2021學年高二語文選擇性必修下冊期末復習：文言知識和文言文閱讀基礎(chǔ)訓練 統(tǒng)編版高二選擇性必修下

1、2021學年高二語文選擇性必修下冊期末復習：文言知識和文言文閱讀基礎(chǔ)訓練 統(tǒng)編版高二選擇性必修下 一、文言文閱讀 閱讀下面的文段，完成各題。 橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖憂之，其實仇之：故不

2、我若也。吾又何能為哉！ （柳宗元種樹郭橐駝傳節(jié)選） 1下面對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（） A橐駝非能使木壽且孳也壽，長壽，活得長 B不抑耗其實而已實，果實 C根拳而土易拳：拳曲、伸展不開 D則又愛之太恩恩：恩情 2郭橐駝種樹和其他人相比，最根本的不同在于（） A郭橐駝“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。 B郭橐駝“順木之天，以致其性”；其他人“雖曰愛之、憂之，其實害之、仇之”。 C郭橐駝“培平”，“筑密”，其他人培土“若不過焉則不及”。 D郭橐駝“勿動勿慮，去不復顧”；其他人“旦視而暮撫，已去而復顧?！?【答案】 1D 2B 【分析】 1 本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用

3、法的能力。 D.“愛之太恩”意思是“愛它太情深”。所以“恩”，有情義。這里可引申為“深”的意思。 故選D。 2 本題考查學生理解文言文內(nèi)容能力。 郭橐駝是“順木之天以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。 他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，他們“莫能如”的根本原因就在于學標不學本。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機。 故郭橐駝種樹

4、和其他人相比，最根本的不同在于：郭橐駝“順木之天，以致其性”；其他人“雖曰愛之、憂之，其實害之、仇之”。 故選B。 參考譯文： 我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，來實現(xiàn)其自身的習性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實結(jié)得早

5、又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過多就是過少。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？ 閱讀下面的文字，完成下面小題。 歸去來兮辭 陶淵明 歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。 舟遙遙以輕

6、飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而長關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰

7、以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑！ 3下列對各詞的解釋，不正確的一項是（） A恨晨光之熹微恨：遺憾。 B三徑就荒就：近于。 C悟已往之不諫諫：進諫 D策扶老以流憩流：周游 4下列各組句子中虛詞解釋相同的一項是（） A以既自以心為形役家叔以余貧苦 B兮歸去來兮復駕言兮焉求 C而門雖設(shè)而常關(guān)或植杖而耘耔 D之知來者之可追胡為乎遑遑欲何之 5對下列句子的解說不正確的一項是（） A文中的2，3兩段都是描寫“今是昨非”的，包括對景物和心理的描寫，而且行文注意到對仗、駢偶，從而保持了賦的音韻和諧、辭采艷麗的特點。 B“三徑就荒，松菊猶存”一句是說院里的小路快要

8、荒蕪了，松和菊還是原樣。這里“松菊”既表明詩人的天性愛好，又是言志和寄托。 C“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”一句中的景物亦有人情和個性，感情在景物中自然流露出來，喻示著詩人由出仕而歸隱的心路歷程。 D本文采用楚辭的體式，敘寫了田園生活的風貌以及回歸田園后的生活樂趣，抒寫了作者辭官歸田的強烈愿望和歸途中的心情。 6翻譯。 善萬物之得時，感吾生之行休。 聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑！ 【答案】 3C 4B 5A 6（1）（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。 （2）姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？ 【分析】 3 本題考查學生掌握文言實詞在文中的意

