福建省廈門第一中學(xué)2017-2018學(xué)年第一學(xué)期期中考高二語(yǔ)文試卷

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)福建省廈門第一中學(xué)2017一2018學(xué)年度第一學(xué)期期中考高二年語(yǔ)文試卷2017.11（考試時(shí)間150分鐘，總分150分）注意事項(xiàng)：1.所有試卷的選擇題，務(wù)必將答案寫在答題卡上。涂卡時(shí)注意試題題號(hào)和答題卡題號(hào)要一一對(duì)應(yīng)。2.答題卷和作文內(nèi)容請(qǐng)使用黑色中性筆或黑色鋼筆，在相應(yīng)的答題區(qū)域作答，超出規(guī)定答題區(qū)域不得分。3.試卷只交答題紙，并務(wù)必按要求寫清自己的考號(hào)和班級(jí)、座號(hào)和姓名。第卷一、課內(nèi)選擇題1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音有四個(gè)不正確的一項(xiàng)是（） （3分）A.蘊(yùn)藉（j）

2、舂糧（chn） 數(shù)數(shù)然（sh） 深惡痛絕（） 灼灼其華（sho）B.棨戟（q） 招徠（ln） 岑寂（chn） 茅塞頓開（si） 翩翩起舞（pin）C.媲美（p） 告罄（qn） 憎惡（zng） 亡矢遺鏃（z） 除臣洗馬（x）D.狡黠（xi） 衣袂（qu） 文縐縐（zu） 自怨自艾（i） 數(shù)見不鮮（x in）2.下列詞語(yǔ)中，有四個(gè)錯(cuò)別字的一組是（）A.尺櫝 魯莽 眉眼顰蹙 緇銖必較 焚膏繼軌 輕鳶剪掠B.窸窣 譍品 敷衍塞責(zé) 酩酊大醉 得魚忘荃 佳言懿行C.流敝 干躁 柳岸灞橋 無(wú)路請(qǐng)瓔 隕身不恤 毀譽(yù)參半D.付梓 征戍 拔木轉(zhuǎn)石 自明得意 一蹴而至 秋風(fēng)裊裊3.下列句中對(duì)加點(diǎn)字詞的解釋，全都正確

3、的一項(xiàng)是（）（3分）A.系京兆獄（關(guān)押） 逮奉圣朝（到） 有書生旅次宋州（停留）B.比暮方歸（等到） 窮且益堅(jiān)（貧困） 控蠻荊而引甌越（連接）C.于公治獄（監(jiān)獄） 有司旌其功（表?yè)P(yáng)） 時(shí)矯首而退觀（抬）D.養(yǎng)姑甚謹(jǐn)（婆婆） 聽臣微志（聆聽） 所賴君子見機(jī)（征兆）4.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義，各不相同的一組是（）（3分）A.夙愿得償 夙遭閔兇 夙興夜寐B.慈父見背 見字如面 見陵之恥C.百戰(zhàn)不殆 殆例送死 傷亡殆盡D.各具情態(tài) 具以表聞 具以宗道言對(duì)5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一組是（）（3分）A.進(jìn)于城北治第 以其第曰武七 第以實(shí)言對(duì)B.殺雞焉用牛刀 懼有伏焉 積土成

4、山，風(fēng)雨興焉C.再拜而去 泉涓涓而始流 酌貪泉而覺(jué)爽D.臣以奉養(yǎng)無(wú)主 家叔以余貧苦 臣以險(xiǎn)釁6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)全都是古今異義詞的一項(xiàng)是（）（3分）A.九歲不行 親戚左右送之 臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽B.臣之辛苦 阮籍猖狂 節(jié)制鐘陵，鎮(zhèn)撫一方C.至于成立 孟嘗高潔 亦不計(jì)憶公所處分D.千里逢迎 以睚眥殺人 腹猶果然7.下列對(duì)加點(diǎn)詞的用法的歸類，正確的一組是（）（3分）雄州霧列 謹(jǐn)拜表以聞 襟三江而帶五湖 徐孺下陳蕃之榻賓主盡東南之美 履之而去 屈賈誼于長(zhǎng)沙 臣不勝犬馬怖懼之情即上怪公來(lái)遲 山立而拒之 誰(shuí)悲失路之人 又安能禍之A./B./C./D./8.下列句子的文言句式特點(diǎn)，歸類正確的一項(xiàng)是

