休閑的歷史課件

1、一、休閑史運用休閑的能力是檢驗文明的最終手段。 Bertrand Russell 悠閑頌一、原始社會的休閑原始社會的休閑是什么樣子？如何判斷？觀點一（推理）：在原始社會，人們絕大部分時間用于維持自己和家族生存所進行的活動，沒有現(xiàn)代意義上的休閑。所有的活動都帶有義務性質(zhì)，比如，婚禮、洗禮儀式、節(jié)假日的宗教儀式都只是日常生活的一部分。一、原始社會的休閑觀點二（尋找間接證據(jù)）：動物有休閑嗎？現(xiàn)存的原始部落有休閑嗎？人類學家斯普頓和考恩斯研究毛利人發(fā)現(xiàn) “不管他們是捕魚、捉鳥、耕田或是蓋房子、造獨木舟，都能找到可以被認為是娛樂性的活動的痕跡”，這些娛樂性的活動例如唱歌、高聲談笑在很多非洲部落集體勞動也

2、可以看到。結(jié)論：毛利人任何層面的經(jīng)濟生活之中，都伴隨有消遣娛樂的成分。一、原始社會的休閑觀點二（尋找間接證據(jù)）：人類學家艾倫和約翰遜對秘魯?shù)腗achigenga印度安人長達18個月的考察發(fā)現(xiàn)：在原始文化中，不僅人們從事經(jīng)濟活動的時候已經(jīng)具有消遣娛樂的性質(zhì)，而且在某些社會里，專門被用于休閑的時間也不少于我們的現(xiàn)代社會，有時甚至更多。 一、原始社會的休閑 生產(chǎn)時間 消費時間 自由時間。 印第安人： A B+4當代法國人： 3-5A B 盡管科技進步給人類帶來更多的物質(zhì)產(chǎn)品，卻不能給工業(yè)社會中的大多數(shù)人帶來更多的自由時間。(一)原始社會的休閑 基本結(jié)論： （1）工作與休閑模式：工作與休閑之間，沒有嚴

3、格的界限。 （2）休閑沒有形成獨立的社會形態(tài)，沒有形成休閑的意識或概念。二、古希臘、古羅馬時代的休閑1.古希臘古希臘是建立在奴隸勞動基礎(chǔ)上的社會，柏拉圖認為的休閑（以自我啟發(fā)和自我表現(xiàn)為目的的自由時間）和亞里斯多德的休閑（從勞動的必然性轉(zhuǎn)換到的自由），都屬于特權(quán)階級。這個時期，沒有考慮過勞動的問題。勞動是毫無價值的。希臘語中表達“勞動”的詞匯“Ponos”含有可悲的意思。（二）古希臘、古羅馬時代的休閑1.古希臘古希臘人把休閑看做鍛煉自己，提高修養(yǎng)的途徑，是從勞動到自由的狀態(tài)。廣義的古希臘休閑觀把基礎(chǔ)放在自由人之上，認為休閑是自由人的人生基礎(chǔ)。例如亞里斯多德把人的一生分成工作與休閑、戰(zhàn)爭與和平兩

4、個極端，主張為了休閑與和平進行工作和戰(zhàn)爭。休閑是人生的目的，而工作是實現(xiàn)這個目的手段。（二）古希臘、古羅馬時代的休閑1.古希臘古希臘人的休閑觀建立在“維持自己和環(huán)境的協(xié)調(diào)”的前提下，追求自己認為有價值的生活、自我修煉、學問等。被認為是休閑的活動非常有限。亞里斯多德：只有音樂、冥思才是具有休閑資格的活動，其中，冥思是在所有人類活動中最理想的休閑行為。（二）古希臘、古羅馬時代的休閑1.古希臘古希臘盛行借助公共設施的公共休閑，古希臘人認為，休閑是在自由時間里的享受，為了給每個人提供休閑的機會和設施，必須要有好的政府。由此，形成了獨特的休閑倫理。古希臘時期的休閑觀（參見基礎(chǔ)休閑學248頁）。（二）古希