9、思的能力。 C.“諫”，“進諫”錯誤。結(jié)合“悟已往”分析，應該譯為諫止，勸止，挽回。句意：覺悟到過去做錯了的事（指出仕）已經(jīng)不能改正。 故選C。 4 本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。 A.介詞，讓；介詞，因為。 B.均為語氣助詞，啊，吧。 C.連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表順承。 D.助詞，主謂之間，取獨；動詞，到。 故選B。 5 本題考查學生概括和分析文章內(nèi)容的能力。 A.“文中的2、3兩段都是描寫今是昨非的”錯誤。只有“今是”。第二段想象歸家途中和抵家以后的情狀。由居室而庭院，逐層寫出種種怡顏悅色的情事和令人流連忘返的景色。第三段把筆觸從居室和庭院延伸到郊原和溪山之間，進一步拓展

10、一個春郊事農(nóng)和溪山尋幽的隱居天地。 故選A。 6 本題主要考查文言語句翻譯的能力。 得分點： （1）“善”，歡喜，羨慕；“得時”，意思是適時，時機適當；“行休”，行將結(jié)束。 （2）“聊”，姑且；“乘化”，隨順大自然的運轉(zhuǎn)變化；樂夫天命復奚疑，賓語前置；奚，什么。 參考譯文： 回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？我明悟過去的錯誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補救。我確實入了迷途，但不算太遠，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。 船在水面輕輕地飄蕩著前進，輕快前行，風輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問前面的路，恨天亮的太慢。終于

11、看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。我?guī)е變簜冞M入屋室，早有清釀溢滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快；倚著南窗寄托傲然自得的心情，覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一種樂趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉，拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息，時時抬頭望著遠方。云氣自然而然的從山里冒出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；陽光黯淡，太陽快落下去了，手撫孤松徘徊。 回來呀！我要跟世俗之人斷絕交游。世事與我所想的相違背，再出外遠行又有什么追求？以親人間的知心話為愉悅，以彈琴讀書為樂來消除憂愁。農(nóng)夫

12、告訴我春天到了，西邊田野里要開始耕種了。有時叫上一輛有帷的小車，有時劃過一艘小船。有時經(jīng)過幽深曲折的山谷，有時走過高低不平的山路。草木茂盛，水流細微。羨慕自然界的萬物一到春天便及時生長茂盛，感嘆自己的一生行將結(jié)束。 算了吧！活在世上還能有多久，為什么不放下心來任其自然地生死？為什么心神不定，想要到哪里去？富貴不是我所求，修成神仙是沒有希望的。趁著春天美好的時光，獨自外出。有時放下手杖，拿起農(nóng)具除草培土；登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍著清清的溪流吟誦詩篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂安天命的主意，還有什么可猶疑的呢！ 閱讀下面的文字，完成下列小題。 語段一： 有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳

13、也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子；其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉？” 問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼

14、曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？ 柳宗元種樹郭橐駝傳 語段二： 富弼，字彥國，河南人。少篤學，有大度，范仲淹見而奇之，曰：“王佐才也?！币云湮氖就踉?、晏殊，殊妻以女。 河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。率五曰，輒遣人持酒肉飯糗慰藉，出于至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。死者為

15、大冢葬之，目曰“叢?！?。明年，麥大熟，民各以遠近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計。前此救災者皆聚民城郭中為粥食之蒸為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實殺之。自弼立法簡便周盡，天下傳以為式。 至和二年，召拜同中書門下平章事、集賢殿大學士。宣制之日，士大夫相慶于朝。帝微覘知之，以語學士歐陽修曰：“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？”修頓首賀。弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。當是時，百官任職，天下無事。遂請老，加拜司空，進封韓國公致仕。元六年八月，薨，年八十。 (節(jié)選自宋史.列傳第七十二)，有刪改) 7下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（） A前此救災

16、者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之 B前此/救災者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而實殺之 C前此救災者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之 D前此/救災者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之 8下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（） A飧饔，古時指飯食。其飧指早飯，饔是指晚飯。 B粟，五谷之一，去殼后叫小米，是中國古代北方的主要糧食作物。 C致仕，本義是將享受到的祿位交還給君主