5、（）（3分）目吳會(huì)于云間 童子何知 為眾所服 且舉世譽(yù)之而不加勸臣亡國(guó)賤俘 急于星火 而留夙嬰疾病 既自以心為形役彼且奚適也 而莫之夭閼者 寧許以負(fù)秦曲 飲酒，人之常情A./B./C./D./9.下列有關(guān)滕王閣序中所用的典故，解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.“奉宣室以何年”，化用賈誼之典，表達(dá)王勃自己懷才不遇的苦悶。漢文帝時(shí)，賈誼遷謫長(zhǎng)沙，四年后，文帝把他征回長(zhǎng)安，召見于宣室問(wèn)事。B.“氣凌彭澤之樽”，以“彭澤”代指陶淵明，意是說(shuō)參加此次盛會(huì)的文人雅士豪爽暢飲的氣概。陶淵明“性嗜酒”，曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤。C.“鄴水朱華”，以曾在公宴詩(shī)中寫到“朱華冒綠池”的曹植比擬參加宴會(huì)的文人具有很高文

6、才。鄴下是曹魏興起之地，三曹常在此雅集作詩(shī)。D.“梓澤丘墟”，以梁孝王所建的昔日繁華的金谷園已成為荒丘廢墟，來(lái)說(shuō)名勝之地終難免于荒蕪。梓澤是西漢梁孝王劉武的別墅金谷園的別稱。10.下面句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“子負(fù)文學(xué)之名，倨然如此，止于一第乎？”譯為：你依仗著文學(xué)的才名，以致如此倨傲怠慢，就只能停在進(jìn)士的位置了吧？B.既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。譯為：求救的人去了，還沒(méi)回來(lái)，在這個(gè)時(shí)候，田穰苴就下令把莊賈斬了，來(lái)警告三軍。C.公乃召甲謂之曰：“汝能陷此陣否？”甲曰：“諾。”譯為：葛周就把甲叫來(lái)，說(shuō)：“你能攻入敵人這個(gè)陣地嗎？”甲說(shuō)：“能?！盌.“汝曹所惜者羅程藝，朕

7、所惜者高祖、太宗法。”譯為：你們這些人看重的是羅程的才藝，我看重的是高祖、太宗的法律啊。二、論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成11-13題。悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無(wú)法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過(guò)他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來(lái)使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。然而，悲劇不僅表

8、現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅說(shuō)過(guò)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！边@種毀滅是抗?fàn)?、拼搏以后的毀滅，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑馬身人首中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有抗?fàn)幘蜎](méi)有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、

9、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了?，F(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇白毛女的過(guò)程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過(guò)去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷

10、入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂(lè)或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無(wú)法摧毀的人的偉大和崇高。（摘編自王曉旭美的奧秘）11.下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是（）（3分）A.在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮

11、男裝外出求學(xué)，為追求愛(ài)情自由，面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。B.老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。C.在電影狼牙山五壯士中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。D.在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉入海中，200多名官兵壯烈殉國(guó)。12.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、

12、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對(duì)立面則是悲劇客體。B.在羅丹的馬身人首雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。C.當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會(huì)具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。D.悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說(shuō)悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出人的無(wú)法摧毀的偉大和崇高。13.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用。他所說(shuō)的“凈化”，

13、不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。B.人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因?yàn)楸瘎?huì)引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。C.在歌劇白毛女的演出過(guò)程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說(shuō)明人們的實(shí)際道德評(píng)價(jià)是不可能把現(xiàn)實(shí)的悲劇作為審美對(duì)象的。D.悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時(shí)，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大，悲劇的審美價(jià)值也越高。三、文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成14一17題。（15分）敬暉，絳州太平人也。弱冠舉明經(jīng)。圣歷初，累除衛(wèi)州刺史。時(shí)河北

