人教高中語(yǔ)文必修上 精品解析：上海市徐匯區(qū)2019-2020學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

1、2019學(xué)年第一學(xué)期徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷高一語(yǔ)文試卷2020.1【考生注意】1.考試時(shí)間120分鐘。試卷滿(mǎn)分120分。一、積累應(yīng)用20分1. 填空題。蘇軾的赤壁賦描述主與客泛舟問(wèn)答，客人的回答引用了曹操短歌行的句子“_，_”，并且還形容了曹操吟詠此詩(shī)時(shí)的情態(tài)：“_，_”在_赤壁懷古中，蘇軾用“_”來(lái)形容另一位三國(guó)將領(lǐng)周瑜的儒將風(fēng)度?！敬鸢浮?(1). 月明星稀 (2). 烏鵲南飛 (3). 釃酒臨江 (4). 橫槊賦詩(shī) (5). 念奴嬌 (6). 羽扇綸巾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類(lèi)試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默

2、寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：稀，烏鵲，釃酒，槊，賦，綸巾?！军c(diǎn)睛】名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，而是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。默寫(xiě)要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形，不僅要在理解的基礎(chǔ)上記憶，又要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)了卻因?yàn)闀?shū)寫(xiě)錯(cuò)誤而得不到該得的分?jǐn)?shù)。2. 選擇題。對(duì)聯(lián)“詩(shī)史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心”描述的對(duì)象是（ ）。A. 陶淵明B. 白居易C. 李白D. 杜甫【答案】D【解析】【詳解】本題主要考查對(duì)聯(lián)的理解與辨析的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干

3、要求，本題題干要求分析對(duì)聯(lián)描述的對(duì)象，需要抓住對(duì)聯(lián)的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析判斷。需要抓住“詩(shī)史”“草堂”“野老”等分析，是寫(xiě)杜甫的，是劉咸滎題于四川省成都浣花溪杜甫草堂的對(duì)聯(lián)。杜甫因?yàn)槿羧齽e故號(hào)稱(chēng)“詩(shī)史”；曾客居成都浣花溪邊草堂，在他的野老里就自稱(chēng)為野老，自號(hào)“少陵野老”；杜甫在自己的詩(shī)里也用“飄飄何所似，天地一沙鷗”來(lái)形容自己，這是群鷗的意思。故選D。3. 下列詩(shī)句沒(méi)有用典的一項(xiàng)是（ ）A. 方宅十余畝，草屋八九間。（陶淵明歸園田居）B. 腳著謝公屐，身登青云梯。（李白夢(mèng)游天姥吟留別）C. 周公吐哺，天下歸心。（曹操短歌行）D. 憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？（辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古）【答案】A【

4、解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌用典手法的掌握和運(yùn)用能力。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。用典手法可以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想?？忌n下多留心，做答時(shí)才能得心應(yīng)手。A項(xiàng)，“方宅十余畝，草屋八九間”，是白描手法。陶淵明運(yùn)用簡(jiǎn)筆的勾勒，顯示出自己生活的簡(jiǎn)樸。B項(xiàng)，“腳著謝公屐，身登青云梯”，意思是腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，登上高峻入云的山路。謝公屐，指南朝著名的山水詩(shī)人謝靈運(yùn)登山時(shí)為了保持人體平衡所穿的一種鞋子。李白運(yùn)用“謝公屐”的典故，寫(xiě)自己怎樣攀登天姥山。C項(xiàng)，“周公吐哺，天下歸心”，意思是我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順我。 “周公吐哺”的典故出于韓詩(shī)外傳，據(jù)說(shuō)周公自

5、言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”曹操用“周公吐哺”的典故，表達(dá)自己善待人才、求賢若渴的心意。D項(xiàng)，“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？” 意思是還有誰(shuí)會(huì)問(wèn)，廉頗老了，飯量還好嗎？史記廉頗藺相如列傳記載，廉頗被免職后，跑到魏國(guó)，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來(lái)報(bào)告王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣?！壁w王以為老，遂不用。辛棄疾運(yùn)用“廉頗老矣，尚能飯否”的典故，以廉頗自比，表白決心，和廉頗當(dāng)年服事趙國(guó)一樣，自己

6、對(duì)朝廷忠心耿耿，只要起用，隨時(shí)奔赴疆場(chǎng)，抗金殺敵。故選A。4. 下列諺語(yǔ)與鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系不相契合的一項(xiàng)是（ ）A. 打仗親兄弟，上陣父子兵。B. 在家靠父母，出門(mén)靠朋友。C. 物以類(lèi)聚，人以群分。D. 一人得道，雞犬升天?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解以及篩選信息的能力。作答時(shí)，首先要了解課文內(nèi)容，把握課文的觀點(diǎn)，然后仔細(xì)查看所給四個(gè)選項(xiàng)，分析選項(xiàng)的內(nèi)容是否符合文章的觀點(diǎn)。“鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系”應(yīng)指父子、兄弟、夫婦、朋友關(guān)系等。A項(xiàng)，“打仗親兄弟，上陣父子兵”，這句諺語(yǔ)里明確提到了“兄弟”和“父子”，非常契合鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系。B項(xiàng)，“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”，這句

7、諺語(yǔ)里包含父母與子女之間的關(guān)系，也有“朋友” 關(guān)系，契合鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系。C項(xiàng)，“物以類(lèi)聚，人以群分”，這句諺語(yǔ)是說(shuō)同類(lèi)的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開(kāi)。這句諺語(yǔ)只是客觀地表達(dá)同類(lèi)的人或物易于聚在一起，所以不屬于鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系。D項(xiàng)，“一人得道，雞犬升天”，這句諺語(yǔ)比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得了勢(shì)，而“和他有關(guān)系的人”往往是他的父母、兄弟、兒女、朋友等，所以這句諺語(yǔ)非常契合鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系。故選C。5. 再論文字下鄉(xiāng)篇中寫(xiě)道：“習(xí)是指反復(fù)地做，靠時(shí)間中的磨練，使一個(gè)人慣于一種新的做法”，下列行為不屬于“習(xí)”的一項(xiàng)是（ ）A. 每周例行的升旗儀式B. 端午

8、節(jié)吃粽子C. 定時(shí)定點(diǎn)投放垃圾D. 新團(tuán)員學(xué)團(tuán)章【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解以及篩選信息的能力。作答時(shí)，首先要了解課文內(nèi)容，把握課文的觀點(diǎn)，然后仔細(xì)查看所給四個(gè)選項(xiàng)，分析選項(xiàng)的內(nèi)容是否符合文章的觀點(diǎn)。A項(xiàng)，“每周例行”強(qiáng)調(diào)的是習(xí)慣性，是說(shuō)每周都要做，使一個(gè)人慣于一種做法，屬于“習(xí)”。B項(xiàng)，“端午節(jié)吃粽子”，是說(shuō)每年五月初五都要吃粽子，這是中國(guó)人的習(xí)俗，屬于“習(xí)”。C項(xiàng)，“定時(shí)定點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)時(shí)間和地點(diǎn)的慣常性，是說(shuō)每到某個(gè)時(shí)間點(diǎn)人們要去某個(gè)地點(diǎn)做什么事，屬于“習(xí)”。D項(xiàng)，“新團(tuán)員學(xué)團(tuán)章”，是新團(tuán)員剛剛?cè)雸F(tuán)時(shí)，要學(xué)習(xí)團(tuán)章，這是一時(shí)的，不能屬于“習(xí)”。故選D。6. 臧克家的詩(shī)

