當(dāng)代大學(xué)生正確的價(jià)值觀

1、當(dāng)代大學(xué)生正確的價(jià)值觀我國當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會群體,他們思維活躍、行動敏捷、最少傳統(tǒng)觀念的約束,極富有創(chuàng)新精神和變革意識;對社會發(fā)展有著敏銳的感受力,能適時(shí)地調(diào)整更新自己的觀念和行為習(xí)慣。從總體來看,他們樂觀上進(jìn),求知求新,注重自我,注重功利,主流積極健康,價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢。從個(gè)體來看,多數(shù)大學(xué)生尚未形成完整穩(wěn)定的人生價(jià)值觀念,其價(jià)值觀變化具有比較鮮明的特征。一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀特征（一）時(shí)代性與兼容性的交互并蓄1、重競爭與效率的時(shí)代特征作為人類社會迄今為止最為先進(jìn)合理的經(jīng)濟(jì)模式市場經(jīng)濟(jì),已被證明是最有效率和最富有競爭性的。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要培育具有獨(dú)立、自主、平等意識的主體,它

2、促進(jìn)了自我的覺醒,培養(yǎng)了積極進(jìn)取的態(tài)度,激發(fā)了每個(gè)參與者的能動性、創(chuàng)造性和開拓精神,也提高了公平和效率意識。新世紀(jì)中國,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立極大地改變了整個(gè)社會生活,改變了人們的思想觀念。大學(xué)生始終站在時(shí)代的最前沿,他們思想領(lǐng)先,觀念更新快,對市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)同度高,市場經(jīng)濟(jì)意識強(qiáng)。大學(xué)生們深深懂得,市場經(jīng)濟(jì)不是靠關(guān)系而是靠自己,從來就沒有什么救世主;市場經(jīng)濟(jì)更不是吃大鍋飯,而是憑自己的實(shí)力去競爭。因此,他們重實(shí)際,講實(shí)干,求效益,他們最不愿墨守成規(guī),也不愿聽人擺布,更不愿講空洞的大道理。奮發(fā)成才始終是大學(xué)生內(nèi)心最強(qiáng)烈的渴望和孜孜以求的目標(biāo)。在他們身上,反映出我們這個(gè)時(shí)代的特征,體現(xiàn)了年輕一

3、代朝氣蓬勃,積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。2、進(jìn)取務(wù)實(shí)、協(xié)調(diào)并重的價(jià)值選擇。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,國家政策對個(gè)人正當(dāng)利益的肯定,使大學(xué)生開始追求進(jìn)取務(wù)實(shí)、協(xié)調(diào)并重的價(jià)值選擇,表現(xiàn)出明顯的兼容性。一方面,大學(xué)生通過自己的認(rèn)真思考,合理確定自己的人生坐標(biāo),最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并為社會作貢獻(xiàn)。他們的選擇不再排除個(gè)人利益、個(gè)人理想和個(gè)人事業(yè)的追求,重自我成才、重現(xiàn)實(shí)實(shí)效的價(jià)值取向被普遍認(rèn)同,空洞的口號和說教已不被他們所接受。因而,學(xué)生中出現(xiàn)了考研熱、考證熱,實(shí)用類知識與技能成為學(xué)習(xí)的熱門。另一方面,大學(xué)生在個(gè)人與集體、自我與社會、奉獻(xiàn)與索取等問題上正努力尋找“社會與個(gè)人利益并重”、“事業(yè)與利益兼得”的結(jié)

4、合點(diǎn),不偏重哪一邊,而是力求協(xié)調(diào)并重。在觀察處理問題上,他們往往更多地采用生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)而不再是意識形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn);更多地采用具體利益的標(biāo)準(zhǔn)而不再是抽象的政治標(biāo)準(zhǔn);更多地采用市場經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)而不僅是傳統(tǒng)道德的標(biāo)準(zhǔn);更多地采用“與國際接軌”的標(biāo)準(zhǔn)而不僅是“中國特色”的標(biāo)準(zhǔn)。今天的大學(xué)生仍然向往出國留學(xué),但已不再是一味追求定居海外,而是為了尋求更好地回國發(fā)展空間。沿海城市的開放和西部大開發(fā)的戰(zhàn)略,更為人才的流動和發(fā)展提供了機(jī)遇和人生舞臺。(二)主體性與多樣性的并存發(fā)展1、崇尚自我,強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生在人生價(jià)值觀上崇尚自我,力求施展和發(fā)揮自我才干,強(qiáng)調(diào)自己人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他們認(rèn)為,講自我并不就是