5、臘、古羅馬時代的休閑2.古羅馬有閑階層 VS 勞動階級。由于社會安定和經(jīng)濟財富的積累，古羅馬出現(xiàn)了可以享受休閑的有閑階級和富裕階層。奴隸制度使古羅馬有閑階層擁有大量的自由支配的時間享受休閑。就數(shù)量而言，古羅馬人創(chuàng)造了自由時間擁有之最，那時每年有175天節(jié)假日。（二）古希臘、古羅馬時代的休閑2.古羅馬消費型休閑。與學習和創(chuàng)造休閑活動相比，古羅馬更盛行消費型休閑。古羅馬不重視高尚、追求幸福的休閑，而把休閑當做政治的工具加以利用。他們制定休閑計劃，開發(fā)公共休閑設施：古羅馬澡堂、室外劇場、運動競技場、公園、游園等。作為社交活動場所的大眾浴池更是久負盛名。三、中世紀的休閑：休閑黑暗期古羅馬沒落后，封建制

6、度和天主教登上了歷史舞臺，支配著中世紀時代。天主教控制著大部分休閑活動。宗教思想賦予勞動新的意義和價值。中世紀初的人們認為休閑的最高境界是祈求拯救的冥思。主宰中世紀社會精神領(lǐng)域的天主教會教導人們，生活的目的是為來世做準備；無所事事是靈魂的敵人；重視辛勤的勞動和冥思。（三）中世紀的休閑：休閑黑暗期中世紀的休閑不同于古希臘和古羅馬時代的集體休閑，它維持了“宗教個人”中心型的休閑形式，認為勞動是神圣的，休閑是世俗的。這導致了把人類的本性從玩轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぷ鞯暮蠊?。四、文藝復興、宗教改革時期的休閑在貿(mào)易、商業(yè)、金融業(yè)等領(lǐng)域的人們積蓄了大量財富，形成了新中間階級，他們憑借充足的財力和時間投入到娛樂和休閑活動中

7、。赫伊津哈稱之為“玩樂的黃金時代”。文藝復興把人類的情感從充滿金錢欲的中世紀解放出來，把人類的理性從宗教的戒律中解放出來，從而構(gòu)筑了數(shù)世紀以后產(chǎn)業(yè)革命的倫理基礎(chǔ)，并形成了近代歐洲上流社會社交活動和休閑享受的風氣。（四）文藝復興、宗教改革時期的休閑但宗教改革對西方世界的勞動、生活觀念的影響更大，它把勞動當作人類生活最神圣的、最高的境界，休閑則被看作是罪惡，這種觀念一直持續(xù)到了20世紀。五、近代休閑資產(chǎn)階級 VS 勞動階級。城市化、工業(yè)革命帶來對勞動力需求劇增以及勞動時間的爆炸性增長。超長的勞動時間和過度的勞動強度引發(fā)了爭取縮短勞動時間的工人運動，并最終導致標準工作日制度的形成，工人的休閑問題成為

8、社會性問題。尤其是1900年以后，電視和電影等影像媒體的出現(xiàn)，形成了大眾娛樂，這就意味著，一直以來都是階級主導型的休閑與文化階級界限變得模糊起來，真正意義的大眾文化時代開始了。六、現(xiàn)代休閑產(chǎn)業(yè)革命、城市化，引起了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、甚至生活方式的巨大變化。這系列變化，使人們喪失了人的完整性，引起了人們心理的不安和矛盾，從而導致了在休閑中（而不是在勞動中）尋找人生意義的傾向，這促進了人們努力適應社會、經(jīng)濟、環(huán)境等變化的普遍的生活方式大眾休閑的誕生?，F(xiàn)代社會是伴隨著大批量生產(chǎn)和大批量消費的大眾休閑時代。后工業(yè)時代的價值傾向是精神的富裕比物質(zhì)的富裕更有價值。因此，與工作為主的生活相比，人們更喜歡追求

9、以休閑為主的生活。（六）現(xiàn)代休閑現(xiàn)代休閑具有目的性和產(chǎn)業(yè)化的傾向，其特點為：（1）需要制定國家的甚至國際社會、經(jīng)濟和文化政策。（2）政府部門參與休閑開發(fā)過程。（3）現(xiàn)代休閑與消費有直接聯(lián)系，具有消費革命的特點。（4）為國家和國民的休閑福利，制定長期休閑設施建設計劃。（六）現(xiàn)代休閑現(xiàn)代休閑具有目的性和產(chǎn)業(yè)化的傾向，其特點為：（5）休閑產(chǎn)業(yè)成為具有獨立形態(tài)的獨立產(chǎn)業(yè)。（6）從“休閑為了勞動”的轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠趧訛榱诵蓍e”的觀念。（7）缺乏規(guī)律性和規(guī)范性的現(xiàn)代休閑導致了價值觀念的混亂，休閑問題已經(jīng)成為重大的社會問題。1.詩經(jīng)“朝吟風雅頌，暮唱賦比興，秋看魚蟲樂，春觀草木情”；休閑在古人生活中占有核心的位置