9、三代：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爺爺，在土里葬埋?！边m合用來(lái)闡釋鄉(xiāng)土中國(guó)中相關(guān)理論的篇章是（ ）A. 鄉(xiāng)土本色B. 禮治秩序C. 男女有別D. 無(wú)為政治【答案】A【解析】【詳解】本題主要考查理解名著內(nèi)容及識(shí)記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進(jìn)行考查，解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答?；卮鸫祟}，要根據(jù)平時(shí)對(duì)名著閱讀的記憶，根據(jù)題目要求選擇。三代這首詩(shī)二十一個(gè)字，三個(gè)人物形象，構(gòu)成了一幅祖孫三代與泥土打交道的生活圖畫(huà)。強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土。A項(xiàng)，鄉(xiāng)土本色中實(shí)際上闡述了中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性，指出“土”是農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)必不可少的條件?！巴痢币蛔值?/p>

10、演變展現(xiàn)了時(shí)代的變遷，鄉(xiāng)下人其實(shí)并不是不值得尊敬的，他們守護(hù)著這養(yǎng)育他們的土地，灌溉、播種、收獲。農(nóng)業(yè)與工業(yè)、與游牧業(yè)不同，農(nóng)業(yè)需要農(nóng)民扎根在土地上，這便使得“土氣”不得不縈繞在農(nóng)民的身邊。這種不流動(dòng)的土氣不是農(nóng)民造成的。強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土。B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土社會(huì)秩序及法治等。C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)性別的認(rèn)識(shí)。D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)治國(guó)方針等。故選A。7. 下列將鄉(xiāng)土中國(guó)中描述的現(xiàn)象與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A. 鄉(xiāng)下人不識(shí)字面對(duì)面社群沒(méi)有文字的需要。B. 各人自?huà)唛T(mén)前雪中國(guó)鄉(xiāng)下佬公私界線(xiàn)分明。C. 鄉(xiāng)土社會(huì)夫婦排斥私情小家族所求的是穩(wěn)定。D. 籍貫不因遷徙而改變血緣是鄉(xiāng)土社會(huì)穩(wěn)定的力量。【答案】B【解析】【詳解】本題主要考查

11、文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，本題考查的是鄉(xiāng)土中國(guó)的整本書(shū)閱讀。需要結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答。解答此種題型，需要學(xué)生平時(shí)多讀經(jīng)典作品，多記憶，多感悟。B項(xiàng)，“公私界線(xiàn)分明”錯(cuò)誤?！案魅俗?huà)唛T(mén)前雪”，比喻不要多管閑事。結(jié)合“在鄉(xiāng)村工作者看來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)下佬最大的毛病是私。說(shuō)起私，我們就會(huì)想到各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人屋上霜的俗語(yǔ)。誰(shuí)也不敢否認(rèn)這俗語(yǔ)多少是中國(guó)人的信條”分析，“各人自?huà)唛T(mén)前雪”對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)應(yīng)該是“自私”，不是“公私分明”。故選B。8. 填入下列語(yǔ)段空白處的句子，排序正確的一項(xiàng)是（ ）要使革命精神獲得發(fā)展，必須拋棄黨八股，采取生動(dòng)活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文

12、風(fēng)。_，黨的革命事業(yè)，也就可以向前推進(jìn)了。我們破壞了洋八股和黨八股之后這種文風(fēng)，早已存在但尚未充實(shí)，尚未得到普遍的發(fā)展新的文風(fēng)就可以獲得充實(shí)，獲得普遍的發(fā)展A B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生句子排序的能力。要求考生在注意語(yǔ)言表達(dá)的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問(wèn)題的切入口。作答時(shí)，分析各句內(nèi)容與整體語(yǔ)段的語(yǔ)境聯(lián)系，揣摩語(yǔ)段的整體意義，理清選項(xiàng)內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨，再進(jìn)行排序。橫線(xiàn)前面句子末尾的詞語(yǔ)是“文風(fēng)”，依據(jù)頂真的原則，下一句即以這個(gè)詞開(kāi)頭，故句應(yīng)該排在最前面，由此排除AB。句“但尚未充實(shí)，尚未得到普遍的發(fā)展”是針對(duì)“文風(fēng)”而言的，與“這

13、種文風(fēng)，早已存在”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系；句“新的文風(fēng)就可以獲得充實(shí)，獲得普遍的發(fā)展”與橫線(xiàn)后面的句子“黨的革命事業(yè)，也就可以向前推進(jìn)了”，是句“我們破壞了洋八股和黨八股之后”出現(xiàn)的結(jié)果，所以句應(yīng)該放在句的前面，后面緊接橫線(xiàn)后面的句子。據(jù)此分析，排除C。故選D二、閱讀（55分）（一）（14分）閱讀下文，完成第各題。赫赫而無(wú)名的人生訪(fǎng)談核潛艇專(zhuān)家黃旭華人物介紹：黃旭華，1924年2月出生，中國(guó)工程院院士，中國(guó)第一代戰(zhàn)略導(dǎo)專(zhuān)彈核潛艇總設(shè)計(jì)師，共和國(guó)勛章獲得者。報(bào)告文學(xué)赫赫而無(wú)名的人生中這樣描述：“他，恰是有為而埋名的人生，就像他負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)的潛艇，潛進(jìn)深深的海洋，是赫赫的存在，又是無(wú)影的存在?！庇浾撸耗f(shuō)：“

14、我的人生，就是在日本飛機(jī)的轟炸聲里決定的。”可否分享一下您棄醫(yī)從研的經(jīng)歷？黃旭華：我本是想學(xué)醫(yī)的，因?yàn)楦改付际轻t(yī)生，后來(lái)事情發(fā)生了改變?？箲?zhàn)爆發(fā)后我到桂林念書(shū)，日本人炸桂林，那是滿(mǎn)城狼藉、一片廢墟。警報(bào)一響，就得躲進(jìn)防空洞。每次我跟著大家從城里往外跑就一腔怒火，有三個(gè)問(wèn)題在心里浮現(xiàn)：為什么日本人這么瘋狂，想登陸就登陸，想屠殺就屠殺？為什么中國(guó)人就不能安居，要到處逃亡？中國(guó)那么大，我們跑來(lái)跑去，連一個(gè)安安靜靜讀書(shū)的地方都沒(méi)有，這是什么道理？我問(wèn)我的老師柳無(wú)垢，她給我的答復(fù)很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹袊?guó)太弱了，弱國(guó)就要受人家宰割。于是我給自己改名“旭華”，意思是中華民族必定如旭日東升一般崛起，我要為中華民族的強(qiáng)