14、新有突厥之寇，方秋而修城不輟，暉下車謂曰：“金湯非粟而不守，豈有棄收獲而繕城郭哉？”悉令罷散，由是人吏咸歌詠之。再遷夏官侍郎，出為泰州刺史。大足元年，遷洛州長(zhǎng)史。天后幸長(zhǎng)安，令暉知副留守事。在職以清干著聞，璽書勞勉，賜物百段。長(zhǎng)安三年，拜中臺(tái)右丞，加銀青光祿大夫。神龍?jiān)?，轉(zhuǎn)右羽林將軍。以誅張易之、昌宗功，加金紫光祿大夫，擢拜侍中，賜爵平陽(yáng)郡公，食實(shí)封五百戶。尋進(jìn)封齊國(guó)公。天后崩，遺旨加實(shí)封通前滿七百戶。暉等以唐室中興武氏諸王咸宜降爵上章論奏于是諸武降為公武三思益怒乃諷帝陽(yáng)尊暉等為郡王罷知政事。仍賜鐵券，恕十死，朔望趨朝。初，暉與彥范等誅張易之兄弟也，洛州長(zhǎng)史薛季昶謂暉曰：“二兇雖除，產(chǎn)、祿猶

15、在，請(qǐng)因兵勢(shì)誅武三思之屬，匡正王室，以安天下?！睍熍c張柬之屢陳不可，乃止。季昶嘆曰：“吾不知死所矣。”翌日，三思因韋后之助，潛入宮中，內(nèi)行相事，反易國(guó)政，為天下所患，時(shí)議以此歸咎于暉。暉等既失政柄，受制于三思，暉每椎床嗟惋，或彈指出血。柬之嘆曰：“主上疇昔為英王時(shí)，素稱勇烈，吾留諸武，冀自誅鋤耳。今事勢(shì)已去，知復(fù)何道？”三思既深憤暉，以許州司功參軍鄭愔素被暉等廢融，因令上表陳其罪狀。中宗詔曰：“則天大圣皇后，往以憂勞不豫，兇豎弄權(quán)。暉等因興甲兵，鏟除妖孽，朕錄其勞效，備極寵勞。自謂勛高一時(shí)，遂欲權(quán)傾四海，擅作威福，輕侮國(guó)章，悖道棄義，莫斯之甚。咸宜貶降，出佐遐藩?！睍煹窖轮荩篂橹芾懰鶜?。睿

16、宗即位，追復(fù)官爵，贈(zèng)暉泰州都督，謚曰肅愍。（節(jié)選自舊唐書列傳第四十一，有刪節(jié)）14.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.暉等以唐室中興武氏/諸王咸宜降爵/上章論奏/于是諸武降為公/武三思益怒乃諷/帝陽(yáng)尊暉等為郡王/罷知政事/B.暉等以唐室中興/武氏諸王咸宜降爵/上章論奏/于是諸武降為公/武三思益怒乃諷/帝陽(yáng)尊暉等/為郡王罷知政事/C.暉等以唐室中興武氏/諸王咸宜降爵/上章論奏/于是諸武降為公/武三思益怒/乃識(shí)帝陽(yáng)尊暉等/為郡王罷知政事/D.暉等以唐室中興/武氏諸王咸宜降爵/上章論奏/于是諸武降為公/武三思益怒/乃諷帝陽(yáng)尊暉等為郡王/罷知政事/15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)

17、內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“弱冠”古指男子18歲，這時(shí)行冠禮，即戴上表示已是成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。B.“河北”指黃河以北，“河南”指黃河以南，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的河北省、河南省的“河北”“河南”不同?！昂印痹诠糯鷮Ｖ更S河。C.“朔望”即朔日與望日。夏歷每月初一為朔日；“望日”指月亮圓的那一天，通常指舊歷每月十五日；望日后一天為“既望”。D.“謚”，即“謚號(hào)”。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)，以褒貶善惡。16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.敬暉勤于政事。他果斷下令停止修城，放老

