干擾。長(zhǎng)時(shí)記憶：是信息經(jīng)過(guò)充分加工，在頭腦中長(zhǎng)久保持的記憶, 以意義編碼方式為主，包括語(yǔ)義編碼和表象編碼，其特點(diǎn)是容量無(wú)限, 信息保持時(shí)間長(zhǎng)久。思維：是借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，對(duì)客觀事物的概括 和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。它能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部 聯(lián)系，并主要表現(xiàn)在概念形成和問(wèn)題解決的活動(dòng)中，思維不同于感覺(jué)、 知覺(jué)和記憶。思維的概括性：是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類(lèi)事物 共同的特征和規(guī)律抽取出來(lái)，加

46、以概括。思維的間接性：是指人們借助于一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客 觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。50.問(wèn)題解決：是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用 各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，使問(wèn)題得以解決的 過(guò)程。51 .想象：是人根據(jù)頭腦中的已有表象經(jīng)過(guò)思維加工建立新表象 的過(guò)程。表象：是感知觀察之后在頭腦里留下的有關(guān)事物的形象。再造想象：是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在頭腦中形成 相應(yīng)的新形象的過(guò)程。創(chuàng)造想象：創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任 務(wù)，在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過(guò)程。在新作品創(chuàng)作中，新產(chǎn)品創(chuàng)造 時(shí)，人腦中構(gòu)成的新形象都屬于創(chuàng)造想象。幻想：是指向未來(lái)，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想

47、象。它是創(chuàng)造 想象的特殊形式，如各種神話、童話中的形象都屬于幻想。幻想不立 即體現(xiàn)在人們的實(shí)際活動(dòng)中，而帶有向往的性質(zhì)，幻想的形象是人們 希望寄托的東西。言語(yǔ)：是指人們用語(yǔ)言進(jìn)行交際的活動(dòng)過(guò)程。情緒和情感：是人對(duì)客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體 驗(yàn)。需要是情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。區(qū)別：情緒是低級(jí)的，是人和動(dòng)物共有的。情感是高級(jí)的，人類(lèi) 獨(dú)有的。情緒具有情境性和易變性，情感具有穩(wěn)定性和持久性情緒比 較外顯。情感比較內(nèi)斂聯(lián)系：情感依賴情緒。情緒又受情感的影響。人格：是構(gòu)成一個(gè)人思想、情緒及行為的特有模式。這個(gè)模式包 含了一個(gè)人區(qū)別于他人穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。需要：是有機(jī)體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而

48、力求獲得滿足 的心理傾向，是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反應(yīng)。動(dòng)機(jī)：是引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的 內(nèi)在動(dòng)力。61 .氣質(zhì)：是依賴人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)的人格特征。它是表 現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心 理特征。性格：是指人的教穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合 而形成的人格特征。它是一個(gè)人的心理面貌本質(zhì)屬性的獨(dú)特結(jié)合，是 人與人相互區(qū)別的主要方面。智力：是使人能順利完成某種活動(dòng)所必須的各種認(rèn)知能力的 有機(jī)結(jié)合，包括注意力、觀察力、記憶力、想象力和思維力等成分, 并一抽象概括力為核心。創(chuàng)造力：是根據(jù)一定目的，運(yùn)用巳知信息，產(chǎn)生出某種新

49、穎、 獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力。A生全程發(fā)展觀：是指?jìng)€(gè)體從生命開(kāi)始（受精卵形成胚胎） 經(jīng)過(guò)新生兒、嬰兒、幼兒、童年、少年、青年、中年以及老年各個(gè)時(shí) 期直至生命完結(jié)的發(fā)展過(guò)程。認(rèn)知結(jié)構(gòu)：所有生物包括人都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向，這也是 認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能。圖式：指主體的一種內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是可重復(fù)而概括化了的 動(dòng)作模式。同化：是指在有機(jī)體面對(duì)一個(gè)新刺激情境時(shí)，把刺激整合到 巳有的圖示或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。69 .順應(yīng)：是指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時(shí), 其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來(lái)適應(yīng)刺激的影響。70.學(xué)習(xí)：是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行 為或行為潛能的比較持久的變化。71 .替代性強(qiáng)