5、自私,更不是個(gè)人主義。當(dāng)今時(shí)代講的是競爭,是優(yōu)勝劣汰,每個(gè)人都將面對自己的學(xué)業(yè)、自己的人生道路和自己的未來,不可能如同以前的“千人一面”、“組織安排”。因此,是時(shí)代決定了我們要把“自我”提到議事日程,并為自己的將來作好打算和準(zhǔn)備。為此他們講求實(shí)效,顯示能力,以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。需要指出的是,當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向雖然體現(xiàn)了競爭自立、公平效率的時(shí)代特征,但從根本上看仍有偏重于自我成才、個(gè)人奮斗和以個(gè)人為主體之處。事實(shí)上,確有那么一部分學(xué)生因此而淡化了集體觀念和協(xié)同意識,服務(wù)奉獻(xiàn)精神以及艱苦奮斗作風(fēng)不足。因而在社會活動中往往只愿當(dāng)主角,不愿當(dāng)配角,總希望別人來滿足、配合自己,而自己則不愿做配合性、輸出

6、性的工作,惟恐自己大材小用、懷才不遇。他們往往過于關(guān)注個(gè)人眼前的機(jī)會和發(fā)展,其成長動機(jī)與國家的振興、社會的發(fā)展聯(lián)系不大,這是應(yīng)該引起我們關(guān)注的。2、成才設(shè)計(jì)取向的多視角、多元化。當(dāng)代大學(xué)生立志成才,渴望成功,他們逐步認(rèn)識到,要取得成功必須選擇適合自己的成功目標(biāo),為此他們有著多種不同的設(shè)計(jì)和選擇:(1)繼續(xù)深造,走專家學(xué)者型道路。(2)選擇職業(yè),從事實(shí)際工作。(3)自主創(chuàng)業(yè),商海當(dāng)中走一回。(4)出國留學(xué),尋找新的空間。(5)不受拘束,做“自由人”等等。由此可見,當(dāng)代大學(xué)生的成才設(shè)計(jì)是多視角、多方位的,他們往往從自己的個(gè)性發(fā)展出發(fā),結(jié)合自己的興趣與需要,設(shè)計(jì)出最適合自己最能發(fā)揮自己潛力的目標(biāo),以

7、獲得成功的最大可能性。其務(wù)實(shí)性、多樣性十分突出。成才的道路也越來越寬廣。(三)矛盾性與動蕩性的同生共長1、困惑與矛盾的產(chǎn)生和增多。由于市場經(jīng)濟(jì)條件下社會群體利益分配的差異性以及群體價(jià)值觀念的多元化,使大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。比如,一方面他們強(qiáng)調(diào)個(gè)性,另一方面卻容易趕時(shí)髦、隨大流;一方面有愛國熱情、有愛心,另一方面卻優(yōu)先考慮到自己的利益和發(fā)展;一方面反對拜金主義,另一方面卻對某些消極腐敗現(xiàn)象感到無所適從。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的矛盾性還表現(xiàn)在觀念和行為的錯位與脫節(jié)上。例如,大學(xué)生經(jīng)常講“素質(zhì)”,痛恨那些不講道德的人及行為“沒素質(zhì)、沒教養(yǎng)”,可自己在日常學(xué)習(xí)生活中卻時(shí)常出現(xiàn)不文明的舉動。

8、又比如,他們希望改革的步伐再快一點(diǎn),可當(dāng)改到自己頭上卻又因不適應(yīng)而牢騷滿腹。再比如,他們崇尚真、善、美的精神和高尚的人格,但在現(xiàn)實(shí)生活中卻講實(shí)際、圖實(shí)惠。他們在學(xué)校里接受的正面教育,一旦在社會上受到不良觀點(diǎn)影響時(shí)就往往被抵消了。理想教育與現(xiàn)實(shí)生活的反差的確給大學(xué)生帶來許多困惑與不解,因此他們是在求新與守陳、優(yōu)越與自卑、求異與從眾、貢獻(xiàn)與索取、個(gè)人與集體等價(jià)值沖突中作判斷、作選擇,存在著希望與困惑并存、進(jìn)取與彷徨相伴、認(rèn)同與失落交錯的復(fù)雜心態(tài),存在著先進(jìn)與落后、正義與邪惡、勤儉與奢侈、忠誠與虛假的矛盾沖突。2、價(jià)值判斷的不穩(wěn)和波動。從大學(xué)生的年齡看,他們社會經(jīng)驗(yàn)少,生活閱歷淺,社會化程度低。從大