18、百姓回鄉(xiāng)收獲莊稼，受到百姓贊許；在為武則天管理留守事務(wù)中清廉能干，受到朝廷嘉獎(jiǎng)。B.敬暉固執(zhí)己見。洛州長(zhǎng)史薛季昶勸敬暉乘著兵勢(shì)誅殺武三思之流，糾正王朝的風(fēng)氣，敬暉堅(jiān)持一己之見，拒不采納，結(jié)果被武氏加害。C.敬暉受到誣陷。武三思憑借韋后的幫助，偷偷進(jìn)入宮中行使宰相權(quán)力，改變朝廷政令，造成天下的大患，誤導(dǎo)人們把責(zé)任推給敬暉。D.敬暉崖州遇難。武三思挑撥被敬暉廢黜的許州司功參軍捏造罪名，向唐中宗誣告敬暉。中宗偏聽讒言，將敬暉等人貶黜，敬暉在崖州被殺。第卷17.將文言文中的畫線句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）暉下車謂曰：“金湯非粟而不守，豈有棄收獲而繕城郭哉？”_18.課內(nèi)句子翻譯。（4分）臣欲奉詔奔馳，則

19、劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。_四、閱讀下面這首詞，完成19-20題。（7分）別舍弟宗一柳宗元零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年。桂嶺瘴來(lái)云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思?jí)?，長(zhǎng)在荊門郢樹煙?！咀ⅰ孔谝唬毫谠膹牡?，元和十一年春，自柳州赴江陵，柳宗元寫詩(shī)送別。此時(shí)柳已被貶為柳州刺史。桂嶺：這里泛指柳州附近的山。洞庭：在柳州至江陵途中。野：古楚都，今湖北江陵西北。19.下列對(duì)詩(shī)歌的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)寫詩(shī)人在送兄弟到越江邊時(shí)，雙雙落淚，依依不舍。起勢(shì)迅拔奇突，既是鋪敘，又是情語(yǔ)，有很大的感染力。B.頷聯(lián)以“萬(wàn)死”“投荒”“六千里”“十二年”

20、等詞極言被貶謫的地域之遠(yuǎn)、時(shí)間之長(zhǎng)，這是詩(shī)人對(duì)自己的政治遭遇的客觀實(shí)寫。C.頸聯(lián)連用兩處比喻，“云似墨”是說(shuō)烏云密布，象征自己處境險(xiǎn)惡；“水如天”則以洞庭水闊天長(zhǎng)，預(yù)示舍弟有一個(gè)美好前程。D.本詩(shī)運(yùn)用“黯然”“別淚”“去國(guó)”“投荒”“相思”等詞語(yǔ)，以直抒胸臆的方式，表達(dá)了兄弟之間的骨肉之情，悲情無(wú)限。20.對(duì)于本詩(shī)的最后一聯(lián)，宋代周紫芝曾在竹坡詩(shī)話中提出非議說(shuō)：“夢(mèng)中安能見野樹煙？煙字只當(dāng)用邊字”。你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？（4分）_五、名句名篇默寫。（每空1分，共15分）21.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）以太陽(yáng)快要落山，比喻人即將死亡或事物即將沒(méi)落的成語(yǔ)是_。（2）陳情表中李密連用“_

21、,_”形容自己無(wú)依無(wú)靠，非常孤單。（3）為了消除司馬炎對(duì)自己顧及名節(jié)而不愿出仕想法的顧慮，李密說(shuō)自己的為官理念是_,_。（4）滕王閣序中著力表現(xiàn)大自然的色彩變幻，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”的兩句是：_,_。（5）滕王閣序中描寫雕飾精美的大船停滿了渡口的句子是_,_。（6）深秋初冬，去濕地看鳥看日落，或許仍可感受“_,_”的勝景。（7）“不要為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)哭泣，天空依然有閃爍的群星”，和這句話類似的詩(shī)句，有陶淵明歸去來(lái)兮辭的“_,_”；王勃滕王閣序的“_,_”。六、文學(xué)類文本閱讀（13分）閱讀下面的文字，完成22-24題。黑羊意大利卡爾維諾從前有個(gè)國(guó)家，里面人人是賊。一到傍晚，他