15、大做貢獻(xiàn)。我不學(xué)醫(yī)了，我要學(xué)航空、學(xué)造船，將來(lái)制造飛機(jī)保衛(wèi)我們的藍(lán)天，制造軍艦抵御外國(guó)侵略。后來(lái)我考上了上海交通大學(xué)造船系。記者：_？黃旭華：居里有一句話(huà)：“要反對(duì)原子彈，自己就應(yīng)該先擁有原子彈?！蔽壹恿艘痪洌骸坝辛嗽訌?，你必須要有執(zhí)行第二次核打擊的手段，這就是核潛艇?！睘槭裁矗坑辛嗽訌?，你聲明不先用原子彈，那你把原子彈擺在地上讓人家打也不行，必須擁有核潛艇，把原子彈埋在水底下。兩次世界大戰(zhàn)，潛艇的威力是非常驚人的。因?yàn)樗鼭撊胨?，隱蔽性強(qiáng)，給敵人的軍艦和海上運(yùn)輸造成很大的威脅。一旦敵人對(duì)我進(jìn)行核攻擊，我可以保存自己給他致命的核反擊，叫做第二次核打擊。和平時(shí)期有了它，可以遏制敵人的核訛詐，

16、保衛(wèi)國(guó)家，維護(hù)世界和平。記者：核潛艇是否具有戰(zhàn)斗力，極限深潛試驗(yàn)是關(guān)鍵。1988年，64歲的您親自登艇參與深潛試驗(yàn)，您為何要以身試險(xiǎn)？黃旭華：潛艇研制完成后，有一道嚴(yán)峻考驗(yàn)，就是進(jìn)行極限深潛試驗(yàn)。1963年，美國(guó)某王牌核潛艇深潛試驗(yàn)還未到200米就沉入海底，艇上100多人無(wú)人生還。現(xiàn)在這艘從里到外全由中國(guó)人研制的核潛艇，能否順利闖過(guò)第一次深潛試驗(yàn)大關(guān)，參試人員心中無(wú)底。個(gè)別人給家里寫(xiě)信，其實(shí)就是留下遺書(shū)。大家?guī)е林氐乃枷氚と?zhí)行深潛試驗(yàn)，是非常危險(xiǎn)的。我說(shuō)，深潛試驗(yàn)絕不是要我們?nèi)ァ肮鈽s”，而是把試驗(yàn)數(shù)據(jù)一個(gè)不漏拿回來(lái)。我是總設(shè)計(jì)師，我不僅要為這條艇的安全負(fù)責(zé)，更要為艇上170多個(gè)參試人員的

17、生命安全負(fù)責(zé)到底怎么辦？我決定跟大家一道去，共同完成深潛試驗(yàn)，果然試驗(yàn)很順利。記者：您離家研制核潛艇時(shí)才30歲出頭，等到您再回家已是60多歲的老人。30年中，您和父母的聯(lián)系只剩下一個(gè)海軍信箱，這是怎樣一種考驗(yàn)？黃旭華：主要是保密需要，也是工作緊張，我父親和二哥去世時(shí)我都沒(méi)能回去。1987年，祖慰的報(bào)告文學(xué)赫赫而無(wú)名的人生發(fā)表，講述了一位核潛艇計(jì)師隱姓埋名30年的事跡。母親沒(méi)有想到，那個(gè)被家人責(zé)備忘記親生父母的不孝兒子，原來(lái)是在為國(guó)家做這個(gè)事。她把子女們找過(guò)來(lái)講了這么一句話(huà)：“三哥的事情，大家要諒解。”這個(gè)事傳到我這里，我哭了。1956年離家時(shí)母親跟我講，你從小離家念書(shū)，受盡了苦，那時(shí)候戰(zhàn)亂你回

18、不了家，現(xiàn)在解放了，父母也老了，你要常回家看看，我是流著淚滿(mǎn)口答應(yīng)的，但沒(méi)想到這一別就是三十年。（節(jié)選自2019年1月18日新華網(wǎng)“聆聽(tīng)大家”專(zhuān)欄，記者：韓亞棟）9. 下列對(duì)本文標(biāo)題中“赫赫”詞義解釋正確的一項(xiàng)是（ ）A. 顯著盛大B. 炎熱熾盛C. 聲音宏大D. 光明炫耀10. 下列填入文中空格處的記者提問(wèn)句，最貼切的一項(xiàng)是（ ）A. 黃老，為什么您有興趣研制核潛艇？B. 黃老，中國(guó)為什么必須要有自己的核潛艇？C. 黃老，能科普一下核潛艇的威力嗎？D. 黃老，和平時(shí)期人類(lèi)為什么要研制核潛艇？11. 結(jié)合第三問(wèn)中“64歲”“以身試險(xiǎn)”等詞語(yǔ)以及黃老的回答，簡(jiǎn)析訪(fǎng)談提問(wèn)的技巧。12. 依據(jù)下面記

19、者的提問(wèn)，請(qǐng)你作為黃旭華的代言人，擬一個(gè)回答。記者：我在費(fèi)孝通先生的鄉(xiāng)土中國(guó)中讀到這樣一句話(huà)：“親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌?！蹦鷮?duì)自己的“孝”作何評(píng)價(jià)？黃旭華：【答案】9. A 10. B 11. 答案示例：“64歲”“試險(xiǎn)”表明記者對(duì)采訪(fǎng)對(duì)象和采訪(fǎng)話(huà)題了解充分，提問(wèn)具體明確且有引導(dǎo)作用，從黃老回答的“試險(xiǎn)經(jīng)歷”來(lái)看，提問(wèn)方便采訪(fǎng)對(duì)象回答，受眾從答問(wèn)中了解了黃老的所思所想并產(chǎn)生由衷的敬佩。 12. 我在外30年沒(méi)有回家，按照孝和悌的道德要求，我虧欠了家人，特別是我的父母，我完全能理解家人對(duì)我的抱怨；但忠孝難以?xún)扇?，我的?jīng)歷讓我深深感受到國(guó)家不強(qiáng)，小家就難安，我一輩子研制核潛艇，就是讓我

