客家遷桂的歷史概況綜述課件

1、客家遷桂的歷史概況主講：蔣小琴 沈蕓芝 林麗莉 客家漢民族的一支民系。 客家是民族學(xué)概念，他指的是作為客家學(xué)研究對象的特定族群。 綜合以往客家研究成果，人們一般認(rèn)為它有如下特征： 1以客家方言為母語 2強(qiáng)調(diào)祖先來自中原，有純正漢族血統(tǒng) 3服膺中原文化并以正統(tǒng)的繼承者自居 4有囧于周邊族群的獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣 5以閩、粵、贛三邊地區(qū)為基本居住地，而逐漸向外擴(kuò)張 6有明確的客家族群認(rèn)同意識。客家，雖然可以做客而家焉，表示外來之意。因?yàn)榭图蚁让癯醯揭坏?，因顛沛流離而失籍，因不斷遷居而難保社會經(jīng)濟(jì)地位。進(jìn)至客家人勢力日盛，地位漸固，且文化高，不再被本地人輕視，但稱謂已慣用而流行開來，羅香林先生認(rèn)為“客家一詞

2、，則是民間的通稱?！狈_歷史典籍，不難發(fā)現(xiàn)，在明清以前，史籍上沒有出現(xiàn)一處以“客家”一詞指稱一個民系的。直到近代，由于“客家群體”受到世人關(guān)注，民間通稱這類有獨(dú)特語言、文化習(xí)俗和心態(tài)的人為“客家”的 詞語才見諸報刊。羅香林教授客家研究導(dǎo)論、 客家源流考： “至于客家名稱的由來，則在五胡亂華中原人民輾轉(zhuǎn)南徒的時候，已有給客制度到了唐宋政府簿籍，乃有客戶的專稱而客家一園，則為民間的通稱。”樂晉元帝大興四年(”321年)所頒之“給客制度”，是對當(dāng)時所有“流民”而頒發(fā)，達(dá)與“客家”有厭，但不能就定之為“容家”稱謂之時間界定。趙宋一代，客家方言雖趨形成，但， “客家”稱謂則尚未出莎，客家民系的自覺性遠(yuǎn)末

3、形成。曾祥委先生說:“迄今所知,客家稱呼最早的文字記載是明中葉以后的事。阮元廣東通志卷93引長寧縣志:方言有二,一水源音,一客家音。相傳建邑時人自福建來此者為客家,自江右來者為水源。長寧即今新豐,建縣于明隆慶三年(由該材料可知此時:客、贛方言已有明顯分別,即客、贛方言的分化已經(jīng)完成; 客家的名稱已出現(xiàn); 客家即來自閩西的客方言群移民。)”目前客家學(xué)界認(rèn)為今日“客家”的名稱產(chǎn)生于明清時期,等同于明清文獻(xiàn)中的“客佃”、“客籍”.廣西客家人是指祖籍在粵、閩、贛客家地區(qū)，以客家方言為母語並認(rèn)同於客家歷史、文化的，明、清已在廣西落戶的客家人。廣西的客家人主要來自閩西龍巖、廣東梅州、江西贛州，即中國客家人

4、共同的搖籃：閩粵贛三邊地區(qū)。尤以廣東為多，遷桂時間多在明末清初。 廣西客家人口總計(jì)達(dá)萬，是在廣東、江西、福建之后的全國客家第四大聚居地。廣西雖然沒有純客住縣，但廣西客家人的分布，遍及全縣14個直轄市的城區(qū)和76個縣（市），只有桂林的全州、興安、資源和河池的鳳山4個縣為無客家縣。 廣西雖然沒有純客家縣，但是全區(qū)除了個縣以外，都有客家人分布。廣西客家的分布呈現(xiàn)東南密、西北疏的特點(diǎn)，主要聚居在桂東南的玉林片，桂南的北海、防城港、欽州和南寧片，桂中的柳州、貴港片和桂東的賀州片等四大片，占廣西客家人口的五分之四，余下的客家分散在眾城鄉(xiāng)中，與壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族和睦相處。博白縣、陸川縣、賀州市和貴港市