10、。 南有喬木，不可休思。民亦勞止，汔可小康。民莫不逸，我獨不敢休六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）琴棋書畫、花鳥魚蟲、騎射技擊，球毽等 孔子既重視就近游憩的休閑活動，推崇“業(yè)建于勤，而荒于嬉”的注重道德價值的休閑態(tài)度，也提倡云游四方、增知益智的旅游休閑觀，認為旅行是師從眾人、積極入世酌良好途徑，孔子六藝學說，禮、樂、射、御。書、數(shù)”，反映了當時主流文化認可的休閑活動元初形式。 2.莊子老莊哲學更充分體現(xiàn)了對閑適和精神自由的追求，這也正是道家哲學最大的現(xiàn)實意義所在。莊子是體現(xiàn)道家休閑思想的經(jīng)典之作，對后人產(chǎn)生了極大的影響。就藪澤，處閑曠，此江海之士，避代之人，閑暇者之所好也。大知閑閑，小知間間。大言

11、炎炎，小言詹詹?！霸茪饪蒸?，往返紙上，頃刻之間，頓成異觀”的“逍遙游”思想 詩經(jīng)之后，我國休閑文化主要受到老莊哲學的影響，在不同的歷史時期表現(xiàn)為各具特色的四個方面：六朝的隱逸文化，唐宋兼收并蓄休閑文化，明清描寫豐富多彩休閑活動的小品文，以及近代人文主義的閑適文化。 人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂，孰大于是？ （清）張潮，幽夢影明未清初戲曲理論家李漁是自唐宋以來有意識地從理論層面探討并論述休閑活動的第一個文人墨客，其代表作閑情偶寄是當時最負盛名的暢銷書。 “五四”運動后，我國產(chǎn)生了一批提倡閑適生活小品文的作家，其中，林語堂是

12、第一位從哲學角度看待和討論休閑的文人。 中國休閑學歷史正如馬克思所說：人要生活，就必須付出一定的勞動，除此之外剩下來的空閑時間就是自由的時間，是你可以自由支配和進行自由創(chuàng)造的時間。他把這叫做必然和自由。我現(xiàn)在正是從必然跳到自由，時間可以自由支配及自由創(chuàng)造，我常為這一轉(zhuǎn)變既惶恐又盼望。因為一向都把必然當作意義與價值來追求，反而有了可以自由支配的時間不知所措，如何從中自由創(chuàng)造呢？ 其實中國古人最懂休閑，不但把休閑當作生活，更提高為最高人生境界，像陶潛的歸去來兮、歸田園居及歷代隱逸之士、山林文學、自然主義都是最懂偷得人生半日閑的模式，只是多屬個人的生活體驗，而不像西方人變成學問。臺灣成功大學唐亦男教

13、授 國人傳統(tǒng)休閑觀與休閑方式一、我國古代休閑思想與休閑生活 1、先秦時期休閑思想的產(chǎn)生 老子主張：人要活得自然、自由自在，心性尤其要悠然散淡。 孔子主張休閑與其積極人世、努力創(chuàng)造生命價值的人生哲學相輔相成。 2、魏晉時期：高士隱逸與田園生活竹林七賢：縱情放蕩、玩世不恭陶淵明：采菊東籬下，悠然見南山3、璀璨的唐宋休閑文化 李白：閑適漫游、豪放飄逸 被稱為一位天才超群的閑游大師 宋朝：宦游成為仕途的家常便飯 蘇軾：被成為“坡仙”4、追求雅致的明清休閑生活 徐霞客：追求高度精致的藝術(shù)化生活5、煥發(fā)人文光芒的近代休閑思想 林語堂：生活的藝術(shù) 其休閑思想有： 人生的意義；中國生活藝術(shù)的優(yōu)越性 中華民族是