20、們國(guó)家不受欺負(fù)。我認(rèn)為對(duì)國(guó)家的忠就是對(duì)父母最大的孝！【解析】【9題詳解】此題考查理解標(biāo)題中詞語(yǔ)意思的能力。赫赫：顯著盛大的樣子。“赫赫而無(wú)名的人生”，指核潛艇專(zhuān)家黃旭華的人生做出了突出的貢獻(xiàn)，但是工作性質(zhì)的原因處于保密狀態(tài)。故選A。10題詳解】此題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。根據(jù)上文內(nèi)容“我不學(xué)醫(yī)了，我要學(xué)航空、學(xué)造船，將來(lái)制造飛機(jī)保衛(wèi)我們的藍(lán)天，制造軍艦抵御外國(guó)侵略。后來(lái)我考上了上海交通大學(xué)造船系”，標(biāo)題“訪(fǎng)談核潛艇專(zhuān)家黃旭華”，可知記者提問(wèn)最貼切的應(yīng)該是和“核潛艇”有關(guān)的內(nèi)容，即“黃老，中國(guó)為什么必須要有自己的核潛艇”。故選B。【11題詳解】此題考查把握訪(fǎng)談提問(wèn)技巧的能力。根據(jù)“核潛艇是否

21、具有戰(zhàn)斗力，極限深潛試驗(yàn)是關(guān)鍵”，可知提問(wèn)具體明確且有引導(dǎo)作用；“1988年，64歲的您親自登艇參與深潛試驗(yàn)，您為何要以身試險(xiǎn)”，可知“64歲”“試險(xiǎn)”表明記者對(duì)采訪(fǎng)對(duì)象和采訪(fǎng)話(huà)題了解充分；根據(jù)“潛艇研制完成后，有一道嚴(yán)峻考驗(yàn)，就是進(jìn)行極限深潛試驗(yàn)”，可知從黃老回答的“試險(xiǎn)經(jīng)歷”來(lái)看，提問(wèn)方便采訪(fǎng)對(duì)象回答，受眾從答問(wèn)中了解了黃老的所思所想并產(chǎn)生由衷的敬佩?！?2題詳解】此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力?！坝H子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，即對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)孝悌很重要。根據(jù)“您離家研制核潛艇時(shí)才30歲出頭，等到您再回家已是60多歲的老人”“我父親和二哥去世時(shí)我都沒(méi)能回去”，可知黃旭華在

22、外30年沒(méi)有回家，按照孝和悌的道德要求，黃旭華確實(shí)虧欠了家人，特別是黃旭華的父母，家人的抱怨是可以理解的；根據(jù)黃旭華的經(jīng)歷，“因?yàn)橹袊?guó)太弱了，弱國(guó)就要受人家宰割。于是我給自己改名旭華，意思是中華民族必定如旭日東升一般崛起，我要為中華民族的強(qiáng)大做貢獻(xiàn)”，可知忠孝難以?xún)扇?，?guó)家不強(qiáng)，小家就難安，所以選擇了為國(guó)家研制核潛艇，只能對(duì)不住家人。（二）（15分）閱讀下文，完成各題。想念地壇史鐵生想念地壇，主要是想念它的安靜。坐在那園子里，坐在不管它的哪一個(gè)角落，都在遠(yuǎn)處。近旁只有荒藤老樹(shù)，只有棲居了鳥(niǎo)兒的廢殿頹檐、長(zhǎng)滿(mǎn)了野草的殘墻斷壁，暮鴉著歸來(lái)，雨燕盤(pán)桓，風(fēng)過(guò)檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動(dòng)蟲(chóng)鳴四季的此起

23、彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無(wú)聲。有一天大霧迷漫，世界縮小到只剩了園中的一棵老樹(shù)。有一天春光浩蕩，草地上的野花鋪鋪展展開(kāi)得讓人心驚。有一天漫天飛雪，園中堆銀砌玉，有如一座晶瑩的迷宮。有一天大雨滂沱，忽而云開(kāi)太陽(yáng)轟轟烈烈，滿(mǎn)天滿(mǎn)地都是它的威光。數(shù)不盡的那些日子里，地壇應(yīng)該記得，有一個(gè)人，搖了輪椅，一次次走來(lái)，逃也似地投靠這一處?kù)o地。一進(jìn)園門(mén)，心便安穩(wěn)。有一條界線(xiàn)似的邁過(guò)它，只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲來(lái)，悠遠(yuǎn)、渾厚。于是時(shí)間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡，人便不那么慌張了，可以放下心來(lái)把你的每一個(gè)動(dòng)作都看看清楚，每一絲風(fēng)飛葉動(dòng)，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。因而地

24、壇的安靜，也不是與世隔離。那安靜，如今想來(lái)，是由于四周和心中的荒曠。一個(gè)無(wú)措的靈魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起點(diǎn)。我記得于是我鋪開(kāi)一張紙，覺(jué)得確乎有些什么東西最好是寫(xiě)下來(lái)。不考慮詞句，不過(guò)問(wèn)技巧，也不想能拿它去派什么用場(chǎng)，只是寫(xiě)，只是看有些路單靠腿（輪椅）去走明顯是不夠的。寫(xiě)，真是個(gè)辦法，是條條絕路之后的一條路。多年以后我才在書(shū)上讀到了一種說(shuō)法：寫(xiě)作的零度。這五個(gè)字吸引了我，合了我的心意。我想，寫(xiě)作的零度即生命的起點(diǎn)，寫(xiě)作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫(xiě)作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望，以及生命自古而今對(duì)意義不息的詢(xún)問(wèn)。譬如那兩片無(wú)花果葉的遮蔽，以及人類(lèi)以愛(ài)情的名義、自古而今的相互尋找。

25、譬如上帝對(duì)亞當(dāng)和夏娃的懲罰，以及萬(wàn)千心魂自古而今所祈盼著的團(tuán)圓。倘若，寫(xiě)作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經(jīng)加入喧囂。尤其，寫(xiě)作要是愛(ài)上了擂臺(tái)和排名榜，它就更何必譴責(zé)什么“霸權(quán)”？它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時(shí)不時(shí)地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者爭(zhēng)風(fēng)吃醋，排者乘機(jī)拿走的是權(quán)力。這讓我想起我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的那個(gè)可怕的孩子。他憑什么讓人害怕？只要把周?chē)暮⒆咏?jīng)常地排一排座次，“我第一跟誰(shuí)好，第二跟誰(shuí)好第十跟誰(shuí)好”和“我不跟誰(shuí)好”，他憑空地就有了權(quán)力。于是，歡欣者歡欣地追隨他，苦悶者苦悶著還是去追隨他。我記得，那是我很長(zhǎng)一段童年時(shí)光中恐懼的來(lái)源

26、，是我的一次寫(xiě)作的零度。生命的恐懼或疑難，在原本干干凈凈的眺望中忽而向我要求著計(jì)謀；我的第一個(gè)計(jì)謀，是阿諛。我記得我抱著那只用于阿諛的破足球，抱著我破碎的計(jì)謀，在夕陽(yáng)晚風(fēng)中回家的情景但恐懼并未因此消散，疑難卻因此更加疑難。零度，并不只有一次。每當(dāng)你立于生命固有的疑難，立于靈魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到零度，一次次走進(jìn)地壇，一次次投靠安靜，走回到生命的起點(diǎn)，重新看看，你到底是要去哪兒？是否已經(jīng)偏離亞當(dāng)和夏娃相互尋找的方向？想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)力，當(dāng)然還有阿諛?，F(xiàn)在可真是反了！面要面霸，居要豪居，海鮮稱(chēng)帝，狗肉稱(chēng)王，人呢？名人，強(qiáng)人，人物。可你看地壇，它早已放棄昔日榮華

