儒家文化在現(xiàn)代別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用體現(xiàn)

1、儒家文化在現(xiàn)代別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用體現(xiàn)摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國人們的消費(fèi)水平越來越高， 別墅越來越多的走進(jìn)人們的生活，別墅的室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越多的受到 人們的重視，而我國人們深受傳統(tǒng)儒家文化的影響，因此，在別墅 室內(nèi)設(shè)計(jì)中如何更好的運(yùn)用體現(xiàn)儒家文化，打造出具有濃厚儒家氣 息的室內(nèi)裝飾顯得尤為重要。關(guān)鍵詞：儒家文化；別墅；室內(nèi)設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：j59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：1005-5312（2012） 30-0211-01一、從空間造型上體現(xiàn)儒家思想儒家思想講求含蓄、內(nèi)斂，概括起來就是“中庸”，就是對(duì)事物 以客觀公正、恰如其分的處理方法。適度的去把握，以達(dá)到一種平 衡，從而使事物變得和諧。

2、因此在空間造型的處理上多使用一些規(guī) 則的形狀，規(guī)則的序列，或者將其進(jìn)行排列組合。在空間的分割上 體現(xiàn)出一定的虛與實(shí)的變化，以及“隔而不斷”的效果，使空間的 分割在室內(nèi)設(shè)計(jì)中形成重要的一環(huán)，成為連接空間的紐帶。例如， 屏風(fēng)的使用，屏風(fēng)作為中國傳統(tǒng)的裝飾構(gòu)件，體現(xiàn)了其巨大的作用。 相連的空間通過屏風(fēng)的阻隔，既形成了一定的私密性又沒有完全把 空間所隔斷，在兩個(gè)空間中形成一道美麗的風(fēng)景線，形成強(qiáng)烈的裝 飾韻味，更是從根本上體現(xiàn)了一定的“中庸”和強(qiáng)烈的民族文化特 征。同樣，博古架、帷幕同樣體現(xiàn)了其分割空間的作用，博古架、 帷幕所體現(xiàn)的虛實(shí)的氛圍，將不同的空間賦予了不同的精神意味。在一些門窗和隔斷的處理上

3、廣泛運(yùn)用中國古典園林的造園手法 “借景”，從而使人們的視線能夠越出有限的屏障，從一個(gè)空間延 伸到其他空間，讓自然景物成為組成室內(nèi)的一部分，不僅增加了一 些情趣而且還大大的增加了空間的延伸性和層次感，達(dá)到更好的視 覺效果。二、在界面裝飾上體現(xiàn)儒家思想界面裝飾有平面填充和立體填充兩種，儒家文化比較強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng) 象征意義，所以在別墅的界面裝飾上多運(yùn)用一些具有傳統(tǒng)的和象征 意義的事物，用以表達(dá)隱藏在人們內(nèi)心深處的所深深向往的情感要 素。尤其作為別墅的居住者，一般都是文化層面相對(duì)較高的人群， 他們對(duì)于具體事物所表達(dá)出來的抽象的情感含義顯得尤為重視。比 如，橘子在傳統(tǒng)上寓意著吉祥如意，大吉大利。這些寓意的手法

4、包 含了我們民族的深厚文化和偉大智慧，是對(duì)我們民族文化的一種提 煉，將其運(yùn)用到別墅的室內(nèi)裝飾上必將賦予別墅更深層次的文化內(nèi) 涵和象征意義，從而形成具有儒家文化特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法。三、在空間材質(zhì)上體現(xiàn)儒家思想儒家思想同時(shí)包含“天人合一”的哲學(xué)理念，所謂“天人合一” 的目的就是達(dá)到人與自然、人與社會(huì)的和諧相處，就是你中有我， 我中有你?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，新材料的運(yùn)用越來越多，運(yùn)用在別墅 室內(nèi)設(shè)計(jì)上的新型材料更是多種多樣。但是帶來的一個(gè)問題就是大 部分的別墅內(nèi)部裝飾大同小異，毫無自己的特色可言?？臻g材質(zhì)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分，應(yīng)結(jié)合儒家“天人合 一”的思想，在材質(zhì)上主要選用素雅的、樸實(shí)的、自然的材

5、料，以 在繁華的都市中帶來大自然的氣息。例如，藤制家具以及一些根雕、 木雕等，應(yīng)該多強(qiáng)調(diào)材料表面的紋理和花飾，體現(xiàn)出材料本身的質(zhì) 地和自身特點(diǎn)，達(dá)到返璞歸真的境界，以期人與自然的和諧共生， 來營造具有儒家特色的居室氛圍。四、在家具與陳設(shè)上體現(xiàn)儒家思想家具的造型、色彩和其舒適程度影響著人們對(duì)于空間舒適度的 評(píng)價(jià)和心理感受。家具可以作為靈活的物體來調(diào)節(jié)室內(nèi)空間的內(nèi)部 關(guān)系和人們的行動(dòng)路線，也因?yàn)榇硕淖冎麄€(gè)的空間趣味。在家具上可多選用一些原木家具和古典的裝飾構(gòu)件，使室內(nèi)空 間顯得古樸、高雅?？煞胖靡恍┲褡优柙?，竹子寓意富貴，具有正 直堅(jiān)挺的性格和不屈不撓的精神，這與儒家思想的正直、堅(jiān)毅大同 小異

6、。同時(shí)可以在各個(gè)房間或者走廊中，適當(dāng)?shù)牟贾靡欢〝?shù)量的鵝 卵石，用以寓意儒家文化中的堅(jiān)毅，從而提升整個(gè)空間的文化氛圍 和內(nèi)涵。在室內(nèi)的裝飾上還可以增加一些對(duì)聯(lián)、書畫、匾額、以及一些 小的文化構(gòu)件，這些裝飾構(gòu)件上的文字多具有文化上的含義，具有 勵(lì)志、自勉的作用，這同時(shí)正與儒家思想的核心道德觀所強(qiáng)調(diào)的個(gè) 人品德修養(yǎng)相輔相成，而且通過書畫還能營造出具有詩意的文化意 境，更能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的家居生活方式、積極向上的人生態(tài)度以 及更深層次的民族文化?？傊?，在現(xiàn)代別墅的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，儒家文化的作用越來越明顯， 秉承著中國傳統(tǒng)文化，在空間造型、界面裝飾、空間材質(zhì)、家具與 陳設(shè)上都能體現(xiàn)出儒家的文化、儒家的精神。通過將儒家文化與現(xiàn) 代文化相結(jié)合，用現(xiàn)代人的思想去創(chuàng)造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的別墅室 內(nèi)設(shè)計(jì)，將“中庸”、“天人合一”的理念相互貫通，進(jìn)而升華，最 高限度的體現(xiàn)出儒