14、最“近人情”的民族 性靈；現(xiàn)代化要加強人文關(guān)懷 于光遠：玩是人類的基本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的學術(shù)，要掌握玩的技術(shù)，要發(fā)展玩的藝術(shù)。我國傳統(tǒng)的歲時節(jié)日 春節(jié) 元宵節(jié) 清明節(jié) 端午節(jié) 乞巧節(jié) 中秋節(jié) 重陽節(jié) 冬至節(jié) 除夕補：中國傳統(tǒng)的休閑方式琴棋書畫茶與酒中國10大休閑城市杭州 入選理由： 全力打造“東方休閑之都”，免費開放西湖景點。 獲獎感言： 近年來，杭州市幾乎所有的大動作，都是圍繞打造“東方休閑之都”的目標進行的，因此這個榮譽屬于杭州。真誠邀請各兄弟城市到“東方休閑之都”享受杭州的休閑，品味杭州的休閑。 成都 入選理由： 休閑如同麻辣火鍋，不分貧富、不分年齡，人人都

15、能分享。 獲獎感言： 歷史的沉淀和磨洗，孕育了這座古城獨有的閑情逸致和休閑文化。成都把創(chuàng)業(yè)和休閑結(jié)合得最為完美，1100萬成都人民希望和全國人民一道分享這五彩繽紛的休閑生活。 昆明 入選理由： 四季如春，陽光充足的魅力之城 獲獎感言： 生活在“春城”的人是幸福的。今天，昆明人已經(jīng)開始了“二次創(chuàng)業(yè)”，將推動這座城市的旅游產(chǎn)業(yè)向觀光、休閑、度假、康體、會展、商務復合型轉(zhuǎn)變。 湛江 入選理由： 濃郁的熱帶風情，散發(fā)濱海城市的休閑活力。 獲獎感言： 湛江地處祖國大陸最南端的雷州半島，有一千五百多公里的海岸線，散發(fā)著濱海城市的獨有魅力和休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的蓬勃活力。 北海 入選理由： 一座浪漫的海濱城市，一個

16、國際人士的休閑勝地。 獲獎感言： 這里是“南珠”的故鄉(xiāng)。三面環(huán)海的北海，集“海 、灘 、島 、湖 、山 、林、古跡、人文”于一體，是最易人居的現(xiàn)代化旅游城市。這座城市充滿著浪漫和多情。 三亞 入選理由： 迷人的自然風光和獨特的人文景觀，令人撫古思今。 獲獎感言： 三亞是中國最南端的熱帶濱海城市，非常適合人類居住。160多家星級以上的酒店隨時歡迎海內(nèi)外朋友的到來。三亞是海南人們的三亞，也是全國人民的三亞。 桂林 入選理由： 自然山水與城市融為一體，城與景相映成趣。 獲獎感言： 還是“桂林山水甲天下”這句評價最為妥帖，桂林山清水秀石美，城在景中、景在城中。桂林已經(jīng)成為世界旅游組織推薦的最佳旅游地。

17、 麗江 入選理由： 民族風情迥異多彩，三項世界遺產(chǎn)令人神往。 獲獎感言： 麗江擁有三項世界遺產(chǎn)：麗江古城，三江并流、東巴典籍文獻。麗江是天人合一、和諧而居的一幅風景畫，是繁華都市為之向往的休閑之城。到麗江來吧。 松江 入選理由： 大上海休閑之“根”，國際大都市休閑之“星”。 獲獎感言： “十年看浦東，百年看上海，千年看松江。”松江是一座都市新城。松江將以佘山國家旅游度假區(qū)為中心，構(gòu)建現(xiàn)代化的休閑產(chǎn)業(yè)集群，松江永遠張開熱情和歡迎的臂膀。 五大連池 入選理由： 火山、圣水、原始森林，是五大連池的名片。 獲獎感言： 五大連池被稱為“生命的保養(yǎng)廠，健康的加油站”。五大連池神奇的礦泉會帶給人們非同一般的