27、，安靜了安靜得草木葳蕤，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬(wàn)物，是你雕欄玉砌就可以?huà)冻值?？瘋?huà)。再看那些老柏樹(shù)，歷無(wú)數(shù)春秋寒暑依舊鎮(zhèn)定自若，不為流光掠影所迷惑。千百年來(lái)，它們看風(fēng)看雨，看日行月走人世更迭，濃蔭中惟供奉了所有的記憶，隨時(shí)提醒著你悠遠(yuǎn)的夢(mèng)想。回望地壇，回望它的安靜，想念坐在不管它的哪一個(gè)角落，重新鋪開(kāi)一張紙。寫(xiě)，真是個(gè)辦法，油然地通向著安靜。寫(xiě)，這形式，注定是個(gè)人的，容易撞見(jiàn)誠(chéng)實(shí)，容易被誠(chéng)實(shí)揪住不放，容易在自以為是時(shí)回歸零度。把一切污濁、畸形、歧路，重新放回到那兒去檢驗(yàn)，勿使偽劣的心魂流布。當(dāng)年我在地壇里揮霍光陰，曾屢屢地有過(guò)懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我？現(xiàn)在我看虛空中也

28、有一條界線(xiàn)，靠想念去邁過(guò)它，只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲面而來(lái)。我已不在地壇，地壇在我。13. 將下列詞語(yǔ)依次填入第段空格處，最貼切的一項(xiàng)是（ ）吟唱 吵鬧 歌詠 喧囂A. B. C. D. 14. 第段提及“那個(gè)可怕的孩子”和自己童年的恐懼，分析其作用。15. 賞析第段排比句的表達(dá)效果。16. 結(jié)合我與地壇與本文，簡(jiǎn)析地壇之于“我”的意義?！敬鸢浮?3. D 14. 將排座次與文壇排行榜現(xiàn)象進(jìn)行類(lèi)比，用自己的經(jīng)歷表明名利與強(qiáng)權(quán)對(duì)人性的壓抑與扭曲，引出下文關(guān)于生命回歸零度的議論。 15. 三個(gè)“一次次”強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在生命歷程中經(jīng)常與自己對(duì)話(huà)的必要，提醒自己不受名利干擾，不忘生命本真的意義。 16.

29、 在“我”面臨生死困頓時(shí)，滄桑又充滿(mǎn)生機(jī)的地壇告訴“我”要好好地活下去；在“我”面臨喧囂文壇阿諛與強(qiáng)權(quán)的疑難時(shí)，安靜的地壇提醒“我”回歸生命的本真，告訴“我”要誠(chéng)實(shí)、純凈地活。地壇讓“我”一次次地獲得精神的救贖?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考核正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)，首先明確詞語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析?！耙鞒?，意思是吟詠歌唱?！俺臭[”，擾亂，使不安靜，（聲音）雜亂。“歌詠”，唱，吟詠?！靶鷩獭?，意思是聲音大而嘈雜、吵鬧之意，吵鬧、喧嘩。結(jié)合“雨燕盤(pán)桓”分析，第三處應(yīng)該用“吟唱”。結(jié)合“暮鴉”“歸來(lái)”分析，應(yīng)該選“吵鬧”。結(jié)合“暮鴉雨落空林，蜂飛蝶舞，草動(dòng)蟲(chóng)鳴四季的”分析，應(yīng)該是講

30、地壇四季的“歌詠”。結(jié)合“地壇的安靜并非無(wú)聲”及那些聲音的描寫(xiě)分析，第一處應(yīng)該用“喧囂”。故選D?！?4題詳解】本題主要考查分析文本文段內(nèi)容及作用的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“第段提及那個(gè)可怕的孩子和自己童年的恐懼，分析其作用”，需要分析兩者的共同點(diǎn)，然后聯(lián)系上下文內(nèi)容分析。結(jié)合“我大致看懂了排名的用意：時(shí)不時(shí)地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者爭(zhēng)風(fēng)吃醋，排者乘機(jī)拿走的是權(quán)力”“只要把周?chē)暮⒆咏?jīng)常地排一排座次，我第一跟誰(shuí)好，第二跟誰(shuí)好第十跟誰(shuí)好和我不跟誰(shuí)好，他憑空地就有了權(quán)力。于是，歡欣者歡欣地追隨他，苦悶者苦悶著還是去追隨他”分析，主要講將排座次與文

31、壇排行榜現(xiàn)象進(jìn)行類(lèi)比，用自己的經(jīng)歷表明名利與強(qiáng)權(quán)對(duì)人性的壓抑與扭曲。結(jié)合后面內(nèi)容“零度，并不只有一次。每當(dāng)你立于生命固有的疑難，立于靈魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到零度，一次次走進(jìn)地壇，一次次投靠安靜，走回到生命的起點(diǎn)，重新看看，你到底是要去哪兒？是否已經(jīng)偏離亞當(dāng)和夏娃相互尋找的方向”分析，通過(guò)用自己的經(jīng)歷表明名利與強(qiáng)權(quán)對(duì)人性的壓抑與扭曲，引出下文關(guān)于生命回歸零度的議論?！?5題詳解】本題主要考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類(lèi)試題，應(yīng)該從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話(huà)運(yùn)用了什么方法，寫(xiě)出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的

32、深刻含義，語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)。本題題干已經(jīng)明確提示修辭為“排比”。抓住三個(gè)“一次次”的內(nèi)容分析，從“回到零度”到“走進(jìn)地壇”，然后“投靠安靜”，這樣的一次次的生命的感悟，對(duì)人生的思考，一次次的與自己的對(duì)話(huà)，讓自己的心走向?qū)庫(kù)o。結(jié)合“你到底是要去哪兒？是否已經(jīng)偏離亞當(dāng)和夏娃相互尋找的方向”分析，應(yīng)該時(shí)刻提醒自己不受名利干擾，不忘生命本真的意義?！?6題詳解】本題主要考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“結(jié)合我與地壇與本文，簡(jiǎn)析地壇之于我的意義”，一般可從以下幾方面：從創(chuàng)作背景看、從人物特征看、從情節(jié)發(fā)展看、從整體傾向看等。我與地壇通