5、是我區(qū)四大客家聚居地，其中博白是廣西第一大客家縣，也是廣西惟一一個人口過百萬 的客家縣。 客家人遷入廣西的歷史概況1、秦至五代十國（前221960年）2、兩宋時期（9601279年）3、元代（12711368年） 4、明代（13681644年）5、清代（16441911年） 6、民國（19121949年）秦至五代十國（前221960年）1、北方漢人成批南下及廣西始于秦代 2、漢武帝發(fā)兵平南越將秦置三郡改置九郡，其中桂林蒼梧合浦諸郡在今廣西境內(nèi)3、其后歷經(jīng)晉代的“永嘉之亂”唐代的“安史之亂”以及唐末的“黃巢起義”北人南下如流。4、而當(dāng)時從晉冀魯豫等地下來的移民其南下主流不在廣西而在鄂湘以東的廣大

6、地區(qū)，但來自秦、晉和隴中的各地移民卻是通過兩湖到達(dá)了桂東、桂南、桂中、和粵 西廣大地區(qū)。原因： 一、交通便利，南北通航日益頻繁秦開五嶺之后入嶺之途有五 二、南方安定北方戰(zhàn)亂在桂東北出土的一塊磚石上面刻有“永嘉 世，天下亂；但江南皆太平”反映了從東漢至南北朝尤其是晉永嘉年間的社會動亂而南方確實(shí)避難的世外桃源。兩宋時期（9601279年）兩宋時期金元的南侵兩宋三百多年間客家人向廣西遷徙的日見增多，除桂東桂南各地外還有少數(shù)客家人深入桂東北和桂西南的山區(qū)定居。而從遷徙的情況來看宋代遷桂的客家人除少量從中原遷來之外主要還是來自江西、福建、廣東、湖南、安徽各地桂東和桂南地區(qū)仍然是他們擇居的重點(diǎn)，而桂北和桂

7、西的一些州縣這時也開始有了客家移民。原因：主要是躲避戰(zhàn)亂和仕宦。元代（12711368年） 元滅南宋的戰(zhàn)爭激起了南方的重大動亂，士族百姓被迫走避四方，而元朝近百年的嚴(yán)厲統(tǒng)治并不能阻遏人民的轉(zhuǎn)移遷徙，其中進(jìn)入廣西也不少。原因：主要出于政治上的仕宦廣西，逃避戰(zhàn)亂或誓不仕元的原因。明代（13681644年）設(shè)立衛(wèi)所增派駐軍 在少數(shù)民族地區(qū)各設(shè)各類巡檢司 改土歸流 （因此政治性的移民仍然不少 ：而在流官和軍隊(duì)中有一部分是來自江西福建廣東湖南以及其省區(qū)的客家人 ）（經(jīng)濟(jì)性移民 ：這時由于逃避災(zāi)荒遠(yuǎn)徙 廣西墾荒謀食或經(jīng)商傭工以圖發(fā)展者也逐步增多 ）清代（16441911年） 清初：清王朝建立以后沿襲明制，

8、在政治軍事上加強(qiáng)對廣西的統(tǒng)治在少數(shù)民族地區(qū)則實(shí)行大刀闊斧的改土歸流在該流的州縣建立一套完整的管理制度，同時重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)大力招撫流亡獎勵墾荒，抑制豪強(qiáng)兼并當(dāng)時廣西地廣人稀，廣東雖有屯地可開，但課稅較多“民畏糧重而不敢開墾”是以異地謀生者大有人在。那么這也就形成了從康熙到乾隆年間客家人入桂的新高峰。 太平天國革命，在咸豐二年（1852年）從廣西向江南的大進(jìn)軍中，是起義者為了追求美好生活而向外拓展的需要，數(shù)以萬計(jì)的客家人集體大遷徙，隨著太平天國的失敗，客家人散落到全國18個省區(qū)或者也有流落到海外，這一次起義中的主要領(lǐng)導(dǎo)力量仍然是客家人。咸豐同治年間廣東肇慶府發(fā)生大規(guī)模的“土來械斗”，戰(zhàn)敗的客家

9、人出于避禍的需要或被清政府強(qiáng)行遣送成批向廣西遷移，這在客家人的遷徙史上則是一場血淚交加，死傷煎迫的大遷徙。民國（19121949年）1、因興辦實(shí)業(yè)的需要招募就業(yè)而遷的，通過異地謀生或異地創(chuàng)業(yè)2、新桂系主政以后，尤其是抗日戰(zhàn)爭期間廣西當(dāng)局為了戰(zhàn)備的需要大力發(fā)展交通和新筑公路鐵路，工人的遷徙3、抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭前期為躲避國民黨抓壯丁和名目繁多的課稅而背井離鄉(xiāng)的4、因投身軍政而遷徙就居的。 客家入桂通道秦開五嶺之后入嶺之途有五 宋人周去非在嶺外代答中記載更為清楚：“五嶺之說，舊以為皆指山名，考之，乃入嶺之途五耳，非必山也。自福建入廣東之循梅，一也；自江西之南安入南雄，二也；自湖廣之郴入連，三也；自