17、，表示官員辭去官職。 D薨，死的一種說法，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。 9把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。 （2）始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？ （3）弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。 10在今天看來，富弼的救災方案仍有頗多啟示意義，請分條概括其救災之法。 【答案】 7B 8A 9（1）但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)的樣子，但百姓最終反因此受到禍害。 （2）當初您常認為我沒有出息，無可依仗，不會治理家業(yè)，比不上劉仲勤苦努力。可是現(xiàn)在我的產(chǎn)業(yè)和劉仲相比，誰的

18、多呢？ （3）富弼當宰相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。 10保障民眾基本生存需要；有效動員官員；鼓勵民眾自救；采取措施避免次生災害的發(fā)生。 【分析】 7 本題考查學生文言文斷句的能力。 句子大意是：在此之前，救災的都將老百姓聚集在城中，給流民煮粥吃，結(jié)果導致疾病，以及互相踐踏，有的等待救濟數(shù)天都不能吃到粥而餓倒，名義是救濟災民，實際上是殺死災民。 “前此”是表示插敘以前的做法，可在“前此”后斷開，排除AC；“不得粥”是“仆”的原因，二者不能斷開，排除D。 故選B。 8 本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。 A.“飧指早飯，饔是指晚飯”錯。飧，晚飯。饔

19、，早飯。 故選A。 9 本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。 本題得分點有：（1）長人者，官吏；煩，使繁多；憐，愛；卒，最終；禍，受到禍害。 （2）無賴，沒有出息；孰與，和相比，哪一個更。 （3）典故，典章制度；故事，舊例；傅，參考。 10 本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。 富弼的救災方法有：“弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水”，解決了災民的吃住問題，保障民眾基本生存需要；“官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞”，挑選可以使用的官員，以替他們上奏求賞為由，有效動員官員；“山林陂澤之利可資以生者，聽

20、流民擅取”，則是鼓勵民眾自救；“死者為大冢葬之，目曰叢?！薄扒按?，救災者皆聚民城郭中，為粥食之，蒸為疾疫，及相蹈藉，或待哺數(shù)日不得粥而仆”，富弼的做法有效避免了次生災害的發(fā)生。 參考譯文： 語段一： 有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長久而且長得很快，不過是能夠順應樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是種植的樹木，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實。這樣做了之后，就不要再動，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就

21、能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能力使它果實結(jié)得早又多。別的種樹人卻不是這樣。種樹時，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回來望望。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖動樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害它；雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領(lǐng)呢？” 問的人說：“把你種樹

22、的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來大喊：長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜！一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召喚大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我們的生產(chǎn)，使我們生活安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？” 語段二： 富弼字彥國，河南人。他從小就熱

23、愛學習，氣量大度，范仲淹見到他后十分驚奇，說：“這是輔佐帝王的良才啊?！睂⑺鶎懙奈恼履媒o王曾、晏殊看，晏殊將女兒嫁給他。 河朔發(fā)生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規(guī)勸所統(tǒng)轄的民眾拿出糧食，加上官府府庫的糧食，獲得公私廬舍十余萬處，使流民分散居住，以便燒火做飯。富弼對官吏中已去職的官員、等待任命的官員、寄居的官員都給予俸祿，讓他們在老百姓聚集的地方，對老病衰弱者給予糧食，記載這些官吏的功勞，約定到時候替他們上奏請求賞賜。一般五天，就派人拿著酒肉飯菜進行慰問，出于最大的誠心，人人都盡力而為。山里森林池塘出產(chǎn)有利于老百姓生活的，都聽任流民自行獲取，死了的人用大坑合葬，將它叫作“叢?！?。第二年，麥子成