50、化：是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng) 化。有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)：奧蘇泊爾提出了有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)（接受學(xué) 習(xí)）的概念，是指學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)主要是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字所表述的概 念、原理和事實(shí)信息的意義理解而獲得知識(shí)。智慧技能：是由加涅提出的，指運(yùn)用符號(hào)或概念與環(huán)境進(jìn)行 交互作用的能力的學(xué)習(xí)；觀察學(xué)習(xí)：是指人們僅僅通過(guò)觀察別人（榜樣）的行為就能 學(xué)會(huì)某種行為，又稱(chēng)為替代性學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)先行組織者：奧蘇泊爾提出了先行組織者的概念：即先于某 個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)具有更高一層 的抽象性和包攝性。76 .知識(shí):是指主體通過(guò)與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。 其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特

51、征與聯(lián)系的反映,是客觀事物的主觀表 征。陳述性知識(shí)：是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，或者說(shuō)是關(guān)于“是 什么”的知識(shí)，包括對(duì)事實(shí)，規(guī)則，事件等信息的表述。程序性知識(shí)：即操作性知識(shí)，是關(guān)于完成某項(xiàng)任務(wù)的行為或 操作步驟的知識(shí)，或者是關(guān)于“如何做“的知識(shí)。它包括一切為了進(jìn) 行信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)而釆取具體操作程序。策略性知識(shí)：是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識(shí)，即個(gè)體運(yùn) 用陳述性知識(shí)和陳述性知識(shí)去學(xué)習(xí)、記憶、理解問(wèn)題的一般方法和技 巧。它包括應(yīng)用策略進(jìn)行自我監(jiān)控的方法。概念學(xué)習(xí)：是指掌握概念的一般意義，其實(shí)質(zhì)是掌握一類(lèi)事 物的共同的本質(zhì)屬性和關(guān)鍵特征。概念學(xué)習(xí)的過(guò)程包括概念的獲得和 概念的運(yùn)用兩個(gè)環(huán)節(jié)。81 .規(guī)則學(xué)

52、習(xí)：即原理學(xué)習(xí)，是對(duì)自然界中定律、定理的學(xué)習(xí)。 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)各種事物的內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上得出的計(jì)算公 式、法則、原理、定律都是規(guī)則。規(guī)則的學(xué)習(xí)是通過(guò)接受式學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)兩種方式來(lái)進(jìn)行的。82.問(wèn)題解決學(xué)習(xí)：狹義定義：超越了學(xué)科要素給定的信忠界限, 具有一定實(shí)際情境性的問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)。廣義定義：以要素為基礎(chǔ), 以方法為線索，以思維為特征的問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，為了達(dá)到有效的學(xué)習(xí) 目的而采用的規(guī)則、方法、技巧及其調(diào)控方式的綜合學(xué)習(xí)遷移：也稱(chēng)訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影 響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起

53、的學(xué)習(xí) 活動(dòng)，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。自我效能感：是由班杜拉首次提出，是指人對(duì)自己能否成功 從事某一成就行為的主觀判斷。耶克斯多德森定律：表明了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的 關(guān)系，動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。動(dòng)機(jī)水平和行為效果 之間呈倒U型曲線。動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比 較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提髙而上升；隨著任務(wù)難度的增 加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。一般來(lái)講，最佳水平為中等 強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。角色：是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)群體中的特定身份和與之相聯(lián)系的行 為某事。89.角色期待：是社會(huì)對(duì)每一種社會(huì)角色所規(guī)定的行為規(guī)范 和要求。90.教師期望