9、學(xué)生的心理年齡看,他們正處于“第二心理斷乳期”,心理和情緒容易波動。從其生理年齡看,他們正處于變化多端的青春期。因此,他們對人生價(jià)值的選擇和判斷,很容易受外界環(huán)境的影響,處于不穩(wěn)定狀態(tài),容易產(chǎn)生絕對化和片面化。他們可以因取得成績、受到鼓舞而熱情高漲、躊躇滿志,卻又會因受到挫折打擊而灰心喪氣、一蹶不振。他們有時(shí)感覺良好,有時(shí)卻茫然不知所措;有時(shí)高亢奮進(jìn),有時(shí)卻情緒低落。這種內(nèi)心的沖突和不穩(wěn)定性容易使大學(xué)生在價(jià)值判斷上產(chǎn)生動搖,在價(jià)值選擇上產(chǎn)生彷徨,甚至?xí)饺雰r(jià)值觀念的誤區(qū),不利于大學(xué)生價(jià)值觀的健康發(fā)展。尤其是心理上,因產(chǎn)生心理沖突,遇到心理壓力,受到心理挫折會使大學(xué)生情緒上的波動更大,極易導(dǎo)致行

10、為選擇上的偏差。這同時(shí)也說明大學(xué)生的價(jià)值觀具有很強(qiáng)的可塑性,必須予以及時(shí)正確的教育和引導(dǎo)。二、高等教育機(jī)構(gòu)如何正確引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀。（一）充分認(rèn)識大學(xué)生價(jià)值觀教育的作用價(jià)值觀的形成和發(fā)展需要在一個(gè)充滿知識理性和價(jià)值理性的環(huán)境中進(jìn)行,學(xué)校就提供了這種場所。學(xué)校的文化氛圍熏陶著大學(xué)生的意志、情感、思想和價(jià)值體系,始終影響著當(dāng)代大學(xué)生的社會感知、社會實(shí)踐、角色定位和社會創(chuàng)造的全過程。高校既是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所,也是大學(xué)生會化的重要場所。它不僅給大學(xué)生傳授文化知識、職業(yè)技能和專業(yè)知識,更為大學(xué)生提供社會行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),對大學(xué)生價(jià)值觀的影響是全面的、系統(tǒng)的和深刻的。高校同時(shí)也是影響大學(xué)生現(xiàn)代

11、價(jià)值觀念和行為方式的最強(qiáng)有力的因素,對大學(xué)生價(jià)值觀的形成起著至關(guān)重要的作用。因此高校就必須把大學(xué)生價(jià)值觀教育、引導(dǎo)擺在教育工作的首要位置。要充分發(fā)揮政治理論課和思想品德課在價(jià)值觀教育過程中的主渠道作用,同時(shí)還要充分發(fā)揮其他學(xué)科的價(jià)值觀教育功能,各種學(xué)科在教育的過程中都蘊(yùn)涵有價(jià)值觀教育的因素,以形成價(jià)值觀教育引導(dǎo)的整體效應(yīng)。（二）強(qiáng)化主流價(jià)值觀的導(dǎo)向作用主流價(jià)值觀是被社會群體確定為追求方向的價(jià)值取向。任何一個(gè)國家、民族、社會、階級、群體都會有自己特定的價(jià)值參照系統(tǒng),并形成對群體成員的主流價(jià)值導(dǎo)向。針對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)的趨向功利化傾向,要教育引導(dǎo)他們樹立正確的社會主義義利觀。以愛國主義、集體主