18、感受。為了您的身心健康，請選擇五大連池。俄羅斯人休閑向往陽光 月被俄羅斯人視為冬春兩季的分界線，也是最令人陶醉的季節(jié)。這個月正是萬物復蘇的時期，而且周末加上“五一”和月日戰(zhàn)勝德國法西斯紀念日兩個緊連的節(jié)日，共有近天的假期，怎能不好好休閑一下？ 到有森林湖泊的地方去享受陽光、享受大自然是俄羅斯人最喜愛的休閑方式。這兩天，莫斯科街頭的行人和車輛比往日少了許多，道路也非常暢通。大部分人去郊外別墅度假，一些人邀上親朋好友，或帶著一家老小，驅(qū)車到風景如畫的郊外進行燒烤、野餐。莫斯科分社俄籍清潔工加利婭放假前一天就拎著幾只大塑料桶告訴記者，她過節(jié)時要去別墅收拾土地。到國內(nèi)外旅游勝地游玩也是一部分俄羅斯人的

19、選擇。去年，位于俄南部黑海和亞速海之濱的克拉斯諾達爾邊疆區(qū)旅游地接待了近萬游客。另外，灑滿燦爛陽光的地中海和紅海旅游勝地以及印度和中國都是俄羅斯人的首選。年到中國旅游的俄羅斯游客比上年增長了，達多萬人。 調(diào)查資料顯示，今年月假期里，有的俄羅斯人選擇在郊外別墅度假，有的人選擇在家里休息，還有的人選擇到療養(yǎng)區(qū)、度假村或國外旅游。俄羅斯人喜愛大自然，也喜愛休假，但不論在何處、以何種方式休閑，都離不開燦爛的陽光。（美國：休閑其實是一種心態(tài) 美國在世紀初就已進入“休閑時代”。一個世紀來，休閑文化和休閑產(chǎn)業(yè)在美國經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用和地位越來越突出。與此同時，美國人對休閑的認識和理解也在與時俱進，不斷深入

20、。 休閑文化的興起改變了美國人對自己、對工作等的看法。在過去，工作被視為是表明個人身份特征的主要指標，如今休閑已扮演著越來越重要的角色。美國生活雜志多年前就曾發(fā)表文章指出，美國人結(jié)交朋友時，已更多看重共同愛好，而不是共同工作。 在高技術(shù)時代，休閑需要“從心開始”。當代美國心理學家奇克森特米哈伊認為，休閑從根本上說，是一種有益于個人健康發(fā)展的內(nèi)心體驗，不需用什么外在的標準界定。還有學者認為，休閑應被理解為一種“成為人”的過程，是人的一生中一個持久的、重要的發(fā)展舞臺。 還是一位美國專家說得好：說到底，休閑其實是一種心態(tài)。如果你對工作放不下心，即使是在度假或打高爾夫時也不會感到真正輕松。如果你一邊做

21、家務一邊聽開心的音樂，活再多也不會覺得枯燥德國人休閑“有組織” 德國人以工作勤奮嚴謹而世界聞名，他們在閑暇時也愿意參加各類體育或者歌詠協(xié)會，進行有組織的休閑娛樂。 德國的體育協(xié)會多數(shù)是非盈利性質(zhì)的，目的是讓更多人更自由地參加鍛煉。“”體育協(xié)會就是一家非盈利協(xié)會，但是為了維持協(xié)會運轉(zhuǎn)，根據(jù)會員的情況，協(xié)會也會收取數(shù)量不等的費用。參加該體育協(xié)會，學生可以享受優(yōu)惠價格，殘疾人會員則不用交費。劉東輝夫婦一年交多歐元會費，家里兩個未滿歲的孩子則可以免費參加體育協(xié)會組織的活動，使用該協(xié)會租用的場館。 德國人現(xiàn)在還把休閑作為一門學問在研究。德國在年就成立了休閑活動協(xié)會。該協(xié)會同歐洲和國際休閑組織保持密切聯(lián)系

22、，從事關(guān)于休閑活動的基礎(chǔ)研究，為市民和相關(guān)企業(yè)提供信息和咨詢。 此外，有關(guān)休閑的研究也在德國大學專業(yè)里占有一席之地。休閑學往往和體育運動以及旅游專業(yè)結(jié)合在一起。例如，科隆體育大學就設有運動和休閑學專業(yè)。在一些綜合性大學里，休閑也被作為一種經(jīng)濟活動和文化現(xiàn)象來研究法國人信奉快樂休閑哲學 度假、體育運動、聽音樂會、整理花園法國人的休閑方式多種多樣，但宗旨只有一條：必須快樂而放松。那種不講究生活質(zhì)量和情趣的走馬觀花式活動，是法國人休閑觀念中最排斥的事情。 “如果有足夠的錢，我不會選擇遠離自然的五星級賓館把自己囚禁起來，更不會為了看些東西而連軸轉(zhuǎn)，哪里人多往哪里擠。我寧肯在海邊或島上租一處普通民房，過