54、效應(yīng)：教師的期望或明或暗地被傳達(dá)給了學(xué)生，學(xué) 生會(huì)按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。教師的語(yǔ)言似乎自動(dòng) 地應(yīng)驗(yàn)了。羅森塔爾借用古希臘神話的典故把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱(chēng) 作革馬利翁效應(yīng)，也有人將之稱(chēng)為羅森塔爾效應(yīng)。91 .專(zhuān)家型教師：可具體描述為那些在教學(xué)領(lǐng)域中，具有豐富的 和組織化了的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，能高效率地解決教學(xué)中的各種問(wèn)題，富有職 業(yè)的敏銳的洞察力和創(chuàng)造力的教師。心理健康：是個(gè)體心理活動(dòng)在自身及環(huán)境條件許可范圍內(nèi)所 能達(dá)到的最佳功能狀態(tài)。職業(yè)倦?。菏莻€(gè)體在長(zhǎng)期的職業(yè)壓力下，缺乏應(yīng)對(duì)資源和應(yīng) 對(duì)能力而產(chǎn)生的身心耗竭狀態(tài)。教育政策法規(guī).教育政策：是政黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、任務(wù)而制定的行動(dòng) 準(zhǔn)

55、則，是教育方針、政策的統(tǒng)稱(chēng)。其中，教育路線是核心教育政策。.教育法規(guī):是指為調(diào)整國(guó)家行使教育行政權(quán)力和公民行使受教 育權(quán)力過(guò)程中所發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系的一類(lèi)法律規(guī)范的總稱(chēng)，即有關(guān) 教育方面的法律、條例、規(guī)章等規(guī)范性文件的總和，是現(xiàn)代國(guó)家管理 教育的基礎(chǔ)和基本依據(jù)。教育法律規(guī)范：是指通過(guò)國(guó)家的立法機(jī)關(guān)制定的或認(rèn)可的用以 指導(dǎo)、約束人們教育行為的規(guī)范，即法律的主要內(nèi)容。由假定、處理 和獎(jiǎng)懲三個(gè)要素構(gòu)成。教育法律關(guān)系：是教育法律規(guī)范在調(diào)整人們有關(guān)教育活動(dòng)的行 為過(guò)程中形成的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，是一種特殊的社會(huì)關(guān)系。包括：學(xué) 校與政府的關(guān)系，學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)校與教師、學(xué)生的關(guān)系。教育法律適用：簡(jiǎn)稱(chēng)教育司

56、法，一般是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)依照法 定職權(quán)和程序，具體運(yùn)用數(shù)育法律、法規(guī)處理案件的訴訟活動(dòng)。教育行政執(zhí)法：即教育法規(guī)的執(zhí)行，專(zhuān)指教育法律的執(zhí)行。7 .教育法律責(zé)任:是教育法律關(guān)系主體因?qū)嵤┝诉`反教育法的行 為依法應(yīng)承擔(dān)的帶有強(qiáng)調(diào)性的法律后果。教育法律責(zé)任的類(lèi)型：行政 法律責(zé)任、民事法律責(zé)任、刑事法律責(zé)任三種。教育法律救濟(jì):是指教育法律關(guān)系主體的合法權(quán)益受到侵犯并 造成損害時(shí)，獲得恢復(fù)和補(bǔ)救的法律制度。救濟(jì)方式有：敎師申述制 度、學(xué)生申述制度、行政復(fù)議、行政訴訟、行政賠償、民事訴訟。依法執(zhí)教：就是要求教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，按照教育法律、 法規(guī)使自己的教育教學(xué)活動(dòng)法制化和規(guī)范化。教師侵權(quán)行為：即指教師