12、義和社會主義教育為主旋律1,把個(gè)人價(jià)值融合到社會價(jià)值之中。強(qiáng)化集體主義價(jià)值觀念,使大學(xué)生真正認(rèn)識到只有集體主義價(jià)值觀,才是與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的主導(dǎo)價(jià)值觀。針對當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀上呈現(xiàn)出自我意識強(qiáng)、注重功利等傾向,要突出強(qiáng)調(diào)愛國主義、集體主義和社會主義教育,突出強(qiáng)調(diào)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育、社會主義民主法制教育、職業(yè)道德教育和綜合素質(zhì)的養(yǎng)成教育,突出強(qiáng)調(diào)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制、競爭機(jī)制、政策法律制度等方面的教育。在對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育引導(dǎo)過程中,要抓住大學(xué)生最關(guān)心、最敏感的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等問題。教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心社會、關(guān)心人類,把個(gè)性發(fā)展建立在尊重他人自

13、由的前提下,以人與人之間的互愛為基礎(chǔ),互相合作,建立一個(gè)人人都能獲得良好的生存與發(fā)展機(jī)會的和諧社會環(huán)境。（三）優(yōu)化大學(xué)生價(jià)值觀教育引導(dǎo)機(jī)制隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)的普及和國內(nèi)外人員交往的日趨頻繁,大學(xué)生獲取信息的渠道越來越寬,這無疑會對大學(xué)生的成長起到促進(jìn)作用。但由于各種信息良莠混雜,不少信息也會給大學(xué)生帶來負(fù)面影響,降低了學(xué)校正面教育的影響力,增加了大學(xué)生價(jià)值觀教育、引導(dǎo)工作的難度。因此,努力構(gòu)建一個(gè)課內(nèi)與課外結(jié)合、學(xué)校與社會結(jié)合、傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合、教師引導(dǎo)與學(xué)生自我教育結(jié)合的價(jià)值觀教育引導(dǎo)機(jī)制。特別是在互聯(lián)網(wǎng)的管理方面,要針對特點(diǎn),研究對策,探索規(guī)律,趨利避害,充分發(fā)揮其對大學(xué)

14、生健康成長方面的促進(jìn)作用。目前高校對大學(xué)生價(jià)值觀教育效果不佳的一個(gè)重要原因是我們的價(jià)值觀教育缺乏深厚的影響力。在許多方面,常常就事論事,解決的往往是表層上的問題,沒有抓住源頭上的問題。這種治標(biāo)不治本的做法使價(jià)值觀教育在社會大環(huán)境面前顯得無力。因此,必須加強(qiáng)教育內(nèi)容研究,從治本、素質(zhì)教育的角度,從更加理性的角度來選擇教育內(nèi)容,增強(qiáng)教育的影響力。從目前大學(xué)生的素質(zhì)狀況看,特別要注重加強(qiáng)理想、信念和法制教育,組織開展豐富多彩的主題教育活動、校園文化活動和社會實(shí)踐活動等,使價(jià)值觀的教育引導(dǎo)具有更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);要進(jìn)一步加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,深厚的人文素質(zhì)底蘊(yùn)有利于學(xué)生形成良好而穩(wěn)定的價(jià)值觀。（四）強(qiáng)化價(jià)值觀

15、教育的實(shí)效性隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善,我國經(jīng)濟(jì)形成了以公有制為主體,多種經(jīng)濟(jì)成分并存的局面,這樣就不可避免地會出現(xiàn)反映不同利益主體的價(jià)值觀念,呈現(xiàn)價(jià)值取向的多元化。因此要切實(shí)加強(qiáng)愛國主義和集體主義價(jià)值觀教育的實(shí)效性。對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育,使廣大學(xué)生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng),激發(fā)大學(xué)生的愛國之心、報(bào)國之志,增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感。對大學(xué)生進(jìn)行集體主義價(jià)值觀教育使他們懂得自我價(jià)值只有在他人、集體、國家發(fā)展關(guān)系中才能得以實(shí)現(xiàn),個(gè)人行為只有首先滿足國家和社會時(shí),才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。同時(shí)也要允許多元化價(jià)值觀的存在,堅(jiān)持用我國社會主導(dǎo)的思想文化來引導(dǎo)多元化的