23、一周安靜而放松的假期?！狈▏杂勺迦爽旣愡@樣表達她的休閑觀。她認為，不少法國人與她一樣，希望能從休閑中得到徹底的放松與愉悅，而不是疲勞。法國人的休閑方式正變得越來越多樣化。作為一種重要的休閑方式，法國人外出度假的習慣近年來也開始發(fā)生一些變化，其趨勢和特點大致可概括為行期縮短、次數(shù)增多、假期形式與內(nèi)容安排上追求與眾不同。據(jù)法國旅游部的統(tǒng)計，大部分法國人的平均出行時間少于或等于天。利用這幾天，不少有車的家庭會開車舉家到附近游玩，甚至會在一些森林公園野餐、燒烤，享受與都市截然不同的生活。 法國人休閑還有濃厚的文化色彩。節(jié)假日或雙休日期間，法國各種文化場所的人數(shù)激增，這一狀況與法國各地市政府以文化活

24、動吸引居民的城市發(fā)展策略密切相關(guān)。尤其在那些人口流動性大的地方，為了吸引并留住居民，各地方政府在文化基礎(chǔ)設施建設方面大量投資。一個城市僅擁有游泳池、體育場和青年文化之家早已遠遠不夠，為了滿足市民越來越苛刻的生活和休閑需求，各種形式的街區(qū)娛樂與教育性公共設施紛紛應運而生。而各地區(qū)舉辦的音樂會、話劇、展覽會、彩車游行、彩燈節(jié)、藝術(shù)訓練班等更是讓法國人眼花繚亂、不亦樂乎。這些活動多種多樣、價格合理，使人們有了更大的選擇余地，不必離家太遠就能接受到文化的陶冶。 法國人并不刻意為休閑而休閑，他們以追求快樂和輕松為原則，根據(jù)自己的喜好和個性進行休閑，為的是將生活過得更加繽紛多彩 瑞士人休閑、生活必不可少

25、“上帝是吝嗇的，但對瑞士人除外”，所有來瑞士旅游的人都會不由自主地發(fā)出這種感慨。國土面積不過萬平方公里的瑞士擁有得天獨厚的自然條件，是天然的旅游勝地。同時，瑞士距離柏林、巴黎、維也納不過幾百公里，距離倫敦、馬德里也只有一兩個小時的飛行距離，對瑞士人來說，優(yōu)越的地理位置使度假旅游成為家常便飯。 布里昂認為，瑞士人喜歡各種各樣的休閑旅游活動，休閑理念已經(jīng)深入人心。瑞士近年來出現(xiàn)了一種新的休閑旅游方式，即利用周末或兩三天的短假期去周邊國家旅游。布里昂介紹說，這類旅客選擇廉價機票去法國的藍色海岸、西班牙的巴塞羅那和意大利的羅馬等地，既省錢又可以度過一個輕松浪漫的周末。布里昂認為，瑞士人喜歡各種各樣的休閑旅游活動，休閑理念已經(jīng)深入人心。瑞士近年來出現(xiàn)了一種新的休閑旅游方式，即利用周末或兩三天的短假期去周邊國家旅游。布里昂介紹說，這類旅客選擇廉價機票去法國的藍色海岸、西班牙的巴塞羅那和意大利的羅馬等地，既省錢又可以度過一個輕松浪漫的周末。 布里昂說：“對于瑞士人來說，休閑旅游和工作已經(jīng)成為生活不可分割的整體，缺一不可?！迸c波蘭人聊“五一”休假 “五一”國際勞動節(jié)是波蘭的法定假日，絕大多數(shù)波蘭人在假日中享受親友團聚、出游的樂趣。 “五一”長假，記者在華沙市的一家餐館偶遇老熟人烏卡什，問起他的節(jié)日安排。烏卡什憨厚地笑笑