57、出于故意或由于過(guò)失而侵害他人（主 要是學(xué)生）合法權(quán)利的行為。一種行為是否違法（侵權(quán)）須滿足四個(gè) 條件:有損害事實(shí)的客觀存在;違法行為與損害事實(shí)之間有因果關(guān)系； 損害行為必須違法；行為人有過(guò)錯(cuò)。四、辨析題（判斷正誤并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。本大題共3小題.，每小 題5分，共15分）激情與應(yīng)激是兩種不同的情緒狀態(tài)?！敬鸢浮柯?。【解析】（1）這種說(shuō)法是正確的。（2）依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持繽 性和緊張度的不同，可以把情緒狀態(tài)劃分為心境、激情和應(yīng)激三種。 激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是出乎意料 的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。激情和應(yīng)激是兩種 不同的情緒狀態(tài)。對(duì)違紀(jì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)處罰

58、是學(xué)校德育中一種行之有效的方法?！敬鸢浮柯浴！窘馕觥浚?）這種說(shuō)法是不正確的。（2）個(gè)人的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是指公 民對(duì)個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)依法進(jìn)行占有、使用、收益和處分權(quán)利。學(xué)生的 合法財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)，教師不得侵占、破壞或非法扣押、沒(méi)收等。學(xué) 生對(duì)教師侵犯其財(cái)產(chǎn)權(quán)的行為可依法申訴或提起訴訟。敎師侵犯學(xué)生 財(cái)產(chǎn)權(quán)的表現(xiàn)形式有：損壞學(xué)生財(cái)物、非法沒(méi)收學(xué)生物品、亂罰款、 亂攤派、推銷(xiāo)商品等。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)處罰是侵犯了學(xué)生的財(cái) 產(chǎn)權(quán)，是一種違法行為。38 .完整的教學(xué)過(guò)程一共有內(nèi)容選擇和方法運(yùn)用兩個(gè)環(huán)節(jié)。（易 錯(cuò)）【答案】略。【解析】（1）這種說(shuō)法是不正確的。（2）敎學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)過(guò) 程的基本階段。學(xué)科

59、性質(zhì)不同、教學(xué)目的任務(wù)不同和學(xué)生的年齡階段 不同，教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)、行進(jìn)和發(fā)展的程序是不完全一樣的。教學(xué)過(guò) 程大致分為五個(gè)階段：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);領(lǐng)會(huì)知識(shí);鞏固知識(shí); 運(yùn)用知識(shí);檢查知識(shí)。四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）39.簡(jiǎn)述防止遺忘的方法?！敬鸢浮柯浴！窘馕觥浚?）復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)。及時(shí)復(fù)習(xí)；合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間； 間隔復(fù)習(xí);循環(huán)復(fù)習(xí)。（2）復(fù)習(xí)方法要合理。分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合;復(fù)習(xí)方法多樣化;運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí);嘗試回憶 與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合。(3)復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜。(4)重視對(duì)記憶品質(zhì)的培養(yǎng)。 (5)注意用腦衛(wèi)生。40 .簡(jiǎn)述教師能力素養(yǎng)的構(gòu)成。【答案】略。【解析】(1)復(fù)習(xí)時(shí)

60、機(jī)要得當(dāng)。及時(shí)復(fù)習(xí)；合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間； 間隔復(fù)習(xí);循環(huán)復(fù)習(xí)。(2)復(fù)習(xí)方法要合理。分散復(fù)習(xí)與集中復(fù) 習(xí)相結(jié)合;復(fù)習(xí)方法多樣化;運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí);嘗試回憶 與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合。(3)復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜。(4)重視對(duì)記憶品質(zhì)的培養(yǎng)。 (5)注意用腦衛(wèi)生。簡(jiǎn)述課堂教學(xué)中運(yùn)用討論法的基本要求?！敬鸢浮柯??！窘馕觥?1)討論前，教師應(yīng)提出有吸引力的討論題目，并明確 討論的具體要求，指導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)資料；(2)討論時(shí)，教師要善于引 導(dǎo)學(xué)生圍繞中心，聯(lián)系實(shí)際，自由發(fā)表意見(jiàn)，并讓每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言 機(jī)會(huì)；(3)討論結(jié)束后，教師要進(jìn)行小結(jié)，并提出需要進(jìn)一步思考的問(wèn) 題。簡(jiǎn)述現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神。(?？?【答