10、道州入廣西之賀縣，四也；自全(全州)入靜江（桂林），五也。 江西客家多經(jīng)湖南從龍虎關(guān)（在今天的永州）或富川的蒼梧古道而來，福建客家多是水旱兼程，多是從廣東走西江水路而來，也有走陸路經(jīng)過龍虎關(guān)而來的，廣東客家多數(shù)溯江而上逢水行舟或走旱路而來。珠璣巷位于南雄城北九公里的海關(guān)古釋道上。這海關(guān)古釋道，自從唐開元四年(公元716 年)張九齡奉詔率眾開鑿大慶嶺而建成之后，就成為嶺南與中原的交通要道，跨越海關(guān)，可北進(jìn)江西下贛江而達(dá)長江，可南進(jìn)廣東下湞水而接珠江。因此，南雄珠璣巷就逐漸成為富商巨賈、達(dá)官仕宦、文人學(xué)士路過、停留或落戶的地方，也成為中原地區(qū)和江西、福建南下移民的集散地。當(dāng)年遷向廣西桂東南一帶的客

11、家人，所走的路線顯然是南雄湞水珠江西江潯江南流江。珠璣巷曾是眾多南遷移民的祖居地客家遷入的影響經(jīng)濟(jì)方面 1.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 2.礦產(chǎn)經(jīng)濟(jì) 3.商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 4. 山林經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)1耕作方式廣西的農(nóng)業(yè)雖有悠久歷史，但耕作技術(shù)十分落后不少的地方是典型的靠天吃飯。大量的客家遷入之后，這種落后的耕作方式在客家移民講究耕作技術(shù)和重視興修水利的帶動下，在遷入地得到改變。， 2.糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物紅薯和芋頭是廣西客家人種植的主要雜糧作物。隨著閩、粵客家人遷徙入桂，紅薯及其栽培技術(shù)也隨之入桂，且逐步向桂中和桂北推廣。而客家人種植的如甘蔗和豆類的經(jīng)濟(jì)作物既解決了生活問題，又以先進(jìn)種植方式帶動土著居民發(fā)展生產(chǎn)，使生活

12、得到改善。礦產(chǎn)開采與經(jīng)營 廣西有豐富的礦產(chǎn)資源，尤以有色金屬為多。有比較久遠(yuǎn)的開采歷史，從清代到民國年間，在許多投資經(jīng)營礦產(chǎn)的業(yè)主和職工中有不少是遷入的客家人。他們?yōu)閺V西礦業(yè)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 民間俗語:無東不成市。廣西商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的繁榮與閩粵商人密切相關(guān)，特別是其中的客家?guī)汀？图胰藙?chuàng)圩，廣俯旺圩。圩鎮(zhèn)貿(mào)易的發(fā)展為地方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)卓著。山林經(jīng)濟(jì)客家遷入后，在廣西各地開辟深山荒野，開山造林。經(jīng)過百年辛勤開拓逐成山林成片，田地相連，并將木材遠(yuǎn)銷外地。山林的開發(fā)又帶動了山貨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。既有利于廣西的綠化和生態(tài)環(huán)境的改善，也為社會經(jīng)濟(jì)繁榮做出了貢獻(xiàn)。風(fēng)俗習(xí)慣 在經(jīng)過彼此通婚，認(rèn)親和日常生產(chǎn)與生活中互助、交流，廣西客家人與周鄰居民在風(fēng)俗習(xí)慣之間互相影響，彼此認(rèn)同日漸增強(qiáng)。主要表現(xiàn)在婚嫁、喪葬、年節(jié)禮俗和神靈崇拜上。 建筑方面客家人比較講究衛(wèi)生，在廣西的客家群居中很少見有上層住人下層關(guān)養(yǎng)牲口的廣西土著干欄式的建筑。在廣西既沒有看到圓形土樓，也很少看到福建，廣東、江西等的五鳳樓或方樓。著名的就客家是圍龍屋。在廣西客家人建圍屋有防御土著侵犯的作用。他們剛遷入的時候跟當(dāng)?shù)鼐用翊嬖诿埽０l(fā)生械斗。文化上的影響客家遷入之后帶來的俗諺與歌謠對人民有教育與勉勵意義，豐富了廣西的文化?？图胰酥匾暯逃乃枷胍采钸h(yuǎn)影響當(dāng)?shù)氐木用?。而語言又是文化中不