33、過(guò)描寫(xiě)“我”雙腿殘疾以后日日與地壇作伴的經(jīng)歷和母親對(duì)“我”的無(wú)限關(guān)愛(ài)，抒寫(xiě)了“我”在特定遭遇，特定環(huán)境中對(duì)自然、人生、母愛(ài)的深切體會(huì)和深沉思索，表現(xiàn)出“我”在痛苦與焦灼中掙扎、奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志。結(jié)合“寫(xiě)作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經(jīng)加入喧囂。尤其，寫(xiě)作要是愛(ài)上了擂臺(tái)和排名榜，它就更何必譴責(zé)什么霸權(quán)”“一次次回到零度，一次次走進(jìn)地壇，一次次投靠安靜，走回到生命的起點(diǎn)，重新看看，你到底是要去哪兒？是否已經(jīng)偏離亞當(dāng)和夏娃相互尋找的方向”“想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)力，當(dāng)然還有阿諛”“回望地壇，回望它的安靜”“只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲面而來(lái)”等分析，在“我

34、”面臨喧囂文壇阿諛與強(qiáng)權(quán)的疑難時(shí)，地壇提醒“我”回歸生命的本真。地壇讓“我”一次次地獲得精神的救贖。【點(diǎn)睛】用排比寫(xiě)人，可將人物刻畫(huà)細(xì)致。（二）用排比寫(xiě)景，可將景物描寫(xiě)得細(xì)致入微，能收層次清楚、描寫(xiě)細(xì)膩、形象生動(dòng)之效。（三）運(yùn)用排比說(shuō)理，可將道理說(shuō)得充分透徹。（四）運(yùn)用排比抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比能表達(dá)強(qiáng)烈奔放的感情，周密地說(shuō)明復(fù)雜的事理，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)和表達(dá)效果。形式多樣的排比有節(jié)奏感，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，深化中心。（三）（7分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。桃夭詩(shī)經(jīng)周南桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸， 宜其室家。桃之夭夭， 有蕡其實(shí)。 之子于歸， 宜其家室。桃之夭夭， 其葉蓁蓁。 之

35、子于歸， 宜其家人。注夭夭：絢麗茂盛的樣子。歸：女子出嫁。蕡：樹(shù)上結(jié)果多。蓁：草葉繁茂。17. 下列詩(shī)歌不能與本詩(shī)一起入編古體詩(shī)集萃這本書(shū)的一項(xiàng)是（ ）A. 陶淵明歸園田居B. 杜甫登高C. 白居易琵琶行并序D. 李白夢(mèng)游天姥吟留別18. 按照詩(shī)經(jīng)音樂(lè)特點(diǎn)分類(lèi)，本詩(shī)應(yīng)歸為（ ）A. 風(fēng)B. 大雅C. 小雅D. 頌19. 賞析本詩(shī)運(yùn)用的比興手法?！敬鸢浮?7. B 18. A 19. 本詩(shī)以桃花起興，以桃花的艷麗多姿贊美新娘的年輕貌美；再以桃樹(shù)果多、葉茂預(yù)祝她婚后兒女成群、家庭興旺，表達(dá)對(duì)出嫁女子熱誠(chéng)地贊美和祝福。桃花與人面相映，極具畫(huà)面感和感染力?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古體詩(shī)的掌

36、握情況。古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，近體詩(shī)形成前，各種詩(shī)歌體裁均可稱(chēng)之為古體詩(shī)；唐以后文人仿照樂(lè)府民歌、文人詩(shī)的體式而寫(xiě)的詩(shī)歌，也稱(chēng)為古體詩(shī)；“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌均屬古體詩(shī)。唐代時(shí)，近體詩(shī)形成，近體詩(shī)可分為律詩(shī)和絕句。A項(xiàng)，歸園田居是東晉詩(shī)人陶淵明的作品，是唐代以前的詩(shī)歌作品，屬于古體詩(shī)。 B項(xiàng)，登高是唐代詩(shī)人杜甫的名作，屬于七言律詩(shī)，屬于近體詩(shī)。C項(xiàng)，琵琶行并序是唐朝詩(shī)人白居易的長(zhǎng)篇樂(lè)府詩(shī)之一，屬于古體詩(shī)。D項(xiàng)，夢(mèng)游天姥吟留別是唐代大詩(shī)人李白的詩(shī)作，在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，屬于古體詩(shī)。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)經(jīng)內(nèi)容的掌握情況。詩(shī)經(jīng)按

37、照音樂(lè)類(lèi)型分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，大部分是民歌?！把拧笔菍m廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，是正聲雅樂(lè)，分為大雅和小雅；大雅主要歌頌周王室祖先乃至武王、宣王等之功績(jī)，小雅描述了周代豐富多彩的社會(huì)生活、特殊的文化形態(tài)，大部分是貴族文人的作品?！绊灐笔亲趶R祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。桃夭選自詩(shī)經(jīng)周南，詩(shī)歌從桃花到桃實(shí)，再到桃葉，三次變換比興，勾勒出男婚女嫁一派興旺的景象，表達(dá)著勞動(dòng)人民對(duì)家庭和睦、安居樂(lè)業(yè)生活的美好向往，是周公統(tǒng)治下南方地區(qū)的民歌。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中比興手法的鑒賞。比興手法是我國(guó)詩(shī)歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，“比”就是譬喻，是對(duì)人或物

38、加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。作答時(shí)，要先指出具體詩(shī)句運(yùn)用了比興手法，然后再做分析。桃夭是詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南里的一篇，是賀新婚歌，也是送新嫁娘歌。全詩(shī)是興中有比，比興兼用。全詩(shī)三章，每章均以桃起興。第一章，詩(shī)歌用紅燦燦的桃花比喻新娘的美麗容貌，寫(xiě)娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿(mǎn)呢！第二章，用果實(shí)累累的桃樹(shù)比喻新娘將會(huì)為男家多生貴子，使其一家人丁興旺。第三章，用枝葉茂密的桃樹(shù)比喻新娘子將使一家如枝葉層出，永遠(yuǎn)昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿(mǎn)鮮美的桃實(shí)、青蔥茂盛的桃葉來(lái)比對(duì)新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛(ài)情像桃花般絢麗，桃樹(shù)般長(zhǎng)青

39、?？傮w看來(lái)，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次，由花開(kāi)到結(jié)果，再由果落到葉盛；所喻詩(shī)意也漸次變化，與桃花的生長(zhǎng)相適應(yīng)，自然渾成，融為一體。桃花與人面相映，也極具畫(huà)面感和感染力?！军c(diǎn)睛】解答古詩(shī)鑒賞題，一定要品味語(yǔ)言，披文入境。藝術(shù)創(chuàng)作往往藏而不露，“用意十分，下語(yǔ)三分”。我們?cè)阼b賞時(shí)，應(yīng)養(yǎng)成逐字逐句品味語(yǔ)言，在反復(fù)誦讀中把握作品表現(xiàn)技巧及意境的閱讀習(xí)慣?！霸?shī)言志”，詩(shī)歌中既然滲透了作者的主觀情感，賞析時(shí)就要善于“體其情”，從而“知其意”。披文觀詩(shī)，不僅在于疏通字句，更要把握藝術(shù)形象中包含的情感內(nèi)涵。（四）（19分）閱讀下面兩段文字，完成各題。勸學(xué)秦觀予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦。暗疏