22、們手持萬(wàn)能鑰匙和遮光燈籠出門，走到鄰居家里行竊。破曉時(shí)分，他們提著偷來(lái)的東西回到家里，總能發(fā)現(xiàn)自己家也失竊了。他們就這樣幸福地居住在一起。沒(méi)有不幸的人，因?yàn)槊總€(gè)人都從別人那里偷東西，別人又再?gòu)膭e人那里偷，依次下去，直到最后一個(gè)人去第一個(gè)竊賊家行竊。該國(guó)貿(mào)易也就不可避免地是買方和賣方的雙向欺騙。政府是個(gè)向臣民行竊的犯罪機(jī)構(gòu)，而臣民也僅對(duì)欺騙政府感興趣。所以日子倒也平穩(wěn)，沒(méi)有富人和窮人。有一天到底是怎么回事沒(méi)人知道總之是有個(gè)誠(chéng)實(shí)人到了該地定居。到晚上，他沒(méi)有攜袋提燈地出門，卻呆在家里抽煙讀小說(shuō)。賊來(lái)了，見燈亮著，就沒(méi)進(jìn)去。這樣持續(xù)了有一段時(shí)間。后來(lái)他們感到有必要向他挑明一下，縱使他想什么都不做地過(guò)

23、日子，可他沒(méi)理由妨礙別人做事。他天天晚上呆在家里，這就意味著有一戶人家第二天沒(méi)了口糧。誠(chéng)實(shí)人感到他無(wú)力反抗這樣的邏輯。從此他也像他們一樣，晚上出門，次日早晨回家，但他不行竊。他是誠(chéng)實(shí)的。對(duì)此，你是無(wú)能為力的。他走到遠(yuǎn)處的橋上，看河水打橋下流過(guò)。每次回家，他都會(huì)發(fā)現(xiàn)家里失竊了。不到一星期，誠(chéng)實(shí)人就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)一文不名了；他家徒四壁，沒(méi)任何東西可吃。但這不能算不了什么，因?yàn)槟鞘撬约旱腻e(cuò)；不，問(wèn)題是他的行為使其他人很不安。因?yàn)樗寗e人偷走了他的一切卻不從別人那兒偷任何東西；這樣總有人在黎明回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)家里沒(méi)被動(dòng)過(guò)那本該是由誠(chéng)實(shí)人進(jìn)去行竊的。不久以后，那些沒(méi)有被偷過(guò)的人家發(fā)現(xiàn)他們比人家就富了，就不想

24、再行竊了。更糟的是，那些跑到誠(chéng)實(shí)人家里去行竊的人，總發(fā)現(xiàn)里面空空如也，因此他們就變窮了。同時(shí)，富起來(lái)的那些人和誠(chéng)實(shí)人一樣，養(yǎng)成了晚上去橋上的習(xí)慣，他們也看河水打橋下流過(guò)。這樣，事態(tài)就更混亂了，因?yàn)檫@意味著更多的人在變富，也有更多的人在變窮?，F(xiàn)在，那些富人發(fā)現(xiàn)，如果他們天天去橋上，他們很快也會(huì)變窮的。他們就想：“我們雇那些窮的去替我們行竊吧?！彼麄兒炏潞贤枚斯べY和如何分成。自然，他們依然是賊，依然互相欺騙。但形勢(shì)表明，富人是越來(lái)越富，窮人是越來(lái)越窮。有些人富裕得已經(jīng)根本無(wú)須親自行竊或雇人行竊就可保持富有。但一旦他們停止行竊的話，他們就會(huì)變窮，因?yàn)楦F人會(huì)偷他們。因此他們又雇了窮人中的最窮者來(lái)幫助他們看守財(cái)富，以免遭窮人行竊，這就意味著要建立警察局和監(jiān)獄。因此，在那誠(chéng)