24、熟，老百姓依路的遠近接受糧食回家，共救活五十余萬人，招募流民為兵達萬人。仁宗聽說后，派遣使者嘉獎慰問，授禮部侍郎。富弼說：“這是守臣的職責?！鞭o謝不予接受。在此之前，救災的都將老百姓聚集在城中，給流民煮粥吃，結(jié)果導致疾病，以及互相踐踏，有的等待救濟數(shù)天都不能吃到粥而餓倒，名義是救濟災民，實際上是殺死災民。自從富弼確定了簡便周到詳盡的賑濟方法后，天下都學習它，用來作為樣板。 至和二年，詔令授職同中書門下平章事、集賢殿大學士。宣制那天，士大夫在朝廷互相慶賀。仁宗暗中觀察知道此事，對學士歐陽修說：“古人看命觀相，有的從夢中和占卜中得知，難道像如今人情這樣嗎？”歐陽修叩頭致賀。富弼當宰相，遵守典章制度

25、，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。在這時，百官盡職，天下平安。于是請求解除任職，告老還鄉(xiāng)，皇帝加封他為司空，進而封為韓國公退休。元六年八月去世，年紀八十歲。 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。 逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史。臣榮舉臣秀才臣以供養(yǎng)無主辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。

26、猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。 臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非

27、獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。 （選自：李密陳情表） 11下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（） A逮奉圣朝/沐浴清化前/太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)無主/辭不赴命 B逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉后/刺史臣榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)無主/辭不赴命 C逮奉圣朝/沐浴清化前/太守臣逵察臣孝廉后/刺史臣榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)/無主辭不赴命 D逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)無主/辭不赴命 12下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)

28、容的表述，不正確的一項是（） A“期功強近”中的“期”指穿一周年孝服的人，“功”指穿大功服（9個月）、小功服（5個月）的親族。 B“察臣孝廉”的“察”是推薦的意思，這是古代的察舉制，漢代開始，推舉孝順父母、品行方正的人擔任官職。 C“刺史”，我國古代官職名。漢初，文帝因為御史多失職，命丞相另派人員出刺各地。后成為州的最高行政長官。 D“除臣洗馬”中的“除”是授予官職，“拜臣郎中”的“拜”也是授予官職，兩者沒有實質(zhì)的區(qū)別，可以換用。 13下列對課文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，不正確的一項是（） A作者先高舉“以孝治天下”的大旗，說自己應當?shù)玫酵?；再轉(zhuǎn)到自陳宦歷、稱頌君恩上來，表明辭職與“名節(jié)”無關(guān)，以

29、求得皇帝的諒解。 B自陳宦歷部分寫得委婉動人，以“豈敢盤桓，有所希冀”為起點，表達了至為懇切的感情。說劉病的語句，皆出于至孝之心，感人至深。 C最后一段開頭就亮出具體的時限，清楚地陳述“報國恩”與“徇私情”只有為時極短的矛盾，是為了進一步請求晉武帝的恩準。 D李密在陳情表中不是一味地同晉武帝講道理，而是充分地擺事實，以具體的實情說服晉武帝體諒他的苦衷。 14把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。 （2）臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。 【答案】 11D 12D 13B 14（1）況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來就希圖官職顯

30、達，并不想自命清高。 （2）我懷著犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地拜上表章，希望把我的心情愿望傳達給您。 【解析】 11 本題考查學生文言文斷句的能力。 “沐浴”的賓語是“清化”，動賓結(jié)構(gòu)后斷開，而且“前”修飾的是“太守臣逵”，所以應在“清化”和“前”之間斷開，排除AC兩項； “前太守臣逵察臣孝廉”和“后刺史臣榮舉臣秀才”結(jié)構(gòu)一致，中間應該斷開，排除B項。 故選D。 12 本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。 D.“兩者沒有實質(zhì)的區(qū)別，可以換用”錯誤，“拜”和“除”雖然都是授予官職，但“除”一般是免去原官，再授予新職，而“拜”沒有這種用法。 故選D。 13 本題考查學生分析概括文章內(nèi)容的能力。 B.“以豈敢盤桓，有所希冀為起點”錯誤，從文段中可以看出這是一個總結(jié)句，