40、之，亦不甚失。然負(fù)此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀齊史，見(jiàn)孫搴答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬(wàn)?！毙纳破湔f(shuō)，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰精騎集云。噫！少而不勤，無(wú)知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。（節(jié)選自精騎集序）勸學(xué)荀子君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮

41、使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。20. 寫(xiě)出下

42、列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）掩卷茫然，輒復(fù)不省 （2）君子博學(xué)而日參省乎己21. 下列句中的“聞”與例句加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）例句：聲非加疾也，而聞?wù)哒谩. 其聞道也固先乎吾韓愈師說(shuō)B. 不求聞達(dá)于諸侯諸葛亮出師表C. 令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞王安石傷仲永D. 終歲不聞絲竹聲白居易琵琶行并序22. 下列句中加點(diǎn)詞古今詞義相同的一項(xiàng)是（ ）A. 頗發(fā)憤自懲艾B. 上食埃土，下飲黃泉C. 古之學(xué)者必有師D. 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣23. 秦觀勸學(xué)文中第段畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（ ）A. 然負(fù)此/自放喜從滑稽飲酒者/游旬朔之間/把卷無(wú)幾日B. 然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間/把卷

43、無(wú)幾日C. 然負(fù)此/自放喜從/滑稽飲酒者/游旬朔之間把卷/無(wú)幾日D. 然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間把卷/無(wú)幾日24. 將荀子勸學(xué)文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。25. 分析荀子勸學(xué)第段對(duì)比論證的作用。26. 秦觀勸學(xué)中讀書(shū)的故事可否論證荀子“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)？請(qǐng)作出判斷并闡明你的理由。【答案】20. （1）明了，引申為“記住”（2）省察，檢查，反省 21. D 22. A 23. B 24. 即使又曬干了，也不能再挺直了，這是因?yàn)楹婵臼顾兂蛇@樣。 25. 將騏驥因“舍”而“不能十步”與駑馬“不舍”而“十駕”對(duì)比，強(qiáng)調(diào)“積累”的重要性；再以“蚯蚓”與“

44、螃蟹”對(duì)比，突出“用心專(zhuān)一”是達(dá)成目的的關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的作用。 26. 秦觀敘述了年少時(shí)憑記性好貪圖玩樂(lè)，年長(zhǎng)因善忘而毀壞學(xué)業(yè)的故事，可以從反面論證讀書(shū)時(shí)學(xué)時(shí)輟導(dǎo)致的后果，適合用來(lái)論證積累對(duì)成就學(xué)問(wèn)重要性的觀點(diǎn)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查理解重要文言實(shí)詞的含義。（1）解釋第一個(gè)“省”的含義，可依據(jù)上下文進(jìn)行推斷。上文說(shuō)，“每閱一事，必尋繹數(shù)終”，意思是每當(dāng)我從書(shū)中閱覽到一件事，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，這說(shuō)明作者記憶力下降；后文“掩卷茫然，輒復(fù)不省”也是在說(shuō)自己記憶力下降，通過(guò)“茫然”一詞，可知合上書(shū)后作者又忘記了書(shū)中的內(nèi)容，再也記不起文章內(nèi)容了，由此推斷“省”的意思是“記

45、起、記住”。 （2）解釋第二個(gè)“省”的含義，可通過(guò)遷移法，現(xiàn)代漢語(yǔ)有“反省”一詞，其中“省”字的意思是“省察、檢查”，由此推斷“省乎己”中的“省”也是“省察、檢查”的意思。【21題詳解】本題考查辨析文言實(shí)詞一詞多義的能力。例句中的“聞”意思是聽(tīng)見(jiàn)、聽(tīng)到，句子譯為“聲音并沒(méi)有增強(qiáng)，但是聽(tīng)見(jiàn)它的人卻聽(tīng)得特別清楚”。A項(xiàng)，懂得、理解；句子譯為：他懂得道理本來(lái)就早于我。B項(xiàng)，聞名、出名；句子譯為：不奢求在諸侯之中出名。C項(xiàng)，名聲、名望；句子譯為：現(xiàn)在我叫他作詩(shī),寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱(chēng)。D項(xiàng)，是聽(tīng)見(jiàn)、聽(tīng)到；句子譯為：終年聽(tīng)不到音樂(lè)之聲。故選D。【22題詳解】本題考查理解文言文中古今異義詞的含

46、義。A項(xiàng)，發(fā)憤，古今詞義相同，均指下決心、立志。B項(xiàng)，黃泉，古義指地下水，今義指陰間。C項(xiàng)，學(xué)者，古義指求學(xué)是人，今義指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。D項(xiàng)，眾人，古義指普通人、一般人，今義指許多人。故選A?！?3題詳解】本題考查文言文斷句的能力?！柏?fù)此”的意思是依仗這個(gè)，在句中做狀語(yǔ)，中心語(yǔ)是“自放”的狀語(yǔ)，狀語(yǔ)和中心語(yǔ)之間不能斷開(kāi)，排除A、C；“旬朔之間”是時(shí)間詞，表面意思是十天一個(gè)月，指較長(zhǎng)一段時(shí)間，時(shí)間詞在文言文中往往單獨(dú)斷開(kāi)，由此排除D。本句意思是：但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂(lè)。較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，沒(méi)有幾天在閱覽書(shū)卷。故選B。【24題詳解】本題考查理解并翻譯文中

47、句子的能力。雖，即使；有，通“又”；槁暴，曬干；挺，直；輮，通“煣”，用火烤木材使彎曲?！?5題詳解】本題考查學(xué)生掌握對(duì)比論證方法的能力。作答時(shí)，先從第段找出運(yùn)用對(duì)比論證法的語(yǔ)句，然后分析其作用。第段，主要論述學(xué)習(xí)的態(tài)度：學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專(zhuān)心致志。其中，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，將騏驥因“舍”而“不能十步”與駑馬“不舍”而“十駕”對(duì)比，強(qiáng)調(diào)“積累”的重要性；“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”，則以用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對(duì)比，蚯蚓雖然“無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，卻能夠“上食埃土，下飲

48、黃泉”，螃蟹雖然“六跪而螯”，卻“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”，通過(guò)“蚯蚓”與“螃蟹”的對(duì)比，突出“用心專(zhuān)一”是達(dá)成目的的關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的作用?！?6題詳解】本題考查學(xué)生把握文章觀點(diǎn)的能力。作答時(shí)，首先把握秦觀勸學(xué)中讀書(shū)的故事想表達(dá)的觀點(diǎn)，然后分析荀子勸學(xué)中“學(xué)不可以已”觀點(diǎn)包含的內(nèi)容，最后兩者對(duì)照并作出判斷。秦觀在勸學(xué)中講述了自己讀書(shū)的故事：自己年輕時(shí)，記憶力好，但是雖然有較強(qiáng)的記憶力，學(xué)業(yè)卻因?yàn)樽约旱牟磺趭^給荒廢了；自己年長(zhǎng)后，開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻常常因?yàn)榻⊥膹U。荀子勸學(xué)的觀點(diǎn)是“學(xué)不可以已”，文中提出善假于物、積累，堅(jiān)持，專(zhuān)心等學(xué)習(xí)方法。秦觀敘述了年少時(shí)