16、價(jià)值取向,以增強(qiáng)價(jià)值觀教育的實(shí)效性。（五）培育高素質(zhì)的教師隊(duì)伍大學(xué)教師是實(shí)施大學(xué)生價(jià)值觀教育的主體,培育高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是產(chǎn)生良好教育效果和實(shí)施價(jià)值轉(zhuǎn)化的重要條件。教學(xué)工作,特別是“兩課”教學(xué)工作是實(shí)施大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要陣地,必須充分認(rèn)識提高教師素質(zhì)的重要性。切實(shí)加強(qiáng)教師的內(nèi)部管理,引入競爭和激勵機(jī)制,努力提高教師素質(zhì)。教師在業(yè)務(wù)上要有較寬的視野和現(xiàn)代化的價(jià)值觀念。一方面是世界各民族文化價(jià)值觀念的相互交流和融合;另一方面是不同文化、價(jià)值觀念的矛盾與沖突。要求教師要在尊重不同民族與國家的共同利益的基礎(chǔ)上吸收和借鑒其價(jià)值觀教育經(jīng)驗(yàn)。同時(shí),又要時(shí)刻保持清醒的頭腦,堅(jiān)持社會主義、集體主義的思想陣地

17、,大力弘揚(yáng)民族文化,抵制西方的政治思想和價(jià)值觀念的滲透。教師要以新的思想觀念和思維方法教育和引導(dǎo)學(xué)生,還要重視手段和方法的更新,充分發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)的作用,以現(xiàn)代化的教育方式和手段與大學(xué)生進(jìn)行溝通和交流,不斷開辟大學(xué)生價(jià)值觀教育的新領(lǐng)域。只有教師具有了現(xiàn)代化的價(jià)值觀念,才能對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。教師還要具有科學(xué)理性和敬業(yè)精神。教師的言傳身教和表率作用對大學(xué)生價(jià)值觀的形成有著重要作用。其中教師的人格魅力是一種巨大的精神力量。一個(gè)好的教師,不僅要靠自己學(xué)術(shù)上的影響力,更重要的是靠自己高尚人格的感召力。同樣,教師自身的人格力量直接影響著大學(xué)生價(jià)值觀教育的工作成效。人格的力量對大學(xué)生產(chǎn)生的心理和行為

18、的影響,是建立在信服的基礎(chǔ)上的,是一種自然的影響力,通過潛移默化的作用,使學(xué)生產(chǎn)生敬佩、信賴及親切感。因此,教師在教育學(xué)生之前,首先要加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng),切實(shí)提高教師自身素質(zhì),使教師在大學(xué)生價(jià)值觀的教育引導(dǎo)過程中真正起到示范和表率作用。（六）加強(qiáng)校園文化建設(shè)和社會實(shí)踐工作校園文化在大學(xué)生價(jià)值觀教育中起著重要的作用,因?yàn)樾@文化是通過創(chuàng)造一種特殊的文化環(huán)境來實(shí)現(xiàn)課堂以外的教育目的和教育效果,這種目的和效果的實(shí)現(xiàn)依靠的是不知不覺1、潛移默化的情感溝通、思想感化和行為習(xí)慣的養(yǎng)成,并逐漸形成共同價(jià)值觀念。這種價(jià)值教育形式是校園文化功能的本質(zhì)體現(xiàn)。從內(nèi)心產(chǎn)生教育的貼近感和認(rèn)同感是校園文化獲得價(jià)值教育成效的基本目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)此目標(biāo),就必須加強(qiáng)校園文化建設(shè)。一是加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)。精神文明建設(shè)得好不好是發(fā)揮高?！敖虝?、管理育人、服務(wù)育人”的關(guān)鍵,也是提高教學(xué)質(zhì)量、形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)。二是規(guī)范校園秩序。通過科學(xué)的管理、完善的制度和組織開展校園文化活動來營造積極、健康、活潑、有序的校園文化氛圍。三是美化校園環(huán)境。通過校園校容、校貌的美化、建設(shè),為凈化學(xué)生心靈與培養(yǎng)環(huán)境、生態(tài)意識創(chuàng)造條件。大學(xué)生社會實(shí)踐活動是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生價(jià)值觀教育與社會生活接軌的有效途徑。社會實(shí)踐是人的思想的源泉,是人的正確思想發(fā)展的動力,是檢驗(yàn)人們思想是否正確的惟一標(biāo)準(zhǔn)2。大學(xué)生廣泛