49、憑記性好貪圖玩樂(lè)，讀書(shū)時(shí)學(xué)時(shí)輟，屬于不專(zhuān)心讀書(shū)，不能積累學(xué)問(wèn)，這一點(diǎn)和荀子勸學(xué)篇中的觀點(diǎn)是一致的，可以從反面論證讀書(shū)時(shí)學(xué)時(shí)輟導(dǎo)致的后果，適合用來(lái)論證積累對(duì)成就學(xué)問(wèn)重要性的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是信達(dá)雅，要想翻譯得通順正確，平時(shí)要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，做題時(shí)要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文：（1）我年輕的時(shí)候讀書(shū)，一看到文章就能夠背誦。默寫(xiě)一遍，也沒(méi)有大的差錯(cuò)。但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂(lè)。較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，沒(méi)有幾天在閱覽書(shū)卷。所以雖然我有較強(qiáng)的

50、記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因?yàn)槲业牟磺趭^給荒廢了。等到數(shù)年之后，我開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，用來(lái)懲戒自己，對(duì)之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過(guò)去時(shí)候的十分之一二?，F(xiàn)在每閱覽到一件事，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書(shū)卷便感到茫然而無(wú)所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻常常因?yàn)榻⊥膹U。唉，荒怠我的學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀齊史的時(shí)候，看到孫摩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)?！?心中贊同喜歡這個(gè)說(shuō)法，于是摘取了“經(jīng)”、“傳”、“子”、“史”中在寫(xiě)文章時(shí)可以用到的語(yǔ)句，摘錄若干條，編為幾卷，題名為精騎集。??！年輕時(shí)不勤奮，無(wú)可奈何啊

51、。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧。（2）君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從藍(lán)草中提取的，但它的顏色比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一塊木材很直，合乎木匠拉直的墨線(xiàn)，假如用火烤使它彎曲做成車(chē)輪，它的彎度就可以符合圓規(guī)畫(huà)的圓。即使又曬干了，也不再能再挺直，這是由于人力加工使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線(xiàn)劃過(guò),斧鋸加工就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察，就能聰慧明達(dá)，行為就會(huì)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。我曾整天空想，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，不如登上高處能夠見(jiàn)得廣。登上高處招手，手臂并沒(méi)有增長(zhǎng)，但是人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有增強(qiáng)，但是聽(tīng)

52、的人卻聽(tīng)得特別清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，但是能達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會(huì)游泳，但是能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的本性同一般人沒(méi)有什么差別，但是他們善于借助外物進(jìn)行學(xué)習(xí)啊。積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法；不匯聚細(xì)流，就沒(méi)有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻不停（的話(huà)），金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙

53、，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝?zhuān)一的緣故。螃蟹有六只腳，兩只蟹鉗，可是沒(méi)有蛇和鱔魚(yú)洞就沒(méi)有地方可以寄托身體以生存，這是因?yàn)樾乃几≡瓴粚?zhuān)一的緣故。三、寫(xiě)作45分27. 學(xué)校團(tuán)委將在高一年級(jí)舉行以“閱讀發(fā)現(xiàn)之旅”為主題的演講比賽。請(qǐng)從下列選題中任選一個(gè)題目，寫(xiě)一篇不少于700字的演講稿，表達(dá)你的閱讀發(fā)現(xiàn)。詩(shī)歌之美 中國(guó)人的鄉(xiāng)土情懷 走近大家_（填人名）【答案】例文：中國(guó)人的鄉(xiāng)土情懷尊敬的評(píng)委老師：大家好。今天我演講的題目是“中國(guó)人的鄉(xiāng)土情懷”?！班l(xiāng)土情懷”，人第一眼看見(jiàn)的世界就是生我育我的鄉(xiāng)土。故鄉(xiāng)的一切在每個(gè)人身上都打上了深深的烙印，每個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)都有一種特別的感情，揮之不

54、去的血脈之情。這種感情是怎樣的感情？又是如何形成的？為什么人在離家時(shí)這種思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈？收到表妹從家鄉(xiāng)寄來(lái)的信，我仿佛又聞到了鄉(xiāng)土的氣息，記憶的閘門(mén)一下子被沖開(kāi)了。每看到家門(mén)前楊新抽的嫩枝，我便知道春來(lái)了。積蓄了一整個(gè)冬天的活力肆無(wú)忌憚地釋放。大人要下田播種了，我們也嚷著要去，去干什么呢？當(dāng)然不是幫忙，我們要去掏鳥(niǎo)窩！大軍總能帶著我們找到許多鳥(niǎo)窩，每當(dāng)他站在樹(shù)上掏出鳥(niǎo)蛋時(shí)，那神情，活像一位得勝的將軍。故而，我私下里堅(jiān)持認(rèn)為他的名字就是由此得來(lái)的。當(dāng)然，也不是所有鳥(niǎo)窩都有鳥(niǎo)蛋的，掏到空鳥(niǎo)窩時(shí)，他也不氣餒，失敗乃成功之母，古人誠(chéng)不欺我?；丶液?，將我們的“勞動(dòng)成果”展示給大人時(shí)，我亦感覺(jué)自己

55、像一位女將軍，特牛氣。夏天在不知不覺(jué)中走近了。家里又悶又熱，而村里的大橋便是人們的消暑勝地，每到傍晚，橋上便鋪滿(mǎn)了席子，大人們聊著田里的莊稼，村上的趣事，我則喜歡纏著爸爸給我講故事，躺在涼席上，看著空中似乎伸手可及的星星，聽(tīng)著爸爸醇厚的聲音夾雜著潺潺的流水聲講述一個(gè)又一個(gè)奇趣的故事，那感覺(jué)，別提多愜意了。田里的稻子黃澄澄地，像鋪了一地的金子是秋收的時(shí)候了，早上，天不亮，父母就出門(mén)了，要趁早涼多割幾壟稻子。中午，太陽(yáng)火辣辣的，我走到田里時(shí)，早已滿(mǎn)頭大汗，一看父母，他們身上早就濕透了，“爸，媽?zhuān)燥埩耍幌掳?，多難受啊”“這孩子，難受什么？爸爸心里甜，今年收成多好啊！你不是一直想要一個(gè)新書(shū)包嗎？回頭，爸給你買(mǎi)去！”看著爸爸洋溢著幸福的笑臉，我忽然覺(jué)得也沒(méi)那么熱了。當(dāng)?shù)诙?chǎng)冬雪降臨時(shí)，我才意識(shí)到冬天已經(jīng)到了，人們盤(pán)點(diǎn)著這一